Vankuverin ən məşhur cəld paramuru bu yaxınlarda 15 dəqiqəlik beynəlxalq diqqəti cəlb etdikdən sonra, demək olar ki, tamamilə marketoloqlar tərəfindən istehsal olunan bir mədəniyyətdə necə yaşadığımıza təəccübləndim.
Pasquale Angelino ("Charlie") Zampieri başlıqları vurdu keçmiş nişanlısını üç həftəlik tanışlıqdan sonra ona verdiyi 16,500 dollarlıq sapfir və brilyant üzüyü geri qaytarmaq üçün məhkəməyə verərkən, onların tezliklə evlənəcək xoşbəxtliklərini gözləyirdi. Onlar həmin onlayn tanışlıq saytlarından birində tanış olmuşdular, xəbərlər sevinclə danışılırdı və onun hesabına bu, qismət idi.
Təəssüf ki, bu, hesabatlarda aydın olmayan səbəblərə görə nəzərdə tutulmamışdı, baxmayaraq ki, kasıb Zampieri, bir növ rəqəmsal İzebel kimi xarakterizə etdiyi Jessica Bennettin ondan faydalandığını hiss etdiyini söylədi. İki həftə əvvəl o, B.C. Üzüyü geri almaq üçün Ali Məhkəmə. Ötən həftə o, böhtana görə iddia qaldırıb.
Bu şəhərin bir vaxtlar cəsarətli xəbər hazırlayan heyətlərindən geriyə qalanlar, küçədə adamların görünüşlərini əldə etmək üçün hərəkətə keçdi. Bir vaxtlar tənbəl səriştəsizlərin son çarəsi hesab edilən küçəçilər indi jurnalistikada qızıl standartdır və etiraf etməliyəm ki, onlar bir növ fikir verirlər.
İctimai baxış, orta yaşlı bir cütlüyün yekunlaşdırdığı kimi, iki düşərgəyə düşür: "Bu, hədiyyədir, onu saxlamağa haqqı var!" arvad israr etdi. “Onu atıb, geri verməlidir” deyə əri cavab verdi. (Qorxuram ki, onlar da kameradan kənar nikahda nifaq çəkə bilərlər.)
Ancaq səki uşaq arabalarının paradında heç bir adam yeganə məntiqli cavabı təklif etmədi: Bu oğlan nişan üzüyünün nə üçün olduğunu düşünürdü?
Xoşagəlməz adət
Nişan üzüyü, təxminən son 80 ildə almaz reklamçılarının təkid etdiyi kimi, sevginin simvolu deyil: bu, bakirə vajina üçün bir növ ilkin ödənişdir.
Mən həmişə nişan üzüklərinin verilməsinin bir az dadsız adət olduğunu düşünmüşəm, çünki bu, qadınların az-çox mal-mülk olduğu bir dövrdə başlamışdır. Demək olar ki, romantik deyil. Üzüklər mənə qadınların mülk olduqları üçün mülk sahibi ola bilmədikləri dövrü xatırladır. Yaxşı, dul qadınlardan başqa. Opera şöhrətinin Şən Dul qadınının bu qədər şən olmasının bir səbəbi var.
1920-ci illərdə Scott Fitzgerald-ın qeyd etdiyi kimi, varlılar sizdən və məndən fərqlidir və nişan üzüyünün qoyulması adəti, evliliyin əslində olduğu kimi tanındığı bir dövrdə zəngin insanların etdiyi bir şey idi: iş müqaviləsi. Mülkiyyəti (və kral ailəsi və aristokratiya arasında siyasi ittifaqları) təmin etmək və hamısını miras alacaq bir varisin və ehtiyatın olmasını təmin etmək üçün edildi.
Məhz buna görə də qadın bakirəliyi çox böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Əmlakla bağlı olduğu üçün maddi dəyəri var idi. Pre-DNT testi, gəlinin qüsursuz iffətli olmadığı təqdirdə heç kim atanın kim olduğuna əmin ola bilməzdi. Və heç kim mülkün əclaflara getdiyini görmək istəmir. Lazım olan oğulların çatdırılmasından sonra hər kəs təmkinli əyləncələrə getməkdə sərbəst idi və malikanədə kənd həftə sonu dəb halına gəldi.
Cəmiyyət dedikdə, sənin və mənim kimi hoi polloiləri nəzərdə tutmadılar. Onlar 19-cu əsrin dərrakəli yazıçısı Edith Uortonun Nyu Yorkun 400 ailəsi adlandırdığı şeyi nəzərdə tuturdu.
Saxlayıcı kimi üzüklər
Sonra, nişan üzükləri bir növ tutucu kimi fəaliyyət göstərdi - əgər istəsəniz, uterusun icarəsi sxemi. Müqavilənin açıqlanmayan hissəsi ondan ibarət idi ki, nişan tez-tez mallardan nümunə götürməyə icazə verirdi.
Qırılmış nişan, pis getmiş bir iş sövdələşməsi kimi idi: iqtisadi nəticələr var idi və zərər çəkən tərəf (daha həssas olduğu qəbul edilən qadın) təzminat almaq hüququna malik idi.
Adamın onu pozması halında, o, jurnalistlərin dediyinə görə, "öldürmə haqqı" aldı. Çünki könülsüz kürəkən təkcə fikrini dəyişmirdi: o, dünyaya onun hansısa şəkildə qeyri-adekvat olduğunu bildirirdi. O, onu sınadı və onun ehtiyac duyduğunu gördü. O olduğu üçün, um... cəhd etdi... ən azı doqquz ay evlilik bazarından kənarda qaldı.
50 yaşın yetişmiş qocalıq olduğu bir dövrdə bu, əbədiyyət idi. Spinsterhood 25-ə yaxınlaşdı. Beləliklə, qadınlar köhnəlmiş və ya mağazada köhnəlmək barədə laqeyd görünmək istəmirdilər.
Orta sinif inkişaf etdikcə və mülk sahibi olmağa başladıqca, onlar öz yaxşılarını təqlid etməyə başladılar və qadınları qorumaq üçün vədlərin pozulması qanunları ortaya çıxdı. Nişan üzükləri 1920-ci illərdə toy sənayesi özünü icad edənə qədər mənim xalqım (işçi sinfi) arasında geniş yayılmış deyildi. İndi "ənənəvi" toy dediyimiz şey əslində sadəcə olaraq kütlələrə satılan cəmiyyət toyunun ucuz pantomimasıdır.
Elita sapfir və yaqut kimi qalıcı dəyəri olan daşlarla nişan üzükləri verdi (royalti hələ də edir), lakin 19-cu əsrin sonlarında aşkar edilmiş almaz mədənlərinin zənginliyi ağ qayaları ucuz və bol etdi. Onlar bu daş üçün bir bazar yaratmalı idilər, buna görə də brilyantları bu yeni yaranmış toy sənayesinə daxil olmaq üçün ideal nişan üzüyü kimi tanıtmağa başladılar.
Nişan üzüyünün arxasında duran əsl marketinq dahisi hər bir reklamçı tələbənin 1947-ci ildə bütün zamanların ən təsirli şüarını yazdığını öyrəndiyi kopirayter idi: "Almaz əbədidir".
Frances Gerety (təsadüfən bir əyri idi) romantik sevgini əbədi olaraq brilyant nişan üzüklərinə ağıllı şəkildə bağladı. O, onların ürpertici mənşəyini daşınmaz əmlak üzrə ilkin ödənişlər kimi gizlətdi və almaz tədarükçüləri hələ də onun kəskin düşüncəsindən qazanc əldə edirlər.
Buzu al
Nişan üzüklərinin əsl səbəbi o dövrün insanlarında itirilmədi, lakin hüquq alimi Marqaret Briniq vəd qanunlarının pozulması tarixini araşdırarkən qeyd etdi. 1930-cu illərdə həmin qanunların ləğvi ilə kütlələrə nişan üzüklərinin satışında artım baş verdi.
Bu təsadüf deyil və təkcə toy sənayesinin yüksəlişi deyil. Göründüyü kimi, cütlüklərin təxminən yarısı 1940-cı illərdə nikahdan əvvəl cinsi əlaqədə idi və tədqiqatçılar inanırlar ki, qadınlar vəhşi bir şey etməzdən əvvəl kişidən hansısa öhdəlik işarəsi axtarırdılar. Etibarlı olmayan doğum nəzarəti dövründə, üzük hələ də kişinin körpəni qucağına alaraq onu tərk etməsi halında ilkin ödəniş və bir növ sığorta polisi kimi görünürdü.
Günün praqmatik baxışları, bəlkə də, 1949-cu ildə "Brilyantlar bir qızın ən yaxşı dostudur" mahnısında ən yaxşı şəkildə ümumiləşdirilir: "O buzu alın, yoxsa zar olmasın".
Əgər bütün bunlar hər iki tərəf üçün dəhşətli dərəcədə muzdlu səslənirsə, lütfən, nikahın bir müqavilə olduğunu unutmayın: tərəflər fayda müqabilində mal və/yaxud xidmətləri dəyişdirirlər. Baxmayaraq ki, məncə, o mahnını ifa edən qadının evlilikdən başqa bir müqaviləsi var idi.
Bu, bizi Charlie Zampieri və Jessica Bennett-ə qaytarır və onların hansı işgüzar tənzimləmələri var idi ki, bu da işçi tələb edirdi. Çarli Jessica'ya gələcək müştərək mülkiyyətə nəzər salmaq üçün üzük verdiyini düşünürdü? Birlikdə olduqları 20 ay ərzində göstərdikləri xidmətlər müqabilində onun ona parlaq bir şey verdiyini düşünürdü?
Qısacası: bərabərlik qanunları və effektiv doğuşa nəzarəti nəzərə alsaq, kişi qadına nişan üzüyü verməyə qərar verəndə dünyada insanların ağlından nə keçir?
Məhkəmə bunu həll etməli olacaq və mən məhkəmə prosesini səbirsizliklə gözləyirəm. (Zəhmət olmasa, lütfən, mühakimə olunsun. Həmçinin, cənab Ədliyyə Pol Uilyamsonun sədrlik etməsinə icazə verin — ən hazırcavab qərarları o yazır.)
Bəxtimiz gətirsə, kimsə fikirləşəcək və hamımızın necə marketinqin qurbanına çevrildiyimizi izah edəcək ki, biz evlilik müqaviləsi bağlayanda və zərgərlik əşyalarını gəzməyə başlayanda əslində nə etdiyimizi bilmirik.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək