في الحادي والعشرين من ديسمبر/كانون الأول، يحيي التشيليون الذكرى المئوية لمذبحة سانتا ماريا دي إيكيكي. ربما تكون هذه الحادثة المأساوية واحدة من أهم اللحظات الحاسمة في تاريخ النشاط العمالي في تشيلي. في أوائل ديسمبر من عام 21، نزل عمال مناجم النترات المضربون عن العمل إلى مدينة إيكيكي الساحلية الشمالية للمطالبة بظروف عمل أفضل ورواتب أعلى. وفي مطلع القرن العشرين كانت النترات هي الأكثر ربحية من بين جميع صادرات تشيلي. وأصيبت الصناعة القوية بالشلل مع انتقال آلاف العمال من مناجم النترات في منطقة صحراء أتاكاما إلى المدينة تضامنا خلال فترة الإضراب. ووضعت السلطات المحلية الزوار في مدرسة سانتا ماريا في إكيكي. احتل ما يقدر بنحو 1907 عامل المنشأة بينما حاولت حكومة الرئيس بيدرو مونت في البداية تسهيل المحادثات بين العمال وأصحاب مناجم النترات. وأصر أصحاب المناجم على ضرورة عودة عمال المناجم إلى العمل قبل المضي قدماً في أي مفاوضات. رفض العمال وبقوا في المدرسة.
وبعكس السياسة، أمر الرئيس مونت ووزير الداخلية رافائيل سوتومايو، الذي كانت له علاقات تجارية قوية مع أصحاب شركة النترات، الجنرال روبرتو سيلفا رينارد بتفريق العمال المضربين من مدينة إكيكي بأي وسيلة ضرورية. في 21 ديسمبر/كانون الأول، واصل عمال النترات المتحديون وأسرهم رفض مغادرة أرض مدرسة سانتا ماريا. في وقت مبكر من بعد ظهر ذلك اليوم المشؤوم، أصدر الجنرال سيلفا رينارد أوامره لأربعمائة جندي بإطلاق النار بشكل عشوائي على الأشخاص الذين يحتلون مدرسة سانتا ماريا دي إكيكي، الذين كان عملهم في المناجم، في مفارقة حزينة، يستخرج نترات الصوديوم المستخدمة في صناعة البارود. . سيلفا رينارد، المعروف لدى الكثيرين باسم جزار إيكيكي، لم يواجه العدالة أبدًا بسبب عمليات القتل الوحشية التي أمر بها ونجا من محاولة اغتيال على يد فوضوي يسعى للانتقام.
لا يزال المؤرخون يتشككون في العدد الدقيق للقتلى في المذبحة. في أغسطس/آب، قام فريق من علماء الآثار وعلماء الطب الشرعي باستخراج ما يقرب من 2,500 جثة في مقبرة جماعية يعتقد أنها موقع دفن مجهول للضحايا. وفي الوقت الحالي، لا يوجد رقم قاطع لعدد القتلى من تحقيقات الطب الشرعي. ومع ذلك، تمكن علماء الآثار من تحديد عدد غير متناسب من النساء والأطفال بين القتلى. هناك أغنية شعبية تشيلية عن مذبحة سانتا ماريا دي إيكيكي تقدر عدد القتلى بـ 3,600 بينما تشير التقديرات المنخفضة إلى المئات. ومهما كان العدد الدقيق للعمال الذين قتلوا جراء إطلاق النار، يظل هذا الحدث أحد أكثر النزاعات العمالية دموية في تشيلي. ونتيجة لهذا فإن الضريح، الذي مولت حكومة ميشيل باشيليت الحالية تشييده، سوف يفتتح في الذكرى المئوية للمذبحة. سيكون القبر بمثابة موقع تذكاري ومكان استراحة رمزي لجميع الذين قتلوا بسبب الجريمة حتى يمكن أخيرًا وضع الضحايا الذين يمكن التعرف عليهم داخل الضريح.
مقدمة للمذبحة
أتاحت الثروات المعدنية في منطقة صحراء أتاكاما في شمال تشيلي إمكانية التصنيع الرأسمالي المبكر في إكيكي في بداية القرن العشرين. وتوقعت مناجم النترات المملوكة للرأسماليين التشيليين والبريطانيين في الغالب زيادة مذهلة في حجم القوة العاملة. قوبل هذا التحول الاقتصادي بحركة عمالية منظمة بشكل متزايد في شكل مجتمعات متبادلة ومجموعات فوضوية ونقابات عمالية. استجابت الدولة وأصحاب المناجم لعدد من إضرابات العمال في المدينة باستخدامات قمعية للقوة بين عامي 1890 و1907. وكانت ذروة الديناميكية الوحشية، بالطبع، هي مذبحة سانتا ماريا، التي كانت أكثر عمليات القمع دموية ضد العمال من قبل بعيدًا في ذلك الوقت. لقد قال البعض إن وحشية عام 1907 كانت بمثابة نقطة تحول في فن الحكم لدى الطبقات الحاكمة فيما يتعلق بتحسين علاقات العمل. ولكن مع تنشيط الحركة العمالية في فترة الكساد الذي أعقب الحرب في عشرينيات القرن العشرين، قُتل عمال مناجم النترات مرة أخرى بالمئات في عام 1920 فيما يُعرف في تاريخ شيلي باسم مذبحة سان جريجوريو.
كانتاتا سانتا ماريا دي إيكيكي
حاول تاريخ التأسيس في تشيلي دفن ذكرى مذبحة مدرسة سانتا ماريا دي إيكيكي. ومع ذلك، فقد تم الكشف عن الفصل المخزي من عنف الدولة القمعي ضد عمال المناجم المضربين من خلال مقطوعة أدائية مبتكرة ومتقنة ألفها في عام 1969 الأيقونة التشيلية الراحل لويس أدفيس. روت "كانتاتا سانتا ماريا دي إيكيكي" تاريخ الإضراب والمذبحة التي تلت ذلك من خلال أصوات مجموعة كويلابايون، والموسيقيين الكلاسيكيين، وممثل يقدم السرد. تنص مقدمة الكانتاتا بوضوح على نواياها حيث تقرأ، "سيداتي وسادتي / لقد جئنا إلى هنا لنقول / ما لا يرغب التاريخ في تسجيله." تستمر الجوقة التالية في التوسع بينما يغني كويلابايون الأبيات، "سنكون المتحدثين/ سنقول الحقيقة/ الحقيقة هي الموت المرير/ لعمال سالار/ لكي تتذكروا تاريخنا/ الحزن بلا هوادة / رغم مرور الوقت/ يجب ألا ننسى أبدًا/ والآن نطلب منك/ الانتباه."
استجاب الجمهور، في كل من تشيلي وخارجها، لطلب لويس أفيس وكويلابايون حيث ضربت الكانتاتا على وتر حساس. تم تقديم هذا التعاون الإبداعي علنًا لأول مرة في المهرجان الثاني للأغنية التشيلية الجديدة قبل شهر واحد فقط من الانتخابات الرئاسية التاريخية التي شهدت وصول سلفادور الليندي، الذي نصب نفسه ماركسيًا، إلى الرئاسة في عام 1970. كانتاتا"، في وقت ظهورها لأول مرة، كان الهدف منها تثقيف الجمهور حول التاريخ المنسي لمذبحة سانتا ماريا دي إيكيكي مع خلق شعور بالاستمرارية التاريخية والنضال في نفس الوقت. قام السيناتور سلفادور الليندي بحملة مع كتلة حرجة تدعو إلى تأميم شركات النحاس المملوكة للولايات المتحدة. كانت رسالة الكانتاتا المتمثلة في إضراب عمال المناجم المتحدين ضد مناجم النترات المملوكة لبريطانيا إلى حد كبير، تأمل في التواصل مع التيارات السياسية والقومية لليسار التشيلي في وقت حملة أليندي الرئاسية الناجحة. أعادت مقطوعة الأداء الغزيرة التي قدمها لويس أدفيس إحياء ذكرى ضحايا المجزرة في إرث موسيقي سائد حتى يومنا هذا. ويستمر كويلابايون، الذي تم نفيه خلال الانقلاب المدعوم من الولايات المتحدة ضد حكومة الليندي في عام 1973، في إيكيكي وسيحضر في الذكرى المئوية لمذبحة سانتا ماريا لأداء الكانتاتا في تدشين الضريح الذي تم تشييده تخليدا لذكرى القتلى. .
أسبوع من الذكرى في شيلي وخارجها
على الرغم من أن مذبحة سانتا ماريا دي إيكيكي حدثت إقليميًا في تشيلي، إلا أن مناجم النترات كانت مأهولة بعمال من دول أمريكا اللاتينية المجاورة بالإضافة إلى التشيليين. وكان من بين القتلى العديد من عمال المناجم البيروفيين والبوليفيين والأرجنتينيين. وقد عزز الإضراب الضخم الشعور بالتضامن بين عمال أمريكا الجنوبية حيث شنت الطبقات الحاكمة حربًا قبل عقود فقط. شهد أواخر القرن التاسع عشر حرب المحيط الهادئ التي وضعت تشيلي ضد بيرو وبوليفيا في منافسة نخبوية على الموارد الغنية، بما في ذلك نترات الصوديوم، في مناطق صحراء أتاكاما. كانت مدينة إيكيكي الساحلية في الأصل أرضًا بيروفية قبل الانتصار العسكري للتشيليين في الصراع. إن اجتماع عمال المناجم متعددي الجنسيات من أجل قضية مشتركة في هذه الخلفية التاريخية هو أمر رائع ومتناقض تمامًا مع حرب المحيط الهادئ المهووسة بالموارد.
انطلاقاً من روح إضراب عمال المناجم المتعددي الجنسيات في إيكيكي منذ مائة عام، انعقدت قمة الصداقة والتكامل بين شعوب أميركا اللاتينية الشهر الماضي في سانتياجو دي شيلي. تم استحضار ذكرى المذبحة كإعلان صادر عن القمة يقترح أسس أساسية يمكن من خلالها تحقيق التكامل بما في ذلك استعادة موارد التعدين للشعب. تمتد الصداقة والتكامل المحيطان بتاريخ المذبحة إلى ما هو أبعد من حدود أمريكا اللاتينية، حيث ستقيم دول مثل اليونان والسويد وسويسرا واليابان مراسم تذكارية.
إن استحضار هذه الحادثة المأساوية في التاريخ يتم استدعاؤه من خلال قائمة من الأحداث المختلفة التي تقام بمناسبة الأسبوع التذكاري الرسمي في تشيلي. ابتداءً من اليوم العالمي لحقوق الإنسان، قامت فرقة Inti-Illimani الشعبية التاريخية بإقامة حفل موسيقي مجاني في سانتياغو، حيث غادرت قافلة أعضاء الاتحاد العمالي الوطني (أو CUT كما يُعرف بالاختصار الإسباني) إلى إكيكي. ومن المقرر عقد حلقات نقاش وحفلات موسيقية ومسيرات وعروض أفلام ومجموعة من الفعاليات الثقافية الأخرى في الأسبوع الذي يبدأ من 14 ديسمبر وحتى الذكرى السنوية الرسمية في 21 ديسمبر. العديد من العمال التشيليين المشاركين في أحداث الأسبوع لا ينظرون إلى الذكرى السنوية باعتبارها مجرد فرصة للنظر إلى الماضي. إنهم يشعرون أن العديد من القضايا المحيطة بمذبحة سانتا ماريا دي إيكيكي، مثل التنظيم من أجل تحسين الأجور وظروف العمل، لا تزال ذات صلة بعد مرور مائة عام. كما تذكرنا الأغنية الأخيرة من أنشودة سانتا ماريا دي إيكيكي، "لا يكفي أن نتذكر/ لا يكفي أن نغني/ لا يكفي أن نحزن/ يجب أن نواجه الواقع/ نحن متحدون كرفاق/ لا أحد يستطيع هزيمتنا/ لن يستعبدونا/ مهما حاولوا."
غابرييل سان رومان كاتب ومنتج إذاعي. يقوم بالتدوين بلا نوم على موقع mimisdeprived.wordpress.com ويمكن الوصول إليه عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: mimisdeprived.wordpress.com [البريد الإلكتروني محمي]
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع