المصدر: معهد الإعلام المستقل
في النضال من أجل العدالة العرقية، يتحمل المعلمون مهمة شاقة، لأن المدارس هي نماذج مصغرة للمجتمع وإعداده. نظرًا لأن المعلمين يمثلون شخصيات بالغة مهمة في حياة الأطفال، فإن تفاعلاتهم مع الطلاب يمكن أن تشكل إحساس الطلاب بأنفسهم وبالعالم من حولهم، فضلاً عن مشاركتهم في المدرسة، وفعاليتهم الشخصية، وتحصيلهم الأكاديمي. تؤثر الديناميكيات العرقية المعقدة والصعبة على هذه العلاقات، ومع تزايد الدعوات إلى العدالة، حان الوقت للاعتراف بذلك.
أحيانًا تكون العنصرية النظامية صارخة في مدارسنا. على سبيل المثال، من الصعب إنكار ذلك الفصل لا يزال قائماوأن المدارس التي تخدم الطلاب الملونين تتلقى تمويلًا أقل من المدارس البيضاء في الغالب. في ولايتي أريزونا، على سبيل المثال، تتلقى المدارس التي تخدم الطلاب البيض في الغالب ما متوسطه 7,600 دولار لكل تلميذ أكثر من المدارس التي تخدم الطلاب الملونين. التناقض الذي يزيد إلى ما يقرب من 11,000 دولار عند التحكم في دخل الحي. تكشف الأبحاث أيضًا مرارًا وتكرارًا أن الطلاب السود على وجه الخصوص هم كذلك المرجح لإخضاعه لإجراءات تأديبية، والكثير منها يزيلهم من الفصول الدراسية والمدارس. في بعض الأحيان يؤدي هذا إلى توجيه الطلاب مباشرة إلى التفاعلات مع إنفاذ القانون, ومن هنا جاء لقب خط الأنابيب من المدرسة إلى السجن. ولكن هناك شكلاً أكثر دقة من العنصرية يلعب دوره في العديد من الفصول الدراسية، وهو الشكل الذي يعبر عن نفسه بالطريقة التي يتبعها المعلمون (82 في المئة منهم من البيض على الصعيد الوطني) تكوين علاقات مع طلابهم.
في بحثي حول تعليم المعلمين قبل الخدمة، وجدت أن الإعداد حول العرق والعلاقات غير متساوٍ وغير عادل على حد سواء - مع آثار مزعجة على الطلاب الملونين.
قصة مدرستين
اسمحوا لي أن أهيئ المشهد لك. حكاية مدرستين، إذا صح التعبير، وبرامج تعليم المعلمين التي تعمل خارج هذه المدارس.
يقع أول برنامج لتعليم المعلمين في مدرسة تقدمية مستقلة عمرها قرن من الزمان على تلة رعوية في جزء ثري من المدينة. يبدو هذا المكان منفصلًا تمامًا عن حقائق العالم خارج أسواره لدرجة أنني أطلق عليه الاسم المستعار زانادو. لكنها تقدم واقعًا متميزًا للطلاب الأثرياء الذين يخدمهم معظمهم من البيض. يعتمد برنامج تعليم المعلمين المضمن في Xanadu على موقعه الفريد لإعداد المعلمين الذين يمكنهم تشكيل ما أسميه متبادل العلاقات مع الطلاب، العلاقات التي تعزز المعيار الإنساني الذي وضعه الفلاسفة مثل مارتن بوبر.
في زانادو، ينخرط المرشحون من المعلمين أولاً في تفكير شخصي عميق حول هويتهم وسبب اختيارهم للتدريس. ثم يتعلمون عن الطلاب كأشخاص كاملين - لديهم آمال وأحلام ومخاوف وحياة شخصية معقدة - ويقومون بدورهم بتصميم دروس سريعة الاستجابة حول هؤلاء الطلاب. تعزز هذه العلاقات الحوار والتفكير النقدي استجابة لكل من النصوص المتنوعة والأحداث الجارية، مثل احتجاجات حياة السود مهمة. في هذه التفاعلات المتبادلة، يتمتع الطلاب بالقوة ويصبحون بناة مشاركين لتجربة التعلم الخاصة بهم. يتعلم المرشحون المعلمون المنغمسون في زانادو تصور إدارة الفصل الدراسي كامتداد لهذه العلاقات، والتي تتكشف في محادثات لطيفة مع الطلاب، الذين لا يتم إخراجهم أبدًا من الفصل الدراسي بسبب المخالفات السلوكية المتصورة. وبدلاً من ذلك، هناك المزيد من الحوار، حيث يتم رؤية الطلاب وسماعهم ويتعلمون أن انتمائهم إلى المدرسة والمجتمع غير مشروط. يتعلم هؤلاء الطلاب ليصبحوا قادة.
ثم هناك برنامج تعليم المعلمين الذي انبثق عن مدرسة مستقلة "بلا أعذار" والتي أسميها مدرسة التميز الإعدادية الثانوية. تقع في نفس المنطقة الحضرية، ويفصلها عن زانادو نهر وما يبدو وكأنه عالم. تحتل هذه المدرسة مبنى صناعيًا كبيرًا في حي راقٍ، وترتكز على فلسفة "لا أعذار" التعليمية؛ تقترح هذه الفلسفة بشكل أساسي أنه من أجل سد "فجوة الإنجاز" (مصطلح يقول إبراهيم كندي إنه عنصري بطبيعته لأنه ينشئ تسلسلًا هرميًا عنصريًا يعتمد على تدابير تعتبرها النخب البيضاء مهمة)، يجب إخضاع الطلاب الملونين من خلفيات منخفضة الدخل لمعايير أكاديمية وسلوكية صارمة، دون استثناءات. في هذا البرنامج، يتعلم المرشحون من المعلمين كيفية تكوين علاقات غير اعتذارية دور فعال: يستخدم المعلمون تحركات منفصلة لتنمية "رأس مال العلاقة المهنية" مع الطلاب بحيث يكون الطلاب أكثر عرضة للعمل بجد والتصرف بما يتماشى مع معايير المدرسة.
كجزء من بحثي، قمت بتضمين نفسي في هاتين المدرستين لملاحظة كيفية ظهور نظريات التدريس والعلاقات المختلفة في العالم الحقيقي. في كتابي الجديد تعلم الاتصال: العلاقات والعرق وتعليم المعلمينأروي كيف كان الأمر عندما رأيت هذين النهجين المتباينين في العمل وما يعنيه ذلك للطلاب والمعلمين والمجتمع ككل.
تعليم النوافذ المكسورة
لا أعذار يقترض التدريس من "نوافذ مكسورة"نظرية الشرطة، التي تم سنها في المدن الأمريكية منذ منتصف الثمانينات. ببساطة، تقول النظرية أن اتخاذ إجراءات صارمة ضد المخالفات البسيطة (على سبيل المثال، التخريب، كما في حالة النوافذ المكسورة) يؤدي إلى انخفاض معدلات الجريمة بشكل عام ومجتمعات أكثر أمانًا وسلامًا. لكن، تلقي الأبحاث الشكوك حول فعالية هذا النهج، في حين أن الأضرار التي لحقت بالمجتمعات التي صدرت فيها واضحة. مراقبة النوافذ المكسورة, والتي تحولت إلى "توقف وتفتيش"." أدى ذلك إلى زيادة حبس وتجريم الأشخاص الملونين في الأحياء ذات الدخل المنخفض.
في برنامج "لا أعذار"، كان من السهل التعرف على تأثير نظرية النوافذ المكسورة على أسلوبهم في إدارة الفصل الدراسي. في وقت مبكر لا أعذار تأثر القادة بشدة بهذه النظرية، معتقدين أنه إذا استطاع المعلمون "يقلق بشأن الاشياء الصغيرة"من خلال تنظيم كل شيء بدءًا من لون جوارب الطالب وحتى وضعيته وتواصله البصري من خلال "حركات" إدارة الفصل الدراسي وسلسلة من العقوبات (على سبيل المثال، العيوب، والطرد، والإيقاف، والطرد)، يمكنهم القضاء على الفوضى والتركيز على التدريس. . ويبدو أن هذا النهج يعمل على تحسين درجات الطلاب في الاختبارات، وبالتالي لا ينتشر تعليم الأعذار. لكن المشكلة في معاملة الطلاب مثل الجناة الذين يسعون إلى تحطيم النوافذ هي أنها توتر أو تقطع علاقاتهم مع المعلمين، الذين هم منفذو هذه القواعد. عند تطبيق السلوكية، يكون العقاب أكثر فعالية عندما يقترن بالتعزيز الإيجابي.
ولهذا السبب أنشأ برنامج "لا أعذار لتعليم المعلمين" في دراستي دورة كاملة حول العلاقات واستثمار الطلاب. في هذه الدورة، تم تعليم المرشحين المعلمين التركيز عمدًا على "السرد الإيجابي" لتأكيد الطلاب على السلوكيات المرغوبة، ودمج مناهج المدرسة. سمات الشخصية المعتمدة في الدورات الدراسية مع الاحتفالات الكبيرة والصغيرة عندما يوضح الطلاب ذلك، ويكتسبون "معلومات صغيرة" عن الطلاب للعمل في محادثاتهم حتى يشعر الطلاب بأن المعلمين يرونهم. في حين أن الإجراءات التأديبية تعتبر عصيًا بشكل واضح، إلا أن هذه "التحركات" العلائقية تكون بمثابة الجزرة - فهي تعلق بشكل منهجي الوعد بموافقة البالغين والتواصل لحث الطلاب على الامتثال. نادرًا ما طلب هذا البرنامج من المرشحين المعلمين، ومعظمهم من البيض، الانخراط في التأمل الذاتي أو مناقشة الأحداث المثيرة للجدل والتي من المحتمل أن تكون تحويلية مثل السياسة والاحتجاجات؛ لكنها دعت إلى إجراء محادثات مخطط لها مع الطلاب حول الحاجة إلى تبني "قواعد ثقافة القوة" حتى يتمكن الطلاب من التنقل في المدرسة والمجتمع، دون التشكيك في ذلك. لم يُمنح الطلاب حقًا صوتًا أبدًا، لكن الوهم بوجود صوت يضمن بقاء جميع نوافذ المدرسة سليمة.
حساب
تكشف نتائج هذا البحث عن نظام تعليمي ذو مستويين. ذهب خريجو البرنامج في زانادو للعمل في المدارس العامة المستقلة أو في الضواحي في المناطق الثرية، حاملين أدواتهم لتطوير العلاقات المتبادلة مع الطلاب البيض في الغالب (ظاهرة إشكالية أناقشها أكثر في الكتاب). وفي الوقت نفسه، ذهب خريجو برنامج "لا أعذار" إلى مدارس العنوان 1 التي تخدم في الغالب الطلاب الملونين. وكانت النتيجة أن الطلاب البيض حصلوا على قيمتهم الفطرية معززة من خلال التفاعلات المتبادلة مع المعلمين، في حين تلقى الطلاب الملونون تفاعلات مفيدة تهدف إلى تكييفهم ليصبحوا مطيعين في جميع الأوقات، للتنقل عبر التفوق الأبيض دون تحديه.
في حين أن هذين البرنامجين المختلفين قد يكونا مميزين إلى حد ما، إلا أن بقايا هذه الأساليب التعليمية والعلائقية تتخلل المدارس الأمريكية. عبر المدارس وداخلها، وحتى داخل الفصول الدراسية، لا يزال الطلاب الملونون أكثر عرضة للإحالة إلى الانضباط السلوكي مقارنة بالطلاب البيض؛ من المرجح أن يُنظر إليهم على أنهم جناة يخططون لـ "تحطيم النوافذ" أكثر من كونهم بشرًا جميلين متعددي الأوجه يستحقون القدرة على المشاركة في بناء تجاربهم التعليمية الخاصة. وهذا خلل ينعكس على المجتمع ككل، حيث يقوم ضباط الشرطة بشراء شخص مثله ديلان روف برجر كينج بعد أن قتل تسعة من السود، ولكن قتل بريونا تايلور أثناء أمر تفتيش المخدرات بدون طرق في شقتها. والمشكلة في نظرية "النوافذ المكسورة" هي أن الامتثال لا يعني شيئا عندما تكون الهياكل نفسها محطمة إلى هذا الحد.
ولهذا السبب يواجه التعليم أيضاً حساباً. أدى هذا الحساب إلى قيام مدارس KIPP، إحدى أبرز شبكات ميثاق "لا أعذار"، بالتخلي عن شعارها "اعمل بجد. كن لطيفًا." بسبب تأكيدها الصريح على امتثال الطلاب. لكن التغيير الحقيقي لن يحدث داخل المدارس مثل هذه حتى يعيدوا النظر في كيفية تنظيم التفاعلات بين الطلاب والمعلمين. لأن درجات الاختبار ليست كل شيء؛ في الحقيقة، بعض البحوث يشير إلى أنه لا توجد أعذار تعمل المدارس على تحسين نتائج الطلاب، ولكن ليس نتائج حياتهم. بالنسبة لنظام مدرسي مصمم حول نظرية ضبط الأمن من أجل التغيير، سيتطلب الأمر أكثر بكثير من مجرد التخلي عن شعار بسيط. سوف يتطلب ما يدعو جال ميثاء "نبذ التعلم" كبير. ومن المرجح أن ينطبق الشيء نفسه على مجتمعنا ككل.
ولا يمكننا أن نستمر في تعزيز نفس الهياكل التعليمية الظالمة والقمعية التي استمرت لقرون. نحن بحاجة إلى إعادة تصور التعليم و تجنيد قوة تعليمية أكثر تنوعًا عرقيًابحيث يتمكن جميع الطلاب من الوصول إلى أنواع العلاقات الهادفة والمتبادلة والتمكينية مع المعلمين والتي تتيح لهم إنشاء معارفهم الخاصة واستخدام أصواتهم. أنواع العلاقات التي يمكن أن تساعد الطلاب على تعلم كيفية بناء مجتمع تظل فيه النوافذ والأشخاص دون انقطاع.
هذه المادة أنتجتها مدارسنا، مشروع معهد الإعلام المستقل.
فيكتوريا ثيسن هوميروس هو باحث في التربية ومؤلف كتاب تعلم الاتصال: العلاقات والعرق وتعليم المعلمين.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع