Enn Fausto-Sterlinq elm, seksuallıq,
və cins. Molekulyar bioloq və biologiya professoru kimi təhsil alıb
və Braun Universitetində Qadın Tədqiqatları, onun tədqiqat və yazılarını əhatə edir
geniş mövzular: cinsi hormonların tədqiqi elmi və siyasəti,
cinsi oriyentasiyanın etiologiyası nəzəriyyələri, heyvan modellərindən istifadə
insan davranışını, tibbiləşdirmənin arxasında duran cinsi siyasəti “izah etmək”
interseksuallıq (formal olaraq hermafrodizm adlanır). Amma bütün Fausto-Sterlinq vasitəsilə
onun əsas narahatlığını yazmaq, xüsusən də sosial münasibətlərin, qərəzlərin və qərəzlərin necə olmasıdır
cinsiyyət, cinsəllik və gender məsələləri haqqında - elmi məlumatlandırmaq və təsir etmək
tədqiqat, nəzəriyyə və təcrübə: elmin ictimai quruluşu.
Fausto-Sterlinqin ilk kitabı, Cins haqqında miflər: haqqında bioloji nəzəriyyələr
Qadınlar və kişilər 1986-cı ildə nəşr olundu. O vaxtdan bəri klassikaya çevrildi
sahə. Burada o, kişi və qadının ümumi qəbul etdiyi fərziyyələrə baxdı
fərq - kişilərin və qadınların hiss etdiklərinin, düşündüklərinin və etdiklərinin nə qədəri təbiidir
bioloji və ya anadangəlmə. Kişilər daha aqressivdir? Qadınlar daha tərbiyəlidir? Var
kişilər daha şiddətli seksual olmaq üçün proqramlaşdırılıb? Qadın hormonlarına nəzarət edin
onların əhval-ruhiyyəsi və hərəkətləri? Bioloji, psixoloji, genetik,
və təkamül sübutu onun cavabı idi: heç də çox deyil. Amma bu idi
kitabın mövzusu - elmin saf olduğu və ya ola biləcəyi tənqidi
“Obyektiv” – ən tənqidi reaksiyalara və mübahisələrə səbəb olan.
Yeni kitabında, Bədənin Cinsiyyəti: Gender Siyasəti və Quruluş
Seksuallıq (Əsas Kitablar), Fausto-Sterling interseksuallığı araşdırır
"gender kimyası"nın tədqiqi siyasəti və əsas beyin anatomiyasının necə öyrənilməsi
elm adamları və əsas media tərəfindən "cinsləndirilir". Nə kəşf etdi
nəinki biologiya taleyi deyil, bəzən hətta yaxşı biologiya da deyil.
BRONSKI: Bu araşdırmanı və yazmağı düşünməyə, nədən başladı?
ANNE FAUSTO-STERLİNQ: Məni yazmağa nə vadar etdi Cins haqqında miflər birincisi
yeri feminist hərəkatda iştirak idi. məclislərdə olardım,
bu, 1970-ci illərin əvvəllərində insanların mübahisə etməyə başladığı yerdir
erkək siçovulların dişi siçovullardan daha aqressiv olması. Və şeylər deyərdilər
kimi, "Yaxşı, biz bilirik ki, erkək siçovullar ...." Və mən düşündüm: “Yaxşı, həqiqətənmi?
Erkək siçovullar haqqında həqiqətən nə bilirik. Və bunu insana tətbiq edə bilərikmi?
davranış.” Bu, mənim araşdırma və düşüncəmin başlanğıcı oldu. qədər
sonra qadınlar və elm haqqında ən çox feminist düşüncə ayrı-seçkilik haqqında idi
sahədə qadınlarla qarşılaşdılar. Çox adam konseptuallaşdırma və ya danışmırdı
feminist fikirləri laboratoriyaya necə gətirmək və ya onları necə tətbiq etmək haqqında
elm edildi. Və başa düşdüm ki, mən təlim keçmişəm və alətlərim var
Bunu et, genderlə bağlı ilkin mülahizələrin elmə necə təsir etdiyinə baxmaq
araşdırma.
Siz işinizdə açıq-aydın “sosial quruculuq” xəttini götürürsünüz ki, bu da çoxlarıdır
digər elm adamları deyil. Sizdən çox gərginlik və ya düşmənçilik yaşayırsınız
həmkarlar?
Bu, həqiqətən parametrdən asılıdır. Etdiyim işlərin çoxu fənlərarasıdır
İş və qadın təhsili, burada bu bir problem deyil. Mən də siyahıdayam
seksologiya ilə maraqlanan və ona sadiq olan insanlar üçün, və burada olduqca
fərqli. Bu insanların bir çoxu sosial quruculuğun tamamilə əleyhinədir
ideyalar. Onlar, mənim fikrimcə, elmə olduqca sadəlövh, köhnə moda baxışını nümayiş etdirirlər
tamamilə və tamamilə obyektiv olaraq. Təbii ki, mənim fikrim budur ki, sosial
həmişə elmin necə edildiyi ilə məşğul olur, amma nəyi başa düşə bilərsiniz
prosesdir. Maraqlıdır ki, molekulyar biologiya şöbəsindəki insanlar
Brown-da bu mübahisədən çox xəbərsizdirlər, sadəcə olaraq bununla məşğuldurlar
eksperimentlərdə və tədqiqatlarda əsas yer işləri. ilə Bədənin Seksuallığı həyata
Mən cinsi hormonlar haqqında fəsildə bölmə seminarı keçirəcəyəm
Düşünürəm ki, çox çətin və həqiqətən müzakirə zərfini itələyir
haqqında mövcud olan fikirlərin elmi tədqiqatlara necə dərindən təsir etdiyini
cinsiyyət.
Sizin arqumentiniz nədir?
Kitabda gördüyüm işlərdən biri də iddianın nə demək olduğunu izah etməkdir
sosial quruculuq haqqında. Kitaba bir neçə fəslin müzakirəsi ilə başlayıram
interseksuallıq - qeyri-müəyyən cinsiyyət orqanları ilə doğulan körpələrin sayı və ya birləşməsi
xarici və daxili cinsiyyət orqanlarının və reproduktiv orqanların "sabitləşdiyi"
onları ənənəvi şəxsiyyətlərə uyğunlaşdırmaq üçün geniş cərrahi müdaxilə
"kişi" və "qadın"ın bədənlərinin reallığı uzaq olsa da
daha mürəkkəb. Çox vaxt bu əməliyyatlar geniş çapıqlara səbəb olur və nəticədə
orqazm ehtimalını maneə törədir. Bu körpələri daha çox “kişi” etmirlər
və ya "qadın" lakin kosmetik həllərdir.
Mən buradan başlayıram, çünki bu, bizim fikirlərimizin kifayət qədər bariz nümunəsidir
genderin elmə və tibbi təcrübəyə təsiri haqqında. Ancaq daha mürəkkəb bir şey istədim
misal. Mən onu daha da itələmək və köçəndə nə baş verdiyini görmək istədim
bədənin daxili hissəsinə - "təbiətin" hesab edilən bir şeyə baxmaq
həqiqət” və bu, əksər insanlar tərəfindən sosial girişin toxunulmazlığı kimi qiymətləndiriləcəkdir.
Hormonlar öyrənmək üçün mükəmməl bir mövzu kimi görünürdü. Bir şey üçün, biz nə bilirik
onlar, biz kimyəvi formulu bilirik.
Beləliklə, mən adətən "seks" adlanan şeyin tarixini araşdırmağa başladım
hormonlar” kəşf edildi, adlandırıldı və bədəndə necə işləyir. Nə mən
aşkar edilmişdir ki, əvvəllər onlar hətta estrogen və həm də müəyyən edilmişdir
testosteron "qadın" və "kişi" və aid olduğu düşünülürdü
olduqca təmkinli şəkildə kişi və ya qadın bədənlərinə. Məlum oldu ki, - vasitəsilə
getdikcə daha mürəkkəb tədqiqatlar - bütün hormonların hər ikisində tapıldığı
cins alimləri olduqca narahat idi. Ayğırların ifraz etdiyi ortaya çıxdı
sidikdə böyük miqdarda "qadın" hormonları; əslində bu idi
daha çox araşdırma üçün hormonun ən yaxşı mənbəyidir. Alimlər və tədqiqatçılar
“kişi” və “qadın” sərhədlərini mühafizə etmək niyyətində idilər
araşdırmalardan əvvəl fərziyyələr irəli sürməklə başladılar,
və sonra ilk tədqiqatları "saxlamaq" üçün fikirlərini yenidən nəzərdən keçirməyə davam etməli oldular.
Estrogen və testosteronun bəzi spesifik reproduktiv funksiyaları olsa da
onlar çoxlu reproduktiv olmayan funksiyalara malikdirlər. Onların "cinsiyyət hormonları" olduğunu söyləmək
aldadıcıdır; onlar həm kişi, həm də qadın orqanizmində mövcud olan hormonlardır.
Mən bunu seçdim, çünki bu, məsələn, necə xarici olması barədə danışmaqdan daha az açıqdır
cinsiyyət orqanları cinsi əlaqəyə malikdir.
Cəmiyyətin, siyasətin və hər cür önyargıların olduğunu inandırıcı şəkildə müdafiə edirsiniz
cins və seksuallıq haqqında fikirlər elmi işin necə yerinə yetirilməsinə təsir göstərir
və nəticələrə necə gəlinir. Biz qeyri-alimlər kimi dəyişmək üçün nə edə bilərik
ki?
Mən əmin deyiləm ki, məqsəd onu dəyişdirməkdir. Etməli olduğumuz şey başa düşməkdir
o. “Saf elm” yoxdur. Elm xüsusi bir mədəniyyət növüdür
elmin fəaliyyəti və təbiəti qaydalardır - empirik sübutlar təmin etmək,
Məsələ mədəniyyəti elmdən silmək deyil - bu belə olardı
qeyri-mümkün - amma nə baş verdiyini anlamaq üçün uyğunlaşdıra bilərik
pulu necə ayırdığımız kimi ictimai qərarlarımızda elmin istifadəsi və
tədqiqat mövzularının seçilməsi haqqında. Məncə, sosial şüurlu bir nümunə
QİÇS virusunu dayandırmaq üçün elm və tədqiqatdan istifadə etməkdir. Bu açıq-aydın olardı
yaxşı şey olsun. Elm və resurslardan pis istifadə - və bir çox insanlar, o cümlədən
homoseksual insanlar, mənimlə razılaşa bilməzlər - "gey geni" tapmaq üçün araşdırma. Bu
aydın məqsədi yoxdur və hətta hərəkət kimi mənfi təsirləri də ola bilər
Əgər belə bir gen müəyyən edilibsə, məncə, “gey dölləri” abort etmək
çətin.
Fikrimcə, milli müzakirələr və dəyişikliklə təşviq etmək və hərəkət etməkdir
cəmiyyətin daha humanist olması. Bütün bunlar etika və dəyər suallarıdır. Elm
neytral yer deyil, xüsusi bilik növlərinin olduğu yerdir
istehsal olunur. Biz hamımız - elm adamları və qeyri-alimlər - daha rahat olmalıyıq
bu ictimai müzakirələrdə iştirak etmək və tələb etmək haqqında.
1993-cü ildə bir esse çap etdiniz Elmlər başlıqlı “Beş Cins:
Niyə Kişi və Qadın Yetərli Deyil, bu nəşrdə təkrar nəşr edilmişdir New York
Times bir neçə ay sonra "Neçə Cins Var?" Çox idi
həm elm adamlarının, həm də siyasi qrupların, o cümlədən Katoliklərin qəzəbinə səbəb oldu
Dini və Vətəndaş Hüquqları Liqası. Bunların nə qədər dərin kök saldığını nəzərə alsaq
fikirlər və hisslər hər hansı bir sosiallaşmanın necə mümkün olacağıdır
və ya cəmiyyətin cinsiyyətə və genderə baxışını dəyişdirməkdə siyasi irəliləyiş və
cinsi istək nümunələri?
Məqalədə mən iddia etdim ki, xromosomların çoxlu sayda variasiyası var
makiyaj, eləcə də interseksdə olan daxili və xarici genital formasiyalar
insanlar bizi iki deyil, beş cinsi yenidən təsnif etməyə vadar edə bilər. Mənim biri
xal insanları sadə ikili cins təsnifatından kənarda düşünməyə vadar etmək idi
sistemi. Təbii ki, kişi və qadının yeganə variantımız olmadığını iddia etmək
insanları əsəbləşdirəcək.
Mən yazılarımı insanları şeylər haqqında düşünməyə vadar etmək kimi görürəm və düşünürəm
Əgər bu baş verərsə, dəyişiklikləri görəcəyik. Bir çox insan ehtiyac hiss edir
sadə izahatlardan yapışmaq, lakin bu, dəyişikliyin edə bilməyəcəyi anlamına gəlmir,
və olmur, baş verir. Feminizmin bir neçə onillikdə nə etdiyinə baxın. Bax
gey hərəkatında. Əslində ciddi müzakirələr, aksiyalar gedir
homoseksual nikahlarla bağlı qanunverici orqanlarda. Düşünürəm ki, işlər çox tez dəyişir.
Gey icmasında, hətta siyasi hərəkatda bəzi insanlar üz çevirdilər
homoseksuallığı “normal” və ya məqbul etmək üçün elmə, xüsusən də
insanın homoseksual davranışını izah etmək və ya əsaslandırmaq üçün heyvan modellərindən istifadə.
Keçən il Bioloji coşğunluq: Heyvanların Homoseksuallığı və Təbii Müxtəliflik
Bruce Bagemihl tərəfindən müxtəlif homoseksualların ətraflı təsvir olunduğu nəşr edilmişdir
və ya 190 növdə transgender davranışı. Heyvandan istifadə haqqında nə düşünürsünüz?
homoseksuallığın, biseksuallığın və ya cinsiyyətin qəbulu üçün mübahisə modelləri
cəmiyyətdə sapma?
Mən yalnız o kitaba nəzər saldım və çox maraqlı görünür. Amma heyvan
modelləri çox ehtiyatla istifadə etmək lazımdır. Onlar adətən pis edilir
həm insanlara tətbiqi, həm də tətbiqi üçün
heyvanların özləri. Siçovulların davranışına dair pis aparılan bir araşdırma bizə heç nə demir
siçovullar üçün faydalıdır və tətbiq edildikdə daha da yararsızdır - təhlükəli deyilsə
insanlara. Əgər biz daha humanist bir cəmiyyət yaratmağa doğru gediriksə, bir
bu qayğıkeş və ədalətlidir, heyvan modellərinə ehtiyacımız yoxdur. Biz titrək yerdəyik
geylər üçün vətəndaş hüquqları arqumentlərini əsaslandırsaq, bəziləri
heyvanların eynicinsli cinsi əlaqəsi olur. Məncə sualları
siyasətlə elm yox, etika, dəyərlər və vətəndaşlıq üzərində mübarizə aparılmalıdır. Sən
biologiyadan bir parça seçib onu uyğunlaşdıra bilər, sonra kimsə edə bilər
razılaşa bilməz və sizinlə mübahisə edə bilər, hətta səhv etdiyinizi “sübut edir”. Bu yol deyil
daha yaxşı bir cəmiyyət üçün çalışmaq. Biologiya sosial bərabərliyi həll edə bilməz.
Sizcə interseksuallıqdakı işinizin hansı tətbiqləri var
Bu gün lezbiyan və gey siyasəti? Son bir neçə ildə çoxlu döyüşlər oldu
gey və lezbiyan siyasətində transgenderlərin rolu haqqında
hərəkatdakı insanlar, bəzi insanlar transgender insanları görmürlər
və ya “gey və lezbiyan” səbəbi ilə əlaqəli məsələlər. Bu kiçik bir yerə gəldi
Milli Gey və Lezbiyen İş Qrupu [NGLTF] keçən il böhran
Məşğulluqda ayrı-seçkiliyə yol verməmək haqqında qanundan dəstəyini geri götürdü [ENDA]
İndi Konqres qarşısında, əgər transgender insanlar, lezbiyanlar, geylər
kişilər və biseksuallar onun dilinə daxil edilmişdir. Daha mühafizəkar
İnsan Hüquqları Kampaniyası [HRC] bunu istisna etdi və NGLTF-ni ittiham etdi
qanun layihəsinin demək olar ki, mövcud olmayan keçmə şansını zədələyir. Necə tikirik
insanların sekslə bağlı mürəkkəb hissləri ilə məşğul ola bilən hərəkat
oriyentasiya, cins və cins?
Hesab edirəm ki, hərəkat hər şeyi əhatə etməlidir. Bir deterministdən istifadə etdikdə
ciddi, spesifik bir şeyə sığmadığı üçün insanları istisna etmək nöqteyi-nəzərindən
kateqoriya özümüzü diz üstə kəsdik. Mənim siyasi maraqlarım bundan kənara çıxır
vətəndaş hüquqları gündəliyi. Məni daha geniş açılış sualları maraqlandırır
gender imkanlarını artırır. Hansı kateqoriyaya qoymaq istəsək də, insan olmaq istəyirik
daxilində həmişə böyük dəyişkənlik var - həm mədəni, həm də bioloji
bu kateqoriyalar, niyə yalnız hər şeyin daha mürəkkəb olduğunu qəbul etməyək.
Düşünürəm və güman edirəm ki, transgender insanlara qarşı düşmənçilik var
əsas gey və lezbiyan hərəkatında "əsas" olmağın bir hissəsi olduğu üçün
düz insanları “biz hamı kimiyik” deyə inandırır. Bu
transgender və ya interseks insanları bu qarışıqa daxil etsəniz, bunu etmək daha çətindir.
İstənilən milli hərəkatda—qadın hərəkatının tarixi bizə bunu göstərir—a
daha əsas qanad həmişə görünür və daha istisna, daha mühafizəkardır
üzvlüyündə və məqsədlərində. Ancaq müəyyən miqdarda torpaq qazanır
buna görə. Biz həmişə yadda saxlamalıyıq ki, bu, radikal saçaqlardır
hərəkətin böyüməsi üçün yeni məkan yaradır və bu da onu edir
başlamaq üçün orta zəmin ola bilər.
Z