Yaponiyanın edam cəzası qəddardır, gizlidir və onun əleyhdarlarının fikrincə, dünyanın əksər inkişaf etmiş ölkələrindən kənardır. Rekord olaraq 97 kişi və 5 qadın cəlladın ilgəyini gözləyir, onun əsl dəhşətlərini bilən diri və azad bir kişi danışır.
2006-cı il Milad günü səhər yeməyindən sonra üç yapon təqaüdçüsü və orta yaşlı keçmiş taksi sürücüsünə bir saat yaşamaq üçün vaxt verildi. Kişilərə dedilər ki, hücrələrini təmizləsinlər, dua etsinlər və vəsiyyət etsinlər. 75 yaşlı Fujinami Yoşio əlil arabasında Tokio İstintaq Mərkəzinin dar ağacına aparılmazdan əvvəl tərəfdarlarına bir qeyd yazıb. “Mən təkbaşına yeriyə bilmirəm, xəstəyəm, amma yenə də belə bir adamı öldürürsən” deyə yazıb. “Mən edam edilən sonuncu şəxs olmalıydım”
Həmçinin yeriməkdə çətinlik çəkən və qismən kor olan 77 yaşlı Akiyama Yoşimitsu həbsxana mühafizəçiləri tərəfindən edam kamerasına kömək etməli olub. Hər iki şəxs qəsdən adam öldürməkdə təqsirləndirilən şəxslərdən apellyasiya şikayəti verib. Fujinami 1981-ci ildə Toçiqi prefekturasında keçmiş arvadının ailəsinə bıçaqla hücum edib, iki qardaşını öldürüb və ailəni qarət edib. Onun müdafiəsi iddia etdi ki, o, amfetaminlərə aludə olub və qayınataları onun ayrıldığı arvadı ilə görüşməsinə mane olduqdan sonra sındırılıb.
Akiyama 1975-ci ildə Çibada bir fabrik müdirini öldürməkdə və ondan 10 milyon yen pulunu talamaqda təqsirli bilinib. Ömrünün qalan hissəsi üçün o, qardaşı Taro-nun cinayətə görə ən çox məsuliyyət daşıdığını müdafiə etdi. 64 yaşlı Fukuoka Michio da 1978-ci ildən üç il ərzində Koçi prefekturasında arvadının bacısı da daxil olmaqla üç nəfəri öldürməkdə günahsız olduğunu iddia edərək, polisin onu etiraf etməyə məcbur etdiyinə və onun alibisinə məhəl qoymamasına etiraz etdi.
Dördüncü kişi, 44 yaşlı Hidaka Hiroaki, 16 yaşlı orta məktəb şagirdi də daxil olmaqla, dörd qadını zorlamadan, qarət etmədən və öldürmədən əvvəl Xirosimada sürdüyü taksiyə mindirən serial qatil idi. 1996-cı ildə. O, ölmək istədiyini deyərək vəkilinin edamın dayandırılması ilə bağlı müraciətlərini rədd edib.
Dördü bir-birindən bir neçə dəqiqə ərzində üç fərqli yerdə hərbi dəqiqliklə asıldı; boyunlarına 3 sm qalınlığında kəndir keçirməzdən və ayaqlarının altından tələ qapısı açılmadan əvvəl gözləri bağlı, əlləri qandallı və topuqlarından bağlanmışdı. Onların ümumi yaşı 260 idi və bəzi hallarda cəlladın ipini dörddə bir əsr gözləmişdilər. Ailələrə, vəkillərə və tərəfdarlara deyilən zaman onların bədənləri artıq həbsxana morqlarında soyumağa başlamışdı. Qohumların - əgər varsa - cəsədləri götürmək üçün 24 saat vaxtı var idi.
Amnesty International-a görə, 102 nəfər Yaponiyanın yeddi edam otağından birində asılmağı gözləyir ki, bu da yarım əsrdən çox vaxt ərzində ən böyük rəqəmdir. Cəlladlara yaş, qocalıq və ya əlillik mane olmur: Məhkumlar arasında 86/1973-cü illərdə zorlama və ikiqat qətldə günahlandırılan 4 yaşlı İşida Tomizo və zəhərlənmədə günahsız olduğuna etiraz edən 81 yaşlı Okunishi Masaru da var. dörd onillikdən artıq beş qadın. Ölüm hökmünün əleyhdarları hesab edirlər ki, ölüm hökmündə olan bir neçə məhbus kliniki olaraq dəli olub, təkadamlıq kameranın yükü ilə oraya sürüklənib və bəzən həbsxana mühafizəçilərinin kameranın qapısı qarşısında dayanmasını onillərlə gözləyirlər.
Yaponiya Amnesty International-dan Teranaka Makoto deyir: “2000-ci ildən sonra ölüm hökmlərinin sayında artım tendensiyası var, bu, cinayət vəziyyəti ilə bağlı bir fenomendir”. “Polis Agentliyi ciddi cinayətlərin getdikcə pisləşdiyini dəfələrlə vurğulayır, lakin statistika bunu göstərmir. Doğru olan odur ki, polis təqib kimi daha çox yeni cinayətlər törədib və mediada işıqlandırma çox genişləndi, buna görə də bizdə bir növ mənəvi çaxnaşma yaranıb, insanlar cinayətdən daha çox danışır”.
Həbsxana əhalisinin son dövrlərdə genişlənməsinə baxmayaraq, Yaponiya öz vətəndaşlarını əksər inkişaf etmiş ölkələrlə müqayisədə xeyli aşağı nisbətdə həbs edir: Britaniyada 58 və ABŞ-da 100,000 nəfərlə müqayisədə hər 142 nəfərə 726; və dünyanın aparıcı ölüm hökmü dövləti olan ABŞ və ya Çindən daha az adamı edam edir. Yaponiya Ədliyyə Nazirliyi həmçinin residivlərin aşağı nisbətlərini və bəziləri üçün son sınaq üçün bu ölkələrin əksəriyyətindən daha təhlükəsiz küçələrə işarə edə bilər.
Lakin Yaponiya dünya miqyasında abolitionist tendensiyadan əl çəkir: Filippin və Kamboca da daxil olmaqla 128 ölkə edam palatalarını ləğv etdi və Cənubi Koreya və Tayvan da daxil olmaqla, artan sayı ləğvi müzakirə edir. Əksinə, burada ölüm cəzasına dəstək artır. 2005-ci ildə hökumət tərəfindən aparılan sorğu ilk dəfə olaraq yaponların 80 faizindən çoxunun edamın “lehinə” (“qaçılmaz hallarda”) 23-ci ildən bəri 1975 faizdən çox artım göstərdi. Yalnız altı faiz sistemin ləğv edilməsini istəyir.
Yaponiya niyə axına qarşı üzür? Fəallar müzakirələrin az olmasını əsas gətirirlər. "Mətbuatda bununla bağlı heç bir müzakirə aparılmır" deyir, ölüm cəzasının ləğvi üzrə Parlament Liqasının baş katibi Hosaka Nobuto. “Hətta Pəhrizdə ölüm cəzası bir tabudur, çünki əksər millət vəkilləri ləğvetmə səbəbinin populyar olmadığını bilirlər. Bu, pis bir dairəyə çevrildi: Siyasətçilər bunu müzakirə etmirlər və ictimaiyyət abolitionist iddiasını eşitmir, buna görə də siyasətçilər bundan qaçmağa davam edirlər.
Hosaka deyir ki, Avropa, Filippin və Cənubi Koreya da daxil olmaqla əksər digər ölkələrdəki xristian lobbisi, edamlara qarşı tez-tez güclü ictimai dəstəyə baxmayaraq, bu ölkələrin ləğvə doğru irəliləməsində əsas amil olub. “Yaponiyadakı dini qruplar ölüm hökmündə əməkdaşlıq edirlər” dedi.
Yaponiya sistemi Avropa Şurası, Beynəlxalq Amnistiya Təşkilatı, Birləşmiş Millətlər Təşkilatının İnsan Haqları Komissiyası və Sosial Demokratlar Oşima Reiko və SDP prezidenti Fukuşima Mizuho kimi ölkənin öz abolitionist qanunvericilərinin qınaqlarına qarşı immunitetini sübut etdi. O, həmçinin 1990-cı ildən 1992-ci ilə qədər edamlara qoyulmuş qısa moratoriumdan (gələn il yeddi nəfər edam edildi) və moratorium zamanı bu vəzifəni tutan dindar dindar Sato Megumu kimi dövlət qətllərinə qarşı çıxan ədliyyə nazirlərinin səlahiyyət müddətindən də sağ çıxdı. və ya 2006-cı il ərzində edam əmrlərini imzalamaqdan imtina edən Sugiura Seiken. Nəhayət, bürokratiya, keçən Miladda olduğu kimi, öz iradəsini yenidən tətbiq edir. Fujinami və onun məhbus yoldaşları asıldıqdan sonra “Asahi” qəzetinə anonim Ədliyyə Nazirliyinin rəsmisi deyib: “Biz ili sıfır edamla başa vurmaqdan tamamilə qaçmaq istəyirdik”. Rəsmi bildirib ki, ölüm hökmündə olan məhbusların sayı 100-ü keçərsə, sistem “dağılacaq”. Yeni nazir Naqase Jinen hökumət siyasətini yenidən təsdiqləyib.
Yaponiyada ölüm hökmünün xüsusi qəddarlıqları geniş şəkildə tənqid olunub: məhbuslar xarici dünya ilə əlaqədən məhrumdurlar, nazirlik rəsmiləri deyirlər ki, bu siyasət “onların dincliyini pozmamaq üçün” nəzərdə tutulub; təkadamlıq kamerada saxlanılır və hüquq sistemi davam edərkən tualet ölçülü kameralarda orta hesabla yeddi ildən çox, bəzən isə onilliklərlə gözləməyə məcbur edilir. Kimin və nə vaxt edam ediləcəyi ilə bağlı qərarlar çox vaxt özbaşına görünür, lakin nəhayət əmr gələndə icra tez olur. Məhkumların ilgəklə üzləşməzdən əvvəl işlərini qaydasına salmaq üçün sözün əsl mənasında dəqiqələri var. Ailələrlə vidalaşmağa vaxt yoxdur. Sifarişlər istənilən vaxt gələ bildiyi üçün məhbuslar əslində hər günü sonuncu ola biləcəyinə inanaraq yaşayırlar.
Səhv ehtimalının yüksək olması rəqibləri gecə oyaq saxlayır. Menda Sakae-nin işgəncə və rüsvay edilməsindən yarım əsr sonra (bax panel) cinayət məhkəmələri hələ də təqsirinin sübutu üçün etiraflara çox etibar edirlər. Menda deyir: “Mən həbs olunduqdan sonra heç nə dəyişməyib. Susmaq hüququna və hətta ittihamın təqsirsizliyinə baxmayaraq, cinayəti etiraf etməmək göz qabağındadır. Buna görə də polisin etirafı götürmək üçün hər cür həvəsi var və şübhəlini dindirmək üçün 23 günə qədər küt alətləri var. "Yaponiyada edam edilməyi gözləyən daha çox günahsız insanın olduğu demək olar ki, dəqiqdir" deyə ölkənin aparıcı abolitionistlərindən biri və Fukuşima parlamentinin katibi İşikava Akira iddia edir.
Ölüm hökmündə olan insanların təxminən yarısı məhkum olunduqları ittihamların hamısında və ya bir hissəsində günahkar olmadıqlarını iddia edir. Onların arasında 1968 ildir Şimizu ailəsini öldürməkdə günahsızlığına etiraz edən ölüm cəzası məhbusu olan keçmiş boksçu Hakamada İvao da var. 360-ci ildə Hakamadaya hökm çıxaran üç hakimdən biri keçən ay onun yenidən mühakimə olunmağa layiq olduğuna inandığını söylədi. “Mən düşündüm ki, [məhkəmə zamanı təqdim olunan sübutlar] məntiqli deyil” dedi, buna baxmayaraq, XNUMX səhifəlik hökmlə birlikdə olan Kumamoto Norimichi. Hakamadanın yenidən məhkəmə araşdırması üçün müraciəti Tokio Ali Məhkəməsi və Ali Məhkəmə tərəfindən rədd edilib.
Keçən ay Kaqoşima Rayon Məhkəməsində 12-cü il prefektura seçkilərində səs satın almaqda təqsirləndirilən 2003 nəfərə bəraət hökmü polis üsullarını tənqid edənlərin ürəyincə oldu. Sədrlik edən hakim qərar verdi ki, 12 nəfər polis tərəfindən "marafon araşdırmalarından keçərkən ümidsiz halda etiraflar ediblər" və "onları etiraf etməyə təhrik edib". İstintaqa rəhbərlik edən Kaqoşima polis rəisi İnaba Katsuji o vaxtdan Kanto Milli Polis Agentliyində yüksək vəzifəyə yüksəlib.
Bununla belə, cinayət ədliyyə sistemində islahatların aparılması üçün real sürət az görünür. Həqiqətən də, “gözəl Yaponiya və qorxunc cinayət hekayələri” mənzərəsində böyüyən sosial çatlarla, bəziləri polisin, məhkəmələrin və hakimlərin Mendanı həbsxanaya göndərən sınaqdan keçmiş üsullardan geri çəkiləcəyinə inanır. 34 ildir. Ölüm cəzasını “simvolik” bir məsələ kimi görən Teranaka deyir: “Hökumət sosial nizama nəzarət etmək üçün öz üsullarını tətbiq etmək üçün artan cinayət imicindən istifadə edir”. “Qorxuram ki, edamların sayı artmağa davam edəcək”.
Nağıl danışmaq üçün yaşayan adam
Bədəni 81 illik ağırlığı altında inildəməyəndə və günəş doğma Kyushu üzərində səmada parlayanda, Menda Sakae bəzən çəkdiyi sınaqları unudur və sağ qaldığı üçün şanslı olduğunu bilir. Ancaq əksər günlərdə Yaponiya dövlətinin həyatının 34 ilini oğurladığı və ya bu 12,410 günün hər birinin onun üçün sonuncu olacağını düşündüyü heç bir ləkə yoxdur. "Ölməyi gözləmək bir növ işgəncədir" deyir, "ölümün özündən də pisdir".
30-ci il dekabrın 1948-da qatil Kumamoto prefekturasında bir keşiş və onun həyat yoldaşının evinə soxularaq onları öldürmək üçün bıçaq və baltadan istifadə edərək iki azyaşlı qızını yaralayıb. Müharibədən sonrakı ilk illərdə çirkin yoxsulluq dövründə Yaponiyanın əksər yerlərində həyat ucuz idi və qara bazar inkişaf edirdi. Qatil hər kəs ola bilərdi, amma qəpiksiz, savadsız ferma işçisi Menda yanlış zamanda yanlış yerdə olub və qəhvəyi düyü oğurlamaqla bağlı ayrı bir cinayətə görə həbs edilib.
Polis onu üç həftə müddətinə vəkillə görüşmədən, etirafı alana qədər saxlayıb. Dindirilmə zamanı 23 yaşlı gənc yemək, su və yuxusuz qalıb və tavandan başıaşağı asılmış halda bambuk çubuqlarla döyülüb. Menda polislər tərəfindən yazılmış bir bəyanat imzaladı və 1951-ci ilin Milad günündə ikiqat adam öldürməkdə günahlandırıldı. O, 1983-cü ilə qədər Fukuoka həbsxanasından çölə çıxmadı.
Həyat gecə-gündüz işıqlandırılan və daim nəzarətdə olan 5 kvadratmetrlik isidilməmiş tək kameraya qədər kiçildi. Valideynləri onun yolunu kəsdilər. “Onlar hökmdən əvvəl bir dəfə gəliblər. Mən yenidən məhkəməyə müraciət etdikdən və onlara məktublar göndərdikdən sonra da mənim günahsızlığımı qəbul etmək istəmədilər”. Deyir ki, dostu vasitəsilə onlara müraciət etdikdən sonra yenidən gəliblər. “Bundan sonra məndən imtina edəndə məni görməyə gəldilər. Bu, sonuncusu idi”.
Kamerasından o, ilk dəfə məhbus yoldaşlarından birinin dar ağacına sürükləndiyini eşitdi, onun dediyinə görə, bu hadisə onu "dəli" etdi və o qədər qışqırmasına səbəb oldu ki, ona chobatsu verildi: iki aylıq əlləri ilə manşetli idi, ona görə də heyvan kimi yemək məcburiyyətində qaldı. Hər səhər səhər yeməyindən sonra, səhər 8-8:30 arasında - edam əmri gələndə - terror yenidən başladı. "Mühafizəçilər qapınızda dayanacaqlar, ürəyiniz döyünəcək və sonra hərəkətə keçəcəklər və yenidən nəfəs ala bilərsiniz."
Menda onlarla daha çox məhbusun dar ağacına göndərilməsini seyr edirdi. "Kişilər ayrılarkən qışqırdılar: "Mən ilk gedəcəyəm və səni gözləyəcəyəm" dedi bir dəfə Avstraliya televiziyasına, geridə qalanların hisslərini təsvir etmək üçün "heç bir söz" olmadığını söylədi. Mendanın həyat yoldaşı Tamae onun ağlı başında qalmasını “möcüzə” adlandırır. "O, çox əsəbi və inadkardır" deyir. "Düşünürəm ki, o, təhsil almadığı və başına gələnləri başa düşə bilmədiyi üçün sağ qaldı."
Uçurum heç vaxt uzaqda deyildi, lakin Mendanın buddist keşişinin taleyini qəbul etməsini söyləməsi onun kənarında gəzməyə ən yaxın oldu. “Mən ondan bunun səbəbini soruşdum və dedi, çünki Buddist təlimində deyilir: “İnsan necə əkirsə, o da biçəcək”. O, mənə dedi ki, əvvəlki həyatımda qərara alınıb ki, mənim edam olunmalıyam və əgər veriləni qəbul etməsəm. Mənim üçün ata-anam, qardaşlarım, dostlarım və tanışlarım xilas olmazdı”. Bunun əvəzinə Menda xristianlığı qəbul etdi və Müqəddəs Kitabı oxumağa və kitabları Brayl əlifbasına çevirməyə başladı, bu hobbi onu təcridxana illərində saxladı.
1983-cü ildə 80 hakimdən və yarım ömürlük mübarizədən sonra məhkəmə nəhayət ki, polisin onun alibini gizlətdiyini etiraf etdi və o, Yaponiyanın ölüm cəzasından qaçan ilk şəxs oldu (digər üç nəfər, işgəncələrə məruz qalaraq, işgəncələrə məruz qaldıqdan sonra sərbəst buraxıldı). O, 54 yaşında idi. Ömrünün ən yaxşı illərini oğurlamaq müqabilində hökumət ona həbsdə olduğu hər gün üçün gündə 7,000 yen verdi: cəmi 90 milyon yen, bunun yarısını ölümü ləğv etmək üçün kampaniya aparan qrupa verdi. cəza. “Mən vəkillərə pul ödəməli və borcumu qaytarmalı oldum. Məndə yalnız üçdə biri qalıb”.
İndi evli olan Menda dünyanın aparıcı ölüm cəzasını ləğv edənlərdən biridir. O, ölüm cəzasına qarşı Ümumdünya Konqresində çıxış etmək üçün bu il Fransaya səfər edib. O, məhkumun mentalitetini çoxlarından yaxşı bildiyini deyir. “Mən çoxlu ölüm hökmündə olan məhkumlarla görüşmüşəm və bilirəm ki, onların cinayətlərinin arxasında heç bir əsas yoxdur. Onlar mənə dedilər ki, qəzəbləniblər və sonra heç nə xatırlamırlar. İnsanlar normal olmadığı üçün başqalarını öldürürlər. İnsanlar öldürəndə özləri deyillər. Onlar kim olduqlarını unudurlar”.
İyirmi ildən çox azadlıq onun polisə, məhkəmə sisteminə və ya Yaponiyanın ədalət və demokratiyaya feodal münasibəti adlandırdığı nifrətini azaltmadı. O qeyd edir ki, onun həyatını alt-üst edən sistem hələ də dəyişməzdir: polis hələ də cinayət törətməkdə şübhəli bilinən şəxsi 23 gün həbsdə saxlaya bilər, etiraflar hələ də böyük əhəmiyyət daşıyır, cinayət ittihamlarının 99 faizindən çoxu ittihamın qələbəsi ilə başa çatır və məhkumlar hələ də təkadamlıq kamerada saxlanılır, demək olar ki, heç bir möhlət şansı yoxdur. "Burada güclülər üstünlük təşkil edir" deyir.
“Sərbəst buraxılanda polisə getdim və onlardan mənə etdiklərini necə hiss etdiklərini soruşdum. Mənə dedilər ki, sadəcə öz işləri ilə məşğuldurlar”. O, sistemin dəyişəcəyinə dair pessimist olaraq qalır. “Mən azadlığa çıxanda insanlar (ləğv edilməsi) səbəbini öz üzərinə götürdülər, lakin tədricən maraqlarını itirdilər. Yaponiya demokratiyasının cəmi 60 yaşı var. İnsan hüquqları anlayışı tariximizə həkk olunmayıb”.
“Bir dəfə bir hakim Yaponiyanın məhkəmə sabitliyi naminə bir və ya iki vətəndaşı qurban vermənin təbii olduğunu söylədi. Amma mən inanıram ki, bir hökumətin canını almaqdan daha qəddar bir şey yoxdur. Səhv etmək və ya sadəcə problemlərə səbəb olmaq çox insandır. Bu mənada mən ölüm hökmünün ləğvinin tərəfdarıyam.
Edam otağı
Yaponiyanın həbsxana sisteminin qalan hissəsi kimi dar ağacları da hökumət sirrinin qalın pərdələri ilə örtülmüşdür. Edamlar müxalifət millət vəkillərinin etirazlarından qaçmaq üçün pəhriz tənəffüsü ilə üst-üstə düşür, həbsxana nəzarətçilərinə işlərini müzakirə etmək qadağan edilir və bir neçə sadə mülki şəxs edam otağına ayaq basıb. Ədliyyə Nazirliyi heç vaxt öldürdüyü insanların adlarını açıqlamır.
Media sorğuları söndü. Nazirlik bu məqalə üçün verilən sualların əksəriyyətinə, o cümlədən edam düyməsini kimin basması, ölüm hökmündə olan məhbusların sayı və hətta asma zamanı neçə nəfərin olması kimi suallara cavab verməkdən imtina edib.
Üç il əvvəl nazirlərdən ibarət kiçik bir partiya mübarizə apardı və dar ağacı görmək hüququ qazandı, nazirlik son üç onillikdə ilk dəfə siyasi nümayəndə heyətinə giriş icazəsi verdi. 2001-ci ildə Avropa Şurasından olan insan haqları qrupuna məhbusun özünün birbaşa müraciətinə baxmayaraq, ölüm hökmündə olan məhbusla görüşmək icazəsi verilmədi. Nümayəndə heyətinə bildirilib ki, məhbuslarla görüş “onların dincliyini poza bilər” və onlara boş kamera göstərilib.
Yenə də bir neçə keçmiş insayder Yaponiyanın son hüquqi sanksiyasını və onu həyata keçirən insanları işıqlandırdı.
Yazıçı və keçmiş cəllad Sakamoto Toşionun dediyinə görə, həbsxana gözətçiləri onların ittihamlarına qarşı empatiya hisslərinin yaranmasının qarşısını almaq üçün hər üç ildən bir növbə ilə dəyişdirilir. Məhkumlar kimi qarovulçulara da əmr günü edamın nə vaxt icra olunacağı bildirilir. İşlərinin təfərrüatlarını müzakirə etmək və ya həqiqətən kiminsə boynuna kəndir taxıb-dormamaq "tabudur" deyir Sakamoto, ölüm hökmü üzərində işləməyin stressinin bəzilərini psixiatriya xəstəxanalarına göndərdiyini iddia edir. "Heç kim bu işi görən kişilərin hüquqlarından danışmır" deyir. “Psixoloji cəhətdən nə qədər güclü olsalar da, mühafizəçilər ölüm hökmündə olan məhbuslara xidmət etmək əqli və fiziki cəhətdən yorğun olurlar, çünki bu, həqiqətən qəddardır.
Keçmiş həbsxana gözətçisinə çevrilmiş vəkil Noquchi Yoshikuni deyir ki, edam səhəri müqavimət göstərən adama nəzarət edə biləcək qədər güclü iki cüssəli mühafizəçi məhkumun hər qolundan tutub beton otağa aparır. Buddist və ya xristian qurbangahı, həbsxana nəzarətçisi və otağın digər yarısını gizlədən pərdə onun görəcəyi son yerlər arasındadır. Şüşə ilə örtülmüş otağı göstərmək üçün pərdə geri çəkilir və məhbusdan son sözünün olub-olmaması soruşulur.
"Kişilərin mühafizəçilərə təşəkkür etmələri və ya onlara problem yaratdıqlarına görə üzr istəmələri qeyri-adi deyil" dedi Noguchi. Sakamoto deyir ki, o, kişilərin təpiklə sürükləndiyini və dar ağacına qışqıraraq analarını çağırdığını görüb. Ölüm cəzasının əleyhdarları, 1997-ci ildə edam edilən və vəkili onun cəsədini yoxlamadan əvvəl yandırılan Naqayama Norionun işinə istinad edərək, məhbusların müqavimət göstərdikləri təqdirdə döyüldüklərinə inanırlar.
Otağın içərisində üç mühafizəçi əlləri üç düyməyə basaraq gözləyir. Məhkumun əlləri qandallanır, başlıqlı və ayaqlarından bağlanır və boynuna kəndir çəkilir. Mühafizəçilər düymələri basırlar, lakin məhbusun ayaqları altındakı tələ qapısını açmaq üçün hansı düymənin qurulduğunu bilmirlər. Aşağıda həbsxana məmuru ilə gözləyən həkim asılmış adamın ürəyini yoxlayır. Ölümə əmin olmaq üçün beş dəqiqə gözləyirlər, sonra cəsədi götürüb tabuta qoyub həbsxana meyitxanasına göndərirlər. Sakamoto deyir ki, əksər hallarda cəsədlər heç vaxt götürülmür. O, bu yaxınlarda bir Yapon jurnalına dedi: "Əksər hallarda qalıqlar həbsxana qəbiristanlığında basdırılır və ya cəsədlər tibbi araşdırmalar üçün xəstəxanalara bağışlanır".
Hər iki şəxs öz işlərindən fərqli nəticələrə gəliblər. Noquçi edamlara qarşı çıxır və həbsxanalara daha çox giriş əldə etməyə çalışan bir qrup kampaniyaçıya rəhbərlik edir. "İnsanları öldürmək cinayəti azaltmayacaq" deyir. "Bunu sübut edəcək heç bir məlumat yoxdur və hər zaman günahsız insanların ölməsi ehtimalı var." Lakin Sakamoto özünün “Shikei wa ikani shikkou sareruka” (“Ölüm cəzası necə icra olunur”) kitabında deyir ki, ölüm hökmü ən son çəkindirici vasitə kimi saxlanılmalıdır...lakin heç vaxt istifadə olunmur.
Məhkumun unudulma yolunda son addımları
2003-cü ildə yazdığı “Shikei wa ikani shikkou sareruka (ölüm cəzası necə həyata keçirilir)” adlı kitabında ölüm cəzası çəkən keçmiş həbsxana gözətçisi Toşio Sakamoto heç bir kameranın yazmağa icazə verilmədiyini qrafik şəkildə təsvir edən bir hissəni - məhkum edilmiş məhbusun son anlarını ehtiva edir. həyat. klikləyin burada Sakamoto kitabından Yaponiyada ölüm cəzasının dəhşətli dadını verən illüstrasiyalı səhifələrin seçimi üçün.
Mənbələr
Sakamoto Toshio, “Shikei wa ikani shikkou sareruka — Moto keimukan ga akasu” (Edam necə həyata keçirilir: keçmiş həbsxana gözətçisi tərəfindən danışılır), Nəşriyyatçı: Nihon Bungei şa.
Menda Sakae Gokuchu Nooto — watashi no miokkuta shikeishu-tachi. Nəşriyyat: Impakutoo Shuppankai. (Menda Sakaenin həbsxana gündəliyi: İtirdiyim dostlar).
David McNeill müntəzəm olaraq Chronicle of Higher Education, London Independent və digər nəşrlər üçün yazır. O, Japan Focus-un Tokioda yerləşən koordinatorudur. C. M. Mason Tokioda yaşayan müstəqil yazıçıdır. Bu məqalə 8 aprel 2007-ci ildə dərc olunduğu The Japan Times üçün yazılmışdır. Bu bir qədər işlənmiş versiya 8 aprel 2007-ci ildə Japan Focus-da dərc edilmişdir.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək