Qrizli ayıların məskunlaşdığı yerlərdə gəzinti ilə bağlı ən çox sevdiyim məsləhət belədir: Görmə qabiliyyətinin zəif olduğu yerlərdə fırçanın arasından keçərkən əlinizdə fit çalmaqla təəccüblü ayılardan, xüsusən də balaları olan əkinlərdən çəkinin. Həmçinin, çantanıza zənglər bağlayın. Nəhayət, ayı əlamətlərinə qarşı diqqətli olun - içərisində fit və zəngli böyük çubuq yığınları kimi.
Mühafizə bioloqları ayı, canavar və dağ şirləri kimi böyük yırtıcıları “xarizmatik ətyeyən heyvanlar” adlandırırlar ki, bu da insanın bu güclü canlılara münasibətinin sevgi/nifrət xarakterini əks etdirir. Doldurulmuş ayılarla qucaqlaşırıq və şirləri nəcib cizgi filmi personajlarına və ya kitabxanalarımız üçün möhkəm mərmər gözətçilərinə çeviririk, lakin vəhşi təbiətdə birini görürsənsə, o, adətən əvvəlcə çəkilir və sonra sual verir. Şirlər, pələnglər və ayılar (ah mənim!) səni yeyə bilərlər.
Bu nadir hallarda olur. 1990-cı illərdə ABŞ və Kanadada ayılar 29 nəfəri öldürmüşdü. Eyni dövrdə itlərin hücumu nəticəsində 250 nəfər həlak olub. Arı sancmasından ölmə ehtimalınız ayı hücumundan 12 dəfə çoxdur. Amerikanın bütün tarixində canavar yalnız bir adamı öldürdü, quduz bir adam. Səhrada və ya onun yaxınlığında gəzinti zamanı sizi ildırım vurma ehtimalı dağ aslanının hücumundan qırx dəfə çoxdur. Yenə də ən yaxşı ətyeyən heyvanlardan qorxumuz onlara olan heyranlığımız qədər əsasdır.
Kurtlar tərəfindən qaldırılan mənzərələr
Elm qorxunu üstələyə bilərmi? Uzun müddət vəhşi yırtıcıların öldürülməsindən sonra, hər bir mümkün vasitə ilə, Amerika, babalarımızın ağlasığmaz hesab edəcəyi bir layihə olan canavarların Qərb ekosistemlərinə yenidən daxil edilməsini ehtiva edən “emini sil” dövrünə qədəm qoyur. Vəhşi təbiət bioloqlarının hətta bəzi ətyeyənlər üçün yüklənmiş “xarizmatik” terminini seçmələri indi baş verən perspektivdə dərin dəyişiklikdən xəbər verir. Yaxın vaxtlara qədər insan xarizmatik hesab edilən yeganə ətyeyən heyvan idi - digər böyük ətyeyənləri təqib edən və kəsən, sonra isə onların yaşayış yerlərini kubok evləri, tətil evləri, qaz quyuları və geri ölkə, yolsuzluq avtomobil mövzusu üçün müsadirə edən yüksək güclü ovçu parklar. Ola bilsin ki, məhv etdiyimiz böyük heyvanlar yalnız böyüdülər - narahatlıqdan daha nəcib - nəsli kəsilməkdə olan arxa görünüş güzgüsündə göründüyü üçün. Amma əgər biz xarizmanı son bir baxışın nostaljisi ilə səhv salmamışıqsa, o zaman ətyeyənlərə yeni münasibət, Buş administrasiyasının heyranedici şəkildə təmsil etdiyi resurslara əsaslanan siyasətlə köklü qırılmanın ilkin parıltılarını göstərir.
Münasibətdəki dəyişiklik, son illərdə ətyeyən heyvanların, xarizmatik və ya başqa bir şəkildə, onları əhatə edən qida şəbəkələrinə dərin təsirini təsvir edən mühafizə bioloqlarının təsiri ilə əlaqələndirilə bilər. Bu vaxta qədər yırtıcılar ümumiyyətlə bum repindən əziyyət çəkirdilər.
Ekoloji cəhətdən deyə bilərsiniz ki, qərb mənzərələrini canavarlar yetişdirir. Məsələn, 1900-cü illərin əvvəllərində Yellowstone-da canavarlar məhv edildikdən sonra, sığın tənbəlləşdi və zərif, lakin kritik çay və dərələrdə toplandı, burada quşların yuva qurduğu hündür otları çeynəyib tapdaladılar. Doğma balıqlar suda qalan palçıqlı sularda boğularaq ölənə qədər çay sahillərini aşındırdılar. Sığın bütün söyüd tinglərini yeyəndə söyüd tingləri ilə qidalanan və onlardan bənd hörən qunduzlar kəskin şəkildə azaldı. Qunduz yoxdur, bənd yoxdur. Nə bəndlər, nə də bataqlıqlar. Bataqlıqlar yoxdur, yox... yaxşı, bütün növlər yox olur. Yellowstone qiymətli biomüxtəlifliyi itirdi, bu, hər hansı bir ekosistemin canlılığı üçün əldə etdiyimiz ən məcburedici ölçüdür. Canavarların rəqabəti olmadığı üçün kiçik ətyeyənlər - coyotes və tülkülər - həddindən artıq çoxaldılar və yırtıcı növlərini məhv etdilər: Daha çox quşlar, kiçik məməlilər, qurbağalar və ilanlar getdi. Nəhayət, yalnız bir "əsas daşı" yırtıcı növünün olmaması səbəbindən Yellowstone-un bütün ekosistemi əyilmiş və deqradasiyaya uğramışdır.
Hətta ən kiçik yırtıcı da “əsas daşı” rolunu oynaya bilər. Ağrılı qaynaqlar və qışqıran uşaqların yayından sonra milli parklarımızdan birində nəzarətçi parkın səkilərində yuva quran və sakinləri suya atlayan arıların məhv edilməsini əmr etdi. Gələn il parkın tarixi meyvə bağlarını qarınqulu tırtıllar basdı. Məlum oldu ki, arılar bu tırtıllarda yeganə təsirli yırtıcılar idi. Onlarsız tırtıllar, düşərgənin yuxarısındakı ağaclar pambıq konfet rəflərinə bənzəyincəyə qədər çadırlarını məhdudiyyətsiz qura bilirdilər. Park bioloqları hətta ən az cəlbedici böcək yırtıcılarının da təbiətin dinamikasında rol oynadığını başa düşdükdə arılar yenidən məskunlaşdırıldı.
Əksinə, landşaftda yırtıcıların olması ekoloji sağlamlığın ölçüsü ola bilər. On il əvvəl mən eşitdim ki, Torpaq İdarəetmə Bürosunun gözətçisi sevimli səhra kanyonunu çınqıllı ilanlarla “infested” kimi təsvir edir. Sözügedən kanyon indiyə qədər yaşadığım ən möhkəm, sulu və bulaqlar, quşlar, böcəklər və heyvanlarla dolu kanyonlardan biridir. Çınqıllı ilanlar orada çoxdur, çünki onların həzz almaq üçün zəngin qida şəbəkəsi var. "İşlənmiş" onların mövcudluğunu xarakterizə etmir, o qədər də əlverişsiz, çoxumuz üçün iyrənc olan və bizi risk altında qoyan varlıqlara münasibəti ortaya qoyur: yeganə yaxşı cingiltiçi - yeganə yaxşı canavar, ayı və ya dağ aslanı kimi - ölü biri.
Bear Huggers və Likralı Maral
Şəhərətrafı ərazilər aslanların və ayıların dağətəyi ərazilərini zəbt etdikcə və biz milli parkların və səhra ərazilərinin sərhədlərində daha çox kurort icmaları qurduqca, xarizmatik ətyeyənlər - insan və vəhşi heyvanlar arasında toqquşma potensialı artmağa məcburdur. Yırtıcılar və insanlar birlikdə mövcud ola bilərmi? Mən belə düşünürəm. İnsanlığın çoxu ilə paylaşdığım ilanlardan ömürlük qorxum var. İlan, hələ də xarizmatik ətyeyən heyvan olsa da, daha xarizmatik həmyaşıdları kimi həmişə qorxu və pərəstiş mənbəyi olmuşdur. Mən qorxumla əvvəlcə anlayışla, sonra davranışımı buna uyğun dəyişdirməklə məşğul oluram. Kollektiv olaraq mədəniyyətimiz də bunu edə bilər.
Çınqıllı ilan çox ağıllı və səbirli bir məxluqdur. Həftələrlə yeməksiz qala bilər, enerjiyə qənaət etmək üçün yavaş hərəkət edir və hədəflərini diqqətlə seçir. O, siçanın ayaq səsini eşidə, ən zəif qoxunu götürə və atdığı istilikdən bədənin ölçüsünü mühakimə edə bilər. Bir ilan üçün mən nəhəng, yöndəmsiz və açıq şəkildə yeyilməz kimi rast gəlirəm. Çınqıllı ilanların hücumları nə pislik, nə də fəzilət ifadə etmir, lakin sadə hesablamalar toplusuna əsaslanır: Mən acam? Mən onu udmaq olar? Çınqıllı ilan adətən özünümüdafiə məqsədi ilə insanı vurur və ilk dişləmə çox vaxt “quru” olur. Axı, nə üçün qiymətli zəhəri yemək üçün çox böyük bir hədəfə sərf edin? Soyuqqanlı olduqları üçün ilanların proqnozlaşdırıla bilən davranışları var - səhər günəşlənir və günün istisində kölgələnirlər - və bu, onlardan qaçmağı asanlaşdırır. Onların harada ola biləcəyi ilə bağlı bildiklərimlə yaxından maraqlandığımda, onları nadir hallarda görürəm. Biri ilə rastlaşanda o, adətən mənim kimi çaşıb qalır, tez-tez qıvrılır və vızıldayır.
Bu, əlbəttə ki, biz onları necə təsəvvür edirik və təsvir edirik - vurmağa hazırıq - bir az da avtomobillər haqqında təəssüratımızı yalnız baş-başa toqquşmalara əsaslandırmaq kimi. Otuz il əvvəl “qərbə” köçməzdən əvvəl burada çoxlu ilan təsəvvür edirdim. Mənim qaynım Tucson yaxınlığındakı Saquaro Milli Abidəsində mühafizəçi idi və o, mənə yazdı ki, onun səhər vəzifələrinə Ziyarətçi Mərkəzinin ərazisindən çınqıllı ilanları insanlardan uzaq ərazilərə köçürmək daxildir. Köçməzdən əvvəl ilan qorxusunu aradan qaldırmalı olduğumu qərara aldım və buna görə də keçən yay Vermontda gördüyüm hər ilanı tutdum. Bu, maarifləndirici bir macəra idi. Bir ilanın ilk müdafiə xəttinin çox sakit olması olduğunu öyrəndim və ümid edirəm ki, bunu görməmişəm. Bu uğursuz olarsa, ilan qaçacaqdı. Əgər küncə sıxışdırılsa, imtina edəcəyim və ya geri çəkiləcəyim ümidi ilə aqressiya kimi görünərdi. Yalnız son çarə kimi döyüşüb dişləyəcəkdi. Anladım ki, bu, silahsız insanların ayı ilə qarşılaşdığı zaman keçdiyi ardıcıllıqdır.
Ayı insan üçün necədirsə, mən ilan üçün oyum, ancaq ayılar sərxoş olmur və gözlənilməz davranır. İlan sancması qurbanlarının əksəriyyəti kişilərdir və adətən yeniyetmə və ya iyirmi yaşlarındadır. Çınqıllı ilan sancması ilə təcili yardıma müraciət edən insanların təxminən 80%-i dişlədikdə sərxoş olub və təxminən eyni faiz əl dişləyib, çox vaxt iki dəfə. Şəkili görürsünüz: çınqılçılar onları götürməyə çalışan sərxoş gəncləri dişləyirlər.
Ayıdan qaçmaq da öyrənilə və tətbiq oluna bilər. Stiven Herrero uzun illərdir ki, ayıların insanlara harada, niyə və necə hücum etməsi ilə bağlı məlumat toplayır. Onun kitabı, Ayı hücumları: onların səbəbləri və qarşısının alınması, mövzunun nüfuzlu tədqiqidir. Herrero iddia edir ki, ayıları qidalandırmamaqla, qida və zibilləri daha yaxşı təmin etməklə, ayı davranışı haqqında ictimaiyyəti maarifləndirməklə və ayıların qidalandığı, köç etdiyi və sığınacaq axtardığı yerlərdən cığır marşrutlarını köçürməklə ölümcül ayı hücumlarını əhəmiyyətli dərəcədə azalda bilərik. Onun sözlərinə görə, insanlara qarşı qəddar hücumlar əsasən ayıların bizi qida mənbələri ilə əlaqələndirməyi öyrəndiyi üçün baş verir. Ayıları avtomobilin şüşələrindən, açıq zibilliklərdən və ya düşərgələrdə qida təmin etməməklə qidalandırmaq ənənəmiz bu potensial ölümcül birliyi yarada bilər. Yırtıcı ayı sadəcə hesab edir ki, səxavətlə yemək təklif edən yavaş və yumşaq heyvan onun verdiyi qalıqlardan daha yaxşı yemək edə bilər. Orta ayı üçün minnətdarlıq dadsız və dolğun deyil.
Biz öyrənə bilərik, Herrero deyir. Ayılar arasında yaşayan yerli insanlar yaxından müşahidə və təbii hörmət hissi əsasında ayıdan qaçmaq mövzusunda ağıllı idilər. Ağıllı hörmət əsasdır. Yerli Amerikalıların fikrincə, ayılar suverendir. Malibuda yerləşən Bear People təşkilatının qurucusu Timothy Treadwell bu yaxınlarda Alyaskadakı Katmai Milli Parkında ayılar tərəfindən ayılar tərəfindən parçalanaraq yeyilərkən kəşf edildiyi kimi, onlar sevimli deyillər və dostluq üçün deyillər. Treadwell, ayılara, hətta balaları olan əkinlərə yaxınlaşıb onlara toxunaraq onlara mehriban melodiyalar səsləndirməklə tanınırdı - bu təcrübə, onun ölümü ilə əlaqədar olaraq, yaxın zamanda nəzərdən keçirilməyəcək və ya heç olmasa təkrarlanmayacaq.
Dağ şirləri də geri qayıtmağa çalışırlar, lakin bunu etdikdə tələlərimizə və silahlarımıza rast gəlirlər. Şiddətli quraqlıq və getdikcə azalan maral sürüləri (ovçular tərəfindən arzu edilir) Qərbdə dağ aslanlarının populyasiyasını daha da azaltmaq üçün əsas kimi istifadə olunur. Və sonra aslanın dağətəyi yaşayış yerində kubok evləri tikən insanların problemi var. Təəccüblü deyil ki, şirlər vaxtaşırı öz nöqteyi-nəzərindən Likra geymiş maral kimi görünən və hərəkət edən qaçışçıların arxasınca getməyi öyrənəcəklər. Ola bilsin ki, aslanların yaşayış yerində qurmağı seçənlər qaçışlarını məhdudlaşdırmalı və ev heyvanlarından imtina etməli olacaqlar. Mən köpək balıqlarını cəlb edə biləcək qanayan ayaqları ilə okeanda üzmürəm və pumaların yaşayış yerində yaşayan insanlar maralları təqlid etməmək müdrik olardı.
Bağdakı İlan
Yırtıcılara olan heyranlığımız qorxularımız qədər dərindir. İlanlar erotik və dalğalı onurğalardır, fallik, sirli və tamamilə başqadır. Təbiət və mədəniyyət arasındakı rəqsdə ilan ilana çevrilir, dində, folklorda və xəyallarda güclü oyunçu olur. Bir zamanlar şirlər, pələnglər, timsahlar və ayılar bizə sərhədlərimizi və zəifliklərimizi xatırladırdı. Atalarımız yaxşı bilirdilər ki, onlar elə bir dünyada yaşayırlar ki, orada hər bir canlı qidalanır və öz növbəsində başqa bir canlı üçün qidadır. Axı insanlar həm ovçu, qürur mənbəyi, həm də yırtıcı, dərin təvazökarlıq mənbəyi idi. Dünyamızda böyük ətyeyən heyvanların olması bizi kosmosdan çıxarmaqdansa, kök saldı. Onların yoxluğunda insan təxəyyülü və son hegemonluq hissi inkişaf edib. Ancaq bəlkə də zədələnmiş dünyamızda itirilmiş təvazökarlıq hissini bərpa edə bilsək və diqqətimizi xarizmatik yırtıcıların bizə təklif etdiyi uzunmüddətli simvolik xidmətə və onların bizim üçün etdikləri ekoloji yaxşı işlərə yönəltməyə başlasaq, qorxularımızı kifayət qədər uzun müddət aradan qaldıra bilərik. onları vəhşi təbiətimizə qaytarın.
Amerika mənzərəsi - həyatımızı təmin edən su hövzələri və yaşayış yerləri - indi yaşamağa başladığımız xaotik iqlim pozuntularının hücumu ilə üzləşmək üçün optimal formada deyil. Meşələrimiz, səhralarımız və düzənliklərimiz mədənçilər, neft qazmaçıları və yolsuzluq avtomobillərinin sürücüləri tərəfindən təmizlənmiş, həddən artıq otlanmış, inkişafa görə parçalanmış, qurudulmuş, bəndlənmiş və zibillənmişdir. Qərbdə mövcud olan tarixi quraqlıq və qlobal istiləşmənin o məşğul xəbərçisi olan qabıq böcəyi, ölü, quru ağaclarla qidalanacaq fəlakətli odlu tufanlardan bir qədər əvvəl bütün meşələri məhv edir. Biz təkcə gələcək bioloji çökməyə hazırlaşmırıq, çünki yer kürəsi növlərin uyğunlaşması üçün çox sürətlə isinir, biz hazırda biomüxtəlifliyin çöküşünü yaşayırıq. Yırtıcıları oyuna qaytarmaq itkini möhkəmlətməyə kömək edə bilər.
Xüsusilə xarizmatik ətyeyənlər tərəfindən yırtıcılığın geniş qida şəbəkələrini birləşdirən çox vacib ekoloji proses olduğunu qəbul etmək bir şeydir. Bunun baş verməsi üçün torpaqda şərait yaratmaq başqa bir şeydir. Böyük ətyeyənlərin gəzmək üçün yerə ehtiyacı var - çoxlu otaq. Hazırda işlərdə olan bir layihə yaşayış mühitini Alyaskadan Meksikaya davamlı bir zəncir və ya dəhlizlə birləşdirəcək ki, canavarlar, ayılar, dağ aslanları və yaquarların inkişafı üçün daha çox yer olsun. Bu cür iddialı planlar yerlərdə sonsuz ziddiyyətli maraqları aradan qaldırmaq üçün illərlə danışıqlar, ictimai maarifləndirmə və ağıllı əməkdaşlıq tələb edəcəkdir. Bu, tez və ya asan olmayacaq, lakin bu, öz səhvlərimizdən necə sağ çıxacağımızı anlamağa kömək edə bilər.
Qarşılaşdığımız ekoloji böhranların, hökumətin iradəsi olsaydı, qanunlar və siyasətlər vasitəsilə həll edilə bilən bir çox səbəbləri var. Ancaq mən şübhələnirəm ki, onların qəlbində təxəyyül çatışmazlığı, bizi saxlayan təbii dünya ilə əsaslı əlaqə dayanır. Kor qürur və empatiyanın olmaması pozulmuş ekosistemləri bərpa etmək cəhdlərimizi əngəlləyir. Biz qiymətləndirdiyimiz şeyi qoruyacağıq. Somon və balinaları, qartalları və su samurlarını sevmək asandır. Çınqıllı ilanları qiymətləndirməyi öyrənə bilsək, yarasalar və porsuqlar asanlıqla yerləşməlidir. Biz hazırda bəzi ekoloji müdrikliklərdən istifadə edə bilərdik və ironik olaraq o alma üçün ayağımızın altındakı ilana baxa bilərdik. Ancaq bu dəfə bağçaya yenidən girə bilərik.
Müəlliflik hüququ C2004 Chip Ward
Chip Ward müəllifidir Ümid Üfüqü: Amerika Torpaqlarını Sağaltmaq üçün Üç Görünüş. Bir aktivist kimi o, HEAL Utah-ın həmtəsisçisidir və Cənubi Yuta Çöl Alyansının idarə heyətində oturur. O, həm də Solt Leyk Siti İctimai Kitabxana Sisteminin direktor köməkçisidir.
[Bu məqalə ilk olaraq burada çıxdı Tomdispatch.com, nəşriyyatda uzun müddət redaktoru və müəllifi Tom Engelhardtdan alternativ mənbələr, xəbərlər və rəylərin davamlı axını təklif edən Nation İnstitutunun vebloqu. Zəfər mədəniyyətinin sonu və Nəşrin son günləri.]
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək