ومن المثير للدهشة أن هذه القضية لم تعد منذ فترة طويلة قضية تزين البرامج السياسية في الولايات المتحدة، حتى على اليسار. لم يكن الأمر كذلك دائمًا. "طول أيام العمل"، مؤرخو العمل وقد جادل"لقد كانت تاريخياً القضية المركزية التي أثارتها الحركة العمالية الأمريكية خلال فترات تنظيمها الأكثر ديناميكية."
استشهد الراديكاليون في هايماركت كنا نناضل من أجل يوم عمل مكون من ثماني ساعات (“ثماني ساعات للعمل، وثماني ساعات للراحة، وثماني ساعات لما نشاء،” كان الشعار السائد في تلك السنوات). خلال فترة الكساد الكبير، وسط صراع عمالي كبير، جرت محاولة فاشلة على المستوى الفيدرالي لتقليص أسبوع العمل إلى ثلاثين ساعة. لعقود من الزمن، رأت العمالة الأمريكية في النضال من أجل وقت الفراغ الطلب الذي يمكن أن يوحد العمال المهرة والأقل مهارة، والعمال والموظفين. عاطل عن العمل.
واليوم، ينبغي لنا أن نستعيد هذا التراث. إن تقليص ساعات العمل مع رفع مستويات المعيشة يجب أن يكون إحدى القضايا المركزية الموجهة لليسار.
الأسباب التي أدت إلى سقوط وقت الفراغ على جانب الطريق لا تعد ولا تحصى ومعقدة. المؤرخ بنيامين كلاين هونيكوت ملاحظات أنه في الولايات المتحدة، كانت الثقافة الاستهلاكية في فترة ما بعد الحرب، وطرد المتطرفين من النقابات، وتحول حزب العمال نحو تبني النمو الاقتصادي كمحرك للرخاء، كل هذا يعمل ضد التأكيد على سياسات الزمن.
كما أن صعود النيوليبرالية لم يساعد أيضاً. لقد تم غرس الاعتقاد لدى أجيال من العمال بأن التعبيرات الأساسية للإنسانية يمكن تأجيلها أو شراؤها، وأن العمل بجدية أكبر ولفترة أطول هو التذكرة إلى حياة مُرضية. استمر في التقدم عبر شريحة بطولة التوظيف، ويمكنك الدفع (بشكل فردي) مقابل رعاية الأطفال المتميزة، والتفاوض للحصول على وقت الإجازة، ثم التقاعد قبل الأوان والحصول على أموال في عقاراتك الاستثمارية لترك شيء لورثتك. تبنت العديد من النقابات هذا الموقف الجديد. لا يزال العديد منهم يدعون إلى زيادة ساعات العمل بدلاً من جعل أصحاب العمل يعوضون أعضائهم أكثر عن ساعات العمل.
ولكن اليوم، بعد أن أصبحت الأجور ثابتة والعمل غير المستقر هو القاعدة في كثير من الأحيان، لم يعد العديد من الناس، وخاصة أولئك في بداية حياتهم العملية، يكدحون في وهم مفاده أن تخصيص المزيد من الوقت هو المفتاح إلى الكرامة والسعادة. كيف يمكن أن يكون الأمر كذلك، عندما تكون المعاشات التقاعدية اللائقة شيئاً من الماضي؟ عندما تتطلب الحدود بين وقت العمل ووقت عدم العمل مفاوضات مستمرة؟ عندما يكون الدفع والجذب دائمًا في أذهاننا بشأن ما إذا كنا سنعمل أكثر - سواء كنا سنحصل على أجرة إضافية من Lyft، أو إذا كنا سنغطي نوبة عمل إضافية في المستشفى، أو إذا كنا سنوافق على امتحان الصف الخمسين النفسي 101 خلال عطلة نهاية الأسبوع؟
وفي هذا السياق، فإن العديد من جيوب اليسار تعج بالمناقشات حول الوقت والزمنية؛ لقد أصبحت "الرأسمالية المتأخرة"، و"العقود الآجلة لما بعد العمل"، و"التسارعية". عبارات مألوفة. هذه الخطابات ذات قيمة. ولكن لأن الفعلي الأهداف في هذه المناقشات غالبًا ما تظل في عالم مجرد أو في المستقبل البعيد، مثل هذا الخطاب، في حد ذاته، لا يوفر أدوات كافية لبناء الحركة. علاوة على ذلك، نظرًا لأن هذه الأفكار تميل إلى الانتشار في الأوساط الأكاديمية وغيرها من الدوائر الصغيرة، فإنها غالبًا ما تتجاوز معظم العاملين، مهما كانت الأفكار نفسها جذابة. وبعبارة أخرى، فإن هؤلاء الأوغاد القدامى، من الناحية النظرية والتطبيقية، مثل طفلين صغيرين يركضان في اتجاهين متعاكسين، بحاجة إلى الجدال والجمع معًا.
وفي الأمد القريب، يتعين علينا أن نناضل من أجل أشياء مثل تقصير أسابيع العمل، وزيادة أجور العمل الإضافي بشكل حاد، وانخفاض سن التقاعد، وتوسيع الضمان الاجتماعي، والإجازات العائلية، والإجازات مدفوعة الأجر، والإجازات المرضية مدفوعة الأجر، وعلاوات الأطفال، والإجازات. وتهدف كل هذه الأمور بشكل مباشر إلى تقليص ساعات العمل بدافع الربح وتحسين حق العمال في تقرير مصيرهم وتحسين ظروفهم المادية. وهي أهداف ملموسة وقابلة للتحقيق ويمكن البناء عليها. ولديهم القدرة على الجمع بين مجموعة متنوعة من العاملين وغير العاملين. يمكننا تحقيق العمالة الكاملة، على سبيل المثال، عن طريق تقليص ساعات العمل و نشرها بين المزيد من العمال. يمكننا توحيد عامل الرعاية الصحية المنزلية والمتقاعد من خلال توسيع الضمان الاجتماعي.
على الجانب الأكثر نظرية، هناك معركة بلاغية كبرى يجب خوضها حول مفاهيم العمل كمصدر للمعنى. وهذا يعني التفكير بعمق أكبر في وقت الفراغ، وكيف نقضي حياتنا في مجتمع يقل فيه عدد ساعات العمل.
في ظل الرأسمالية العالمية، غالبا ما يكون وقت الفراغ عقابيا؛ فالكثير من الناس لديهم بالفعل كميات وافرة منه، من سكان مخيمات اللاجئين إلى العاطلين عن العمل. وتوضح أزمات المواد الأفيونية والميثامفيتامين أنه بدون الموارد المناسبة والشبكات الاجتماعية، يمكن أن يكون وقت الفراغ عكس التحرر. لكن المال، في حد ذاته، ليس هو الحل. لا يحتاج المرء إلا إلى إلقاء نظرة على فيديو "Good Life" الخاص بـ Kim Dotcom أو "مذكرات المال"شخص يتقاضى راتبًا قدره 1,250,000 دولار في لوس أنجلوس لاستخلاص التفاهة المحبطة لفترات زمنية مليئة باستهلاك السلع الأساسية. وفي الوقت نفسه، كانت الرأسمالية ماهرة إلى حد ما في اختراق وقت الفراغ القليل الذي لدينا بنفس الشيء يحث على الإنتاج والقياس التي نربطها بمكان العمل.
من الواضح إذن أنه يظل من الضروري توضيح رؤية إيجابية لما يمكن أن يبدو عليه وقت الفراغ وكيف يمكن توفير الموارد له. ستصل الحركات إلى طريق مسدود دون رؤية مقنعة لمستقبل أفضل؛ إن بناء هذه الرؤية هو المكان الذي تجتمع فيه النظرية والتطبيق.
وفي هذا يمكننا أن نستمد الإلهام من الخارج.
ليس من قبيل الصدفة أن تشعر شركة IG Metall بالجرأة للضغط من أجل تخفيض ساعات العمل - فقد كانت النقابة نفسها هي التي ضمنت أسبوع العمل المكون من خمسة وثلاثين ساعة.
ولكن سيكون من الخطأ الافتراض أن معركتها هي معركة أوروبية بشكل خاص. مرارًا وتكرارًا، خاضت الحركة العمالية الأمريكية النضال من أجل تقليص أسبوع العمل وتوسيع نطاق حقوق العمال. حرية. لقد أدركت قوة الطلب الذي لا يتخيل عالماً يتمتع فيه الناس بقدر أكبر من السيطرة على حياتهم فحسب، بل عالم يبني أواصر التضامن من خلال توحيد مصالح العمال والعاطلين عن العمل، ذوي المهارات العالية والأقل مهارة، والمولودين في الخارج. وموطني.
لقد حان الوقت مرة أخرى للتعبئة والمطالبة لأنفسنا بأكبر قدر ممكن من وقتنا الفاني.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع