Bir kollec sinfinə kişilik haqqında qonaq mühazirə, mən tələbələr anlayışı aydınlaşdırmaq kömək edə bilər ki, iki siyahıları yaratmaq xahiş edirik.
Birincisi, onlara deyirəm ki, özlərini 12 yaşlı oğlu “Ana/ata, kişi olmaq nə deməkdir?” deyə soruşan valideynlər kimi təsəvvür etsinlər. Cavab verərkən lövhəyə yazdığım siyahını proqnozlaşdırmaq çətin deyil: Kişi olmaq güclü, məsuliyyətli, sevən olmaqdır. Kişilər ətrafdakıları təmin edir və başqalarının qayğısına qalırlar. İnsan çətin günlərə dözür və təslim olmur.
Bu siyahı tamamlandıqda, kişilər ikinci suala cavab verərkən qadınlardan müşahidə etmələrini xahiş edirəm: Siz soyunub-geyinmə otağında və ya oğlanlarla gecələmək kimi kişilərdən ibarət məkanlarda olduğunuz zaman bir-birinizə nə deyirsiniz? kişi olmaq nə deməkdir? Qadınların olmadığı halda kişiliyi necə müəyyənləşdirirsiniz?
Tələbələr, istər kişi, istərsə də qadın, ikinci siyahının birincidən fərqli olacağını bilərək əsəbi şəkildə gülürlər. Kişilər əvvəlcə bir az çaşqınlıq edirlər, çünki məlum olur ki, kişilərin praktikada kişiliyi müəyyən etmələrinin ümumi üsullarından biri müsbət ifadələr deyil, mənfi ifadələrdir - bu, kişinin nə olmadığı və əsl kişinin qadın olmasıdır. ya da gey. El dili ilə desək: Qız olma, bacı, ibnə olma. Kişi olmaq qadına çox bənzəməmək və ya homoseksual olmaqdır ki, bu da böyük ölçüdə qadına çox bənzəyir.
Oradan ikinci siyahı digər təsvirlərə qədər genişlənir: Kişi olmaq qadınları cəlb edə bilən və cinsi əlaqə qura bilən oyunçu, oğlan olmaqdır; insanlardan bok almayan, meydan oxunsa başqa bir oğlanın yanında dayana bilən, başqasının üzünə girməsinə icazə verməyən biri. Bəzi kişilər kişilik haqqında başqa fikirlərə sahib olduqlarını deyirlər, lakin etiraf edirlər ki, əksər kişilərdən ibarət məkanlarda bunları müzakirə etmək çətindir.
Bu proses başa çatdıqdan sonra mən geri çəkilib sinifdən iki siyahının mənasını nəzərdən keçirməyi xahiş edirəm. Kişiliyin mədəni olaraq təsdiqlənmiş təriflərinin ilk siyahısında bu xüsusiyyətlərdən neçəsi kişilərə xasdır? Qadınlar heç vaxt güclü olurmu? Qadınlar güclü olmalıdırmı? Qadınlar kişilər qədər məsuliyyətli ola bilərlərmi? Qadınlar başqalarını təmin etməli və onlara qayğı göstərməlidirmi? Tələbələrdən soruşuram ki, kimsə qadınların bu işlərə qadir olmadığı və ya kişilərdən daha az qabiliyyətli olduğu arqumentini irəli sürmək istəyir. Alanlar yoxdur.
Mən açıq-aydın qeyd edirəm: Kişi olmağımızla əlaqələndirdiyimizi iddia etdiyimiz xüsusiyyətlərin siyahısı - uşağa səy göstərməyi rahat hiss edəcəyimiz şeylər - əslində kişilərin fərqli xüsusiyyətləri deyil, bizim dəyər verdiyimiz insan xüsusiyyətləridir. bütün insanların nə olmasını istəyirik. Kişilərin müntəzəm olaraq bir-birlərinə tətbiq etdikləri kişilik anlayışlarının siyahısı tamamilə fərqlidir. Burada kişi olmaq qadın və ya homoseksual olmamaq, münasibətləri əsas etibarilə nəzarət yarışı kimi görmək və seksə qadından həzz almaq kimi baxmaq deməkdir. Əlbəttə ki, bütün kişilər belə deyil, lakin bu, müasir Birləşmiş Ştatlarda əksər kişilərin böyüdüyü dominant və çox zəhərli, kişilik anlayışını ümumiləşdirir. Bu, bütün kişilər haqqında bir iddia və ya kişiliyə dair bütün mümkün fikirlər deyil, bir nümunənin təsviridir.
Sinifdən soruşuram: Əgər kişiliyin müsbət tərifləri əslində kişi olmaqdan deyil, sadəcə insan olmaqdan ibarətdirsə və kişilərin mütəmadi olaraq fəaliyyət göstərdiyi kişiliyin tərifləri mənfidirsə, niyə biz bu konsepsiyanı bu qədər möhkəm saxlayırıq? Niyə biz bioloji cins fərqləri nəticəsində yaranan intellektual, emosional və əxlaqi fərqliliklərin olması fikrinə bu qədər sadiqik?
Oradan soruşuram ki, qadınlıq ətrafında oxşar məşq nələri ortaya çıxara bilər? Nümunələr necə oxşar və ya fərqli ola bilər? Kişilik şübhəli kateqoriyadırsa, qadınlıq da belə görünür.
Keçən il ərzində bir neçə sinifdə bu müzakirəni təkrar etmişəm, hər dəfə eyni nəticə ilə: Şagirdlər narahatdırlar. Mədəniyyətin kişiliyin və qadınlığın həlledici və əlaqəli kateqoriyalar olduğu fikrini qəbul etdiyi refleksiv yolu nəzərə alsaq, bu təəccüblü deyil. İnsanlar kişiliyin və qadınlığın ideal xüsusiyyətlərini fərqli təyin edə bilər, lakin insanların çoxu kateqoriyaları qəbul edir. Bəs bu səhvdirsə? Bəs "kişilərə" aid edilən müsbət atributlar cinsdən asılı olmayaraq bölüşdürülmüş sadəcə müsbət insan xüsusiyyətləridirsə, mənfi cəhətlər isə zəhərli patriarxal sosiallaşmanın məhsuludursa?
Suallar onların öz müşahidələrindən qaynaqlandığı və mənim tərəfimdən qoyulmadığı üçün diskomfort daha da güclənir. Bunu pontifikasiya edən professorun mücərrəd nəzəriyyədə daha bir əhəmiyyətsiz məşqi kimi başa düşmək çətindir. Tələbələrin gəldiyi nəticə nə olursa olsun, sual masanın üstündədir və onu rədd etmək çətindir.
Aydındır ki, kişi və qadın orqanizmində, ən açıq şəkildə reproduktiv orqanlarda və hormonlarda fərqlər var. Ola bilsin ki, bu fərqlər çoxalma xaricində, intellektual, emosional və əxlaqi inkişafa aid daha geniş nümunələr baxımından əhəmiyyətlidir. Ancaq bu cür mürəkkəb suallar haqqında məhdud biliklərimizi nəzərə alsaq, bu fərqlər haqqında çox şey deyə bilmərik. Qəti cavablar olmadığından ehtiyatlı olmağa üstünlük verirəm. Kişilərin həyatın əksər sahələrində özlərini qadınlardan üstün tutduqları və kişi hökmranlığının təbii və qaçılmaz olduğu iddiasına gətirib çıxaran minlərlə illik patriarxiyadan sonra, kişilər və qadınlar arasında yaranan bu iddialara şübhə ilə yanaşmalıyıq.
İnsan biologiyası olduqca aydındır: insanlar kişi və ya qadın doğulurlar, kiçik bir faizi intersekslə doğulur. Ancaq çoxalmadan kənarda bu fərqləri necə anlamağa ehtiyacımız aydın deyil. Əgər biz bunu ədalətə uyğun bir şəkildə, yəni feminist kontekstdə başa düşsək, o zaman nə qədər narahat olsa da, kateqoriyaların özlərinin tənqidi qiymətləndirilməsindən faydalanarıq.
Robert Jensen Ostindəki Texas Universitetinin jurnalistika professoru və Üçüncü Sahil Aktivist Resurs Mərkəzinin idarə heyətinin üzvüdür. http://thirdcoastactivist.org. Onun son kitabı Getting Off: Pornography and the End of Masculinity (South End Press, 2007). Jensen həm də “Ağlığın Ürəyi: İrq, İrqçilik və Ağ İmtiyaz və İmperatorluğun Vətəndaşları: İnsanlığımızı İddia etmək Mübarizəsi (hər ikisi Şəhər İşıqları Kitablarından)” kitabının müəllifidir; və Müxalifətin Yazılması: Radikal İdeyaların Kənardan Əsas Aktına Çıxarılması (Peter Lanq). Ona müraciət etmək olar [e-poçt qorunur] və onun məqalələri ilə onlayn tanış olmaq olar http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html.