المصدر: صحيفة نيويورك تايمز
تصوير دييغو جي دياز / Shutterstock.com
تختلف الانتفاضات التي اندلعت ردًا على مقتل جورج فلويد كثيرًا عن أي شيء حدث من قبل. ليس فقط لأنهم قد تكون الأكبر في تاريخنا، أو بعد سبعة أسابيع، يكون الناس كذلك لا يزال في الشوارع (حتى لو كانت وسائل الإعلام قد انتقلت إلى حد كبير). ولكن أيضًا لأن المنظمين، على مدى السنوات القليلة الماضية، كانوا يفكرون بجرأة.
لقد كانوا يدفعون بالمطالب – من “تجميد الشرطة"إلى"إلغاء الإيجار"إلى"تمرير الصفقة الخضراء الجديدة"- من شأنه أن يقلب الوضع الراهن رأساً على عقب ويعيد توزيع السلطة من النخب إلى الطبقة العاملة. والآن أصبح الناس العاديون كذلك؛ وقد ساعدت الحركات الاجتماعية في نشر هذه المطالب بين الجمهور الذي حشده الوباء والاحتجاجات.
وتتحاور هذه الحركات مع بعضها البعض، وتؤيد المطالب بينما تعمل على توسيع قواعدها الشعبية. انضم إلغاء حملات الإيجار إلى الدعوة لوقف تمويل الشرطة. تستضيف هذا الشهر منظمات العدالة العنصرية والمناخية والاقتصادية دورة مكثفة لمدة أربعة أيام بشأن وقف تمويل الشرطة.
يوضح كل مطلب موقفا جديدا بين الحركات الاجتماعية اليسارية. إنهم لا يريدون الحد من عنف الشرطة، أو تجنب سلسلة التوريد العالمية غير المستدامة بيئيًا، أو إنشاء فترات سماح للإيجار المتأخر. هذه هي ردود الإصلاحيين والنخب السياسية.
وبدلا من ذلك، يريد الأشخاص الذين يطالبون بهذه المطالب مجتمعا جديدا. إنهم يريدون استراحة من السجون والشرطة، ومن الكربون والإيجار. إنهم يريدون مستشارين بدلاً من رجال الشرطة، والإسكان للجميع، وضمان الوظائف. وفي حين قد يجد الكثيرون هذا الأمر ساذجًا، فإن استطلاعات الرأي والمشاركة في الاحتجاجات والعضوية المتزايدة في منظمات الحركة الاجتماعية تظهر أن هذه المطالب تجتذب أجزاء أكبر وأكبر من الجمهور نحو نقد أساسي للوضع الراهن ورؤية جذرية للمستقبل.
لنأخذ على سبيل المثال الدعوة إلى وقف تمويل الشرطة وتفكيكها، والتي دعمتها تقريبًا كل منظمات الحركات الاجتماعية الكبرى على اليسار، من تجمع الرؤى السوداء إلى ميجينتي إلى حركة شروق الشمس، وتردد صداها في الشوارع.
إن وقف التمويل، وهو جزء من استراتيجية تهدف إلى إلغاء الشرطة في نهاية المطاف، يتحدى المنطق السائد لإصلاح الشرطة: فكرة أن وحشية الشرطة ترجع إلى تصرفات الأفراد الفاسدين دون إشراف وتدريب كاف. تدعم هذه الفكرة مجموعة الإصلاحات المألوفة: كاميرات الجسم، والشرطة المجتمعية، وورش العمل المتعلقة بالتحيز الضمني. ويقول أنصار هذه الفكرة إنه إذا تم تجهيز الضباط والسيطرة عليهم بشكل مناسب، فسيكون هناك قدر أقل من العنف، على الرغم من عدم وجود أدلة مهمة تدعم ذلك.
يشير وقف التمويل إلى أن المشكلة ليست معزولة، كما أنها ليست نتيجة لمواقف بعض الضباط. إنه يتحدى السلطة والموارد والنطاق الهائل للشرطة. سواء كانوا يستجيبون لحالة طوارئ تتعلق بالصحة العقلية أو يتم نشرهم في احتجاج، فإن تدريبهم وأدواتهم موجهة نحو العنف.
تشير المطالبة بوقف التمويل، كما تقول راشيل هيرزينج، الناشطة في مجال إلغاء عقوبة الإعدام في الشرطة والسجون، إلى أن الطريقة الوحيدة للحد من عنف الشرطة هي تقليل فرص ضباط الشرطة في الاتصال بالجمهور. لقد أجبرتنا الاحتجاجات على إعادة النظر في العنف الذي تجيزه الدولة باعتباره استجابتنا الافتراضية للمشاكل الاجتماعية، وإعادة النظر في مئات المليارات من الدولارات التي أنفقناها على السجون ورواتب أكثر من 800,000 ألف من ضباط إنفاذ القانون المحلفين.
لقد وسّعت الانتفاضات أيضًا المساحة المتاحة للتعامل مع فشل الإصلاحات الليبرالية وإمكانية القيام بالأشياء بطرق مختلفة جذريًا. لا يمكن للترقيع والتدريب أن يحل اعتمادنا على ضباط الشرطة للتعامل مع المشاكل الاجتماعية الروتينية من خلال العنف والتهديد به.
إن المطالبة بوقف التمويل تدعو إلى التشكيك في الفرضية الأساسية للعمل الشرطي: وهي أنها تنتج الأمان. ويحثنا على تحمل المسؤولية الجماعية عن الرعاية الجماعية والإصلاح والإنصاف. إنه يغير وجهة نظرنا فيما يتعلق بالمشاكل المستمرة: على سبيل المثال، ضمان السكن للجميع بدلاً من الاستمرار في اعتقال وحبس مواطني هذا البلد. أكثر من 567,000 شخص بلا مأوى.
غالبًا ما تكون الدعوة إلى وقف تمويل الشرطة مصحوبة بدعوة لتحويل الموارد إلى مكان آخر، إلى التعليم والإسكان والرعاية الصحية. لقد سلط الوباء الضوء على التناقض المذهل الذي تكشفه مثل هذه النداءات. ليس لدينا رعاية صحية مضمونة أو أجور أو سكن أو طعام؛ لا يمكننا حتى توفير معدات الحماية الشخصية. لقد دمرت هذه الإخفاقات مجتمعات السود على وجه الخصوص.
ولكن بعد ذلك، ردًا على احتجاجات حركة "حياة السود مهمة"، تظهر الشرطة بمعدات عالية التقنية ومركبات عسكرية لاعتقال المتظاهرين بالغاز والهراوات، مما يوضح أين ذهبت أموال ضرائبنا بدلاً من ذلك. إن المطالبة بوقف التمويل تعمل على تحويل السلطة وخيالنا بعيدًا عن الشرطة ونحو مجتمع متجذر في الرعاية الجماعية للناس العاديين. إنه يبرز بشكل واضح من سمحنا لأنفسنا أن نصبح ويقدم رؤية لما يمكن أن نكون عليه.
إن أخذ الأموال من الشرطة ليس هو المطلب الوحيد. النظر في الضغط لإلغاء الإيجار. ويطلب من الدولة إلغاء التزامات المستأجرين بالدفع لأصحاب العقارات كل شهر. لكن الإيجار هو نتاج عقد خاص حول الملكية الخاصة: أساس نظامنا الاجتماعي والاقتصادي والسياسي.
لذا، عندما يطالب المنظمون بإلغاء الإيجار، فإنهم يستحضرون دولة يكون ولاءها الأساسي لاحتياجات الناس بدلاً من الربح. ويثير الطلب إمكانية وجود عالم يكون فيه الإسكان استحقاقا وليس سلعة. ويهدف إلى نقل السلطة من الملاك إلى المستأجرين، خدمة لرؤى الإسكان للجميع.
أو النظر في البيئة. إن الصفقة الخضراء الجديدة لا تدعو فقط إلى تقليل التلوث. ويتطلب الأمر أن نعيد هيكلة اقتصادنا حتى نتمكن من الانتقال إلى مصادر الطاقة النظيفة والمتجددة وخفض انبعاثات الغازات الدفيئة إلى الصفر.
ولتحقيق هذه الغاية، تدعو الصفقة الخضراء الجديدة إلى استثمارات هائلة في النقل العام، والرعاية الصحية الشاملة، والتعليم الجامعي العام المجاني، والملايين من الوظائف الخضراء ذات الأجور المرتفعة. ويؤكد أنه يجب على الجميع تنفيذ مشاريعه، مع إعطاء دور مركزي للأشخاص الملونين من الطبقة العاملة. إن رؤية مشروع القانون تتعارض تمامًا مع الممارسات الفعلية للدولة، ومع نقاط الحديث التي يطرحها الحزبان الديمقراطي والجمهوري، يتعين عليك أن تمد مخيلتك لفهمها. وهذه هي النقطة.
وكثيراً ما يطلق المنظمون على هذه المطالب اسم "الإصلاحات غير الإصلاحية"، وهو المصطلح الذي صاغه الاشتراكي الفرنسي أندريه جورز في الستينيات. فالإصلاح في حد ذاته يشكل استمراراً متعباً للسياسة الليبرالية والسياسة القانونية، التي يقودها الخبراء ويتمحور حولها النخبة. وحتى الآن، يسعى خبراء الشرطة إلى تحويل الطاقة نحو "الامتناع عن التمويل" نحو الإصلاحات القديمة نفسها، ويؤيد رؤساء البلديات التخفيضات السطحية في الميزانية، مما يضعف المطالب الجريئة.
إن طريقة الاستجابة هي الاستمرار في التركيز على بناء حركات جماهيرية للأشخاص العاديين الجادين في استعادة الثروة الاجتماعية وإعادة توزيعها. على حد تعبير الصفقة الحمراء للأمة الحمراءإلى أولئك الذين أنشأوها: "العمال، والفقراء، والشعوب الأصلية، والجنوب العالمي، والنساء، والمهاجرون، ومقدمو الرعاية للأرض، والأرض نفسها". هنا أيضًا، ترى الروابط – بين مقاومة السكان الأصليين، والعدالة البيئية، والمزيد.
ترى الحركات اليسارية اليوم أن أزماتنا متقاطعة. إن عنف الشرطة، والاحتباس الحراري، والإسكان الذي لا يمكن تحمل تكاليفه ليست مشاكل منفصلة ومنفصلة؛ وبدلا من ذلك، فإنها تخرج من الاستعمار والرأسمالية. يتذكر المنظمون هذه التواريخ، ويخبرون قصص النضال من أجل الحرية.
ومهما كان رأيك في مطالبهم، عليك أن تشعر بالرهبة من الطريقة التي يفتتحون بها لحظة سياسية جديدة، حيث لا يقدم اليسار نقدًا لاذعًا فحسب، بل يقدم أيضًا سلالم عملية للرؤى المتطرفة. هذه المطالب الرحيمة تخلق الأساس لحركات جماهيرية متعددة الأعراق، وهي أملنا الوحيد لمستقبل أكثر عدلا.
آمنة أ. أكبر (@orangebegum) هي أستاذة في كلية موريتز للقانون في جامعة ولاية أوهايو والتي تدرس الحركات الاجتماعية اليسارية.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع
1 الرسالة
"...دولة يكون ولاءها الأساسي لاحتياجات الناس بدلاً من الربح. "
وهذا أمر طبيعي وعقلاني وضروري. لقد حان الوقت لتغيير أين وكيف نعيش في الولايات المتحدة. يجب أن يُنظر إلى أشياء معينة على أنها "حقوق" - الغذاء، والملبس، والمأوى، والتعليم، والرعاية الصحية.