[Bu məqalə və Geoffrey White-ın “Müharibə yaddaşı və Amerika vətənpərvərliyi: Pearl Harbor və 9-11” ilkin olaraq Laura Hein və Daizaburo Yui-də çıxdı, Keçmiş Xatirələr: 9 Sentyabr və Amerika Gücünə Perspektivlər, Sakit Okean və Amerika Tədqiqatları Mərkəzi, Tokio Universiteti, 2003. http://www.cpas.cu-tokyo.ac.jp/ Mətnlər yenidən işlənmiş və Yaponiya Focus üçün qısaldılmışdır.
Məqalələr 9 Sentyabr hücumlarına bir-birinə qarışan Yapon və Amerika reaksiyalarını iki aspektdən araşdırır. Onlar hər bir xalqda uzun müddət üstünlük təşkil edən istinad çərçivələrinin, xüsusən də Sakit Okean Müharibəsi zamanı onların münaqişələri ilə bağlı xatirələrin tez bir zamanda “Terrora qarşı Müharibə”nin yaranmasına səbəb olan sarsıdıcı hadisələrə reaksiyaları formalaşdırmaq yollarını göstərir. Laura Hein hər iki ölkədə müharibə, vətəndaşlıq və əcnəbilərin hüquqları ilə bağlı davam edən debatlar, xüsusən də Yaponiya müharibə cinayətlərinin qurbanları üçün üzr istəmək və təzminat almaq üçün ictimai hərəkatlar və multikulturalizm və bərabərlik üçün təzyiq edənlər ilə bağlı iki cavabı tapır. Geoffrey White Amerikanın 11 sentyabr hadisələrinə verdiyi cavablarda Pearl Harbor yaddaşının çağırışlarını araşdırır. Daha sonra o, Buş administrasiyasının qlobal “terrora qarşı müharibəsi” üçün Pearl Harbor (və Sakit okean müharibəsi) simvolizminin təsirlərini nəzərdən keçirir.]
11-ci il sentyabrın 2001-də Dünya Ticarət Mərkəzinə və Pentaqona edilən hücumlar nəticəsində ən azı 2,752-i ABŞ-dan kənarda doğulmuş 115 nəfər həlak olub. Nyu-Yorkda iyirmi Yaponiya vətəndaşının öldüyü təsdiqləndi; 67 İngilis olduğu kimi; 34 hindistanlı; Dominikan Respublikasından 25; on səkkiz çinli; on altı kanadalı, alman və filippinli; və çoxlu sayda meksikalı. İndoneziya, Yamayka, Qayana, Ekvador, Cənubi Koreya və Tayvan vətəndaşları da həyatını itirib. Sentyabrın 11-i təkcə Amerika vətəndaşlarına deyil, həm də Birləşmiş Ştatlarda mühacirlərə çox təsir etdi.
Hücumlardan sonra Buş Administrasiyası sürətlə dövlətin, xüsusən də icra hakimiyyətinin gücünü təsdiqlədi. Milli təhlükəsizlik dövlətinin bu intensivləşməsi həm mühüm beynəlxalq, həm də daxili ölçülərə malik olmuşdur. Çoxtərəfliliyə doğru ilkin jestdən sonra ABŞ hökuməti birtərəfli qərarların qəbuluna, yenilənmiş hərbiləşdirməyə və vətəndaş azadlıqlarının məhdudlaşdırılmasına sadiqliyini dərinləşdirdi. Prezident George W. Bush-un ilk və ən əsas qərarlarından biri terror hücumlarını insanlığa qarşı cinayət deyil, müharibə aktı kimi qiymətləndirmək və təcrübəni Amerikaya hücum kimi müəyyən etmək idi. Üstəlik, Buş hücumçuların hərəkətlərini mühakimə etmək üçün beynəlxalq hüquqi standartlara müraciət etməkdən yayındı, məsələn, müharibə cinayətləri üçün artıq mövcud olanlar. Birləşmiş Ştatlar, şübhəsiz, ən yüksək prioritet kimi silah və casusluq baxımından müəyyən edilmiş milli təhlükəsizliyi olan daimi hərbiləşdirilmiş dövlətə çevrilmək yolundadır. Bu, Soyuq Müharibənin məntiqidir, yeni, daha az dəqiq müəyyən edilmiş düşmənlər istisna olmaqla.
Digər genişmiqyaslı inkişaf həm vətəndaşların, həm də əcnəbi mühacirlərin hüquqlarına qoyulan yeni məhdudiyyətlərdir. Vətəndaş azadlıqları təşkilatları bu hadisələrə, xüsusən də vətəndaşlarla bağlı etirazlarını bildirsələr də, fərdi azadlıqların sərhədlərini dəf etməkdə çox az uğur əldə etdilər. Onların Amerika siyasi mədəniyyətində ən güclü intellektual mənbə irqçiliyin Amerika demokratiyasına zidd olduğuna dair geniş yayılmış müasir inamdır. Bəzi amerikalılara qarşı ədalətsiz rəftarın hamıya zərər vurduğuna inam, vətəndaşların mülki hüquqları üçün narahatlıq yaratmaq üçün güclü şəkildə fəaliyyət göstərə bilər, lakin xarici sakinlər üçün daha az əlçatandır. (Birləşmiş Ştatlarda bir çox əcnəbilər boz zonadadır; məsələn, vətəndaşlıq üçün müraciət etmiş, lakin hələ də almamış çoxlu sayda vətəndaşlar.)
Yaponiya hökuməti Amerikanın səylərinə tez bir zamanda imza atdı və bir ildən çox müddət ərzində özünün bir neçə xarici siyasət hədəfinə sahib olduğu görünürdü. Lakin 2002-ci ilin payızına qədər Yaponiyanın siyasi müzakirələri dəyişməyə başlamışdı, çünki sağçı siyasətçilər hökumətin ABŞ-ın təhlükəsizlik mandatlarına yarım əsrlik tabeliyindən yapon məyusluğundan istifadə edərək, Yaponiya ordusunun daha böyük rol oynamasına təkan verdilər. Şimali Koreyalılar 1970-ci illərdə casusluq üsullarını təkmilləşdirmək üçün bir sıra gənc yaponları qaçırdıqlarını etiraf etdikdən sonra həm Yaponiya ictimai rəyi, həm də hökumət siyasəti Şimali Koreyaya qarşı daha çox düşmənçiliyə çevrildi. Ümumilikdə Yaponiya siyasəti yenidən silahlanmaya və özünümüdafiə qüvvələrinin İraqa göndərilməsinə doğru irəliləyir, nəinki dəqiq müəyyən edilmiş siyasət məqsədlərindən daha çox ABŞ-ın maraqlarına xidmət edir. Yaponiya Birləşmiş Ştatlar və Şimali Koreya arasındakı gərginliyi azaltmaq üçün açıq şəkildə hərəkət etmədi, baxmayaraq ki, onların qarşılıqlı lovğalanması region üçün yaratdığı təhlükədir. Üstəlik, Yaponiya hökuməti əksər hallarda beynəlxalq hüququn və beynəlxalq münaqişənin çoxtərəfli həllinin tərəfdarı olsa da, bu halda Buş hökumətinin bu yanaşmaları rədd etməsinə Böyük Britaniyada Toni Bleyerdən başqa hər hansı digər hökumətdən daha güclü dəstək verdi.
Yaponiyada, ABŞ-da olduğu kimi, etnik/irqi azlıqlara münasibət, irqi qərəzlərin bütövlükdə cəmiyyətə vurduğu xərc və demokratiyanın əsas prinsipləri ilə bağlı daxili müzakirələr davam edir. Son illərdə köklü ictimai hərəkatlar həm vətəndaşlar, həm də daimi sakinlər üçün bərabərlik istiqamətində əhəmiyyətli uğurlar qazandılar. Yaponlar, həmçinin müharibəni rəsmi konstitusiya rədd etmələrini tərk edib-etməmələrini müzakirə edirlər. Bu dialoqlar 9 Sentyabr hadisəsindən əvvəl yaxşı gedirdi, o vaxtdan da davam edir və bəzən dövlət siyasətinə zidd olaraq Yaponiya-Amerika münasibətlərinə təsir göstərir. Məsələn, multikulturalizmin yapon tərəfdarları Amerika multikulturalizminin ritorikasından və təşkilatçılıq təcrübəsindən istifadə edərək, həm Yaponiya, həm də Amerika dövlətinin prioritetlərinə etiraz edən şəkildə bərabər rəftar tələblərini irəli sürdülər.
Hər iki ölkədə təzminat tələb edən fəallar həmçinin öz hökumətlərinin zorakılığını tənqid etmək üçün beynəlxalq hüquqdan istifadə edib və həm hazırda vətəndaş olan insanlara, həm də əcnəbilərə qarşı keçmiş rəftarlarının ödənilməsini tələb ediblər. Onlar məntiqi olaraq milli xətləri əhatə edən və metaforik olaraq “bəşəriyyətə qarşı cinayətlərdən” qorunmaq hüququ olan qlobal vətəndaşlar birliyini ortaya qoyan bir çərçivə yaratmaq üçün beynəlxalq hüquqa müraciət edirlər. Qlobal vətəndaşlığın fərdləri sui-istifadədən qoruduğu və bütün qüdrətli milli dövlətlərin məntiqini rədd etdiyi iddiası. Burada da sosial fəallar arasında bu dəfə Asiyadan Şimali Amerikaya daha güclü şəkildə axan ideya və strategiyaların əhəmiyyətli dərəcədə çarpaz mayalanması var. Təzminat hərəkatının sıx bağlı olduğu irqçiliyə qarşı səylər kimi, təzminat fəalları da yaponlar və amerikalılar arasında dialoqu formalaşdırır və hər bir millət daxilində əhəmiyyətli müzakirələr üçün çərçivə yaradırlar.
ABŞ və Yaponiyada vətəndaşların və əcnəbilərin hüquqları
9 sentyabr hadisəsindən sonra Buş Administrasiyası qanuni sakinlərin hüquqlarını məhdudlaşdırdı və immiqrasiya etmək istəyən insanlar və ya kollec tələbələri kimi mühacirlər üçün viza almağı çətinləşdirdi. Bu, ABŞ-da vətəndaşlar və qanuni sakinlər arasında artan fərqin bir hissəsidir. Məsələn, 11-cı il rifah islahatı qanun layihəsi qanuni rezidentləri nağd pul yardımından xaric etdi (baxmayaraq ki, onlar hələ də ərzaq talonları və digər yardım formaları almaq hüququna malikdirlər). Əksər məsələlər üzrə Amerika qanunvericiliyi qanuni sakinlərlə vətəndaşlar arasında fərq qoymur. Hətta qeyri-qanuni immiqrantlar da ənənəvi olaraq əhəmiyyətli hüquqlara malik olublar – məsələn, uşaqların immiqrasiya statusundan asılı olmayaraq dövlət məktəblərində təhsil almaq hüququ var. Görünür, ABŞ əcnəbiləri qəbul etməkdən uzaqlaşır və bəlkə də son onilliyin nəhəng immiqrasiya dalğasına son qoymağa doğru gedir.
Hər il ABŞ-a daxil olan 60 milyon əcnəbini polislə təmin etmək vəzifəsinin nəhəngliyini nəzərə alaraq, Buş administrasiyası irqi profilləşdirməyə - daxili istifadə üçün etiraz edilən və 2001-ci ilin sentyabrına qədər çox legitimliyini itirmiş hüquq-mühafizə alətinə əl atdı. 9 noyabr 2001-ci ildə Dövlət Departamenti müsəlman əhalisinin çox olduğu 16 ölkədən 45-26 yaş arası bütün kişi viza müraciətçiləri üçün xüsusi tədbirlər elan etdi. (İslam bir yerdən çox bir din olduğundan, nə qədər immiqrant və ya viza alanın müsəlman olduğuna dair heç bir qeyd yoxdur.) Bunlar hələ də mövcuddur, baxmayaraq ki, 1 dekabr 2003-cü il tarixindən etibarən yeni Daxili Təhlükəsizlik Departamenti kişi vizası olduğunu elan etdi. -Artıq Birləşmiş Ştatlarda olan eyni ölkələrin sahibləri artıq federal orqanlarda qeydiyyatdan keçməli deyillər. Bu siyasət terrorçular haqqında heç bir məlumat vermədi, lakin minlərlə ailənin həyatını kütləvi şəkildə pozdu və Amerikanın rəsmi siyasətinin İslam əleyhinə olan beynəlxalq imicini daha da artırdı.
Ədliyyə Departamenti təxminən eyni vaxtda, əsasən, vətəndaşlığı olmayan 1,147 nəfəri saxlayıb və onların təxminən yarısını qeyri-müəyyən səbəblərdən gizli və gizli (adlarını açıqlamaqdan imtina edərək) saxlayıb. Onların əksəriyyəti bir neçə ay ərzində azadlığa buraxılıb və ya deportasiya edilib, lakin İnsan Hüquqları üzrə Hüquqşünaslar Komitəsinin internet saytında verilən məlumata görə, bir çoxları uzun müddət həbsdə saxlanılıb və onların lazımi prosessual hüquqları ciddi şəkildə pozulub. Hökumət xarici vətəndaşları sadəcə olaraq terrorizmdə iştirak şübhəsi əsasında qeyri-müəyyən müddətə həbs etmək hüququnu təsdiq edir və o vaxtdan bəri həm qanuni, həm də qeyri-qanuni sakinləri həbs etməyə davam edir. Ayrı-ayrılıqda, 650 nəfər ABŞ hərbçiləri tərəfindən 2003-cü ilin martında Əfqanıstanda və ya Quantanamo Hərbi Hava Qüvvələri bazasında saxlanılırdı. Bunlar əsirlərin hüquqlarından məhrum edilmiş Əfqanıstan münaqişəsi zamanı əsirlərdir. ABŞ hökuməti münaqişəni müharibə kimi müəyyən etsə də, bu o deməkdir ki, Birləşmiş Ştatlar tərəfindən imzalanmış beynəlxalq müqavilələr döyüşçülərin davranışını tənzimləyir, Buş Administrasiyası hərbi əsirlərə münasibəti müəyyən edən və tənzimləyən 1949-cu il Cenevrə Konvensiyalarına tabe olmaq istəmir. . (Dövlət katibi Kolin Pauel, Buşun yaxın çevrəsində yeganə karyeralı hərbi zabit, gələcək Amerika Əsirlərinə potensial təsirlərdən narahat olduğu üçün bu qərara açıq, lakin uğursuz şəkildə etiraz etdi.) Bu hərəkətlərin əsas səbəbi şübhəlilərin terrorçu olmasıdır. və buna görə də hərbi əsir statusuna layiq deyil, baxmayaraq ki, Cenevrə Konvensiyalarında hətta qeyri-müntəzəm qüvvələrin də humanist rəftar hüququ var. Buş administrasiyası həmçinin əcnəbilərin Əl-Qaidə üzvü olduqlarına inandığı təqdirdə ABŞ hərbi məhkəmələrində mühakimə olunmaq planlarını açıqlayıb. Amnesty İnternational və yerli vətəndaş azadlıqları qrupları əcnəbilərə, hətta Birləşmiş Ştatlarda yaşayanlara qarşı bu hərəkətlərə etiraz etdilər, lakin onlar Amerika ictimaiyyəti tərəfindən daha çox etiraz etmədilər.
Hökumət də vətəndaşların hüquqlarına təcavüz edir, lakin daha şərti və müxtəlif yollarla. Ən çox narahat edən, Əl-Qaidə ilə əlaqəsi olduğu və radioaktiv bomba partlatmağı planlaşdırdığı iddia edilən Amerika vətəndaşı Xose Padillanın (Abdulla əl-Muhacir kimi də tanınır) işidir. O, mayın 8-də Çikaqonun O'Hare hava limanında həbs edilib və federal hərbi həbsxanada düşmən döyüşçüsü kimi saxlanılır. Hökumət onu terrorizmə qarşı müharibənin sonuna qədər, nə vaxt olursa olsun, mühakimə etmədən və ya mülki məhkəmələrdə hüququ olan hər hansı təminat olmadan həbs etmək hüququnu iddia edir. Onların arqumenti ondan ibarətdir ki, o, xarici bir quruma itaət edəcəyinə and içib və buna görə də amerikalı olmasına baxmayaraq, hərbi həbsxanada düşmən döyüşçüsü kimi saxlanıla bilər. Amerikanın hərəkətləri ilə bağlı davamlı müzakirələrin aparıldığı bir yer ABŞ vətəndaşlarının vətəndaş azadlıqlarının pozulması ilə bağlıdır. 9 Sentyabr hücumlarından sonra, kitab satışı, xəbər məqalələri və kollec kurslarına qeydiyyatdan asılı olaraq, amerikalılar İslam və müsəlman amerikalılar haqqında daha çox məlumat əldə etməyə tələsdilər. Çoxları öz narahatlığını dini və irqi xurafatla mübarizə aparmaq istəyi kimi qiymətləndirdi. Birləşmiş Ştatlar bu gün açıq-aydın multikulturaldır - hər hansı bir böyük şəhərdə on dəqiqə bunu göstərir - və multikulturalizmin tolerantlığı bir çox amerikalıya təkcə yaxşı bir şey deyil, həm də onları digər xalqlardan fərqləndirən bir şey kimi görünür. Bir çox şərhçilər təəssübkeşlik və irq isteriyasının terrorizmə bərabər təhlükələr olduğunu və terrorla ortaq olduğunu vurğuladılar. Ərəblərə və müsəlmanlara qarşı qərəz (üst-üstə düşən, lakin fərqli kateqoriyalar) şübhəsiz ki, Birləşmiş Ştatlarda mövcuddur, lakin 11 Sentyabr hücumlarına ümumən vətəndaşlar arasında hakim cavab onu gözdən salmaq əvəzinə qınamaq idi.
Populyar səviyyədə, İkinci Dünya Müharibəsi zamanı yapon-amerikalıların həbsdə saxlanmasının xatırlanması, indi hamılıqla onların hüquqlarının konstitusiyaya zidd ixtisarı kimi qəbul edilir, insanların narahatlıqlarını ifadə etmələri üçün bir vasitə təmin etdi. İnternasiya xatirəsi amerikalılara 9 sentyabr hadisəsindən sonra hökumətlərinin hərəkətlərini tənqid etmək üçün dil - demək olar ki, yeganə dil təmin etdi. Müharibə dövründə internasiyanın pislənməsi ilə müasir vətəndaş həyatı arasında əlaqə, məsələn, məktəbli uşaqlara demokratiya və yaxşı vətəndaşlıq prinsiplərini öyrətmək üçün hazırlanmış bir çox internet saytlarında açıq-aydın görünür. Ziyarət etdiyim saytlardan yalnız biri, Braun Universitetində 11-ci əsr Təhsil Layihəsi üçün seçimlər, 21 sentyabr hücumlarının nəticələrinə dair xüsusi olaraq kurrikuluma yerləşdirmişdi, lakin Sosial Elmlər üzrə Təhsil Konsorsiumu və Gənclər Fəaliyyətdə saytları kimi bütün digər saytlar , vətəndaş azadlıqları, vətəndaşların hüquqları və vəzifələri haqqında material təqdim etdi və bir çoxlarında K-11 siniflərinin müəllimləri üçün paketlənmiş və vətəndaş azadlıqlarının qorunmasının vacibliyi haqqında xəbərdarlıq nağılı kimi təqdim edilən Yapon-Amerika internasiyası haqqında geniş material var idi. Hamısı sağlam demokratiyanı qorumaq üçün vətəndaşların öz hüquqlarından istifadə etmələrinin zəruriliyini vurğuladı və bütün müəyyən edilmiş irqi qərəzləri aşındırıcı və Amerikanın əsas dəyərlərinə uyğun gəlmir. Bu, çox güman ki, milli siyasətin gələcək tənqidi üçün nüvə olacaq.
Müasir Amerika tarixi orta məktəb dərslikləri üzərində aparılan sorğu irqçiliyin təkcə ağdərili olmayan vətəndaşlara deyil, bütün amerikalılara zərər vurması mövzusunun geniş yayıldığını ortaya qoyur: bu, 1970-ci illərdən dərsliklərin azlıqlara münasibətində böyük dəyişikliyi əks etdirir. 1950-ci illərdən tamamilə fərqli olaraq, Amerika dərsliklərinin hamısı ABŞ vətəndaşlarının çoxmədəniyyətli mənşəyinə dair yüksək hörmətli hekayəni qəbul edir və vurğulayır ki, bütün amerikalılar irqindən asılı olmayaraq öz həmvətənlərinə vətəndaşlıq imtiyazlarına tam çıxışı təmin etməklə qazanırlar. Dərsliklər afro-amerikalılar, ispanlar və ya asiyalı amerikalılarla müqayisədə müsəlmanlara və ya ərəb-amerikalılara az diqqət yetirsə də, sentyabrın 11-dən etibarən onların ABŞ-da çoxlu sayda olması ilə bağlı artan məlumatlılıq, əsasən, əvvəllər yaradılmış bu dərslik hekayələri çərçivəsində qurulmuşdur. multikulturalizmin Amerikaya faydaları haqqında.
1940-cı illərin yapon-amerikalılara və afro-amerikalılara münasibətindən böyük sosial məsafəni göstərən eyni dərsliklər, Amerikanın ya İkinci Dünya Müharibəsində, ya da Vyetnam Müharibəsində başqalarına qarşı rəftarını əks etdirməkdən çəkinir. Başqa sözlə, əcnəbilərin hüquqlarına və ya Amerika siyasətinin Əfqanıstan kimi yerlərdə insanlara təsirinə çox az qayğı göstərən, lakin Birləşmiş Ştatlarda azlıqların rəftarına daha çox qayğı göstərən model adətən Amerikaya aiddir.
Buna baxmayaraq, bir çox amerikalılar Birləşmiş Ştatların beynəlxalq hüquqda təsvir edilmiş və Riçard Falk tərəfindən faydalı şəkildə ümumiləşdirilən “ədalətli müharibə” doktrinasının prinsiplərini qoruyub saxlamasına üstünlük verərlər. Bunlar “1) ayrı-seçkilik (güc hərbi hədəfə yönəldilməlidir, mülki əhaliyə və mülki cəmiyyətə təsadüfi ziyan vurulmalıdır), 2) bəşəriyyət (əsir düşərsə, düşmən şəxsi heyətinə belə güc yönəldilməməlidir) prinsiplərini qorumaqdır. , yaralı və ya nəzarət altında, hərbi əsirlərlə olduğu kimi); və 3) zərurət (qüvvə yalnız hərbi məqsədlərə nail olmaq üçün qeyri-zorakı vasitələr olmadıqda istifadə edilməlidir).” Bu arqumentin əsası ondan ibarətdir ki, insan hüquqlarının və vətəndaş azadlıqlarının qorunması Amerikaya hücumlara qarşı ən yaxşı çıxış yoludur və ayrı-seçkiliksiz hərbi cavab sadəcə “zorakılıq zonasını genişləndirir”. Lakin bir çox insanlar arasında bu şübhələr hökumətin Amerikanın xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqəsini təkbaşına formalaşdırmalı olduğu mövqeyinə güclü əks qüvvəyə çevrilmədi, nə də Ağ Evin Əfqanıstan və İraqa qarşı müharibəyə başlamaq əzminə qalib gəlmədi. /9.
Yaponiyada immiqrasiya çox çətin və əcnəbilərin hüquqları az olsa da, son onillikdə uzun müddətdir daimi yaşayanların hüquqları ilə bağlı xeyli irəliləyiş olub. Yaponiyada bir neçə müxtəlif azlıq qrupları son onillikdə yaponların homojenlik ideyalarına mürəkkəb və çox görünən problemlər yaratdılar. Ən çox səslənənlər arasında Yaponiyada yaşayan Koreyalılar var. İndiyə qədər onların əksəriyyəti 1945-ci ildən əvvəl Yaponiyaya fəhlə kimi gəlmiş və Yaponiya 1952-ci ildə suverenliyini bərpa etdikdən sonra Yaponiya vətəndaşlığından məhrum edilmiş müstəmləkə təbəələrinin uşaqları, nəvələri və nəticələridir. Ən yaşlı Koreya sakinləri istisna olmaqla, hamısı yaşayıb. Yaponiyada bütün həyatı boyu yerli Yapon dilində danışır və Yapon cəmiyyətinə hərtərəfli öyrəşiblər. Bir çoxları uzun müddətdir ki, Yaponiyanın vətəndaş həyatından kənarlaşdırılmalarına, o cümlədən barmaq izi ilə yadplanetli kimi qeydiyyatdan keçmələrinə və yadplanetlilərin qeydiyyat kitablarını hər zaman yanlarında aparmaq tələblərinə etiraz ediblər. Yaponiya hökuməti 1979-cu ildə Yaponiya tərəfindən ratifikasiya olunmuş İnsan Hüquqları Konvensiyası və 1981-ci il BMT-nin Qaçqınlar Konvensiyası əsasında beynəlxalq təzyiqlərə cavab olaraq koreyalılara yalnız daimi yaşayış icazəsi verdi və onlara xaricə sərbəst səyahət etməyə icazə verdi. 1990-cı ildə Koreya sakinləri hələ də yaşayırdılar. dövlət məktəblərində dərs demək, bələdiyyə idarələrində işləmək və poçtu çatdırmaq da daxil olmaqla bütün dövlət işlərinə qadağa qoyuldu. Bununla belə, 2002-ci ilə qədər Koreya sakinlərinin dəyişməsi üçün davamlı təzyiq nəticəsində, bir çox yerli hökumətlər bu məhdudiyyətləri yüngülləşdirdilər, baxmayaraq ki, mərkəzi hökumət vətəndaş olmayanların dövlət sektorunda əksər iş yerlərində işləməsini qadağan edən qanunların dəyişdirilməsinə müqavimət göstərməkdə davam edir.
Okinavalılar kimi tarixən ayrı-seçkiliyə məruz qalmış vətəndaşlar da son vaxtlar əhəmiyyətli qazanc əldə ediblər. Birləşmiş Ştatlarda olduğu kimi, irqi/etnik qərəzdən qaynaqlanan vətəndaşlara açıq şəkildə qeyri-bərabər rəftar, onilliklər əvvəl mübahisəsiz olduğu halda, bu gün Yaponiyada haqq qazandırmaq daha çətindir. Okinavalılar indi defisləşdirilmiş Okinava-Yapon kimliyi adlandırıla bilən bir şey üçün daha çox təzyiq göstərirlər və həm də hökumət və cəmiyyət səviyyəsində materik münasibətlərini də dəyişirlər. In Narazılıq adası: Okinavanın Yapon və Amerika Gücünə cavabları, Mark Selden və mənim, Julia Yonetani tərəfindən redaktə edilmiş bir kitab göstərir ki, Yaponiya hökuməti indi Okinavanda ABŞ bazalarının 75 faizinin Yaponiya torpaqlarında yerləşdirilməsinə qarşı etirazın mərkəzində bərabər rəftar tələblərinə cavab verməyə başlayır. 1945-ci ildən bəri müxtəlif yollarla Yaponiya hökuməti materikdə daha geniş muxtariyyət müqabilində ABŞ-a Okinavada az-çox sərbəstlik təklif etdi. 12-ci ildə üç ABŞ hərbçisinin 1995 yaşlı qızın qrup şəklində zorlanmasından sonra bazalara qarşı etiraz dalğasından sonra Yaponiya hökuməti Amerika bazasını qorumaq üçün Okinavalılara yeni simvolik güzəştlər etməyə məcbur oldu. struktur ]bu şikayətlər üçün mərkəzidir. Okinavanın ayrı-seçkiliyə razılığını almaq üçün seçilmiş məmurlara uzun müddət davam edən kompensasiya ödənişi taktikasına və siyasi təzyiqə əlavə olaraq, 2000-ci ildə "Okinava Təşəbbüsü" müzakirəsində milli hökumət Okinava ilə siyasi əlaqələrini yenidən qurmaq üçün Liberal Demokrat Partiyası tərəfdarı olan Okinavalıları səfərbər etdi. . Okinava Təşəbbüsünün tərəfdarları etiraf etdilər ki, İkinci Dünya Müharibəsi dövründəki siyasətlər Okinavalılara qarşı dərin qərəzli idi. Onlar həmçinin etiraf etdilər ki, Yaponiya hökumətinin müharibədən sonrakı 1952-ci ildə Okinavanı Birləşmiş Ştatlara vermək və 1972-ci ildə geri dönərkən bütün ABŞ bazalarını toxunulmaz vəziyyətdə buraxmaq istəyi olduqca ədalətsizdir. Bu güzəştlər açıq-aydın ümidlə edildi ki, ritorik üzr – daha yüksək pul ödənişləri ilə birlikdə – bazaları saxlamağa davam etmək məcburiyyətində qalması ilə bağlı Okinavanın qəzəbini yumşaltmaq üçün kifayət edər. Onlar həmçinin Yaponiyada multikulturalizmi siyasi mədəniyyətə əhəmiyyətli dərəcədə təsir edə biləcək şəkildə institutlaşdırdılar. Okinavanın xatırlanması və onunla bağlı siyasi tələblər, Tokio rəsmilərinin həm ABŞ-Yaponiya hərbi münasibətlərinə, həm də daxili sülhə xələl gətirmədən artıq göz ardı edə bilməyəcəyi bir şeydir.
Təbii ki, Okinavanın şikayətlərinə cavab vermək tələbləri mütləq yaponluq ideyasını da sorğulamağı nəzərdə tutur. Okinavalılar üçün tam vətəndaş və sosial inklüzivlik tələbləri müharibədən əvvəlki ekspansionist Yapon dövləti, müharibə, ABŞ ilə ittifaq, iqtisadi inkişaf prioritetləri və müasir Yaponiyada sosial mobilliyə aparan yollar haqqında fundamental sualların yenidən nəzərdən keçirilməsini tələb edir. Bəzi yaponlar üçün bu dəyişikliklər dərin narahatlıq doğurur, çünki həm heterojenliyi və demokratiyanı təsdiqləyir, həm də etnik və gender iyerarxiyalarına meydan oxuyur. Bununla belə, bir çox digər yaponlar öz cəmiyyətlərində daha çox müxtəlifliyi alqışlayır və Okinavalıların və digər azlıqların müasir yaponluğun mənasını genişləndirmək səylərini dərindən qaneedici hesab edirlər. Onlar ümid edirlər ki, Okinavanın status-kvo ilə bağlı problemləri və onların mədəni bacarıq nümayiş etdirməsi bütün Yaponiyanı daha canlı, canlı, kosmopolit və yaşamaq üçün humanist bir yerə çevirməyə kömək edəcək. Yapon millətçiləri iddia edirlər ki, Yaponiya “normal dövlətə” çevrilməlidir, bununla da onlar hərbiləşdirilmiş dövləti nəzərdə tuturlar, lakin getdikcə bir çox insanın fikrincə, “normal dövlət” özünü şüurlu şəkildə çoxmillətli və multikulturalizm deməkdir. bütün vətəndaşlarına və sakinlərinə yaxşı xidmət etməyə çalışan bir.
[davam]
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək