وفي الفترة ما بين عام 1982 ومنتصف عام 2013، كانت هناك اطلاق النار الجماعي 67 في جميع أنحاء الولايات المتحدة.[1] مثل والدة جونز وفقًا للتقارير، يتم تعريف عمليات إطلاق النار الجماعية على أنها قتل أربعة أشخاص أو أكثر، لا يشمل القاتل، في حدث واحد. ثلاثون من حوادث إطلاق النار هذه وقعت بين عامي 2006 و2013. وقد تزايدت هذه القائمة في 16 سبتمبر/أيلول 2013، عندما آرون الكسيس، وهو جندي احتياطي سابق في البحرية يبلغ من العمر 34 عامًا، قتل 12 شخصًا وأصاب عدة آخرين في قاعدة بحرية في مقاطعة كولومبيا. قُتل ألكسيس أيضًا خلال تبادل لإطلاق النار مع الشرطة.[2]
بعد إطلاق النار على مدرسة ساندي هوك الابتدائية، نائب الرئيس التنفيذي السابق لـ NRA واين لابيير شرح هذه الأحداث جزئيًا بالقول: "الحقيقة هي أن مجتمعنا يسكنه عدد غير معروف من الوحوش الحقيقية".3] جوزيف إنجيلدينجر لا يوافق على ذلك. قال جوزيف متحدثًا عن ابن أخيه، أندرو، "لا أستطيع إلا أن أفترض أنه كان هناك نوع من الانهيار العقلي هناك. لم يكن وحشًا. ... لقد كان طفلًا جيدًا حقًا، وشخصًا جيدًا حقًا. كان لديه قلب طيب حقًا". .… "[4] بالتأكيد ما فعله أندرو كان شريرًا. ولكن الفكرة التبسيطية التي تزعم أن مثل هذا الشر ــ الذي يسبب آلاماً ومعاناة عميقة غير مبررة للآخرين ــ هي من صنع "وحوش حقيقية" تحجب حقيقة مفادها أن القدرة على ارتكاب الشر كامنة في كل واحد منا تقريباً. وبنفس القدر من الأهمية، فإنه يحجب العوامل الاجتماعية التي تسهل مثل هذا الشر، وهي العوامل التي تقع تحت سيطرتنا جزئيًا على الأقل.
أحد العوامل الحاسمة المرتبطة بالعنف هو الجنس، وهو العدسة التي تملي الخصائص والاهتمامات "المناسبة"، وحتى الاتجاهات السلوكية. وبينما يرغب لابيير في تهدئة مخاوفنا (وتقويض المطالبات بقوانين أكثر صرامة بشأن الأسلحة) بالحديث عن "الوحوش"، فإن الحقيقة الأكثر أهمية والتي لا يمكن إنكارها حول 66 من القتلة الجماعيين الـ 67 السابقين هي أنهم كانوا رجالي. وهذه حقيقة غالبًا ما تمر دون سابق إنذار، أو على الأقل دون اعتراف بها. حتى مايكل مور المدروس بعد ساندي هوك مناقشة العنف الأمريكي[5] فشل في تحديد أهمية الجنس. كتب مور أن شعار "البنادق لا تقتل الناس" غير مكتمل: "البنادق لا تقتل الناس، الأمريكيون يقتلون الناس". وبما أن الغالبية العظمى من أعمال العنف في بلادنا، بما في ذلك العنف المسلح، يرتكبها رجال، فإن التوضيح الأكثر صدقاً لهذا القول هو: "البنادق لا تقتل الناس، (عدد كبير جداً) من الرجال الأميركيين يقتلون الناس".
"الاولاد سيظلون اولادا"
إن عمليات إطلاق النار الجماعية ليست سوى جزء من القصة. إن العلاقة الأساسية بين الرجال والعنف، والتي يتم تجاهلها في كثير من الأحيان، تشهد عليها عناوين الأخبار اليومية في جميع أنحاء الولايات المتحدة: يقتل تيرينس تايلر، جندي البحرية السابق البالغ من العمر 23 عامًا، اثنين من زملائه في العمل بعد إطلاق 16 طلقة من بندقية هجومية في سوبر ماركت في الضواحي كان يعمل فيه. في نيوجيرسي (31 أغسطس 2012). جونسون البالغ من العمر 58 عامًا يفتح النار خارج مبنى إمباير ستيت في نيويورك، حيث كان يعمل، مما أسفر عن مقتل زميل سابق له (24 أغسطس 2012). رجل يستخدم "سلاحًا حادًا" ليقتل معلمه ويقتل نفسه في فصل دراسي بكلية المجتمع في وايومنغ (نوفمبر 2012).[6] قتل لاعب فريق كانساس سيتي تشيفز، جوفان بيلشر، صديقته كاساندرا بيركنز البالغة من العمر 22 عامًا - والتي كانت والدة ابنتهما البالغة من العمر 3 أشهر. ثم يقود بيلشر، البالغ من العمر 25 عامًا، سيارته إلى منشأة تدريب الفريق. وعلى الرغم من توسلات مدربيه - الذين شكرهم بيلشر على كل ما فعلوه من أجله - فإنه يقتل نفسه (ديسمبر 2012).[7]
في عام 2013، أطلق طفل يبلغ من العمر 5 سنوات النار على ابنه عن طريق الخطأ فقتله شقيقة عمرها 2 عاما في كنتاكي. وقع الحادث أثناء لعبه ببندقية كريكيت عيار 22 ذات الطلقة الواحدة، والتي يتم تسويقها خصيصًا للأطفال تحت الاسم التجاري "My First Rifle".8] وتشمل العناوين الرئيسية الأخرى ما يلي: "مينيسوتا: مقتل صبي يبلغ من العمر 9 سنوات بعد أن فتح رجل النار على حركة المرور"؛ "اتهام بطل الألعاب البارالمبية أوسكار بيستوريوس بقتل صديقته"؛ "قتيلان في إطلاق نار [على يد رجل] في جامعة ميريلاند."
الرجال مسؤولون عن غالبية أعمال العنف في هذه الأمة. وفقًا لإحصائيات مكتب التحقيقات الفيدرالي لعام 2010 حول الجريمة، يشكل الرجال 90 بالمائة من إجمالي الجرائم 11,000 ألف مجرم قتل الذي عرف جنسه.[9] وكان الرجال أيضا مسؤول لـ 77 بالمائة من الاعتداءات الجسيمة، و84 بالمائة من عمليات السطو، و82 بالمائة من حالات الحرق العمد، و74 بالمائة من الجرائم ضد الأسرة والأطفال، و99 بالمائة من حالات الاغتصاب.[10] وفقا لمستقبل بلا عنف، في حين أن ثلاثة أرباع الذين يرتكبون العنف الأسري هم رجال، وتشكل النساء 84 بالمائة من ضحايا العنف الزوجي و86 بالمائة ممن يتعرضون للانتهاك من قبل الشريك الرومانسي.[11] معتبرا أن الرجال يشكلون فقط 49.2 في المئة من سكان الولايات المتحدة، يجب أن تكون هذه الإحصائيات مثيرة للقلق.[12] العديد والعديد من الرجال الذين يجسدون غالبية أعمال العنف في أمتنا والعالم – هل هم وحوش؟ ولماذا يصمت الكثيرون، بما في ذلك التقدميون، عن الدور الذي تلعبه التنشئة الاجتماعية بين الجنسين في العنف؟
وحتى عندما يتم الاعتراف بأن الرجال هم المذنبون في مثل هذا العنف، فإن القليل منهم يتحدثون عن أهمية معاييرنا الاجتماعية المتعلقة بالجنسين. خطافات الجرس الفكرية والنسوية السوداء يكتب أن الكثيرين متعطشون للحصول على إجابات حول سبب حدوث غضب الذكور بمثل هذا التكرار المميت:
"كل يوم على شاشات تلفزيوننا وفي صحف أمتنا تصلنا أخبار عن استمرار عنف الذكور في المنزل وفي جميع أنحاء العالم. عندما نسمع أن الأولاد المراهقين يسلحون أنفسهم ويقتلون آباءهم، أو أقرانهم، أو الغرباء، فإن إحساسًا ما "إن الخوف يتخلل ثقافتنا. الناس يريدون الحصول على إجابات. يريدون أن يعرفوا، لماذا يحدث هذا؟ لماذا كل هذا القتل على أيدي الأطفال الذكور الآن، وفي هذه اللحظة التاريخية؟ "[13]
إن التفسير القديم الذي قدمه بعض الأشخاص الذين يتمتعون بالجرأة الكافية للاعتراف بالطبيعة الجنسية للعنف يتلخص في عبارة "الأولاد سيبقون أولاداً". في الواقع، يحمل الكثيرون رؤية متشائمة تشير إلى أن الرجال عرضة بيولوجيًا، إن لم يكن مقدرًا لهم، لحياة عنيفة. لكن عندما أنظر إلى ابني الحساس وغير العدواني، جوليان البالغ من العمر 9 سنوات، وابني الرضيع الثمين، وينتر، أجد صعوبة في تصديق أن هؤلاء الكائنات مقدر لهم الشر. إن الرفض الجوهري لـ "الذكور" البيولوجيين باعتبارهم عدوانيين وعنيفين ليس أدوات مفيدة لاقتلاع الهياكل التي تديم العنف الذي ابتليت به ثقافتنا. سيكون الأمر الأكثر فائدة هو النقد النسوي وإعادة تصور النبوءة ذاتية التحقق التي تحدد "الرجال" حول مفاهيم العنف.
استجابة نسوية لنموذج العنف الذكوري
In الرجال يتحدثونكتبت شيرا تارانت أنه "لا يوجد شيء تقليدي أو عالمي أو أبدي في تقاليدنا الحالية المتعلقة بالجنس المذكر."[14] هذا النموذج للذكورة هو بناء اجتماعي، مستوحى من النظام الأبوي، ويمكننا أن نهدمه تمامًا كما تم إنشاؤه.
ولكن ما هي السلطة الأبوية بالضبط؟ النظام الأبوي هو رؤية عالمية أو إطار مفاهيمي يفترض مسبقًا تفوق الذكور على الإناث ويديم مثل هذا النظام الاعتقادي في المؤسسات الاجتماعية. في مقابل قبول النظام القائم على النوع الاجتماعي الذي يشوه القيمة الإنسانية الكاملة للمرأة، مُنح الرجال مجموعة متنوعة من الامتيازات الاجتماعية. ومن بينها زيادة احتمال وجود سلطة شخصية وسياسية على المرأة، بما في ذلك المزايا القانونية والاقتصادية والجنسية. كما قال أرسطو، أحد أكثر الفلاسفة الغربيين تأثيرًا، في "سياسة(350 قبل الميلاد)، "الأسرة هي الجمعية التي أنشأتها الطبيعة لتوفير احتياجات الرجال اليومية. … "وبعد ما يقرب من 2,000 سنة، في دفاعه عن الجمهورية في عام 1748، روح القوانينحذر الفيلسوف الفرنسي والمبتكر الرئيسي للحكم التمثيلي مونتسكيو من الأخطار الكثير من المساواة: "الزوجات والأطفال والعبيد سوف يتخلصون من كل خضوع. ولن يكون هناك أي شيء مثل الأخلاق أو النظام أو الفضيلة." قائمة المثقفين الذكور الذين يدافعون عن النظام الأبوي العاري هي شامل.[15]
النظام الأبوي هو وجهة نظر عالمية يتم تبنيها على نطاق واسع والتي تُعلم المعايير الجنسانية السائدة التي تملي الأدوار الاجتماعية والثقافية "المناسبة" للجنسين الذكور والإناث. كما أنه يتجاهل تمامًا واقع الأشخاص المتحولين جنسيًا، وغير المتوافقين جنسيًا، وثنائيي الجنس، الذين لا يتناسبون مع المقصورة الجاهزة.
لقد كان العنف منذ فترة طويلة هو السلاح المفضل لتأكيد القيمة الذاتية للفرد في إطار الثقافة الأبوية، وغالباً ما يكون مدفوعاً للتغلب على "إنكار الكرامة" أو التجريد من الإنسانية - إنكار المرء لكرامته. الوضع الأخلاقي. بالاعتماد على أبحاثه وخبرته المباشرة مع مرتكبي أعمال العنف، الطبيب النفسي جيمس جيليجان ملاحظات أن "الدافع أو السبب النفسي الأساسي للسلوك العنيف هو الرغبة في درء أو إزالة الشعور بالخجل والإهانة... واستبداله بنقيضه، وهو الشعور بالفخر".[16] بالإضافة إلى مشاعر العار العميق، تشمل مسببات العنف مجموعة متنوعة من العوامل بما في ذلك الشعور بعدم توفر البدائل اللاعنفية لاستعادة كرامة الفرد وعدم الشعور "بالتعاطف والحب والاهتمام بالآخرين".[17] ترتبط هذه المشاعر المخففة للعنف بالأنوثة، وغالباً ما يتعرض الرجال الذين يتبنونها للعقاب بسبب ضعفهم. كما أن التقليل من قيمة "المشاعر الأنثوية" مثل التعاطف أصبح علامة متزايدة على الممارسات الاجتماعية والحكومية الأوسع. وكما أشار هنري جيرو، يتم تشجيع الأمريكيين بشكل متزايد على الحد من تعاطفهم وتبني مثل هذا "صلابة المذكر.[18] هذه الظاهرة تنمو ليس فقط من حيث العلاقات الشخصية، ولكن أيضًا على المستوى الاجتماعي سياسة.[19]
خطاف الجرس يؤكد أن النظام الأبوي هو "المرض الاجتماعي الأكثر تهديدًا للحياة الذي يهاجم جسد الذكر وروحه في أمتنا".20] طوال تاريخها الذي يزيد عن 4,000 عام، لم تتراجع الثقافة الأبوية الغربية أبدًا عن دعوتها للعنف كأداة أساسية لحل النزاعات، سواء كانت بين الأمم أو بين الأفراد، ولإيجاد الدعم لمطالبات "الرجولة"، مصطلح كان تاريخيًا مرادفًا لـ "الكرامة" أو القيمة المتأصلة. كما جيليجان ويوضح: "يتم تعريف الذكورة، في الدور الجنسي النمطي التقليدي التقليدي للنظام الأبوي، حرفيًا على أنها تنطوي على توقع، بل وحتى اشتراط، العنف، في ظل العديد من الظروف المحددة جيدًا: في زمن الحرب؛ ردًا على إهانة شخصية؛ ردًا على ذلك". لممارسة الجنس خارج نطاق الزواج من جانب الأنثى في الأسرة، أثناء الانخراط في الرياضات القتالية المخصصة للذكور فقط، وما إلى ذلك."[21]
مسلحة بالتهديد بالعار والخصي، تعزز السلطة الأبوية التوقعات والمطالبة بأن يسعى الذكور للسيطرة على الاتصال، أو إسكات عواطفهم أو المخاطرة بالانتماء إلى "الجنس الأدنى"، وحل المشاكل الكبرى بما في ذلك الاضطرابات الداخلية العميقة من خلال اللجوء إلى القوة. عليهم أن يشكلوا هويات مبنية على ركائز الانفصال العاطفي، والصلابة الرواقية، وإظهار الهيمنة العقلية والجسدية. هذا النموذج الأبوي للذكورة لا يشجع على التعبير العاطفي اللاعنفي ولا يذكّر الآخرين بأن رفاهية الرجال تتطلب مثل هذه الفرص. وبدلاً من ذلك، يتم تشجيع الرجال "الحقيقيين" على التصرف بشكل منيع وغير مبالٍ بالألم الجسدي والعاطفي. من الناحية العملية، هذا يعني أنه من المفترض على الرجال احتواء مشاعرهم والتخلص منها. لكن هذه المشاعر لا يمكن قمعها إلى الأبد. لهذا السبب، ربما يكون الغضب هو الشكل الأكثر شيوعًا والمقبول للتعبير العاطفي الرجولي. إن صفقة السلطة الأبوية مع الرجال تحرمهم من الكمال الإنساني، وتمنحهم الغضب ـ الذي يتغاضى المجتمع عن قسم كبير منه ـ باعتباره السمة المميزة لهم وطريقة التعبير.22]
قوانين النوع الاجتماعي الأبوية
في ظل النظام الأبوي، يتم تدريس الذكورة باعتبارها نقيض الأنوثة وكذلك باعتبارها متفوقة عليها. منذ سن مبكرة للغاية، يخضع الأولاد لتعليم واسع النطاق في المثل الذكوري الأبوي. ما عليك سوى التجول في ممرات الألعاب في أحد المتاجر الكبرى. ستجد هناك ممرات مليئة بدمى الأطفال الوردية والأدوات المنزلية وما شابه ذلك، مما يدعو الفتيات إلى القيام بأدوار كأمهات وزميلات مساعدات وربات منزل. في حين أن مجتمعنا يرعى الأمومة جنبًا إلى جنب مع الامتثال الأبوي لدى الفتيات الصغيرات، فإن الأولاد، من ناحية أخرى، يستعدون لشن الحرب من خلال التسويق الذي لا نهاية له لألعاب الحرب والألعاب الحربية والملابس العسكرية. ولا يُسمح للفتيان والفتيات باستكشاف هوية متعددة الأوجه وتطويرها بحرية. وبدلاً من ذلك، يتم الضغط عليهم أو فضحهم لكي يتناسبوا مع نماذج محدودة ذات بعد واحد للذات. ولا يتم التسامح مع الفشل في الامتثال لهذه القواعد الجنسية المصطنعة. منذ بعض الوقت، شاهدت زوجتي، أبريل، أمًا تسحب ابنها البالغ من العمر 3 سنوات بعيدًا عن الرف الوردي المبهر لألعاب "البنات"، قائلة: "أوه، هذه أشياء خاصة بالفتيات." ذهب إلى أسفل ممر فتى الحرب.[23]
يواجه الذكور الذين يحاولون تطوير إنسانية أكثر اكتمالًا في وقت مبكر التشهير بالجنس، واللوم لفشلهم في تجسيد التوقعات الجندرية السائدة. بصفتي أستاذًا وأبًا لأطفال صغار، سمعت قصصًا لا حصر لها وشهدت أحداثًا تعرض فيها الأولاد والشباب للعار بسبب مجموعة من السلوكيات بدءًا من تمشيط شعر أختهم إلى البكاء على الانفصال، ولعب الأدوار، والبكاء على الموت. لصديق، يعبر عن مخاوفه أو يطلب المساعدة، أو يرتدي اللون الوردي أو يحمل حقيبة صديقته.
تتم مراقبة قوانين الجنس الأبوية من قبل أفراد الأسرة من جميع الجنسين - بالإضافة إلى المعلمين والمدربين، والأصدقاء والأعداء، والمحافظين والتقدميين على حد سواء. ومن خلال الحفاظ على القوالب النمطية الجنسانية التي تعتبر الرعاية والرعاية والحب أكثر طبيعية وملاءمة للمرأة، فإننا نمنع الأولاد من اكتشاف ورعاية الصفات الإنسانية الأساسية الضرورية ليس فقط لصحتهم ولكن أيضًا لمنع العنف. هذه الأنواع من التجارب المبكرة ولكن التكوينية تضع الأساس لاغتراب الرجال ليس فقط عن القيم "الأنثوية" التقليدية مثل الرحمة ولكن أيضًا عن النساء والأطفال.
ما وراء الذكورة الأبوية، نحو كمال الإنسان
هل يمكن أن يكون عنف الرجال في كثير من الأحيان قناعًا رقيقًا يتم ارتداؤه لإخفاء الخوف والضعف والشك في الذات أو التغلب عليه بشكل مدمر - فالمشاعر التي تعلمها الذكورة الأبوية ليست مشاعر مناسبة للرجال، وهي مشاعر يجب القضاء عليها بصمت عندما تظهر على السطح. وأنكروا حتى يختفوا؟ هل يمكن أن تكون الانفجارات العنيفة التي تحدث كل يوم، سواء أكانت متلفزة أم لا، ناتجة عن مطالبة مستحيلة للرجال بقمع عواطفهم؟ هل من الممكن أن العديد من الرجال العنيفين يجسدون ما يتمنون ألا تراه أبدًا: الضعف، الألم، الأذى، كل ذلك يتم التعبير عنه بشكل غامض بإحدى الطرق القليلة التي تعتبرها الثقافة السائدة مشروعة للرجال، الغضب والغيظ؟
العديد والعديد من الرجال، سواء أولئك الذين ارتكبوا أعمال العنف أو أولئك الذين يواصلون البحث اليائس عن أماكن لإخفاء أوجه القصور لديهم، ومخاوفهم، ببساطة لا يستطيعون مجاراة المثال الذكوري الذي تعلموه منذ الطفولة. كما السنانير يقول، النظام الأبوي "يتطلب من الرجال أن يصبحوا ويظلوا معاقين عاطفيًا"؛[24] "لقد حرم الذكور من الوصول إلى الرفاهية العاطفية الكاملة، وهو ليس مثل الشعور بالمكافأة أو النجاح أو القوة بسبب قدرة الفرد على تأكيد السيطرة على الآخرين."[25] باختصار، على حد تعبيرها، "البطريركية تشجع على الجنون". إنه "يقوض صحتهم العقلية".26]
من المرجح أن العديد من هذه الانفجارات العنيفة التي تدمر الحياة، سواء كانت عمليات قتل جماعي أو إساءة معاملة الزوج أو الانتحار، هي من عمل رجال ضعفاء ومتشككين في أنفسهم وخائفين ومليئين بالقلق، رجال لم يعودوا قادرين على تصديق أنهم حققوا التوقعات الاجتماعية الداخلية للحقيقة. الرجولة. ولذلك عبروا عن هذا الألم والأذى والرغبة اليائسة في الاحترام بإحدى الطرق القليلة التي اعتبرتها الثقافة السائدة مشروعة للرجال: من خلال الغضب والغضب والقوة العنيفة.27]
وحتى لو تم حظر جميع البنادق الهجومية وإغلاق الثغرات في قوانين الأسلحة، فإن أشكال العنف الأكثر تطبيعا ــ بما في ذلك العنف المنزلي، والاعتداء الجنسي، والانتحار، وإطلاق النار من قِبَل أصحاب الأسلحة الملتزمين بالقانون ــ سوف تستمر. لقد حان الوقت ليس فقط للضغط من أجل اتخاذ تدابير معقولة للسيطرة على الأسلحة، ولكن أيضًا للأشخاص من جميع المشارب السياسية لطرح أسئلة جادة وربما تمثل تحديًا شخصيًا حول التنشئة الاجتماعية اليومية بين الجنسين للفتيان والرجال. لأن المشاكل التي نواجهها ليس سببها الوحوش، بل الرجال الذين خلقناهم من الأولاد الذين قمنا بتربيتهم. الوحش الحقيقي هو النظام الأبوي والتجريد من الإنسانية الذي يديمه.
[1] مارك فولمان، وجافين أرونسن، وديانا بان، "دليل لإطلاق النار الجماعي في أمريكا"، الأم جونز، 27 فبراير 2013
[2] "كيف حصل مسلح DC Navy Yard على تصريح أمني أثناء علاجه من قبل وزارة شؤون المحاربين القدامى بسبب مرض عقلي؟" الديمقراطية الآن، 17 سبتمبر 2013
[3] "الدم على يديك": CODEPINK يقاطع واين لابيير من NRA وهو يدعو إلى حمل الأسلحة في المدارس الأمريكية"، الديمقراطية الآن، 26 ديسمبر 2012
[4] "مطلق النار في مينيابوليس أنقذ البعض وأطلق النار على آخرين؛ وفاة الضحية الخامسة"، شبكة ABC الإخبارية، سبتمبر/أيلول. 28, 2012
[5] مايكل مور، "إنها الأسلحة، لكننا نعلم جميعًا أنها ليست الأسلحة حقًا". 24 تموز، 2012
[6] ميد جروفر، "الشرطة: وايو. حدث قتل وانتحار أثناء الفصل"، وكالة أسوشيتد برس، 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 2012
[7] دوج فارار، "الشرطة: لاعب فريق كانساس سيتي تشيفز، جوفان بيلشر، يقتل صديقته، ويقتل نفسه،" ركن الإغلاق، 1 ديسمبر 2012
[8] "شقيق عمره 5 سنوات يقتل أخته الرضيعة ببندقية أطفال الديمقراطية الآن، 2 مايو 2013
[9] مكتب التحقيقات الفدرالي. "مرتكبو جرائم القتل حسب العمر والجنس والعرق، 2010."
[10] مكتب التحقيقات الفدرالي. “اتجاهات الاعتقال لمدة عشر سنوات حسب الجنس، 2001-2010”.
[11] مستقبل بلا عنف. "احصل على الحقائق: حقائق عن العنف المنزلي والمواعدة والعنف الجنسي."
[12] التعداد. "تكوين العمر والجنس: 2010،" مايو 2011
[13] خطاف الجرس، الإرادة للتغيير: الرجال ، الرجولة ، والحب (نيويورك: أتريا بوكس، 2004)، 11.
[14] شيرا تارانت، الرجال يتحدثون علنًا: وجهات نظر حول النوع الاجتماعي والجنس والسلطة (2013)، 12-13.
[15] في اعترافات (397-401 م)، القديس أوغسطين، مهندس آخر للنظام الأبوي وأب الكنيسة الشهير المسؤول عن نظرية الخطيئة الأصلية، يوضح كذلك امتياز الذكور الأبوي عندما يحتفل بوالدته، عبودية مونيكا لزوجها. تحملت مونيكا "خيانات زوجها الزوجية" دون تشاجر، وأظهرت له "الرحمة" باستمرار. وعلى الرغم من مزاج زوجها الحاد، "تعلمت مونيكا ألا تبدي أي مقاومة، سواء بالفعل أو حتى بالقول، عندما يكون غاضبًا". يشرح أوغسطين كيف انتقدت والدته النساء اللاتي يشتكين من تصرفات أزواجهن العنيفة ضدهن، مما يشير في الوقت نفسه إلى طبيعة عنف الرجال ضد النساء. "كان هناك الكثير من النساء المتزوجات من أزواج ذوي مزاج لطيف تشوه وجوههم بشدة بسبب آثار الضرب، والذين كانوا يشكون من سلوك أزواجهن أثناء الثرثرة معًا". تهاجمهم مونيكا لفشلهم في إدراك أن عقود زواجهم كانت "وثائق قانونية جعلت منهم عبيدًا". يجب على النساء اللاتي يرغبن في تجنب وحشية أزواجهن "أن يضعن في اعتبارهن وضعهن الخاضع وألا يتحدين أسيادهن". للمزيد من الأمثلة راجع أعمالي "استخراج تاريخ الذكورة النسوية: كوندورسيه، النسوي الراديكالي في القرن الثامن عشر."
[16] جيمس جيليجان، منع العنف (نيويورك: تيمز وهدسون، 2001)، 29.
[17] جيليجان، 36-37.
[18] "لقد أصبحت ثقافة الفساد، التي تميزت بفكرة خبيثة عن القسوة والرجولة العدوانية، شائعة في مجتمع يتم فيه تكثيف الألم والإذلال والإساءة في مشاهد عنف سهلة الهضم يتم تداولها بلا نهاية من خلال الرياضات المتطرفة وتلفزيون الواقع وألعاب الفيديو ويوتيوب. المنشورات والأشكال المنتشرة لوسائل الإعلام الجديدة والقديمة." هنري أ. جيرو، "الاستمتاع بآلام الآخرين: الانحطاط الأخلاقي والعنف في صور "فريق القتل""، تروث أوت، 20 يونيو 2011
[19] المرجع نفسه. جيرو: "لكن أيديولوجية القسوة واقتصاد المتعة التي تبررها موجودة أيضًا في علاقات القوة المادية التي تكثفت منذ رئاسة ريغان، عندما حدث التحول في سياسات الحكومة لأول مرة ومهّد الطريق لظهور نظام جديد". إن نظام التعذيب والعنف الذي تمارسه الدولة بلا ضابط أو رابط في ظل نظام بوش-تشيني. والآن ينفق الساسة المحافظون والليبراليون على حد سواء الملايين على شن الحروب في مختلف أنحاء العالم، ويمولون أكبر دولة عسكرية في العالم، ويقدمون مزايا ضريبية ضخمة لفاحشي الثراء والشركات الكبرى، وفي الوقت نفسه، يتم استنزاف الخزانة العامة، وزيادة حجم الفقر والبؤس البشري، والقضاء على جميع المجالات العامة القابلة للحياة - سواء كانت الدولة الاجتماعية، أو المدارس العامة، أو وسائل النقل العام، أو أي جانب آخر من جوانب الثقافة التكوينية التي تعالج احتياجات المجتمع. الصالح العام."
[20] السنانير، 17
[21] جيليجان، 56
[22] في فيلمه الوثائقي، مظهر صعب (1999)، يعتمد جاكسون كاتز على دراسة استقصائية متنوعة لمشهد الثقافة الشعبية لإثبات أن النموذج المهيمن للذكورة، أو ما يسميه "المظهر الصارم"، هو النموذج الذي يُطبع الصلابة الشديدة والتجاهل الروتيني للسلامة الفردية والسلامة. صحة؛ الفردية القاسية على حساب التواصل مع الآخرين؛ والعنف كأحد التعبيرات البارزة عن الرجولة الحقيقية.
[23] خارج ممرات الألعاب، يخضع الأولاد لنظام غذائي إعلامي من أربعة عناصر: "الجرأة، والتدمير، والسيطرة، والموت". خذ على سبيل المثال برنامج الأطفال الشهير "تدمير، بناء، تدمير" (شبكة كرتون نتورك)، الذي يدخل الآن موسمه الرابع. يعرض عرض الألعاب الحية فريقين ضد بعضهما البعض بهدف بناء أنواع مختلفة من الأشياء الميكانيكية. تتم مكافأة الفريق الفائز في المسابقة بعد ذلك بتدمير إبداع منافسه. (في حالة التعادل، يتم تدمير خلق كل فريق من قبل الفريق المنافس). وتعزز هذه البرامج الفكرة الاجتماعية السائدة حول الرجال والفتيان، وهي أنهم يولدون عدوانيين ويزدهرون على التدمير. مؤلفو التعبئة والتغليف الصبا (2009) اكتب: "يمكن أن تكون الرسوم الكاريكاتورية التي تستهدف الأولاد ذات طابع ساخر ومغرور، حيث تبدو الشخصيات تشبه إلى حد كبير الإصدارات الأصغر من الشخصيات في رامبو or إستسلم بعد نضال، يقدم تعليقات مضحكة وبسيطة عندما تكون الشخصيات في خطر كبير. ... في الواقع، باستثناء التدفق المستمر للغة الدنيئة في الإصدارات ذات التصنيف R، فإن أي شخص يقرأ النصوص سيواجه صعوبة في معرفة الفرق. " براون، لامب، وتابان، ص 54
[24] السنانير، 27.
[25] السنانير، 31
[26] السنانير، 30.
[27] وهذا جزئيًا نتيجة غير مفاجئة نظرًا للطريقة التي تنشر بها النخبة الحاكمة في مجتمعنا إنكار الاعتراف الأساسي بالحقوق الأساسية. المساواة بين البشر وتقلص الاهتمام والتفهم للفقراء والمضطهدين. وفي الوقت نفسه، تعالج الثقافة المهيمنة التفاوت المتنامي في الاقتصاد والقوة من خلال إضفاء سحر على "السلطة على الآخرين"، من السياسة الخارجية، والسياسة الاقتصادية الداخلية، وشاشة هوليوود الكبيرة، باعتبارها مؤشراً أساسياً للقيمة الإنسانية للفرد. إن المساواة الأخلاقية، كما هو الحال في المساواة في القيمة، أمر بالغ الأهمية لتعزيز مجتمع سلمي وعادل حقًا.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع