Liberalizmdə qanunun məhdud formal və mənfi ümumiliyi təkcə mümkün kapitalist hesablanmasını təmin etmir, həm də minimum azadlığı təmin edir, çünki formal azadlığın iki aspekti var və zəiflərə ən azı hüquqi şanslar təqdim edir. Bu səbəbdən bir tərəfdən qanun və ona əsaslanan azadlıqlar, digər tərəfdən isə inhisarçı iqtisadiyyatın tələbləri arasında ziddiyyət yaranır. İnhisarçı kapitalizmdə bütün burjua dövrünün xarakterik institutu kimi istehsal vasitələrində xüsusi mülkiyyət qorunur, lakin ümumi qanun və müqavilə yox olur və suveren tərəfindən fərdi tədbirlərlə əvəz olunur.
- Franz Neumann, Müasir Cəmiyyətdə Hüququn Funksiyasında Dəyişiklik, 1937
İri kapitalist firmalar – banklar, eləcə də monopoliya konsernləri – başqa sosial qrupların üzvləri ilə işlərini aparmaq üçün məhkəmə proseslərindən asılı olmağı çoxdan dayandırmışdılar.
- Otto Kircheimer, Üçüncü Reyxdə dövlət quruluşu və hüquq, 1935-ci il kitabçası
Qanunçuluq nədir? Əxlaqi davranışı qaydalara tabe olan, əxlaqi münasibətləri isə qaydalarla müəyyən edilmiş vəzifə və hüquqlardan ibarət edən etik münasibətdir.
- Judith Shklar, Qanuniilik
Məgər burjua bugünkü bölgüün “ədalətli” olduğunu iddia etmirmi? Və bu, əslində, müasir istehsal üsulu əsasında yeganə “ədalətli” bölgü deyilmi? İqtisadi münasibətlər hüquqi konsepsiyalarla tənzimlənir, yoxsa əksinə, iqtisadi münasibətlərdən hüquqi münasibətlər yaranmır?
- Karl Marks, Gotha proqramının tənqidi
Son bir neçə həftədə Kavanaugh sirkinə baxarkən mən ümumi ictimaiyyətin indi qanuna və ədalətə necə baxdığı barədə düşünürdüm. Mən şübhələnirəm ki, əksər amerikalılar qanun və qanuniliyi Hollivud televiziyasından öyrəndikləri terminlərlə düşünürlər. Ola bilsin ki, geniş ictimaiyyətin məhkəmə sistemi qədər fərziyyələrə və klişelərə etibar etdiyi başqa bir sahə yoxdur. Amma bu, həm də qanunla bağlı suallar doğurur ki, məncə, hətta nisbətən savadlı insanlar belə heç vaxt özlərinə sual vermirlər.
Hər dəfə Ali Məhkəməyə bir ədalət namizədi irəli sürüldükdə hazırlanan bütün hekayə siyasi teatrın bizə verilən daha şişirdilmiş və isterik versiyaları arasındadır, həm də ən qeyri-şəffafdır. Çünki insanların böyük əksəriyyətinin nə real hüquqi biliyi var, nə də bütün apellyasiya məhkəmələrinin incəliklərini başa düşmürlər. Amerikada siyasət üçün keçən bir çox şey kimi, nominasiya da American Idol və ya gözəllik müsabiqəsinin bir forması kimi qəbul edilir.
Lakin Ali Məhkəmənin namizədliyini müşayiət edən tamaşaya əlavə olunan başqa bir məsələ də var ki, bu, həm sinif, həm də psixologiya ilə bağlı daha fəlsəfi suallarla bağlıdır. Və qanunun aliliyi ilə bağlı ən aşkar və ən çox unudulmuş (və qəsdən gizlədilən) həqiqət onun qərəzsiz və ya heç bir şəkildə demokratik olmamasıdır.
Həbsxana tənqidçilərinin və ölüm cəzası fəallarının çox yorulmaz və amansız işinə baxmayaraq, kütləvi həbslər heç bir ləngimə əlaməti göstərmir. ICE insanları toplamaqda və uşaqları valideynlərindən ayırmaqda davam edir. Təbii ki, hamısı qanunidir. Uşaqlar böyüklər kimi cəzalandırılır. Narkotik cinayətlərinə görə kişilərə ömürlük həbs cəzası verilir. Həyatın kriminallaşdırılması genişlənməkdə davam edir. Cinayət məcəllələri artır. Və bu artım və genişlənmə Nasional Sosializm dövründə Alman cinayət hüquq sistemini əks etdirir.
Veymar Respublikasının süqutundan sonrakı ilk dövr avtoritar ideologiyanın yüksəlişi ilə yadda qaldı. Köhnə klassik məktəbin elementləri ilə qarışmış avtoritar kriminal nəzəriyyə akademik sahədə üstünlük təşkil edirdi. Cinayət məhkəmələrində keçid dərhal daha sərt cəzaların tətbiqi və müttəhimin statusunun zəifləməsi ilə əks olundu.
- Otto Kircheimer, Milli Sosialist Almaniyasında Cinayət Qanunu
Kircheimer qeyd edir ki, ikinci növbə işin obyektiv faktlarından subyektivliyə keçid idi. Nitsşçi nəzəriyyəsi mənimsənilirdi. Subyektiv niyyətə diqqət yetirmək formasını aldı və bununla da hərəkət və niyyət arasındakı fərqi gizlətməyə xidmət etdi. İddia edirəm ki, bu gün bu məntiqin bir versiyasını peşmanlığın qiymətləndirilməsində görür. Bu, müvafiq cəzanın qiymətləndirilməsində və daha çox, cinayətkarı necə *hiss etməkdə* təkidlə yüksəldilmiş komponentə çevrilmişdir. Tövbə etməyənlər günah nərdivanının ən aşağı pilləsidir. Peşmançılıq və etiraf faktiki cinayət əməlini gizlədir. XNUMX-cu illərin Almaniyasında qanun genişlənmə xidmətində qeyri-müəyyənliyə yol verirdi. Və müəyyən mənada bu gün qurbanın hüquqları və peşmançılıq və etirafın yeni subyektivliyi cinayətin özünün tərifinin genişlənməsinə xidmət edir. Və bütün düzəlişlər (məsələn, #metoo) təqsirsizlik prezumpsiyalarını və təqsirləndirilən şəxslərin hüquqlarını aradan qaldıran bir tendensiya daxilində tez mənimsənilir. İttihamları inkar etmək, üzr istəməyə və tövbə etmə keyfiyyətlərinə malik olmamağa təhlükəli dərəcədə yaxın səslənir.
Peşəkar münasibətin başqa bir nümunəsi, Amerika Hüquqşünaslar Assosiasiyası kimi mühafizəkar vəkillik qalasının sosial məsələlərə müraciət etmə tərzində görünə bilər. Məsələlər sosial kontekstdən təcrid olunmuş və əsas məsələnin müzakirəsi aparılmadan bir-bir müzakirə edilir. Məhz ABA özünü Vəkillər Kollegiyasının rəsmi sözçüsü hesab etdiyi üçün öz fikirlərini siyasidən kənar və demək olar ki, konkret məzmunsuz bir görünüş verən formal şəkildə təqdim etməlidir. Məhkəmənin müstəqilliyi, hakimiyyət bölgüsü, fundamental hüquqların qorunması və ya ədalətli ədalət, ədalət siyasəti - heç vaxt konkret sosial maraqlar və ya siyasətlərin məqsədləri müzakirə olunur.
- Judith Shklar, Qanuniilik
Şklar yazıb Qanuniilik 1964-cü ildə. O, kasıbların kütləvi saxlanması, qəddar və qeyri-adi cəzalar, işgəncələr və edamlar ilə bağlı hər hansı nəzəri problemlərin həllində istifadə etməyə imkan verən qəsdən qeyri-müəyyənlikdə işləyərkən o neo Nitsschian faşist həssaslığının ön kənarlarını düşünülmüş şəkildə ifadə etdi.
Hüquq aparatında səlahiyyətli vəzifələrə təyin olunmaq üçün namizədliyini irəli sürən kişilər, şübhəsiz ki, bu günlərdə mövcud status-kvonun saxlanması inamı və nəzarətin ictimai istiqamətinə və məzlum sosial formalara sədaqətlə eyni şəkildə rəhbər tutulur. Bir prezident dəlilik halında birini təyin etmək istəsə belə, heç bir radikal yoxdur.
Balans baxımından və Amerika tarixi boyu məhkəmə əslində irəliləyişi inkişaf etdirməkdən daha çox gecikdirmək üçün daha çox iş görüb. Ən dəhşətlisi odur ki, məhkəmə Dred Scott-da öz qərarında quldarların digər insanlardakı əmlak maraqlarının müqəddəsliyini təsdiq etdi. Məhkəmə eyni şəkildə Korematsu qərarında İkinci Dünya Müharibəsi dövründə yapon amerikalıların qorxu və paranoyyadan başqa bir şeyə əsaslanmayan həbsini təsdiqlədi. Məhkəmə bu yaxınlarda Korematsunu ləğv etdiyini iddia etdi, lakin məhkəmənin Trampın müsəlmanlara səyahət qadağasının konstitusiyaya uyğunluğunu təsdiq etdiyi Tramp Havay adalarına qarşı qərar kontekstində. Citizens United işində, bu vaxt, məhkəmə siyasətimizin korrupsiyasını cilovlamaq üçün qanunvericilik səylərini geri çevirdi ki, bu da qaçılmaz olaraq Birinci Düzəlişin sponsorluq etdiyi xüsusi maraq töhfələrindən ibarət orgiyadan irəli gəlir.
- Kristofer Con Spriqman
Əslində, Ali Məhkəmə öz tarixinin çox hissəsində imtiyazlı qrupların müdafiəsində ən vəhşi mühafizəkar məhkəmə fəallığı ilə məşğul olmuşdur. ( ) Sağçı məhkəmə fəallığı Corc Buş Əl Qora qarşı davada çılğınlıq həddinə çatdı. Mühafizəkarlar 5-dən 4-ə qədər bir qərarla Florida Ali Məhkəməsinin 2000-ci il prezident seçkilərində səslərin yenidən sayılması barədə qərarını ləğv etdilər. Ədalət mühakimələri, Floridanın müxtəlif əyalətlərinin bülletenlərin cədvəlləşdirilməsinin müxtəlif üsullarından istifadə edə biləcəyinə görə, əl ilə təkrar saymanın On Dördüncü Düzəlişin bərabər qorunma bəndini pozacağını iddia etdi. Yenidən səslərin sayılmasının qarşısını almaqla Ali Məhkəmə prezident səlahiyyətlərini Buşa verdi.
Son illərdə bu eyni mühafizəkar ədalət mühakimələri, On Dördüncü Düzəlişin bərabər müdafiə bəndinin qadınlara qarşı zorakılığı dayandırmaq və ya əmlak vergilərinin daha ədalətli rejimini və ya zəngin və yoxsul məktəb rayonları arasında daha ədalətli şəkildə bölüşdürülməsini təmin etmək üçün istifadə edilə bilməyəcəyini söylədi.
- Michael Parenti
Maykl Mandel qeyd edirdi ki, “Marks və Engels öz yazılarında qanunauyğunluqla məşğul olarkən, gündəlik həyatın və ya (ən əsası) ixtilafı, yerinə yetirilməməyi və tabeçiliyi aşmağa və ya həll etməyə qadir olan muxtar və ya bərabərlikçi hüquq sahəsinə dair istənilən anlayışı tamamilə gözdən salmağa çalışırdılar. sinfi cəmiyyətin zülmkar sosial gücünü cilovlamaq”. Baza/üst quruluş anlayışını formalaşdıran da Marks idi. Çünki həyatın ümumi reallığı (əsasları) onun istehsal münasibətlərinin məcmusunda yerləşir - bunun üzərində siyasi və hüquqi institutların üst quruluşu qurulur.
Burada yenə də Amerika ictimaiyyətinin ümumi lal olduğunu görürük. Düzünü desəm, bunun nə qədər səyahət olduğuna əmin deyiləm. TV ştapel "vəkil şousu" demək olar ki, həmişə prokurorluq xarakteri daşıyır və nadir hallarda müdafiə vəkilləri haqqındadır. biri var idi, Bölünmə, lakin aşağı reytinqlər səbəbindən bir mövsümdən sonra ləğv edildi. Bu, "super yırtıcı" kimi irqçi ritorikanı inkişaf etdirən və əhatə edən və bütün hüquqşünas şoularında inadkar ksenofobiya və irqçiliyi görməyən mədəniyyətdir (və burada mən ağ burjuaziyadan danışıram). Əslində, yeganə ən üstünlük təşkil edən mövzu və ya süjet ağ xilaskardır; idealist DA (sic) "yaxşı" qaradərili və ya ispan əsilli uşağa dəstələrin və narkotik satıcılarının (*getto* sakinlərinin böyük əksəriyyəti) pəncəsindən çıxmağa kömək etmək üçün çalışır. Ağ paternalizm həmişə Hollivud dramının əlaməti olub. Amma mən qaçıram.
Bunlar ölkədən gələn adamın qarşılaşacağını gözləmədiyi çətinliklərdir, onun fikrincə, Qanun hər insan üçün və hər zaman əlçatan olmalıdır, lakin o, kürklü xalatında, nəhəng ucu ilə qapıçıya daha yaxından baxdıqda. burnu və uzun, arıq, tərtər saqqalı, içəri girmək üçün icazə alana qədər gözləməli olduğuna qərar verir. Qapıçı ona tabure verir və qapının kənarında oturmasına icazə verir. Orada oturub günlərlə, illərlə gözləyir.
– Kafka, “Qanundan əvvəl” The Trial
Tanımaq vacib olan hüquq sisteminin və qanunların hegemon təbiətidir. Bütün cəmiyyəti əhatə edən bir atmosferdən və ya fondan böyüyən, media və əyləncə tərəfindən təkrar-təkrar istehsal olunan və təqdim olunan konsensus var. Və bu gün bu fərziyyələr və konsensus müxtəlif iqtisadi transmilli bloklar arasında yayılır. Avropa və ABŞ-da artan millətçi çılğınlığın paradoksu, əgər belədirsə, bu qlobal iqtisadi blokların daha geniş əməkdaşlığını maskalamağa xidmət edir. Və bu cür bloklar tamamilə olmasa da, kifayət qədər axıcıdır. Millətçi maraqlara münasibətdə kinli olsalar da, onlar tez-tez belə jinqoizmin qurbanı olurlar. Bu, qlobal reallıqdır və daxili institutlara kölgə salır və buna şübhəsiz ki, məhkəmələr də daxildir. Bu iqtisadi bloklar üçün məhkəmə və ya qanuni müdaxilə və ya sanksiyalara qarşı immunitet var.
“Hüququn Amerika təxəyyülündə və siyasi təxəyyülündə mərkəzi rol oynaması ideyası yaxşı zəmindir; Tocqueville tərəfindən erkən fərq edildi və bu gün bəziləri tərəfindən ABŞ Konstitusiyası olan təməl sənəd üçün dini riayət forması kimi təxribat xarakterli çərçivəyə salınan hüquq ideyası Amerikanın liberal təxəyyülündə geniş görünür. İstər tərəfdarları, istərsə də tənqidçiləri tərəfindən - qanunun aliliyini onun mərkəzi normativ xüsusiyyəti kimi olmasa da, onun əsas prinsiplərindən biri kimi göstərməyən liberalizmin izahını tapmaq çətin olur.”
- Tiphaine Dickson, Şkların qanunçuluğu və liberal paradoksu
Məhkəmələr ABŞ-da həyatı bir neçə səviyyədə əks etdirir. Bu, ilk növbədə irqçilikdir. Dərindən belə. Ölüm cəzası hallarında DA-nın 97%-i ağdərili idi. Və təkcə bu deyil…
[A]n bütün cinayət işlərinin istintaqı mühakimə olundu. . . 1973-cü ildən 1990-cı ilə qədər ağdərili şəxsin öldürülməsi ilə bağlı işlərdə prokurorların tez-tez qurbanın ailəsi ilə görüşüb ölüm cəzası tələb edib-etməmək barədə müzakirələr apardığını aşkar etdi. Tanınmış ağ podratçının qızının öldürülməsi ilə bağlı işdə prokuror podratçı ilə əlaqə saxlayıb ondan ölüm cəzası istəyib-istəmədiyini soruşdu. Podratçı müsbət cavab verəndə prokuror bunun bilməsi lazım olduğunu söylədi. O, məhkəmədə ölüm hökmü çıxarıb. Növbəti seçkilərdə hakimliyə uğurla namizədliyini irəli sürdüyü zaman podratçıdan 5,000 dollar töhfə ilə mükafatlandırıldı. Rayon Prokurorunun aldığı ən böyük töhfə idi. Rayon Prokurorunun ağdərili qurbanın ailəsi ilə görüşdükdən sonra ölüm hökmü istədiyini elan edən mətbuata açıqlamalar verdiyi başqa hallar da olub. Lakin prokurorlar hansı cəza istədiklərini müəyyən etmək üçün ailə üzvləri qətlə yetirilən afro-amerikalılarla görüşə bilməyiblər. Əksəriyyətinə hətta işin həll olunduğu barədə məlumat verilməyib. Bu təcrübələrin nəticəsi olaraq, afro-amerikalılar Chattahoochee Məhkəmə Dairəsindəki qətllərin 65%-nin qurbanı olsalar da, paytaxt işlərinin 85%-i ağdərililərin qurbanı olub.
- Steven Bright, Santa Clara Hüquq İcmalı, "Ölüm və inkar: Ölüm cəzasının tətbiqi zamanı irqi ayrı-seçkiliyə dözümlülük", 1995
Bir neçə yüz səhifəlik statistikaya istinad etməyə davam etmək olar. Məhkəmələr Amerikanın dözümsüzlüyünü və bərabərsizliyini sanki böyüdücü şüşə altında ifadə edir. Və unutmayın ki, *Təsisçi Atalar* (sic) üçün nəzərdə tutulmuş dini təriflər adətən onların əksəriyyətinin qullara sahib olduğunu rahatlıqla qeyd etmir. Judith Shklar Ali Məhkəmədən yazdı ...“...bu, açıq-aydın demokratiya ilə barışmaz bir institutdur, lakin aşağıdakı üç faktın birləşməsi nəticəsində yaranır: müstəmləkəçilik və inqilab dövründən miras qalmış hüquqi ənənələr, hər hansı hökumətə etimadsızlıq və özünə az güvənən demokratiya.”
Məhkəmələr hər halda hakim sinfin gözündə izafi insanlığı emal etmək üçün zavodlardır.
“Tarixin qanunlarını dövlətdə təşkil olunmuş mülkiyyətçi sinfi diktə edirdi. "
- Gramsci, Dövlətin fəthi
Beləliklə, Brett Kavanaugh sirkinə qayıdırıq. (yan panel qeydi: Brett oğlan katolikdir və bu, ictimai ağlayan kimi onun çatışmazlıqlarını izah edə bilər. Evangelistlər ağlamaqda çox üstündürlər. Bax: Swaggert, Jimmy. Weber, Rep. Randy. Baker, Jim.) Fakt budur ki, Obamanın sonuncu namizədi Merrick Garland Kavanaugh-dan demək olar ki, peçenye kəsicisi idi və John Roberts əksər liberalları maraqlandırmır. Və bu yenə də siyasi "Amerika bütləşməsinin" bir hissəsidir ki, heç bir əsas media heç vaxt məhkəmədə keçmiş liberal olan Ginsburqun da Uilyam O.Duqlasdan və ya Brennandan illərlə uzaqlaşdırıldığı faktına toxunmur. Əslində... NY Times-a görə (təxminən 1997-ci ildə qeyd edilməlidir):
Libertar Ədliyyə İnstitutunun bu yaxınlarda keçirdiyi sorğu 1993-1996-cı illər arasında Ali Məhkəmənin rəylərini araşdırıb. Sorğunun nəticələrinə görə, hakimlərin mülki və iqtisadi azadlıqları pozan qanunları ləğv etmə ehtimalının ən az olması prezident Klintonun təyin etdiyi hakimlər Ginsburq və Stiven Breyer olub. baxılan işlərin üçdə ikisində Hökumətin hakimiyyətini dəstəkləmək.
Ginsburg da Antonin Scalia ilə sıx əlaqədədir. Fiqurla get, hə.
Buna görə də başqa bir ağıllı oğlanın ali məhkəmənin hakimi olmasına görə çox qəzəblənmək çətindir. Yuxarı məhkəmələr illüziya bir tutarlılığın və xəyali neytrallığın ifadəsi olduğu iddia edilir, sadəcə siyasidən yuxarıda dayanır. Amma əslində bu, siyasidir. Məhkəmələrin adiləşmiş pozitivist qrammatikasına uyğunlaşması, özü ilə bir növ elmi dəqiqlik (və bu, özünü çərçivəyə salmağa imkan verirsə, dəqiqdir. Dəqiq və hətta gözəl) əslində nə neytral, nə də dəqiqdir. Amma bu məsafə, bu hermetik emosional rasionallıq, həqiqətən, ictimai travma və insan əzabını hökmlərdən çıxarmağa və işdə sinif vasitəçiliyi ilə seçilən seçiciliyi gizlətməyə xidmət edir.
Beynəlxalq hüquq arenasında birinci problem BMT Təhlükəsizlik Şurasının üzvləri tərəfindən yaradılan tribunallarla bağlıdır. Belə tribunallar üçün (Haaqadakı ICTY və Aruşadakı ICTR və başqaları) mənşə ölkələri təhlükəsizlik şurasının üzvü olmayan və buna görə də ad hoc tribunallar yarada bilməyən şəxsləri mühakimə edir. Bu şəxslər də iştirakdan imtina edə bilməzlər. ABŞ tərəfindən qaçırılaraq Haaqaya aparılan Miloşeviç tribunalın qeyri-legitim olduğunu elan edərək müdafiəsini açdı. Təbii ki, məhkəmə davam etdi və o, həbsdə öldü. On ildən sonra o, bəraət aldı.
Maraqlıdır ki, Üsamə bin Ladinin öldürülməsində iştirak edən heç kəsin mühakimə olunacağı düşünülmürdü. Nə də pilotsuz təyyarənin pilotu on altı yaşlı amerikalı Ənvər əl-Avlakini vurub. Ata kostyum gətirdi, amma əlindən alındı. Yoxsa Honduras xalqının kütləvi zorakılığa səbəb olan son çevrilişdə ABŞ-ın rolunu nəzərdən keçirmək üçün ad hoc tribunal yaratması mümkündür. Venesuela ad hoc tribunal yarada bilərmi? Yox.
Tiphaine Dickson, beynəlxalq cinayət hüququnun təkamülünü nəzərəçarpacaq dərəcədə əhatəli araşdırmasında qeyd edir ki, insan hüquqlarının xarici siyasət prinsipi kimi yüksəlişi neoliberalizmin bir qolu kimi baş verdi və korporatizm, Vyetnam və Amerika rüsvayçılığı və nəzəri cəhətdən siyasi utopiyaların uğursuzluğu - bu sonuncu Samuel Moynin arqumenti idi. Və uğursuzluq, şübhəsiz ki, nisbi termindir.
Bütün hesablamalara görə, insan haqları təşkilatları mesajlarını sadələşdirmək və əsas istiqamətə çatdırmaq üçün sosial-iqtisadi hüquqlara qarşı şüurlu seçim ediblər; günümüzün kinli marketinq dili ilə desək, biz onların brendini aydınlaşdırmaqdan danışarıq. Bu, şübhəsiz ki, bu hərəkətlərin gözlənilməz neoliberal on tonluq yük maşınının qarşısında faralarda maral kimi dayandığı fikri ilə ziddiyyət təşkil edir: onlar vəhşiliyin və müharibə cinayətinin təhlükəsiz sığınacağına qaçmağı artıq yaxşı bilirdilər.
- Tiphaine Dickson, Beynəlxalq Cinayət Hüququnun Yoxsulluğu, Yüksəlişi və Sökülməsi Haqqında
Moyn *möhtəşəm vəhşiliyi beynəlxalq əxlaqi vicdanın təşkilati dayaq nöqtəsi* kimi təsvir etdi. İndi bu marketinq ifadəsində qərarlı bir müstəmləkə ləzzəti də var idi. Və seçimlərinə. *Qaranlıq qitə* ibtidai heyvani zorakılığın birləşməsi üçün mükəmməl fon idi. Qabaqcıl Qərbdə mümkün olanı çox üstələyən bir zorakılıq. Yenə super yırtıcı mövzusudur. Və yenə də ağ paternalizmdir. Bu spesifik insan hüquqları şüurunun yüksəlməsində başqa bir amil də var idi ki, bu da “Holokost Yaddaşı” adlanırdı. Holokost sənayesi. Beləliklə, neoliberalizm, bərabərsizlik və Holokost yaddaşı ideyası təxminən eyni vaxtda önə çıxdı. Və bəlkə də, bir müddət sonra yerli cinayət qanunvericiliyində və təcrübəsində “qurban hüquqlarının” yüksəlişini müşahidə etmək maraqlıdır. Beləliklə, Amerikanın günahının rolu bununla bağlıdır və ya ən azı təqsirkarlığın necə göründüyü və yaşandığına nəzarət etməkdir.
Vyetnamdakı məğlubiyyətindən və Riçard Niksonun Çinlə münasibətləri normallaşdırmasından sonra Birləşmiş Ştatlar böyük ideoloji dəyişikliklə məşğul oldu. 1970-ci illərin əvvəllərində ABŞ öz düşmənini yenidən müəyyən etmək üçün Avropada Təhlükəsizlik və Əməkdaşlıq Konfransından istifadə etdi. Moskva ilə detente pərdəsi altında bu Şərq-Qərb konfransı davamlı sülhü təşviq etmək üçün nəzərdə tutulan tədbirləri razılaşdırdı. 1975-ci ildə imzalanmış Helsinki Yekun Aktı sərhədlərin toxunulmazlığını, dövlətlərin ərazi bütövlüyünü və digər dövlətlərin daxili işlərinə qarışmamağı (hələ də alman revanşizmindən qorxan Moskvanı sakitləşdirmək üçün nəzərdə tutulmuş tədbirlər) təsdiq edirdi. Bununla belə, bu son prinsip Vaşinqtonun yeni əziz “dəyəri” tərəfindən incə şəkildə etiraz edildi: insan hüquqlarına hörmət. Bu, zahirən status-kvonu təsdiqləsə də, ABŞ-ın artıq anti-kommunizm adı ilə deyil, insan hüquqlarının müdafiəsi kimi digər xalqların daxili işlərinə dolayı müdaxiləsinin yeni mərhələsini başlatdı. 1978-ci ildə Sovet bloku ölkələrində insan hüquqlarının monitorinqi üçün Helsinki Watch qrupu yaradılıb. On il sonra Helsinki Watch Human Rights Watch təşkilatına çevrildi və onun diqqəti Birləşmiş Ştatların rejim dəyişikliyinə üstünlük verəcəyi ölkələrə diqqətini davam etdirir.
- Diana Conston, Aylıq baxış 2017
Mən burada mürəkkəb tarixin nə olduğuna dair demək olar ki, sadələşdirilmiş icmal yazıram. Ancaq bir neçə nəticəyə gəlmək üçün, məncə, kifayət qədər material var. ABŞ məhkəmə sistemi həmişə olduğundan başqa heç vaxt etməyəcək. O, ölkənin sərvətinə və əmlakına sahib olanları qoruyacaq və Ali Məhkəmə imperialist hakim elitanın son səsidir və onun rolu status-kvonu qoruyacaq şəkildə məsələləri səliqəyə salmaqdır.
Michael Mandel (in Amerika qətldən necə qurtulur) beynəlxalq cinayət məhkəmələrini belə ümumiləşdirir...
Beləliklə, beynəlxalq cinayət hüququ ilə bağlı problem budur: o, amerikalılara təkcə qətllə deyil, həm də ən yüksək beynəlxalq cinayətdən qurtulmağa imkan verir və o, yalnız amerikalıların düşmənlərinin fərdi pisliklərini cəzalandırır - baxmayaraq ki, bunlar qaçılmaz nəticədir. 'Bütünün yığılmış şərini özündə ehtiva edən' bu ali cinayətin. Bunu o qədər müntəzəm edir ki, onu sistemdən kənarda işlənməli olan bəzi xırda nöqsanlar hesab etmək olmaz. Beynəlxalq cinayət hüququnun "cəzasızlığa son qoymağa" bağlı banner öhdəliyinə baxmayaraq, onun fəaliyyət prinsipi həqiqətən də "seçilmiş cəzasızlıqdan" biridir.
Ən yüksək beynəlxalq cinayət, əlbəttə ki, Robert Ceksonun Nürnberqdəki açılış nitqinə istinaddır və burada özünümüdafiə üçün deyil, təcavüzkar müharibəni ən yüksək beynəlxalq cinayət kimi təsvir etmişdir. Bu, mənim hesablamalarıma görə, ABŞ-ın son iyirmi ildə təxminən 7 və ya 8 dəfə bu cinayətdə günahkar olması deməkdir.
Bu, kütləvi şəkildə təşkil edilmiş dezinformasiya, tarixi revizionizm və açıq təbliğat dövrüdür. Kütləvi. Bunu vurğulamaqla əlaqəli problemlərdən biri də odur ki, bir nəfərin sui-qəsd nəzəriyyəçisi adlandırılacaq. Onun qəti qorxusu apellyasiyaya səbəb olur. Hətta aşkar dezinformasiya kampaniyaları həyata keçirilərkən belə, bir çoxları bunu qeyd etməkdən çəkinirlər. Hollivud, media xəbər nəhəngləri və telekommunikasiya şirkətləri bir yana qalsın, birbaşa ABŞ hökuməti, Pentaqon, CIA və dövlət departamenti ilə bağlıdır. Hollivudda bu gün CIA məsləhətçiləri hərbi, hökumət və ya hüquq-mühafizə orqanları mövzusuna dolayısı ilə toxunan hər hansı şou və ya film üçün hekayə görüşlərində iştirak edirlər. Nəticə iyirmi beş illik birbaşa təbliğat oldu. Əksər amerikalılar məhkəmə sistemini televiziyadan öyrənirlər. Məsələn, Dick Wolf, hüquqi və məhkəmə salonuna və ya hüquq-mühafizə orqanlarına və yerlərə sahib olan bir neçə olduqca uğurlu franchise kimi. Əslində onun son şousu FBI adlanır. Ancaq bir cizgi filminin hüquqi dünyasının eyni kitsch versiyalarını satan onlarla başqa şou idmançısı və şou yaradıcısı var. Əksər amerikalılar hər şeyi kütləvi korporativ əyləncələrdən və xəbərlərdən öyrənirlər. Birbaşa edamların və çevrilişlərin normallaşması qeyri-adi bir şey kimi yaşanır və hər halda çox uzaqdadır. Camaata nə vaxt qəzəblənməli, nə vaxtsa olmamalı deyilir. Onlara tapşırılır ki, sinif yoxdur və hərbi xidmət ən nəcib forma və vətənpərvərlikdir. Və heç vaxt Amerikanın müstəsnalığı şübhə altına alınmaz.
Hüquq sistemində yalnız sosial reallıqdan və tarixdən ayrılmış “fərdi” hekayələr mövcuddur. “Qanunun aliliyi” haqqında liberal dindarlar və irticaçıların əxlaqa bağlılığı (özlərininki deyil, başqaları) XNUMX-cu illərdəki Milli Sosializmlə paralelliklərdən danışır. Kirşeymer Üçüncü Reyx dövründə hüquq haqqında essesini belə bitirir...
Nəinki ehtiyacların belə aşağı səviyyədə ödənilməsi ilə fəaliyyət göstərən, həm də zalım bir siyasi təşkilatın həyatın bütün sahələrinə nəzarəti və istiqamətləndirilməsinə əsaslanan dövlətin ictimai mənəviyyatın yüksəldilməsi məqsədinə necə nail ola biləcəyini əslində görmək çətindir. .
Beləliklə, mən deyərdim ki, Ali Məhkəmə həmişə olduğu kimi, əslində, olduqca çoxdur. Quldarlar və zəngin müstəmləkə mülkiyyətçi sinfi tərəfindən qurulan o, varlıların, biznes və imtiyazların maraqlarına xidmət etmiş və yarandığı gündən bunu fasiləsiz həyata keçirmişdir. Bu gün razılığa təşviq edən, konsensusa və tanış olanı qiymətləndirməyə təşviq edən əlavə psixoloji kondisioner var. *İnqilabçı* və ya *müxalifət* kimi sözlər pis sayılır, *saxta xəbər* etiketli amorf kateqoriyaya yığılır. *Radikal* da pis sözdür. Və məhkəmələrin işi, bütün məhkəmələr, həqiqətən, sinif sisteminin və imtiyazlı varlı elitanın dəyərlərinə həddən artıq uyğundur və onları gücləndirir.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək