نقدم لكم اليوم محادثة مع سينزيا أروزا وتيثي بهاتاشاريا، وهما المنظمتان الوطنيتان للإضراب النسائي العالمي. يناقشون كيفية ارتباط الحركة العمالية بطبيعتها بالحركة العمالية #MeToo الحركة وكيف تستعد النساء على مستوى العالم لإضراب نسائي آخر في 8 مارس.
دعونا نتحدث عن تاريخ الإضرابات النسائية، لأن هذا شيء كان موجودًا منذ عدة عقود في الحركة النسائية، ولكنه يعود الآن.
سينزيا أروزا: إن إضرابات النساء ليست جديدة تمامًا – على الرغم من أنها أصبحت الآن نضالًا رسميًا دوليًا وواسع النطاق، ويعطي هوية لهذه الحركة النسوية الجديدة، إلا أنها حداثة. سابقة الإضراب النسائي كانت في السبعينيات إضراب النساء في أيسلندا لأجور متساوية. ما حدث هو أنه قبل عامين، قررت الحركة النسوية البولندية استعادة هذا الشكل من النضال وتنظيم إضراب نسائي في بولندا ضد حظر الإجهاض. حدث الشيء نفسه أيضًا في عام 2016 في الأرجنتين، مع موجات الإضرابات والتعبئة النسائية ضد العنف الجنسي.
ومن هنا، وخاصة في ضوء النجاح الهائل الذي حققته هذه التعبئة والإضرابات في الأرجنتين وبولندا، كانت هناك فكرة محاولة تنظيم إضراب نسائي أممي في 8 مارس…. إن إضرابات النساء هي وسيلة قوية جدًا لتعبئة الحركة النسوية لأنها توضح ليس فقط وقوع النساء ضحايا، ولكن أيضًا القوة التي تتمتع بها النساء بقدر ما هن عاملات ... سواء في سوق العمل الرسمي، ولكن أيضًا في سوق العمل. المجال الإنجابي الاجتماعي، في المنزل، وما إلى ذلك. لذا، فإن فكرة أن النساء يمكن أن يضربن مثل النساء توضح نوع العمل الذي تؤديه النساء، وهذا هو المستوى الذي يحافظ على الحياة على هذا الكوكب…. [و] القوة التي من المحتمل أن تتمتع بها المرأة على وجه التحديد لأنها تؤدي هذا العمل. في كثير من الأحيان لا يتم الاعتراف بهذا العمل أو تقديره كما ينبغي.
تيثي بهاتاشاريا: حتى في العام الماضي عندما تم الإعلان عن ذلك، كان هناك بعض التراجع بشأن كلمة "الإضراب"، لأن فهم كلمة "الإضراب" كما أصبح مقبولا هو توقف العمل في نقطة الإنتاج. هذا تعريف مهم جدًا وقوي جدًا لـ "الإضراب" أو تنفيذ الضربة. ومع ذلك، فإن كلمة "إضراب" لها العديد من التطبيقات التاريخية الأخرى....
أعتقد أن أحد الأشياء التي وجدنا أنه من السهل جدًا التحدث عنها في سياق العام الماضي، وكذلك هذا العام، هو الفرق بين الإضراب في مكان العمل والإضراب السياسي. أعتقد أن إضراب النساء كان مساهمة مهمة للغاية في إرث الإضراب السياسي لأنه في سياق التراجع النيوليبرالي لكثافة النقابات على مستوى العالم، بسبب الهجوم النشط على النقابات منذ السبعينيات والثمانينيات من قبل النخبة الحاكمة العالمية، أعتقد لقد فقدت الطبقة العاملة بشكل كبير أقوى سلاح يمكن استخدامه للإضراب داخل مكان العمل، ألا وهو النقابات.
وهذا لا يعني، كما يفترض كثير من الناس، أن الطبقة العاملة إما ماتت... أو أنها لا تستجيب للهجمات المستمرة على ظروفها المعيشية وظروف عملها. أعتقد، في هذا السياق، أن الإضراب السياسي مهم للغاية، لأن ما حدث في 8 مارس من العام الماضي، في الولايات المتحدة فقط، كان يسمى إضرابًا. لقد كنا ملتزمين للغاية بالحفاظ على هذا التعريف لهذه الكلمة، ولكن ما حدث نتيجة لذلك هو أنه كان هناك نقاش سياسي مكثف حول العلاقة بين أنواع التعبئة في مكان العمل وغيره…. نحن نؤمن بقوة أنه في الفترة التي يتم فيها فقدان القدرة على اتخاذ إجراء في مكان العمل، فإن الإضراب السياسي هو وسيلة مفيدة لإعادة بدء تلك المحادثة وربما إعادة هذه القوة إلى التعبئة في مكان العمل.
وقد شهدنا تجدد الاهتمام بفكرة الإضراب السياسي، خاصة في الولايات المتحدة منذ انتخاب ترامب. كان هناك عدة "أيام بدون مهاجر" في العام الماضي. كانت هناك أشياء مثل إضراب بوديجا اليمني وإضراب عمال سيارات الأجرة في نيويورك والتي كانت على وجه التحديد ردًا على سياسات ترامب. ومن المثير للاهتمام في هذه اللحظة أننا نشهد إحياء فكرة الإضراب السياسي حتى في الوقت الذي تكافح فيه النقابات - خاصة في هذا البلد، ولكن على المستوى العالمي أيضًا -.
أروزا: أعتقد أنه مهم جدًا. بالطبع،... هذه التلميحات إلى الإضرابات السياسية... تشير إلى حقيقة مفادها أن الأشخاص الذين يعيشون في الولايات المتحدة، والعمال، محرومون من إحدى أهم وسائل النضال والاحتجاج التي عادة ما يتم الاعتراف بها في الديمقراطيات الليبرالية الأخرى. أنا لا أتحدث حتى عن الأشكال التمردية للنضال. تحدث الإضرابات السياسية في عدد من البلدان. فهي قانونية، ومعترف بها، وهي أداة قوية للغاية عندما تبدو الحكومة مستحيلة - تحديها أو التأثير عليها بطريقة أخرى…. آمل أن يؤدي هذا النداء الذي تثيره هذه الإضرابات السياسية في هذه اللحظة إلى إعادة فتح الحوار السياسي وحملة سياسية لإصلاح قوانين العمل وإعادة التفكير بطريقة عميقة للغاية في الشكل الذي يجب أن تبدو عليه حقوق العمال في الولايات المتحدة. لأنه من الواضح أن الولايات المتحدة لديها قوانين العمل الأكثر مناهضة للديمقراطية بين الديمقراطيات الليبرالية. إنها حقا حالة استثنائية للغاية.
بهاتاشاريا: فيما يتعلق بالإضراب السياسي، هناك شيئان مهمان حقًا. الأول هو الادعاء... بفكرة أن الضرب لا يتعلق فقط بقضايا "الخبز والزبدة". قد تعني قضايا الخبز والزبدة... أسئلة حول ظروف العمل، ولكن فقط حول الصراعات المتعلقة بالأجور داخل مكان العمل أو المزايا التي تأتي مع الوظيفة. أحد الأشياء المهمة التي يجب تذكرها، عندما تكون المسائل المتعلقة بعمل المرأة وإضراب النساء لها أهمية قصوى... هو أن سبب إضراب الناس هو الظروف السيئة لحياتهم.... ذلك لأن الوظيفة هي وسيلة لعيش حياتهم، وعندما تتدهور ظروف الحياة، يفكر الناس في القيام بشيء حيال ذلك في مكان عملهم.
الأمر بسيط للغاية، ولكن من المهم أن نأخذ في الاعتبار أن الظروف المعيشية للعمال هي في الواقع التي ... تجعلهم يفكرون في النضال ضد تلك الظروف المعيشية المتدهورة وتمنحهم أيضًا الثقة للقتال لأن الأمور أصبحت وخيمة للغاية لدرجة أنهم لم يتبق سوى طريقة واحدة للعيش بأي نوع من الكرامة وهي النضال. لذلك، غالبًا ما تنسى البيروقراطيات النقابية هذه العلاقة بين الحياة والعمل. تحب البيروقراطيات النقابية التعامل مع الاتحاد باعتباره نوعًا آخر من المساحة الصغيرة التي يتقاضى فيها المرتبون حيث يتم التفاوض على الصراعات الوظيفية على أنها مجرد مفاوضات تعاقدية. ولكن بالنسبة لأفراد الطبقة العاملة، فإن الأمر لا يتعلق بالتفاوض على العقود - بل بالمعنى الحرفي - ولكنه يتعلق بحياتهم وظروفهم المعيشية.
تعتبر الإضرابات السياسية مهمة للغاية لأنه في حالة عدم وجود نقابات في مكان العمل أو نوع النقابات التي تربطك بهذا النوع من التفاوض على العقود، فإن الإضرابات السياسية تتحدث عن عالم أوسع من حياة أفضل. وبعبارة أخرى، فإن الإضراب السياسي يعيد التركيز على قضايا "الخبز والورد" بدلاً من قضايا "الخبز والزبدة". إنه يعطي سياقًا أوسع وأعمق لمعنى النضال والمكاسب التي يمكن تحقيقها من النضال والتضامن. أعتقد، خاصة في هذا السياق، أن الإضرابات السياسية تلعب دورًا حيويًا في تذكير الناس بين الظروف المعيشية للعمال وظروف العمل وكيف أنهما مرتبطان وضروريان أن يكونا متصلين بالفعل.
فقط للأشخاص الذين قد لا يعرفون التاريخ، أخبرونا بسرعة من أين يأتي مصطلح "الخبز والورد".
بهاتاشاريا: إنها من قصيدة وأغنية كتبت أثناء إضراب لورانس... الذي كان إضرابًا للعاملات، وهو إضراب انتصر…. لكنها جاءت أيضًا في موجة الإضرابات والتنظيم النقابي في مكان العمل من قبل النساء، بدءًا من حريق مصنع Triangle Shirtwaist في نيويورك وصولاً إلى النقابات العمالية الأولى التي ظهرت مع النساء فيها، والتي نظمتها مهاجرات شابات جدًا في هذه النقابات. دولة. هذه الأغنية هي تذكير مهم للغاية بقوة هذا المفهوم - وهو أننا نضرب من أجل الحياة وظروف الحياة - ولكنها أيضًا تذكير بالدور الذي لعبته المرأة في النضالات في مكان العمل.
ويأتي هذا الإضراب هذا العام في خضم #MeToo حركة. تحدث عن هذا السياق حيث توجد هذه المحادثة المتجددة حول التحرش الجنسي والعنف الجنسي وكيف يلعب ذلك في إضراب هذا العام وتنظيمه.
أروزا: أود أن أقول إنني أعتقد أننا يجب أن نرى أيضًا صلة بين موجة التعبئة النسوية حول العالم في العام ونصف العام الماضيين و... #MeToo حملة…. ال #MeToo لقد كانت هذه اللحظة لحظة مهمة جدًا في الولايات المتحدة - وأيضًا على المستوى الدولي - لأنها ربما أوضحت ما تعرفه الكثير من النساء بالفعل، وهو أن التحرش الجنسي والعنف جزء من الحياة اليومية لغالبية النساء - إما في مكان العمل أو في المنزل أو في الشوارع. ومن الواضح أن العنف ضد المرأة يتطلب استجابة جماعية. لذا، من وجهة النظر هذه، فإن إضراب النساء ليس بديلاً عن إضراب النساء #MeToo; إنها بالأحرى مساهمة واحدة أو محاولة واحدة لمحاولة تقديم استجابة جماعية للعزلة التي ينتجها الإيذاء.
والفكرة هي أن الخطوة إلى الأمام بعد #MeToo - بعد التنديد بشكل فردي بكل المضايقات والعنف الذي عانينا منه طوال حياتنا - يجب أن تكون هناك أيضًا لحظة التنظيم الجماعي والاستجابة الجماعية. وبخلاف ذلك، لن يتم تحدي الظروف الهيكلية التي تمكن هذا العنف ضد المرأة من الاستمرار. من مخاطر الاهتمام الحالي بقضايا العنف الجنسي هو أننا سنتخلص من عدد قليل من المتحرشين البغيضين، بعضهم مشهور وبعضهم أقل شهرة، وهذا كله جيد بالطبع. إنني أرحب بلحظة التنفيس هذه، إلى حد ما؛ ولكن هذا لن يحل أي مشكلة.
وبعبارة أخرى، المشكلة الحقيقية ليست في الرجال السيئين. المشاكل الحقيقية هي الظروف الهيكلية التي تخلق الظروف والإفلات من العقاب على العنف الجنسي والعنف الجنسي. من وجهة النظر هذه ومن وجهة نظر الإضراب، فهو في الواقع مهم للغاية، لأنه من الواضح الآن أننا تعلمنا في الأشهر الماضية إلى أي مدى تتعرض النساء للمضايقة والإساءة ... في مكان العمل، ولكن من الواضح أن هذا له علاقة بالطريقة التي يتم بها الإضراب. يتم تنظيم مكان العمل، ويتعلق الأمر بعلاقات العمل بشكل عام. يتعلق الأمر بالطبيعة الهرمية لعلاقات العمل داخل مكان العمل، مع افتقار العمال إلى القوة.
ومن وجهة النظر هذه أيضًا، فإن الافتقار إلى النقابات، والافتقار إلى حقوق العمل في [الولايات المتحدة] يخلق بوضوح المزيد من الظروف للعنف بين الجنسين لأن النساء سيخشين باستمرار التحدث ضد آرائهن بشأن زميل أو صاحب عمل، على وجه التحديد لأنهم لا يشعرون أن لديهم أي نوع من الحماية. إنهم لا يشعرون أن لديهم أي نوع من البنية التحتية التنظيمية والجماعية التي يمكنها حماية مصالحهم فعليًا. ولهذا السبب أيضًا نقوم بتوسيع نطاق ما نعنيه بـ "العنف القائم على النوع الاجتماعي" ومعالجة مجموعة من القضايا المتعلقة بالإضراب والتي لا يُنظر إليها على الفور بشكل شائع على أنها مرتبطة بالعنف القائم على النوع الاجتماعي، ولكنها بالنسبة لنا هي في الواقع العلاقات الاجتماعية الهيكلية التي تمكين أو حتى تعزيز العنف بين الجنسين.
بهاتاشاريا: سأقوم فقط بإضافة ثلاثة أشياء محددة جدًا إلى #MeToo اللحظة التي أعتقد أن 8 مارس معنية بها. هذه هي بداية سبب تناولنا #MeToo في تنظيمنا. الأول هو: متى كانت آخر مرة تتذكر فيها رؤية مناقشات حول ظروف العمل في صحيفة نيويورك تايمز بشكل متكرر؟ وهذا ما فعلته حملة #MeToo. لم نر قط هذا العدد الكبير من المقالات في وسائل الإعلام الكبرى حول ظروف عمل المرأة. نعم، لقد كان الأمر في الغالب يتعلق بالعنف الجنسي ضد النساء، لكنه كشف في الواقع مدى ديكتاتورية ووحشية مكان العمل بالنسبة لمعظم النساء، ولكن أيضًا بالنسبة لمعظم الناس. هذه مناقشة هائلة. ولم أشاهد مناقشات حول ظروف العمل إلى هذا الحد…. بطبيعة الحال، لا تطلق وسائل الإعلام الليبرالية على هذا الأمر اسم "ظروف العمل"، ولكننا نعلم جميعاً أن هذه مناقشة لظروف مكان العمل. وهذا تطور مرحب به للغاية، حيث أننا للمرة الأولى منذ سنوات عديدة نشهد طرح أسئلة حول ما يعنيه أن تكون عاملاً في هذا البلد.
والثاني هو إدراك كان مقتصراً في البداية على الاشتراكيين والراديكاليين في هذا البلد، ولكنه بدأ الآن يصبح منطقياً: أي أننا نعلم جميعاً أنه منذ الجزء الأول من القرن العشرين... وحتى الآن، كان هناك بلا شك زيادة ملحوظة في حقوق المرأة ومشاركة المرأة في المجال العام ومجال العمل. لا يهم أنه كانت هناك ردود فعل عنيفة هائلة تجاه تلك الحقوق – العدالة الإنجابية، والأجور الفعلية، وما إلى ذلك. ولكن إذا أخذنا في الاعتبار حياة أجدادنا في أي بلد وفي حياتنا الخاصة، فأعتقد أنه يمكننا القول إننا في مكان أفضل. أنا بالتأكيد لا أريد العودة إلى تسعينيات القرن التاسع عشر كامرأة في أي جزء من العالم. لقد تمكنا، بطريقة ما، من خلال النضالات من تحسين حياتنا كنساء.
ولكن، على مسار موازٍ، أعتقد أن ما حدث هو أن حقوق العمال تراجعت بشكل حاد، خاصة منذ السبعينيات والثمانينيات مع صعود الليبرالية الجديدة. الآن لدينا وضع متناقض حيث تحسنت حقوقنا كنساء على مر السنين، بمعنى ما، لكن حقوق العاملات ككل تراجعت. مما يعني أنه في مواقف مكان العمل، تصبح النساء، على وجه الخصوص، معرضات للخطر للغاية كعاملات لأن هذا هو المكان الذي يجتمع فيه الاضطهاد كنساء والظروف المتدهورة كعاملات.
الحل الذي قدمته لنا الرأسمالية هو: "لأنك تستطيع أن تتحسن كامرأة، فإن كل امرأة مسؤولة عن نفسها". كان الحل الذي تم تقديمه لظروف الحياة والعمل السيئة للنساء هو، بطبيعة الحال، "الانحناء". أنه يمكنك التحسن ويمكنك أن تصبح رئيسًا تنفيذيًا. وهذا هو النوع الثاني من التطوير.
أما الأمر الثالث، والذي أعتقد أنه مهم جدًا لأغراضنا، فهو…. كيف نقاوم بعد ذلك؟ السبب وراء كثرة الحديث عن القتال هو على وجه التحديد... لأن الحديث يدور حول ظروف العمل، #MeToo المحادثات. نعلم جميعًا أن العنف المنزلي موجود إلى حد مروع في كل من الولايات المتحدة والعالم، ولكن ميزة المناقشة في مكان العمل في هذه الحالة هي وجود شهود وهناك أشخاص تعرضوا لنفس الشيء لأنهم زملاء العمل. …. لذا، هناك ثقة جماعية لأنك مررت بهذه التجربة الجماعية، وأعتقد أن هذا هو السبب وراء صوت العالم #MeToo يتم تضخيم الحملة – لأنها تأتي من مكان جماعي للمقاومة.
أخبرنا عن تنظيم إضراب هذا العام: ما هو المخطط له حتى الآن، وعن أعمال التضامن الدولي الجارية أيضًا؟
بهاتاشاريا: على المستوى الدولي، أجريت عدة مكالمات هاتفية مع المنظمة الدولية، وكانت الأمور تسير بشكل جيد بالفعل في أجزاء مختلفة من العالم - لا سيما إيطاليا وإسبانيا وبولندا والأرجنتين وأماكن أخرى مختلفة في أمريكا اللاتينية. في المملكة المتحدة، حيث كنت الشهر الماضي، يُطلق على مركز التنظيم الأساسي اسم جمعية إضراب النساء، وهم يقومون بعمل رائع في ربط 8 مارس بالمناقشات الجارية وتنظيم الإضراب القادم على مستوى الجامعة لأعضاء هيئة التدريس. إنهم يجرون اتصالات مع أعضاء هيئة التدريس في جميع أنحاء المملكة المتحدة لتنسيق الإضراب والمنظمون في المملكة المتحدة لا يكلون في الذهاب إلى اجتماعات الإضراب المختلفة، وما إلى ذلك.
الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنه نظرًا لتنظيمها من قبل النساء والناشطات النسويات، فإن كل هذه الإجراءات على مستوى العالم لها بعض الميزات المماثلة. على سبيل المثال، عندما ينظمون شيئًا ما، يكون لديهم دائمًا رعاية للأطفال... مع طعام وألعاب مبتكرة ليلعبها الأطفال. وبعبارة أخرى، أن يكونوا في الواقع سعداء ومنشغلين بينما تعمل أمهاتهم في السياسة. هذه بعض من أكثر الميزات المضحكة، ولكنها ملهمة تمامًا، والتي تشترك فيها كل هذه المنظمات على المستوى الدولي.
وفي الولايات المتحدة، فإن الخطة الأكثر طموحاً بالنسبة لنا هذا العام... تتلخص في الواقع في البناء على ما تمكنا من البدء به كمحادثة فقط في العام الماضي: مسألة الإضراب السياسي. لطرح ذلك بطريقة أكثر واقعية قليلاً والدعوة إلى التوقف عن العمل لمدة ساعة واحدة. في الوقت الحالي، في جميع أنحاء البلاد، في 8 مارس، سنتوقف عن العمل لمدة ساعة واحدة كنساء لكي نظهر لرؤسائنا ومؤيديهم في البيت الأبيض أنه لأننا ننتج الثروة في المجتمع، يمكننا أيضًا التوقف عن إنتاج تلك الثروة ومنع المجتمع من الركض. إنه تذكير رمزي بقوتنا كنساء وعاملات. نحن نعمل مع مختلف النقابات لتحقيق ذلك.
أروزا: بادئ ذي بدء، قمنا بإعادة تنشيط شكل من أشكال لجنة التخطيط الوطنية التي هي في الأساس شبكة من الناشطين المختلفين في جميع أنحاء البلاد الذين يتطوعون بوقتهم وعملهم لهذا الإضراب. كان لدينا، في نيويورك، إطلاق عام لإضراب النساء مع لجنة رائعة ضمت بعض المتحدثين الرائعين حقًا.... بهذا المعنى، أعطى هذا الحدث، على سبيل المثال، إحساسًا بنوع الطاقة، ولكن أيضًا بنوع النساء اللاتي يحاول إضراب النساء تنظيمهن - وخاصة نساء الطبقة العاملة، ونساء الأقليات اللاتي لا يشاركن فقط في الإضراب ، ولكن أيضًا شن الكثير من النضالات والمعارك في مكان العمل، ضد شركة ICE، وما إلى ذلك - وأحيانًا الفوز بشيء ما وإظهار بهذه الطريقة أن العمل الجماعي يحقق الخير أحيانًا.
بهذه الروح، نعمل في نيويورك على الإضراب لمدة ساعة ونناقش مع المنظمات العمالية... لنرى كيف يمكن تنظيم توقف عن العمل لمدة ساعة. وسيكون لدينا أيضًا مسيرة ومسيرة ستتبع التوقف عن العمل لمدة ساعة. نعتقد أنه سيكون لدينا مظاهرات ومسيرات وإضرابات في معظم المدن الكبرى في [الولايات المتحدة]. ويعمل المنظمون بالفعل على الإضراب في لوس أنجلوس، وفي منطقة الخليج، وفي بورتلاند، وفيلي. نتلقى أيضًا الكثير من جهات الاتصال ورسائل البريد الإلكتروني والرسائل من الأشخاص المهتمين - الذين قرأوا، على سبيل المثال، المقالة التي نشرناها في الحارس يدعون إلى إضراب في الولايات المتحدة هذا العام - والذين يرغبون في الانضمام إليه.
كالعادة، هذا جهد تطوعي بالكامل يعتمد في الواقع على المنظمات الشعبية. يتم تمويلها ذاتيا. يتطوع الناس بوقتهم وعملهم، ولكن إلى حد ما، هذا هو جمال الأمر أيضًا... أنه حول تنظيم الإضراب، فإننا نعزز بطريقة أو بأخرى منطقة من الحركة النسوية المناهضة للرأسمالية التي تقدم بديلاً لهذا النوع من النضال. الشركات والنسوية "Lean In" التي كانت مهيمنة في السنوات الماضية. أعتقد أن هناك مساحة سياسية ورغبة في ذلك، على الأقل انطلاقًا من الاستجابة التي قدمها الكثير من الناشطين النسويين في جميع أنحاء البلاد لفكرة تنظيم الإضراب والحماس الذي يضعونه في هذا المشروع.
وطبعا من يرغب في الانضمام يمكنه التواصل معنا عبر الخاص الموقع أو ال صفحة الفيسبوك وتنظيم إضراب في مدينتهم.
ملاحظة: تم تحرير هذه المقابلة بشكل طفيف من أجل الطول والوضوح.
سارة جافي هو زميل مراسل في معهد الأمة وقد قام بتغطية قضايا العمل والعدالة الاجتماعية والاقتصادية والسياسة في صحف مثل Truthout وThe Atlantic وThe Guardian وIn This Times والعديد من المنشورات الأخرى. هي المضيفة ل متقن، بودكاست عمالي تستضيفه مجلة Dissent، ومؤلف مشكلة ضرورية: الأميركيون في الثورة (كتب الأمة، 2016). اتبعها على تويتر: @sarahljaffe.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع