وفي المملكة العربية السعودية، البلد الذي يعتبره الكثيرون مرادفاً للتمييز بين الجنسين، تشهد النساء علامات التغيير. بينما بعض الإصلاحات من أعلى إلى أسفل وفي السنوات الأخيرة - على سبيل المثال، قدم الملك عبد الله حق التصويت في الانتخابات البلدية في عام 2011 - أصبح العديد من العاملين على المستوى الشعبي يطالبون بتغيير أكثر جوهرية. خلال الصيف، أطلق الناشطون حملة على الإنترنت تدعو إلى تفكيك نظام "الولاية" المثير للجدل في المملكة العربية السعودية، والذي يضع المرأة تحت سلطة أقاربها الذكور - وهو أمر يرى الكثيرون أنه عقبة أساسية أمام حقوق المرأة الأساسية في المملكة.
على مدى الأشهر القليلة الماضية، غردت النساء السعوديات ومؤيدوهن في جميع أنحاء العالم تحت وسم #سعوديات_نطالب_باسقاط_الولايه [ترجمة: "المرأة السعودية تطالب بإنهاء (حرفيا: سقوط) الوصاية"]. استخدمت الحملة أيضًا الوسوم الإنجليزية #IAmMyOwnGuardian و#StopEnslavingSaudiWomen لجذب الداعمين الدوليين، فضلاً عن المدافعين المحليين. الهدف، يقول الناشطة منذ فترة طويلة عزيزة اليوسف، تهدف إلى إكساب المرأة السعودية الحق في أن تكون "مواطنة كاملة ... مسؤولة عن أفعالها". وإلى جانب تغريداتهم، وزع النشطاء عريضة تطالب بإنهاء نظام الوصاية، والتي حصلت على أكثر من 14,000 ألف توقيع بحلول نهاية الأسبوع الماضي. يوم الاثنين، قدم الناشطون، بمن فيهم اليوسف، الالتماس شخصيًا إلى الديوان الملكي، حيث لم يتمكنوا من تسليم الوثيقة، ولكن تم توجيههم لإرسالها عبر البريد.
وفي وقت سابق من هذا الشهر، عارض مفتي المملكة العربية السعودية عبد العزيز آل الشيخ بشدة الحملة، ووصف التغريدات بأنها "جريمة ضد الإسلام". آخرين كثرومع ذلك، فقد جادلوا بأن نظام الوصاية، كما يُمارس في المملكة العربية السعودية، هو تفسير غير دقيق للقرآن. بحسب المنظمينوقد أعرب العديد من الزعماء الدينيين عن دعمهم للحملة. قال اليوسف: "لقد أعلنوا جميعاً أن [نظام الوصاية] ليس ديناً". "[قالوا] هذه هي كل القواعد الحكومية ويجب تغييرها".
ووفقاً لمنظمة هيومن رايتس ووتش، فإن المرأة السعودية – كما هو قائم في القانون الآن – هي في نواحٍ عديدة ""القاصرين الدائمين". في الوقت الحالي، يفتقرن إلى الوضع القانوني الكامل في المملكة العربية السعودية، ويتعين عليهن الحصول على إذن أولياء أمورهن الذكور للقيام بالمهام الأساسية مثل السفر والزواج، وفي كثير من الأحيان، الخدمات الطبية والتوظيف. عادة، الأوصياء هم أقرباء الذكور مثل الأب أو الأخ أو الزوج أو الابن. النساء الراغبات في معارضة قرارات أولياء أمورهن ليس لديهن سوى سبل قليلة للانتصاف. بالإضافة إلى ذلك، فإن الفصل العنصري الذي يتم فرضه بشراسة، والحظر الوظيفي على قيادة النساء، والتمييز غير الرسمي، يخلق شعوراً بالحرمان من الحقوق يتجاوز القواعد القانونية. كامرأة سعودية تبلغ من العمر 44 عامًا شهد لـ هيومن رايتس ووتش: “يمكن أن يعبث ذلك برأسك وبالطريقة التي تنظر بها إلى نفسك. كيف تحترم نفسك أو كيف يحترمك أهلك إذا كان وليك الشرعي؟”
وقد وعدت الحكومة السعودية مرتين بإنهاء النظام – مرة في عام 2009 ومرة في عام 2013 – عندما خضع للتدقيق من قبل مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة. انطلقت حملة هذا الشهر بدعم من منظمة هيومن رايتس ووتش، التي نشرت انتقادات لاذعة لنظام الولاية، كان آخرها في تقريرها “محاصر في"، واصفة إياه بأنه "أهم عائق أمام حقوق المرأة في البلاد على الرغم من الإصلاحات المحدودة على مدى العقد الماضي." بينما المملكة رؤية 2030 اقترحت منظمة العفو الدولية توسيع أدوار المرأة في المجتمع السعودي، لكن النقاد يصرون على أن نظام الوصاية لا يزال يتعارض مع هذا الهدف.
ومع ذلك، هناك اتجاه آخذ في التحول في المملكة العربية السعودية. وقد قامت بذلك أعداد أكبر من الإناث المتعلمات تعليماً عالياً في المملكة العربية السعودية تم الوصول إليها في التوظيف في السنوات الأخيرة، إلى جانب بعض المشاركة المحدودة في السياسة المحلية. وعلى المستوى الوطني، هناك قيادات نسائية مثل الأميرة ريما بنت بندر لقد دافعوا علنًا عن تمكين المرأة ويبدو أنهم كذلك إحراز تقدم. وفي الوقت نفسه، تزايدت الحملة الفيروسية لهذا الشهر النشاط السابقمما يشير إلى وجود حركة شعبية متنامية بشكل مطرد على المدى الطويل. "نأمل دائماً"، اليوسف وقال لبي بي سي هذا الاسبوع. "بدون الأمل لا يمكنك العمل."
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع