في كل من الولايات المتحدة والعديد من البلدان الأخرى، يحتج الطلاب على ارتفاع الرسوم الدراسية، والأعباء المالية المتزايدة التي يضطرون إلى تحملها، وأولوية نماذج السوق في تشكيل التعليم العالي مع التركيز على الفوائد الخاصة للأفراد والاقتصاد. وينظر العديد من الطلاب إلى هذه السياسات والصناعات الهادفة للربح باعتبارها جزءًا من اعتداء ليس فقط على الشخصية العامة للجامعة، بل أيضًا هجومًا على المجتمع المدني ومستقبله.
بالنسبة للعديد من الشباب في حركة "احتلوا"، فشل التعليم العالي في الوفاء بوعده بتزويدهم بتعليم جيد وآفاق مستقبل كريم. إنهم مستاؤون من الاستغلال المتزايد والعداء المصاحب للأفكار النقدية والمعارضة داخل الجامعة. لقد شاهدوا على مر السنين الجامعة وهي تفقد مكانتها كمكان للتفكير والمعارضة وتطوير ثقافة التساؤل والحوار والتنوير المدني. إنهم يعيدون التفكير في الدور الذي ينبغي أن تلعبه الجامعة في عالم يقع في مزيج مرعب من الحرب، وعدم المساواة الاقتصادية الهائلة، والدمار البيئي.
ما هو الدور الذي يجب أن تلعبه الجامعة في وقت يتم فيه إفراغ السياسة من أي صلة بالثقافة المدنية، والحكم المستنير، والحوار النقدي، مما يزيد من تعميق ثقافة الأمية، والقسوة، والذكورة المفرطة، والاستهتار؟ الشباب لا ينخرطون في الرفض الكبير فحسب؛ إنهم يدافعون أيضًا عن الفوائد الاجتماعية والقيمة العامة للتعليم العالي، بينما يشعرون بالاستياء العميق من حقيقة أنه بينما يقوم السياسيون المحافظون بوقف تمويل التعليم العالي وخفض الإنفاق العام، فإنهم يفعلون ذلك من أجل أن يكونوا قادرين على دعم الإعفاءات الضريبية للشركات والأغنياء والأغنياء. لضمان أموال كافية لاستدامة وتوسيع حالة الحرب.
يرى محتجو حركة "احتلوا" أن الهجوم على البرامج التي انبثقت عن "الصفقة الجديدة" و"المجتمع العظيم" قد تم تقويضه مع عودة المجتمع بشكل متزايد إلى العصر الذهبي الثاني، حيث يتعين على الشباب أن يتحملوا عبء الهجوم على دولة الرفاهية الاجتماعية، المخصصات، والفجوة الهائلة في الثروة وعدم المساواة في الدخل. ويدرك الشباب أنهم أصبحوا قابلين للاستهلاك، وأن التعليم العالي، الذي كان يجسد دائماً المثل الأعلى لحياة أفضل، وإن كان على نحو ضار، أصبح الآن ملحقاً بالمجمع الصناعي الأكاديمي العسكري.
الأمر المهم في انتقادات المحتجين لكونهم مثقلين بالديون المرهقة، والذين يُنظر إليهم على أنهم جيل مشبوه، ويخضعون لمتطلبات ثقافة التدقيق التي تخلط بين التدريب والتعليم النقدي واستبعادهم المتزايد من التعليم العالي، هو أن مثل هذه المخاوف هي التي تحدد موقع الهجوم. على التعليم العالي كجزء من انتقاد أوسع ضد اضمحلال المجال العام والقيم العامة وأي فكرة قابلة للحياة للصالح العام. وفي إعادة صياغة ما قاله ويليام جرايدر، فقد أصبحوا يدركون بطريقة جماعية أن التعليم العالي أصبح على نحو متزايد يشبه "منطقة بيئية ميتة" حيث تختفي الأهمية الاجتماعية والمنح الدراسية المنخرطة في بيئة ملوثة وتجارية يحركها السوق. إن فكرة الجامعة كمركز للنقد ومجال عام ديمقراطي حيوي ينمي المعرفة والمهارات والقيم اللازمة لإنتاج نظام حكم ديمقراطي يفسح المجال لرؤية الجامعة كآلة تسويق ضرورية للإنتاج. الهويات التي يكون فيها واجب المواطنة الوحيد هو أن تكون مستهلكًا.
يرفض محتجو حركة "احتلوا وول ستريت" الدعاية التي تغذيها بلا هوادة ثقافة السوق: فكرة أن الأسواق يجب أن تكون لها الأولوية على الحكومات، وأن قيم السوق هي أفضل وسيلة لتنظيم المجتمع وتلبية الاحتياجات البشرية، وأن المصالح المادية أكثر أهمية من غيرها. أهم من الاحتياجات الاجتماعية، وأن المصلحة الذاتية هي القوة الدافعة للحرية والمبدأ المنظم للمجتمع. ترفض احتجاجات "احتلوا وول ستريت" فكرة المجتمع التي تتبنى تعريفاً للوكالة حيث يُنظر إلى الناس كسلع فقط، مرتبطين ببعضهم البعض في كابوس دارويني يحتفل بمنطق الجشع، والفردية غير المقيدة وازدراء القيم الديمقراطية. لقد تم استبدال الفكرة القديمة للديمقراطية، التي يحكم فيها القلة الكثيرين من خلال قوة رأس المال والانتخابات الشعائرية، بفهم جديد للديمقراطية والسياسة، حيث يتم تقاسم السلطة والموارد، وتعمل العدالة الاقتصادية والقيم الديمقراطية لصالح الجميع. المسؤولية الاجتماعية والصالح العام. هذه الفكرة الراديكالية للديمقراطية هي في طور التكوين، وهي غير مكتملة، ومفتوحة لربط الناس والسلطة والموارد والمعرفة. وهذا التحول نحو فهم جذري لربط الخاص بالعام ينطبق بشكل خاص على وجهة نظرهم للتعليم العالي. ما يدركه المتظاهرون في حركة "احتلوا"، كما يشير المعلم البريطاني سيمون دوز، هو أن "الجامعة العامة" يمكن قراءتها كاختصار لعبارة "الجامعة غير النيوليبرالية"، حيث تعني النيوليبرالية أكثر من التمويل الخاص؛ فهي تعني "ليست جيدة". من أجل الديمقراطية."
وفي جميع أنحاء البلاد، يقيم متظاهرو حركة "احتلوا" معسكرات في حرم الجامعات. فهم لا يحتجون على الطرق التي أصبحت بها الجامعات الآن تشبه الشركات التي تتعامل مع أعضاء هيئة التدريس باعتبارهم طبقة تابعة من العمالة المؤقتة وتعرف الطلاب إلى حد كبير بأنهم عملاء وعملاء؛ لقد أدركوا أيضًا أن البنوك وشركات القروض، مع جيشها من جماعات الضغط، قد أعلنت الحرب على الطلاب، مما أدى إلى إلغاء أي تشريع من شأنه أن يقلل من تكلفة التعليم، وخنق أي تشريع من شأنه أن يجعله في متناول جميع الطلاب من الطبقة العاملة والمتوسطة. .
كما أنها تثير أسئلة جدية حول الأكاديميين. أين هم عندما يتعلق الأمر بالاحتجاج على خصخصة وعسكرة التعليم العالي؟ لماذا يتواطأ الكثير منهم مع الأيديولوجيات والأموال التي تستخدمها الآن الشركات ودولة الأمن القومي لتعزيز مصالح رأس المال المالي والوكالات مثل وكالة المخابرات المركزية ووزارة الدفاع والبنتاغون وغيرها من أجهزة دولة الأمن القومي العازمة على التجنيد؟ الطلاب لإنتاج المعرفة العسكرية وإنشاء أنظمة مراقبة وأسلحة دمار شامل جديدة وأكثر تطوراً؟ لماذا يتشبث الكثير من الأكاديميين بفكرة البحث الموضوعي وغير المهتم وينشرون ويطالبون بعلم أصول التدريس الذي يزعم أنه يشجب أي علاقة بالسياسة أو السلطة أو الاهتمام بقضايا اجتماعية أكبر؟ ما أدركه محتجو حركة "احتلوا" هو أنه، لجميع المقاصد والأغراض، فإن الكثير من الأكاديميين الذين يدعون بالموضوعية، وفي بعض الحالات، يرفضون وجود المجمع الأكاديمي الصناعي العسكري في الحرم الجامعي، أصبحوا غير ذي صلة بتقديم أي شيء الدفاع الفعال عن الجامعة باعتبارها مجالًا عامًا ديمقراطيًا، أو حتى الدفاع أمام جمهور أوسع عن الظروف التي تجعل عملهم ممكنًا.
أحد الأسئلة المهمة التي تنشأ من هجرة حركة "احتلوا" إلى الحرم الجامعي هو: ما الذي يمكن أن يتعلمه الأكاديميون من هؤلاء الشباب؟ ومن الأشياء التي قد يتعلمونها هو أن أشكال التعليم والحوار الحاسمة والمهمة تجري خارج الجامعة، حيث يتم الحديث عن قضايا غالبًا ما يتم تجاهلها داخل القاعات والتخصصات والفصول الدراسية في العديد من الجامعات. لقد فقدت العديد من الجامعات الاتصال بربط إنتاج المعرفة والبحث والتدريس مع عدد لا يحصى من القضايا الاجتماعية الملحة التي تواجه الآن المجتمع الأكبر، بما في ذلك الفقر المدقع، والتدهور البيئي، والعنصرية، وتعليق الحريات المدنية، واستعمار الشركات لوسائل الإعلام، صعود الدولة العقابية، والتعصب الديني، وفساد السياسة بالمال الكبير، وغيرها من المخاوف.
منذ الثمانينيات، أصبح التعليم العالي مؤسسيًا وعسكريًا بشكل متزايد ويخضع لقيم يحركها السوق والعلاقات الإدارية التي تعامل أعضاء هيئة التدريس والطلاب كرواد أعمال وعملاء، مع تقليل المعرفة إلى إملاءات ثقافة التدقيق، وطرق التدريس إلى أسلوب مدمر ومختزل. العقلانية الذرائعية. من المأمول أن يتعلم الأكاديميون ويستلهموا من المحاولة الحالية من جانب الطلاب لتغيير المحادثة حول معنى التعليم العالي والغرض منه. ونأمل أن يتأثروا ويتعلموا من خلال محاولة العديد من الشباب اليوم استعادة التعليم العالي باعتباره مجالًا عامًا ديمقراطيًا، وهو المجال الذي لا يوفر مهارات العمل فحسب، بل يقدم أيضًا ثقافة تكوينية تعد الطلاب ليكونوا نقديين وناقدين. فاعلون في تشكيل عدد لا يحصى من القوى الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي تحكم حياتهم.
اقرأ المزيد من أعمال هنري أ. جيرو وكتاب آخرين في المشروع الفكري العام.
ويرفض الطلاب نموذجاً للتعليم يقوم على أشكال ضيقة من المنفعة القابلة للقياس، وتراكم رأس المال، والأصول الفعّالة من حيث التكلفة وتدابير تجريد الطاقة؛ إنهم يرفضون نموذج التعليم الذي يحركه السوق والذي يقلل 70 في المائة من أعضاء هيئة التدريس إلى فئة ثانوية من العاملين بدوام جزئي ويعامل الطلاب كعملاء وسلع، ويقدم لهم فصول دراسية مكتظة، ومعدلات تعليم مرتفعة للغاية، وأنماط تعلم لا علاقة لها بالاقتصاد. تمكينهم من ترجمة مشاكلهم الشخصية إلى مشاكل اجتماعية. لقد أصبحت الجامعات على نحو متزايد أشبه بمراكز التسوق. فبدلاً من تقديم تعليم للطلاب يمكنهم من خلاله أن يصبحوا فاعلين فرديين واجتماعيين ناقدين يعتقدون أن لديهم القدرة على تغيير الأشياء، فقد تم تحويلهم إلى مستهلكين سلبيين يستمتعون بمشاهد الألعاب الرياضية الكبيرة وثقافة المشاهير وإغراء الخصخصة التامة. الرغبات.
ومن نواحٍ عديدة، يقدم الطلاب لأعضاء هيئة التدريس إمكانية أن يصبحوا جزءًا من محادثة أكبر، إن لم تكن حركة اجتماعية، تتناول الدور الذي قد تلعبه الجامعة فيما يتعلق بالحياة العامة في القرن الحادي والعشرين. ومن الأمور المركزية في مثل هذا التحقيق دراسة كيفية وقوع التعليم العالي في قبضة قوى اقتصادية وسياسية أكبر تعمل على تقويض الدولة الاجتماعية والأحكام الاجتماعية والديمقراطية نفسها. ويزعم متظاهرو حركة "احتلوا" أنهم على الرغم من أنهم قد يدعمون فكرة محدودة لاقتصاد السوق، إلا أنهم لا يريدون العيش في مجتمع السوق، وهو المجتمع حيث تصبح قيم السوق نموذجًا لتنظيم كافة جوانب الحياة الاجتماعية. لقد تعلموا بالطريقة الصعبة أن أصولية السوق هذه تكمن في نمط من التعليم ومجموعة من القيم التي تحتوي على نظام سري للسياسة مدمر للعلاقات الاجتماعية الديمقراطية، والأنماط الديمقراطية للمساواة، والتربية المدنية نفسها.
يمكن للشباب أن يوضحوا لأعضاء هيئة التدريس أنه على مدار الثلاثين عامًا الماضية، تم شطبهم من العقد الاجتماعي ولم يعد يُنظر إليهم على أنهم رمز للأمل، تمامًا كما تم شطبهم من علاقات القوة التي تحكم الجامعة. . ولم يعد يُنظر إلى الشباب باعتباره استثمارًا اجتماعيًا مهمًا أو علامة على حالة الديمقراطية والحياة الأخلاقية للأمة، بل أصبحوا هدفًا لهجوم أكثر مباشرة وضررًا يُشن عليهم على عدد من الجبهات السياسية والاقتصادية والثقافية. . لقد حُرموا من المنح الدراسية اللائقة، ولم يُحترموا في محاولاتهم للحصول على تعليم جيد، وتم إحباط محاولاتهم للحصول على وظيفة لائقة، وحُرموا من المشاركة في تشكيل المؤسسات التي تؤثر بشكل كبير على حياتهم اليومية.
فالبنوك الكبرى والمؤسسات المالية الكبرى تنظر إليها على أنها استنزاف للخزائن المالية للبلاد وعائق في تحقيق أرباح مالية سريعة من خلال استثمارات قصيرة الأجل. ويتحدى الشباب الآن هذا الشكل السام من رأسمالية الكازينو، وبذلك يغيرون الحوار الوطني الذي ركز على خفض العجز وفرض الضرائب على الفقراء. إنهم يحولون هذه المحادثة إلى قضايا مهمة، تتراوح من الفقر والبطالة إلى فساد الشركات. وبعبارة أخرى، فإن متظاهري حركة "احتلوا" يطرحون أسئلة كبيرة، وهم لا يتصرفون أخلاقيا فحسب. وهم يطالبون أيضًا برؤية بديلة ومجموعة من السياسات لدفع المجتمع الأمريكي.
يحتاج أعضاء هيئة التدريس إلى الاستماع إلى الشباب لمحاولة فهم المشكلات التي يواجهونها وكيف يمكن، كأكاديميين، أن يكونوا متواطئين دون قصد في إعادة إنتاج مثل هذه المشكلات. ويتعين عليهم أيضًا أن يبدأوا محادثة مع الشباب ومع أعضاء هيئة التدريس الآخرين حول كيف يمكنهم أن يصبحوا قوة للتغيير الديمقراطي.
يحتاج الشباب إلى مساحة في الحرم الجامعي للرد والتحدث مع بعضهم البعض والمشاركة في حوار محترم مع أعضاء هيئة التدريس وتعلم كيفية المشاركة في بناء التحالفات. يمكن لأعضاء هيئة التدريس والإداريين البدء في فتح الإمكانية لمثل هذه المساحات من خلال إتاحة الفرصة لمتظاهري "احتلوا" للتحدث إلى فصولهم الدراسية، وإنشاء مساحات مستقلة داخل الجامعة حيث يمكنهم الالتقاء والدخول في حوار مع الآخرين. بل ويمكنهم أن يذهبوا إلى ما هو أبعد من ذلك من خلال الانضمام إليهم في محاربة تلك القوى الاقتصادية والسياسية التي تعمل على تدمير التعليم العالي باعتباره منفعة اجتماعية وقلعة للمشاركة الفكرية الصارمة والنقاش المدني.
ولم يعد الشباب يدركون أنفسهم من خلال المصطلحات التي يفضلها السوق، ولم يعودوا يؤمنون بالتعليم الذي يتجاهل التفكير النقدي، والحوار، وتلك القيم التي تنطوي على مسائل تتعلق بالمسؤولية الاجتماعية والمشاركة المدنية. لكن الطلاب لديهم ما يقدمونه أكثر من مجرد النقد الجاد للجامعة وتواطؤها مع عدد من القوى المناهضة للديمقراطية التي تشكل الآن المجتمع الأكبر. كما أنهم يصممون لأعضاء هيئة التدريس أنماطًا جديدة للديمقراطية التشاركية، ويعرضون أشكالًا من أصول التدريس والتعليم التي تربط التعلم بالتغيير الاجتماعي والمعرفة بأنماط أكثر ديمقراطية للتنمية الذاتية والتمكين الاجتماعي. من الواضح أن الأكاديميين لديهم الكثير ليتعلموه من الطرق التي يغير بها الطلاب الحوار حول التعليم، والقضايا الاجتماعية المهمة، والديمقراطية، ومن ما قد يعنيه تخيل فهم جديد للسياسة ومستقبل مختلف.
كل هذه القضايا تنطبق بشكل خاص على أعضاء هيئة التدريس الذين يعتقدون أن المنح الدراسية يجب أن تكون غير مهتمة وبعيدة عن معالجة القضايا الاجتماعية المهمة. تعتبر الأسئلة التي يطرحها الطلاب مهمة بالنسبة لأعضاء هيئة التدريس لإعادة التفكير في أنماط الاحتراف والتخصص والعلاقات الاجتماعية التي عزلتهم عن معالجة القضايا الاجتماعية المهمة والمجتمع الأكبر. لا ينبغي أن تترجم الاحترافية إلى هروب من المسؤولية الأخلاقية والفكرية.
ويمكن لأعضاء هيئة التدريس أيضًا الضغط على نقاباتهم لدعم حركة "احتلوا"، وتزويدهم بالموارد المالية والإعلامية، والانضمام إليهم في الضغط من أجل الإصلاحات التعليمية والسياسية. من المؤكد أن متظاهري حركة "احتلوا" على حق في زعمهم أن التعليم العالي مجال عام حيوي ينبغي أن يكون في طليعة معالجة القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية المهمة. يجب على أعضاء هيئة التدريس الجمع بين صرامتهم العلمية ومعرفتهم لسد الفجوة بين الجامعة والحياة اليومية - ليس لصالح مصالح الشركات أو دولة الحرب، ولكن لصالح الأجيال الحالية والمستقبلية من الشباب الذين يملكون مفتاح معرفة ما إذا كانت الديمقراطية ستنجو من الوضع الحالي. لحظة في التاريخ الأمريكي.
لقد أدار العديد من الأكاديميين ظهورهم لفترة طويلة لمعالجة القضايا الاجتماعية المهمة، والانضمام إلى الشباب للقتال معهم من أجل مستقبل أفضل واستخدام معارفهم ومهاراتهم لإقناع جمهور أوسع بأن التعليم العالي أمر بالغ الأهمية ليس للطلاب فحسب، بل بل من أجل الصالح العام والمجتمع بأكمله. إن الانضمام إلى الطلاب في حركة "احتلوا" ليس مجرد اختيار مهني؛ بل هو اختيار بشأن نوع المجتمع الذي نريد جميعا أن نعيش فيه، وكيف أن إلحاح هذا السؤال في اللحظة التاريخية الحالية يتطلب من الأكاديميين أن يأخذوا هذا السؤال على محمل الجد ويتصرفوا في أسرع وقت ممكن، بشغف واقتناع.
يشغل Henry A. Giroux حاليًا منصب أستاذ كرسي شبكة التلفزيون العالمية في جامعة ماكماستر في قسم اللغة الإنجليزية والدراسات الثقافية. تشمل أحدث كتبه: الشباب في مجتمع مشبوه (بالجريف، 2009)؛ السياسة بعد الأمل: أوباما وأزمة الشباب والعرق والديمقراطية (نموذج، 2010)؛ قلوب الظلام: تعذيب الأطفال في الحرب على الإرهاب (نموذج، 2010)؛ الفأر الذي زأر: ديزني ونهاية البراءة (شارك في تأليفه جريس بولوك، رومان وليتلفيلد، 2010)؛ سياسة وثقافة الزومبي في عصر رأسمالية الكازينو (بيتر لانج، 2011)؛ هنري جيرو حول أصول التدريس النقدي (Continuum, 2011). أحدث كتبه: سيتم نشر "التعليم وأزمة القيم العامة" (بيتر لانج) و"شفق الاجتماعي: ظهور الجمهور في عصر الاستغلال" (ناشرو النموذج) في عام 2012). Giroux هو أيضًا عضو في مجلس إدارة Truthout. موقعه على الانترنت هوwww.henryagiroux.com.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع