S
uheir
Hammad Russell Simmons'un səkkiz görkəmli şairindən biridir.
Def
Şeir mürəbbəsi
, Tony qazanan Broadway şousu danışıq sözü. Brooklyn mərkəzli
Bir çox mütərəqqi hərəkata töhfə vermiş Fələstinli şair.
Həmmadın bənzərsiz səsi onun şeir kitabında nümayiş etdirilir
Anadangəlmə
Fələstinli, Qaradərili
və onun xatirəsi
Bu Hekayədən Damcılar
.
KATZ
:
Zəhmət olmasa ailənizin tarixi haqqında bizə məlumat verin.
HƏMMƏD:
Mən 1973-cü ildə İordaniyanın Əmman şəhərində anadan olmuşam. Valideynlərim 1948-ci il qaçqınlarıdır
Lod və Ramledən [indiki İsrail ərazisində]. Mənim baba və babamın hər iki dəsti
1948-ci ildən qısa müddət sonra qovulub İordaniyada məskunlaşdılar. mühacirət etdim
Beş yaşım olanda Bruklinə. Mən beş uşağın ən böyüyüyəm.
çünki
anam düşərgələrin kənarında böyüdü, atam isə
içlərində böyüdülər, çox fərqli həssaslıqlara və fərqliliyə sahibdirlər
Fələstin ideyası ilə əlaqələr. Atamın hekayəsi
Bir uşaq olaraq qaçqın düşərgələrində həqiqətən olmuş biri
ən susdurulmuş və marginallaşmışdır.
My
Ananın işçi sinifi ailəsi olduqlarını hiss etdilər
İordaniya vətəndaşları, etnik olaraq Fələstinli olaraq təyin olunsalar da.
Lakin onların taleyi bu idi: Fələstin yox idi. Atamın baxışı
Fələstində fərqli idi, çünki 1960-1970-ci illərdə gənc idi
düşərgələrdən kişilər və qadınlar Fələstin hərəkatına cəlb edildi.
Beləliklə, o, sözün əsl mənasında, müharibə bölgəsində böyüdü. Fələstin spektri
valideynlərimin təmsil etdiyi şəxsiyyətlər mənə öz şəxsiyyətimi görməyə kömək edir
mümkün qədər geniş əhatə dairəsi vasitəsilə.
Gürcüstanda Daşınmaz Əmlak Bir Pəncərə Həlliniz
poeziya qarşılıqlı əlaqə və beynəlmiləlçilik siyasətini təmsil edir,
dar şəxsiyyət siyasəti deyil.
Edərdim
Bunu düşünməyi xoşlayıram, amma əksər insanlar üçün ilk dəfədir
bir fələstinli qadının öz səsi ilə danışdığını eşidin. İş olur
Şəxsiyyət siyasətinizi daha əvvəl tanımayan insanlara
şəxsiyyət və bu çətin ola bilər.
digər
Fələstinlilər mənim yazım kimi hiss edirlər və əsərimin mahiyyəti belədir
Fələstini təmsil etməkdən daha çox əhatəli.
Amma Fələstin mənim üçün heç vaxt ayrı bir varlıq olmayıb. bu
həmişə öz müqəddəratını təyin etmə inamımın mərkəzində olmuşdur və
demokratik cəmiyyətə ehtiyac. Bəzi insanlar üçün bu mərkəz var
seksual olmaq, çünki onların seksuallığı marjinallaşdırılıb. üçün
digərləri isə onların dəri rəngidir. Mənim üçün bu, mənim Fələstin kimliyimdir.
Bir
Fələstin/İsrail faciəsindəki təhlükələrdən biri də budur
hər zaman danışdı, amma digər münaqişələrin zərərinə
və faciələr - məsələn, Afrikada, Sierra Leone, Chiapasda QİÇS.
Ancaq bu, sadəcə söhbətdir, eyni fikirlərin regurgitasiyasıdır, eynidir
paradiqmalar, eyni ağ-qara söhbət. Əksəriyyəti
insanlar gördükləri üçün vəziyyəti qavradıqlarını hiss edirlər
hər gün manşetlərdə olur, amma real nişan yoxdur
işğalın nə demək olduğunu, 1948-ci il qaçqınlarının köçürülməsi ilə
və yaradan karma növü ilə.
The
Söz işğalı İraqa qarşı müharibə ilə "populyarlaşdı".
Bu, Fələstinlə bağlı müzakirələrə necə təsir edir?
The
İsraillə bağlı icazə verilən əsas söhbət həmişə olur
Müəyyən mütləqlərlə çərçivələnmişdir: İsrailin mövcud olmaq hüququ,
intiharçı bombanın dəhşətinin etirafı və İsrailin
üstün hərbi və iqtisadi güc. Haqlı olsalar da
və ya səhv fərq etməz; söhbətə girə bilməzsən
bu tələblər olmadan.
Necə
İsrailin tez-tez qaldırdığı demoqrafik arqumentlərə baxırsınızmı?
It
manipulyasiyadır. Qolda Meir bir dəfə dedi: Biz fələstinliyik.
Başqa bir dəfə o dedi: Fələstin xalqı yoxdur. Oktyabrda
25, 1972, mən doğulmadan düz bir il əvvəl o da dedi: bacarmıram
Neçə ərəb körpəsinin doğulduğunu bilə-bilə gecələr yat
eyni gecə. olan insanlara çatdırmaq üçün maraqlı bir sitatdır
İsraili tənqid etdiyiniz üçün sizi antisemit adlandıracaq
Hər Fələstinli körpənin doğuşdan irqçi bir fikir olduğunu düşünmək
Golda Meir üçün canlı cəhənnəmi və ya yuxusuzluq yaratmaq üçün doğulur. Bu
hələ də tapılan bir növdür. Bu əcdaddır, “Onlar
övladlarını kamikadze kimi böyüt. Uşaqlarını böyüdürlər
öldürmək." Bu fikir haradan gəlir ki, bütöv bir əhali
bizdən, mədəni insanlardan, bütöv bir xalqdan o qədər fərqlidir
öldürmək üçün doğulacaqmı?
Hissə
Yazılı işinizin gücü ondan ibarətdir ki, siz əsaslı mühakimə yürütürsünüz
etnik mənsubiyyətə deyil, fikirlərə və hərəkətlərə görə.
The
Aldığım cahil cavabların əksəriyyəti milliyyətə əsaslanmır,
ancaq din haqqında. Broadway-də önizləmə etdiyimiz zaman bu, ardıcıl idi
Şəhər səslərinin bu kakofoniyasını istehsalçılara çatdırdı
yəhudi səsi daxil deyil. Ciddi fikirləşirəm ki, mən olmamışammı?
Bu narahatlıqlar olsaydı, orijinal aktyor heyətinə daxil edildi
qaldırdı.
I
Hər yəhudi səsinin sionist olmadığını qeyd etmək istərdim
hər hansı digər ideologiya kimi bir spektr. Ümid edirəm ki, hamımız görüşə bilərik
hərəkətlərimizin bizi apardığı yerə, dinimizin olduğu yerə deyil
ya da cinsiyyət bizə olmağımızı diktə edir.
I
Şouya gələn birinin mənim haqqımda şikayətçi bir qeydi vardı
"4 iyulu yataqda keçirdik" şeiri. Mən nəyəm
O şeirdə etməyə çalışan uşaq əməyini, köləyi işıqlandırır
seks ticarəti, yoxsulluq və bəli, fələstinlilərin xüsusi qətli
gənclik. O qədər dəbdə olmayan hekayələr var
şüurumuzun önündə.
In
O şeirin cinsiyyətini təyin etmədiyim çox açıqdır
sevgili. Düz insanlar mənim bir oğlanla danışdığımı güman edirlər. Qəribə insanlar
ümumiyyətlə cinsin göstərilmədiyinə görə minnətdardırlar. Nə vaxt
Adamım əvəzinə “sevgili” deyirəm, bədii yaradıcılıq edirəm
mənim qəribə auditoriyamın içəri girməsi və onlarla əlaqə qurması üçün təhlükəsiz bir yer
şeir. İndi niyə bəzi insanlar şeirlə əlaqəli ola bilmirlər, çünki
Fələstinli gənclərdən bəhs edirəm? Niyə bu onların içəri girməsinə mane olur
bu şeir?
Hansı
Sentyabrdan bəri Fələstin və şair kimi təcrübəniz olub
11?
I
Broadway-də [11 sentyabrdan sonrakı] şeirimi yaza bilmədim. bacarmıram
yaradıcı qərarın səbəbləri haqqında danışın. xatırladım
Mən Broadway-də ilk Fələstinli qadın idim. Forma verir
İşimin hər istiqaməti, çünki çox həssasam
gerçəyi digər üçüncü dünya, qaçqın, marjinal gənc qızlara ehtiyacı var
mənə baxıb valideynlərinə desinlər: Mən bunu olmadan da edə bilərəm
çılpaq, seksuallığım məni tanıtmadan bunu edə bilərəm. Mən bacarıram
hekayələrimizi öz xalq dilimizdə, öz dünyagörüşümüzdə danışın. mən
bu məsuliyyəti daşımaqdan şərəf duyur.
The
Bəzi insanlar çölə çıxdıqda tamaşaçılar sizə xatırladır. Bostonda,
Mən deyənə qədər o şeirdə ön cərgədə bir qadın mənimlə idi
“Fələstinli gənc rezin güllələri udaraq ölüb”...və
sonra çantasını vərəqləmək istəyi yarandı. San Fransiskoda,
Mən bunu oxuyarkən insanların [mobil] telefonlarına zəng etmələrini istədim
şeir. O şeir vasitəsilə öskürək kampaniyaları keçirmişəm.
Xahiş edirik,
nəşriyyat tarixçənizi və qarşılaşdığınız xüsusi maneələri təsvir edin
qarşılaşdı.
My
ilk iki kitab bir-birindən aylar sonra çıxdı. Mənim mərhum naşirim,
Glen Thompson çox sosialist utopik olan afroamerikalı idi
1960-cı illərin sonlarında ideyalar irəli sürdü və İsraildə yaşamaq üçün Nyu-Yorkun Queens şəhərindən ayrıldı
bir kibbutzda. Ona görə Fələstinli olduğu qəbul edildi
dəri və genotip. O, Amerikanın irq paradiqmasını tərk etdi
münasibətləri yalnız kobud şəkildə İsrail paradiqmasında oyadmaq olar
irq münasibətləri. Avropaya, Amerikaya qayıdıb yaratdı
qaradərili şair və yazıçıların əsərlərinin nəşriyyat şirkəti.
Üç
onilliklər sonra, Glen Thompson xəyal qırıqlığı ilə tam dövrəyə girdi
və Fələstin/İsrail münaqişəsi və onun əlaqələri haqqında məlumatlılığı
və ətrafdakı öz müqəddəratını təyin etmək uğrunda mübarizəyə bağlılıq
dünya. Bunu dərc etdiyinə görə hamıdan çoxlu rüsvayçılıq aldı
Gettodan olan Fələstinli qız. Mən afroamerikalı deyildim.
Mən yəhudi deyildim. Lakin o, öz şansına görə fürsətdən istifadə etdi
Şəxsi təcrübə. O, 2001-ci ildə vəfat etdi. Onun etdiyinə həqiqətən inanıram
O yaranın, o travmanın sağalmasına bir qatqı edərək mənim
ictimai iş.
Niyə
Siz Nyu York kommersiya evi tərəfindən nəşr olunmamısınız?
I
Nə nəşriyyatda, nə də indi teatr aləmində bir adama rast gələ bilmir
onlar mənimlə yalnız İsraildə əlaqə saxlamadan. Oh, mənim
əmi İsraildə yaşayır. İsrailin haralısan? Dəhşətli intihar
bombardmanlar. İnanıram ki, insanlar əlaqə yaratmağa çalışırlar, amma birləşirlər
düzgün söhbət olmayan bir şey haqqında. Mənim şəxsiyyətim
yalnız yəhudi kimliyinə istinad edilir. Ona görə də hər hansı tənqid
İsrail dövləti asanlıqla və təhlükəli şəkildə antisemitizm etiketinə malikdir.
Və heç kim antisemit kimi düşünülmək istəmir.
I
bu söhbəti yaratmayın. Məndən davamlı olaraq xahiş olunur
dilin mənimsənilməsi ilə məşğul olmaq. Antisemitizmi nəzərdə tutursunuz
yoxsa anti-yəhudi irqçiliyini nəzərdə tutursunuz? Məni aqressiv görürəm,
düşmən. Bir şair kimi mən çox ağrılı olduğumu dərk edirəm
mənim dilimdə xüsusi. Beləliklə, olmaq söhbətinə girin
30 yaşında bir semit deyiləm, maraqlandığım bir şey
etməkdə.
Is
daha geniş dəqiq dil üçün döyüş?
I
Fələstin icmaları daxilində bununla məşğul olun. Mən cox
sionizm və yəhudilik arasındakı fərqi aydın şəkildə izah edin. Fələstin üçün
Əksəriyyəti İsrailli olan İordan çayının qərb sahilindəki oğlanlar
həbsxanalar və fiziki işgəncələr, tanıdıqları hər bir işğalçı,
fiziki irqindən asılı olmayaraq yəhudidir. Yenə də onlardan gözləyirəm
demə, mən yəhudilərə nifrət edirəm. Mən sionizmə nifrət edirəm deyəcəklərini gözləyirəm.
Bu mənə ədalətli deyil. O zaman mənim məsuliyyətim nələri bölüşməkdir
Mən bilirəm və bu fərqi edən çoxlu fələstinlilər var.
Onların yəhudilərlə işləməsindən asılı olmayaraq, onların təhlili aydındır, əsaslıdır
yerdəki faktlar üzərində. Mən belə bir dil görə bilsəm
Fələstin cəmiyyətlərindəki sui-istifadəni başqalarında da görə bilirəm
icmalar. Mülkiyyəti olan bir cəmiyyət yoxdur
geri fikirlər. Mən əsəbiləşmirəm və ya ABŞ-dan çox incimirəm
Yəhudilər sionizm və yəhudilik arasında fərq qoymurlar
çünki fələstinlilər həmişə buna nail olmurlar. Amma mənimdir
bunu aydınlaşdırmaq üçün məsuliyyət daşıyır.
Xahiş edirik,
Tony qalibiyyətində çıxış təcrübəsi haqqında danışın
Def
Şeir mürəbbəsi
.
Bu
kimi şounun zirvəsində təqdim edilməsi olduqca heyrətamizdir
Bruklindən Fələstin yolu ilə. Aktyorlarım necə deyə zarafat edirlər
Şounun ilk ili mənim üçün çox çətin oldu. mən tez-tez
tamaşaçılarla ziddiyyət təşkil edirdi. Özümü güvənsiz hiss edirdim, çünki yox idim
Tamaşaçıları güldürmək, fiziki performans göstərməmək idi.
Sadəcə şeirimi deyirdim. Tamaşaçıların əksəriyyəti oradadır
əyləncə və istirahət üçün. Siz əslində onları cəlb edirsiniz
Təhlil və məzmunda olanlar üçün çox yaddır
xəbərlərimizi yalnız təxəyyülləri olan korporativ mediadan əldə edin
Hollivud şəkilləri ilə formalaşmışdır.
I
şouda mənim iştirakım tez-tez bir giriş nöqtəsi olduğunu anlayın
tamaşaçıların əksəriyyəti üçün bu narahat söhbətlərə.
Giriş yolu olmaq əyləncəli deyil.
O
tamaşaçıların, insanlardakı təşvişdən danışan tamaşa növüdür
həmişə ayağa qalxıb qışqırmaq istəyənlər. Mən fəxr edirəm
ki. Tamaşaçıların üzvləri heç vaxt bunu gündəlik hiss etməmişdilər
təcrübə sənətə çevrilə bilər. Əgər anlarımız olmasaydı
saf gülüş və ya təmiz pop mədəniyyəti üçün heç bir yol yoxdur
mənim etdiyimi et.
Performing
Bostonda inanılmaz bir təcrübə oldu. [Biz düşündük] ki, biz
ya yarış iğtişaşını qızışdıracaq, ya da real söhbətə ilham verəcək
mədəniyyət haqqında. Halbuki Broadway-də biz orada matin şouları verirdik
tamaşaçılar arasında heç bir rəngli insanlar yox idi. Orada icmalar var
sözlərinizin təsdiqi tamaşaçıların məsuliyyətidir,
halbuki hər hansı diqqəti yayındıran və ya kəsilən tamaşaçılar var
kobud hesab olunur. Boston haqqında heyrətamiz şey bu oldu
təbəqələrin qarışığı - iqtisadi, irqi, bütün bu fərqlər
qururuq. Tamaşaçıların hər bir seqmenti digərinə icazə verir
yeni bir şəkildə cavab vermək. Beləliklə, birdən orta yaşlı, orta yaşlısınız
Sinif ağ insanlar cavab verir, ortasında təsdiqləyir
şeir. Sonra varlığı səbəbiylə rəngli insanlar var
Ənənəvi ağ tamaşaçılara dinləmə icazəsi verilir.
Mənim üçün qarışıq bir nemətdir ki, biz orta zəmini hara buraxırıq
sözlər və performans vacibdir.
Do
bizim üçün konkret mesajlarınız var?
I
insanlara düşüncəmizdə heç vaxt irəliləyiş əldə etmədiyimizi xatırladır
və gündəmimizi narahat etmədən. Böyük əksəriyyəti
mütərəqqi dairələr İsrailin hərəkətlərinə görə üzr istəyir.
Sağçıların manipulyasiyasına məruz qalmaq qorxusu ilə yaşayırlar
anti-yəhudi zəhəri və insanlar bu qorxunu buraxmalı və məşğul olmalıdırlar
bu insan faciəsinin həqiqətində. üçün yer olmalıdır
anti-sionist yəhudi səsləri və Fələstin üçün bir yer olmalıdır
rəvayətlər – bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edəcək, hansı
həmişə mütərəqqi olmamalı, həmişə istədiyimiz qədər radikal olmayacaq
olmaq. Amma məşğul olan insanlar olaraq bizim borcumuzdur
Bu cür sənətlə məşğul olmaq narahat edir.
Mən
queer nəzəriyyəsi və itələmək haqqında qəribə siyasi düşüncədən çox şey öyrəndi
zərf və sənət və düşüncənin zəruriliyini dərk etmək
bu mənim rahatlıq həddini aşır. Biz bunu gətirməliyik
bu söhbətə paradiqma. Qəribə nəzəriyyənin nə etdiyi sualdır
istəklərimizlə bağlı inandığımız hər şeyin əsasları,
biologiyamız və cəmiyyətimiz. Hesab edirəm ki, biz bu tipdən istifadə etməliyik
Çalışdığımız hər hansı bir vəziyyətə yaxınlaşarkən düşünmək
münaqişəni həll etmək. Başqasının hekayəsini düşünməyin.
Demək
ikisi ilə birlikdə etdiyiniz şeir haqqında bizə
Def
şairlər.
I
o şeiri oxumağı sevirəm, çünki bu, bir neçə dəfədən biridir
ilhamımızı, mentorlarımızı harada qəbul etdiyimizi göstərin. haqqında danışıram
June Jordan, Jayne Cortex, Sapphire və Mahmud Darwish. Mən idim
İyun ayında Jordan öldü həftə o şeirin bir hissəsini yazmaq. Bacarmaq
hər gecə adını söyləmək və radikal estetikasını gətirmək
tamaşaçıların diqqəti, əksəriyyəti çölə çıxmayacaq
onun kitabı. Amma növbəti dəfə onun adını görəndə xatırlayacaqlar
onu
Def Poetry Jam
və bəlkə də ona baxacaqlar
və onun heyrətamiz yaradıcılığı ilə tanış olun.
At
verilişin sonunda bir səs sürüsü var. Mən Mumiya deyirəm
Əbu Camal, Leonard Pelltier, Asada Şakur, Fred Hampton, Corc
Cekson, Paul Robeson. Hətta bu qrup daxilində bəzi ziddiyyətlər var
fikirlər, bəziləri millətçi, bəziləri kommunist, bəziləri homofob – amma
Məsələ onlara hörmət etmək və səslərini diqqətə çatdırmaqdır
insanların. Bu sənin haqqında deyil. Sizin məsuliyyətiniz var
kənarları səhifəyə gətirin.
Sue Katz a
Bostonda, Massaçusetsdə yerləşən müstəqil yazıçı.