1980-ci illərdə klinik psixologiya aspirantı kimi mənə aydın oldu ki, psixologiya peşəsi sosial mövqe, prestij və digər mükafatlar əldə etmək üçün status-kvonu saxlamaq üçün “güc strukturunun” ehtiyaclarını ödəməkdən daha çox məşğul olur. psixoloqlar üçün.
1970-ci illərdə akademik psixologiya heç də mükəmməl deyildi. İnsanları sanki labirintdəki siçovullar kimi kondisionerdən çıxartmağa çalışan manipulyasiya edən, nəzarətsiz davranışçıların üstünlük təşkil edən qüvvəsi var idi. Bununla belə, avtoritar və qeyri-demokratik cəmiyyətin yadlaşma ilə nəticələndiyinə və bunun emosional problemlər mənbəyi olduğuna inanan Erich Fromm kimi əhəmiyyətli bir qüvvə də var idi. Fromm, psixi sağlamlıq mütəxəssislərinin insanların cəmiyyətin nə qədər insanlıqdan kənarlaşdığını düşünmədən cəmiyyətə uyğunlaşmasına kömək etməsindən narahat idi. O zaman Fromm marginallaşmış bir fiqur deyildi; onun fikirləri ciddi qəbul edilirdi. Onun bestsellerləri var idi və milli televiziyada çıxış edirdi.
Bununla belə, 1985-ci ildə Amerika Psixoloji Assosiasiyasının təsdiq etdiyi klinik psixologiya proqramından PhD dərəcəsini alanda Fromm kimi ideyaları olan insanlar çox uzaqlarda idi. O vaxta qədər diqqət hansı müalicənin xəstələri konveyer xəttinə daha tez qaytara biləcəyi ilə bağlı rəqabətə yönəlmişdi. Elmdən daha çox ictimai əlaqələr sayəsində ortaya çıxan müsabiqə qalibləri psixologiya və biokimyəvi psixiatriyada idrak-davranış terapiyası idi. 1980-ci illərin ortalarında psixiatriya əczaçılıq şirkətləri tərəfindən ilhaq edilməyə başladı və indi bizdə olanı - "psixiatriya-əczaçılıq sənaye kompleksini" formalaşdırmağa başladı. Bu çılğın siçovul yarışına uyğunlaşmaq və beləliklə, status-kvonu saxlamaq üçün yadlaşmış insanları manipulyasiya etmək və dərmanlamaqdan ibarət olan müalicənin siyasi bir akt olması fikri getdikcə marginallaşırdı - demokratiyanın qayğısına qalan insanlar üçün problemli.
Mənim taktiki çəkilişim
Məzun olduqdan sonra mənə aydın görünürdü ki, akademik klinik psixologiya və psixiatriya şöbələri, xəstəxanalar və əsas klinik institusional dünyalar məni islahat etməkdən daha çox depressiyaya salacaq, zədələyəcək və qəzəbləndirəcək. şəxsi təcrübəyə "taktiki çəkilmə". Yalnız bir neçə il sonra, 1990-cı illərin sonunda mən ictimai fəaliyyətə başladım - məqalələr və kitablar yazmağa, mediaya müsahibələr verməyə və psixi sağlamlıq peşəsindəki problemlər haqqında danışmağa başladım.
İctimaiyyətə çıxmaq üçün əsas motivasiya o idi ki, peşəmin istiqaməti məni utandırdı və özümü ondan ayırmaq istədim. Yadımdadır, yarı ciddi şəkildə düşünürdüm ki, insanlıqdan kənar mühitlərə uyğunlaşmaqda çətinlik çəkən və getdikcə daha çox narkotik qəbul edən bu uşaqlar - əvvəlcə psixostimulyatorlar, sonra isə antidepresanlar və antipsikotiklər - böyüyüb başlarına gələnləri anlayanda, kifayət qədər qəzəblənərdilər. Əgər nə vaxtsa bir inqilab olsaydı və bu, Fransa İnqilabına bənzəyirdisə, kralların, kraliçaların və keşişlərin başlarını gilyotinlərə qoymaq əvəzinə, kiçilmiş başlar olardı; və fikirləşdim ki, əgər mən danışsam, bəlkə də məni xilas edə bilər.
İllər ərzində mən bir neçə başqa psixoloq və hətta bir neçə cəsarətli psixiatrı kəşf etdim ki, onlar da əsas psixologiya və psixiatriyaya qarşı çıxış edirdilər. Onların əksəriyyəti marjinallaşmanın ağır peşəkar qiymətini ödəmişdi. Əsas psixi sağlamlıq mütəxəssisləri tərəfindən müntəzəm olaraq müzakirə olunmayan, lakin hörmət etdiyim psixoloq müəlliflərlə də rastlaşdım. Belə psixoloq müəllif/fəalistlərdən biri El Salvadorda “azadlıq psixologiyası” terminini populyarlaşdıran və nəticədə 1989-cu ildə ABŞ-da təlim keçmiş Salvador ölüm taqımı tərəfindən öldürülən sosial psixoloq və keşiş İqnasio Martin-Baro idi. Martin-Baronun bir müşahidəsi ABŞ psixologiyası "sosial mövqe və rütbə əldə etmək üçün qurulmuş güc strukturunun ehtiyaclarına necə töhfə verəcəyini müzakirə etdi". Bunu bir çox cəhətdən görə bilərik.
Güc strukturunun ehtiyaclarının ödənilməsi
Aşkar səviyyədə biz psixoloqları Amerika Psixoloji Assosiasiyasının (APA) son siyasətlərində sosial mövqe və rütbə üçün güc strukturunun ehtiyaclarını qarşıladığını görə bilərik. Bir neçə il ərzində APA psixoloqların Quantanamoda və başqa yerlərdə dindirilmədə/işgəncələrdə köməyinə nəinki göz yumdu, hətta faktiki olaraq alqışladı. Psixoloqların ABŞ ordusu və Mərkəzi Kəşfiyyat İdarəsi ilə amansız sorğu-sual üsulları hazırlamaq üçün işlədiyi aşkar edildikdə, APA 2005-ci ildə məsələni araşdırmaq üçün işçi qrupu topladı və psixoloqların orduya yardımda “dəyərli və etik rol” oynadığı qənaətinə gəldi. . 2007-ci ildə APA-nın Nümayəndələr Şurası APA üzvlərinə məhbusların təhqiramiz şəkildə dindirilməsində iştirakını qadağan edən tədbiri rədd etmək üçün səs çoxluğu ilə bu siyasəti saxladı. APA üzvlərinin dindirmə zamanı məsləhətləşmələrin qadağan edilməsinə səs verməsi 2008-ci ilə qədər vaxt aparıb.
Bu aysberqin ucunda ABŞ-ın bəlkə də ən məşhur akademik psixoloqunun, eyni zamanda APA-nın keçmiş prezidentinin, vaxtilə öyrənilmiş çarəsizliklə dəyərli iş görmüş bir insanın səyləri var. Əlbəttə, mən bu yaxınlarda ABŞ Ordusunun Hərtərəfli Əsgər Fitness proqramı ilə məsləhətləşən Martin Seliqmandan danışıram - bu, təkcə sosial mövqe və rütbə üçün deyil, həm də Pensilvaniya Universitetinin Müsbət Psixologiya Mərkəzi üçün bir neçə milyon dollara görədir. Philadelphia Inquirer, bu, Seligmanın "Biz dözülməz bir ordu yaratmağın ardıncayıq" sözlərindən sitat gətirir.
Bu Hərtərəfli Əsgər Fitness proqramında müsbət psixologiyadan necə istifadə olunduğuna dair bir nümunə vermək üçün bir rol oyununda çavuşdan yorğun adamlarını daha çətin bir missiyaya aparması xahiş olunur və çavuş əvvəlcə qəzəblənir və deyir: “Bu, ədalətli deyil. ”; lakin rol oyununda o, kompliment olaraq əmri yenidən tərtib etmək üçün “reabilitasiya olunur” və nəticəyə gəlir: “Bəlkə o, bizim daha etibarlı olduğumuzu bildiyi üçün bizi vurur”.
İnsanları manipulyasiya etmək və dərmanlamaq üçün psixologiya və psixiatriyadan istifadənin bu cür “müsbət yenidən qurulması” (ABŞ silahlı qüvvələrinin hər altı üzvündən biri ən azı bir psixiatrik dərman qəbul edir, onların çoxu döyüş bölgələrində) insanlıqdan kənar mühitə uyğunlaşmaq üçün çoxlarını narahat edib. Aldous Huxley-dən uzun müddətdir tənqidi mütəfəkkirlər Brave New World Erich Fromm-a Sağlam Cəmiyyət bu yaxınlarda Barbara Ehrenreich-ə Parlaq tərəfli.
Psixoloqlar necə təhrif edirlər Demokratik Hərəkatlar
Məni narahat edən əsas sahələrdən biri anti-avtoritarların gündəlik patolojiləşdirilməsi və xəstələnməsidir. Bu olduqca qorxuludur, çünki anti-avtoritarlar demokratiya və demokratik hərəkatlar üçün tamamilə vacibdir. Bunun necə edildiyi barədə danışmaq istəyirəm, amma əvvəlcə avtoritarizm və anti-avtoritarizmi müəyyənləşdirməyə icazə verin.
Avtoritarizm hakimiyyətə şübhəsiz tabe olmaqdır. Nəzarətdə olan avtoritarlar şübhəsiz itaət tələb edir və avtoritar tabeliyində olanlar isə onlara şübhəsiz itaət göstərirlər. Bunun əksinə olaraq, avtoritar əleyhdarlar hakimiyyəti ciddi qəbul etməzdən əvvəl onun legitimliyini şübhə altına alırlar. Hakimiyyət nədən danışdığını bilir, ya yox? Doğru deyir, yoxsa yalan? Bunu ciddi qəbul edən insanlara əhəmiyyət verir, yoxsa istismar edir? Əgər anti-avtoritarlar hakimiyyəti qeyri-qanuni hesab edirlərsə, ona etiraz edir və müqavimət göstərirlər. Anti-avtoritarları patolojiləşdirmək və “müalicə etməklə” psixoloqlar və digər psixi sağlamlıq mütəxəssisləri onları “demokratiya döyüş meydanlarından” çıxarırlar.
Mən 1980-ci illərin əvvəllərində aspiranturada oxuyanda psixoloqların anti-avtoritarları patolojiləşdirən bu problemi haqqında düşünməyə başladım. 1970-ci illərdə - psixi sağlamlıq mütəxəssisləri geriyə deyil, irəliyə doğru irəlilədikləri zaman - psixiatriya, gey aktivistlərin təzyiqinə cavab olaraq, homoseksuallığı bir ruhi xəstəlik kimi onların diaqnostik İncilindən, DSM-dən çıxardı. Lakin 1980-ci il kədərli bir il idi - Erix Fromm öldü, Ronald Reyqan prezident oldu və DSM III 1980-ci ildə, aspiranturada oxuduğum ikinci kursda nəşr olundu.
DSM III daha çox uşaq və yeniyetmə diaqnozları ilə psixiatrik pozğunluqların böyük bir genişlənməsinə sahib idi və mən dərhal DSM III-ün inadkarlıq, üsyan və anti-avtoritarizmi patoloji olduğunu gördüm. Bu yeni diaqnozların bəziləri üsyanı incə şəkildə patolojiləşdirdi, lakin bir diaqnoz üsyanın açıq-aşkar patolojiləşdirilməsi idi - "müxalifətə qarşı müqavimət pozğunluğu" (ODD).
ODD uşaqlar qeyri-qanuni heç nə etmirlər. QƏDİ uşaqlar bir vaxtlar "yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar" etiketinə malik olan uşaqlar deyil - bu, "davranış pozğunluğu"dur. Əksinə, ODD-nin rəsmi simptomları arasında "çox vaxt böyüklərin istəklərinə və ya qaydalarına fəal şəkildə etiraz edir və ya onlara əməl etməkdən imtina edir" və "çox vaxt böyüklərlə mübahisə edir".
ODD-ni kəşf edəndə bəzi professorlarıma dedim ki, mən artıq bu peşədən bir az utanıram, amma indi həqiqətən utanıram – psixoloqlar başa düşmədilərmi ki, Saul Alinskidən tutmuş Harriet Tubmana kimi hər bir böyük Amerika fəalı Albert Eynşteyn kimi böyük sənətkarlar və elm adamları alim-fəallara ODD diaqnozu qoyulmuş olardı? Cavab olaraq mənə “səlahiyyətlə bağlı problemlərim” diaqnozu qoydular. Mənim nə cəhənnəm haqqında danışdıqlarını bilməyən səlahiyyətlilərlə mütləq problemlərim var. Bu, psixi sağlamlıq peşəkar dünyasından uzaqlaşmağımın başqa bir səbəbi idi.
Anti-avtoritarlar
Beləliklə, mən şəxsi təcrübəyə getdim, burada bu uşaqlardan narahat olan həmkarlarımdan ODD diaqnozu qoyulmuş yeniyetmələr üçün çoxlu tövsiyələr aldım. Uşaqlarla işləyərkən gördüm ki, onların əksəriyyətini nəinki bəyənirəm, həm də onların böyük əksəriyyətinə hörmət edirəm, çünki onların əsl cəsarətləri var idi. Onlar qeyri-legitim hesab etdikləri hakimiyyət orqanlarına əməl etmirlər və mən də çox vaxt onların qiymətləndirməsi ilə razılaşıram. Əgər onlar bir hakimiyyətə hörmət edirlərsə, onlar iyrənc deyillər və adətən hörmət edə bildikləri və onlara səmimi hörmət bəsləyən böyüklər üçün qışqırırlar. Bu uşaqlar nəinki ruhi xəstə deyillər, onların bir çoxunu millətin ümidi hesab edirəm.
Bu illər ərzində mən təkcə ODD yeniyetmələri ilə deyil, həm də depressiya, narahatlıq pozğunluğu və maddə asılılığı diaqnozu qoyulmuş böyüklərlə və əvvəllər müxtəlif psixozlar diaqnozu qoyulmuş psixiatrik sağ qalanlarla işləmişəm. Psixi pozğunluğu diaqnozu qoyulan şəxslərin nə qədərinin mahiyyətcə anti-avtoritar olması diqqətdən kənarda qalmamalıdır. Bu, potensial olaraq böyük bir anti-avtoritar fəallar ordusu idi ki, psixi sağlamlıq mütəxəssisləri onları depressiya, narahatlıq və qəzəblərinin qismən ağrılarının nəticəsi deyil, ruhi xəstəliklərinin nəticəsi olduğuna inandırmaqla demokratiya döyüş meydanlarından uzaqlaşırlar. insanlıqdan kənar mühitlərdə olmaq.
Bu ilin əvvəlində mən bir əsər yazdım Alterna adlanan "Biz Eynşteyni dərman edərdikmi?" anti-avtoritarlara niyə ruhi xəstəlik diaqnozu qoyulduğu haqqında. Mən böyük bir cavab aldım, o cümlədən depressiya və narahatlıq pozğunluğu diaqnozu qoyulmuş insanlardan bu xüsusi cümlə ilə müsbət rezonans doğuran bir çox e-poçt məktubu aldım: “Çox vaxt onların həyatlarında narahatlıq və/yaxud depressiyaya səbəb olan əsas ağrı onların nifrətindən qorxmaqdır. qeyri-legitim hakimiyyətlər onların maddi və sosial cəhətdən təcrid olunmasına səbəb olacaq, lakin onlar bu cür qeyri-qanuni hakimiyyətlərə əməl etməyin onların ekzistensial ölümünə səbəb olacağından qorxurlar”.
Beləliklə, illər keçdikcə mən getdikcə daha çox əmin oldum ki, psixi sağlamlıq peşəsi tərəfindən sakitləşdirilən və demokratiya döyüş meydanlarından uzaqlaşdırılan böyük bir anti-avtoritar fəallar qrupu var. Düşünürəm ki, bu, demokratik hərəkatlarda fəal iştirak edən amerikalıların sayının bu qədər az olmasının vacib səbəblərindən biridir.
Psixoloqların Qaçılmaz Siyasi Seçimi
İerarxik sivilizasiyanın tarixinə nəzər salsanız, reallıq budur ki, həmişə güc strukturları olub. Monarxiya və kilsənin birləşməsinin hakim güc strukturu olmuşdur. Bu gün ABŞ-da və bir çox başqa ölkələrdə hakim güc strukturu korporatokratiyadır - nəhəng korporasiyalar, varlı elita və onların siyasətçiləri ilə əməkdaşlıq edənlər.
Tarix boyu bütün güc strukturları əhalini ədalətsizliklərə qarşı üsyana nəzarət edəcək insanlardan, xüsusən də peşəkar adlanan şəxslərdən istifadə etməyə çalışıblar. Güc strukturları din xadimlərindən istifadə etdi - buna görə də sosial ədalətə əhəmiyyət verən və peşələrindən utanan ruhanilər “azadlıq ilahiyyatı” yaratdılar. Güc strukturları, şübhəsiz ki, ABŞ-ın işçi hərəkatını qırmağa çalışmaq üçün Amerika tarixi boyu edildiyi kimi, polis və ordulardan istifadə edib. ABŞ-ın güc strukturu indi status-kvonun nə qədər dəli olmasından asılı olmayaraq, insanları uyğunlaşdırmaq və uyğunlaşdırmaq və bununla da status-kvonu saxlamaq üçün manipulyasiya etmək və dərmanlamaq üçün psixi sağlamlıq mütəxəssislərindən istifadə edir.
Beləliklə, psixi sağlamlıq mütəxəssislərinin seçimi var. Onlar güc strukturunun ehtiyaclarını yalnız mənim fikrimcə getdikcə dəli olan ABŞ cəmiyyətinə uyğunlaşmaq və uyğunlaşdırmaqla qarşılaya bilərlər. Dəli dedikdə, mən amerikalıların niyə vuruşduğumuzu belə bilmədiyi çoxlu mənasız müharibələri nəzərdə tuturam. Dəli dedikdə, Amerika Korreksiya Korporasiyası kimi kommersiya məqsədli həbsxanaları nəzərdə tuturam ki, ştatlardan həbsxanalar alıb əvəzində 90 faiz doluluq zəmanəti tələb olunur (bu, əslində mənim Ohayo ştatımda bu yaxınlarda baş verib). Və s.
Psixi sağlamlıq mütəxəssisləri çox fərqli hərəkət edə bilərlər. Klinisyenler başa düşə bilərlər ki, depressiya, anksiyete pozğunluğu və maddə asılılığı diaqnozu qoyulmuş müştərilərin çoxu biokimyəvi cəhətdən xəstə deyil, əslində anti-avtoritardır. Onların hamısı anti-avtoritar deyil, amma çoxu var. Özünü məhv edən davranışlar müxtəlif ağrılardan qaynaqlanır, belə ağrılardan biri də insanların həyatındakı bütün səviyyələrdə qeyri-qanuni hakimiyyətin birbaşa və dolayı təsiridir. Və ağrılı anti-avtoritarlar belə bir fikrə məruz qala bilərlər ki, tarix boyu bir çox insanlar - Buddadan tutmuş Malkolm X-a qədər məşhur və o qədər də məşhur olmayanlar - ağrılarını və özlərinə dağıdıcı davranışlarını sənət, mənəviyyat və mənəviyyat vasitəsilə konstruktiv davranışlara çevirmişlər. fəallıq.
Anti-avtoritarların ağrıları və anti-avtoritarizmləri təsdiqləndikdən və özlərini daha bütöv hiss etdikdən sonra, çox güman ki, daha az müdafiə və daha təhlükəsiz olacaqlar. Sonrakı səviyyəyə keçə biləcəyimiz üçün əsl əyləncə başlayır - bir-birimizlə ünsiyyət qurmağı öyrənə bilərik. Anti-avtoritarlar korporatokratiya ilə döyüşmək və bir-birləri ilə yola getməyi öyrənmək üçün enerjini bərpa etdikdə, biz əslində ABŞ-da demokratiyaya daha yaxın bir şey əldə edə bilərik.
Z
Praktik klinik psixoloq Bruce E. Levine cəmiyyət, mədəniyyət, siyasət və psixologiyanın necə kəsişdiyi haqqında yazır və danışır. Onun son kitabıdır Qalx, ayağa qalx: Populistləri birləşdirmək, məğlub olanları gücləndirmək və korporativ elita ilə mübarizə. Onun veb-saytı www.brucelevine.netdir.