Mənbə: Jerusalem Post
İsraildə yalnız dindar yəhudi insanlar üçün bütöv mənzillər tikmək qanuni və hətta hökumət tərəfindən dəstəklənir. O binalar sözdə ola bilər”milli dindarlar” və ya haredim (ultra-pravoslav). Əgər siz həmin şəxsiyyət qruplarından birinə uyğun gəlmirsinizsə, həmin binalardan birində mənzil ala və ya kirayə verə bilməzsiniz.
İsraildə bu xüsusi şəxsiyyət qrupları üçün nəzərdə tutulmuş bütün məhəllələr var. Lod şəhərinin də İsrailin bir çox başqa şəhərləri kimi məhəlləsi var. Əslində, Betar İllit və Modi'in İllit kimi bu qaydalara əməl olunduğu bütün şəhərlər var - hər ikisi də rəsmi olaraq İsrail ordusunun yurisdiksiyası altında işğal olunmuş ərazilərdə yaşıl xəttdən kənardadır. Elad dini yəhudilər üçün nəzərdə tutulmuş şəhərin başqa bir nümunəsidir və İsrailin mərkəzində yerləşir. İsrailin də kiçik icmaların şəxsiyyətini “qoruyan” qanunları var. Məşhur “qəbul komitələri” qanunu kiçik icmalara yeni sakinlərin icmaya qoşulmasına icazə verməzdən əvvəl müsahibə proseduru keçirməyə imkan verir. Bu qanun əsasən kiçik icma kəndlərində, kibbutzim və moshavimlərdə tətbiq edilir. Bu qanunlar icmanın xüsusi təbiətini və ya kimliyini tanımaq iddiasındadır və icmanın homojenliyini qorumaq üçün qüvvədədir.
Mən 1950-ci illərin ortalarında ABŞ-da anadan olmuşam. Xatırlayıram ki, 1960-cı illərin əvvəllərində Nyu-York ştatının Lonq Aylendində hələ də oxşar siyasətləri olan ölkə klubları var idi. Onlar əsasən yəhudiləri və rəngli insanları şəxsi klublarından uzaqlaşdırmaq məqsədi daşıyırdı. Hüquqi seqreqasiyaya imkan verən bu qanunlar 1960-cı illərin ikinci yarısında ABŞ-da ləğv edildi. Cənubi Afrikada ayrı-seçkilik qanunları da sonunda aradan qaldırıldı aparteid. 9 may 1994-cü ildə yeni seçilmiş və irqi qarışıq Cənubi Afrika parlamenti Nelson Mandelanı millətin aparteiddən sonrakı dövrünün ilk prezidenti seçdi və hüquqi seqreqasiya rəsmi olaraq sona çatdı. ABŞ-da və hətta Cənubi Afrikada seqreqasiya qanuni olanda bunun bəhanəsi konkret icmanın hüquqlarını qorumaq, şəxsiyyəti qorumaq, təhlükəsizlik və təhlükəsizliyi təmin etmək idi. ABŞ-da Ali Məhkəməyə çıxarılan “ayrı, lakin bərabər” arqumenti var idi. “Ayrı, lakin bərabər” doktrina 1896-cı ildə dövlət tərəfindən dəstəklənən seqreqasiyaya icazə verən Plessy vs Ferguson qərarında təsdiqləndi. Lakin 1954-cü ildə Braun və Təhsil Şurasından başlayaraq, Baş Hakim Erl Uorrenin rəhbərliyi altında Ali Məhkəmənin bir sıra qərarlarında “ayrı-ayrı, lakin bərabər” imkanların konstitusiyaya zidd olduğu müəyyən olundu. ABŞ Ali Məhkəməsinə qaldırılan işlər sübut etdi ki, ayrı-ayrı mahiyyətcə qeyri-bərabər idi. Nəhayət, ABŞ-da seqreqasiya qanunları və təcrübələri federal qanunvericiliklə, xüsusən də 1964-cü il Mülki Hüquqlar Aktı ilə sona çatdı.
İSRAİLDƏ biz bilirik ki, ayrılıqda bərabərlik yoxdur. İsrailin Fələstin vətəndaşları demokratik İsrail Dövlətində həyatın hər bir aspektində institusional səviyyədə ayrı-seçkiliyə məruz qalırlar. Əlbəttə ki, oxucuların çoxu bu iddia ilə mübahisə edəcək və İsraildə ərəb olan və orada heç bir yəhudi olmayan bir çox şəhər və şəhərin mövcudluğu barədə düşünəcək. Bəli, bu doğrudur, lakin yəhudilərin orada yaşaya bilməyəcəyinə dair heç bir qanun yoxdur və hər səviyyədə dərin ayrı-seçkiliyin mövcudluğuna şübhə yoxdur ki, bu icmalar İsraildə ən az inkişaf etmiş, planlaşdırılmış və maliyyələşdirilməmiş icmalardır.
İsraildə tam inteqrasiya olunmaq üçün şüurlu qərar verdiyini bildiyim bir icma var - İsrail yəhudisi və fələstinli israilli - Neveh Şalom/Vahat əl-Salam, burada yəhudi və fələstinli israillilər arasında bərabər əhali nisbəti var və burada birgə ikidilli məktəbdir.
Güman edirəm ki, Neveh Şalom/Vəhat əl-Salam İsrailin “qəbul komitəsi” qanunundan onlara rezidenturaya müraciət edənləri seçmək imkanı vermək üçün istifadə edir və bu yolla onlar əhali balansına nəzarət edə və saxlaya bilərlər. Neveh Şalom/Vəhat əl-Salam kiçik bir icmadır, buna görə də İsrail qanunlarına əsasən, birlikdə yaşamaq və ortaq bir cəmiyyət qurmaq üçün şüurlu şəkildə qərar verən insanlar tərəfindən bütün səviyyələrdə bərabərlik icması yaratmaq prinsiplərinə riayət etmək üçün lazımi nəzarətə malikdirlər. yəhudi və fələstinli israillilər arasında cəmiyyət. Onların çətinlikləri var - şübhəsiz - xüsusilə müharibə dövründə və ya yəhudi yeniyetmələri hərbi xidmətə hazırlaşarkən və ya milli bayramlarda və milli kollektiv yaddaşın əhəmiyyətli tarixi günlərində, məsələn, Nəkbə günü ("Fəlakət günü", Fələstin arayışı). 1948-ci il Qurtuluş Müharibəsinə). Amma bu, ortaq cəmiyyət qurmaq ideologiyasına malik insanların birliyidir.
Mən İsrailin qarışıq şəhərlərində (Lod, Ramle, Akka, Hayfa, Tel-Əviv-Yaffa, bəlkə də Nof Hagalil) yaşayış layihələrinin işə salınması üzərində işləmək istərdim ki, burada qanuni olaraq İsrail yəhudiləri və israilli fələstinlilərin 50:50 nisbətində qarışmasını təmin edə bilərik. kirayə və ya satış üçün mənzilləri olan binalarda olmaq. İsraildə indiki vaxtda bunu mümkün edəcək heç bir qanun yoxdur. Ola bilsin ki, məcburi inteqrasiya edilmiş mənzil imkanlarını açmaq üçün binaların, məhəllələrin və bütün şəhərlərin yəhudi dini kimliyinə malik olmasına imkan verən qanundan istifadə edə bilərik. Bu, konkret qanunvericilik tələb edə bilər ki, bu da mövcud koalisiya ilə məşğul olmağa dəyər.
Keçən may ayında qarışıq şəhərlərdə zorakılığın baş verməsi bütün ölkə üçün oyanış çağırışı olmalıdır ki, bu şəhərlərdə, eləcə də İsraildəki yəhudilər və ərəblər arasındakı münasibətlərdə çox yanlış şeylər var. Bu ölkədə və qarışıq şəhərlərdə Neveh Şalom/Vahat əl-Salam kimi inteqrasiya olunmuş mənzillərdə yaşamaq istəyən neçə ailənin olduğunu bilmirəm.
İnanıram ki, bu cür binaları inkişaf etdirməyə başlamaq və İsraildə ortaq cəmiyyət qura biləcəyimiz yollara dərindən təsir etmək üçün daha çox imkanlar yaratmaq üçün kifayət qədər imkanlar var. Mən bu problemi öhdəsindən gəlmək üçün imkanlar axtarıram və bu ideyanın tərəfdarlarını mübarizədə mənə qoşulmağa dəvət edirəm.
Gershon Baskin həyatını İsrail Dövlətinə və İsraillə qonşuları arasında sülhə həsr etmiş siyasi və sosial sahibkardır. İndi o, The Holy Land İnvestisiya Bondunu idarə edir.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək