Əsəd ƏbuXəlil
Seven Stories Press; 106 səh.
Joshua Sperberin rəyi
Əsas medianı səciyyələndirən əsas ziddiyyət 11 sentyabrdan etibarən daha qabarıq şəkildə özünü büruzə verdi. Yəni, korporativ təbliğatın yayılması – məqsədləri ABŞ-ın qlobal hökmranlığının məqsədlərinə əsasən uyğun gələn səbəb – və onun qəbul edilən fikirlərini sarsıtmaq qorxusu arasındakı ziddiyyət faktiki hadisələri qəbul etməməklə etibarlılıq, ABŞ-ın iştirakını inkar etməyin demək olar ki, mümkün olmadığı görünən şiddətli reallığın ortaya çıxması ilə artmışdır. Bu, bir tərəfdən əsas xəbər mediasında radikal işıqlandırmanın nəzərəçarpacaq dərəcədə artmasına, digər tərəfdən isə tarixi hadisələrin cəfəng psevdo-izahlarının alovlanmasına səbəb oldu.
Əsəd ƏbuXəlilin Bin Laden, İslam və Amerikanın Yeni "Terrorla Mübarizə" sonuncunun arenasında ortaya çıxan bir çox anlayışlara mühüm təkzibdir. ƏbuXəlil İslam dünyası ilə bağlı hər yerdə yayılmış mifləri gizlətməklə yanaşı, demokratiya və insan haqları ilə bağlı iddia edilən narahatlıqları ilə bağlı ABŞ-ın çoxsaylı ikiüzlülüyünü ifşa etsə də, onun ən mühüm xidməti hazırkı münaqişənin “sivilizasiyaların toqquşması” olduğu fikrini gözdən salmaqdır.
ƏbuXəlil Misir lideri Camal Əbdül-Nasirin başçılıq etdiyi kütləvi şəkildə populyar, mütərəqqi və dünyəvi hərəkat olan ərəb millətçiliyi kimi hərəkatları xatırladaraq, bu ideyanı və onun homojen və islah olunmayacaq dərəcədə irrasional İslam təfəkkürü ilə bağlı nəticələrini asanlıqla sıradan çıxarır. “Sivilizasiyaların toqquşması” xəttinin əsasını təşkil edən fərziyyə, İslam fanatizminin bu sivilizasiyanın özünəməxsus xüsusiyyətlərini əks etdirməsi fərziyyəsi xüsusilə qəddardır, çünki İslam dünyasının demokratik hərəkatları tarixən Qərb tərəfindən sarsıdılıb və onların fanatik əvəzləmələri deyil, sadəcə olaraq İslami səciyyələndirir. xüsusiyyətlər, onlar Vaşinqtonun üstünlük verdiyi rejimlərə dəlalət edir.
Kitabın parlaq məsuliyyəti ondan ibarətdir ki, ABŞ-ın motivlərini izah edərkən, bəzən bir qədər mücərrəd “islamofobiyanı” konkret və tarixən ardıcıl iqtisadi tələblər və davranışlardan yuxarı qaldırır. Şübhəsiz ki, real olsa da, ABŞ-ın “islamofobiyası” Amerikanın Mərkəzi və ya Cənubi Amerikaya və ya iqtisadi müstəqilliklərini təsdiq edən digər qeyri-islam bölgələrinə hücumlarını izah edə bilməz, nə də İkinci Dünya Müharibəsi və Pearl Harborun anım mərasimləri ilə müşayiət olunan Yaponiyaya qarşı təzyiqləri izah edə bilməz. ABŞ-ın Üçüncü Dünya sosializminə qarşı düşmənçiliklərinin Sovet İttifaqından daha uzun sürdüyünü etiraf etmədən Soyuq Müharibə kontekstində ABŞ-ın ərəb millətçiliyinə qarşı düşmənçiliyini yerləşdirəndə ƏbuXəlilin polemikası da buxarını itirir. Soyuq Müharibənin yeni yaranmaqda olan hərbi sənaye kompleksinin yaratdığı və güvəndiyi nəhəng məsrəflərə haqq qazandırması, İkinci Dünya Müharibəsini əvəz etməsi və Narkotiklərlə Mübarizə ilə müşayiət olunması, Terrorizmlə Müharibəni öz daxilində yerləşdirmək üçün istənilən cəhdi göstərir. tarixi kontekst yerinə yetirilməsi əbədi müharibə tələb edən ardıcıl iqtisadi siyasətə üstünlük verməlidir.
Eynilə, Bin Laden, İslam və Amerikanın Yeni “Terrora qarşı Müharibə" günümüzün retroqressiv və getdikcə antipodean ideoloji iqlimində istifadə dəyərini tapmış geniş yayılmış və çaşdıran miflərin tutarlı təkzibidir.
Joshua Sperber bu yaxınlarda San-Fransisko ştatını 20-ci əsrin Avropa tarixi ixtisası üzrə bitirib.
|