غالبًا ما يتميز إنتاج هندوتفا للثقافة والأمة بالوحشية. في 23 أغسطس/آب 2008، قُتل لاكشماناندا ساراسواتي، الرمز القومي الهندوسي في أوريسا، مع أربعة من تلاميذه في جالسبيتا في منطقة كاندامال. وزعمت سلطات الدولة أن المهاجمين هم من الماويين (وقد أعلنت مجموعة فيما بعد جريمة القتل). لكن سانغ بارفيار حمل المجتمع المسيحي المسؤولية، على الرغم من عدم وجود دليل أو تاريخ يشير إلى التعبئة المسلحة للجماعات المسيحية في أوريسا. بعد جريمة القتل، صرح المجلس المسيحي لعموم الهند: "المجتمع المسيحي في الهند يمقت العنف، ويدين جميع أعمال الإرهاب، ويعارض مجموعات من الناس الذين يأخذون القانون بأيديهم". صرح جوري براساد راث، الأمين العام لـ VHPOrissa: "لقد قتل المسيحيون سواميجي. سنقدم الرد المناسب. سنضطر إلى اختيار الاحتجاجات العنيفة إذا لم يتم اتخاذ إجراء ضد القتلة". وبعد ذلك، اجتاح العنف المنطقة. دمرت الكنائس وبيوت المسيحيين بالأرض، واختبأ المسيحيون الخائفون في الأدغال أو في مخيمات الإغاثة. وسجل المسؤولون عدد القتلى عند 13، والقادة المحليين 20، بينما أشار المركز الآسيوي لحقوق الإنسان إلى 50. تاريخ سانغ في أوريسا ما بعد الاستعمار طويل وعنيف. ترددت أصداء حملات هندوتفا العنيفة ضد الأقليات في روركيلا في عام 1964، وفي كوتاك في عامي 1968 و1992، وفي بهادراك في عامي 1986 و1991، وفي سورو في عام 1991. ولم تكن أعمال الشغب في كاندامال غير متوقعة. منذ عام 2000، تم تعزيز حزب سانغ من خلال الحكومة الائتلافية لحزب بهاراتيا جاناتا مع بيجو جاناتا دال. وفي أكتوبر/تشرين الأول 2002، أعلنت وحدة شيف سينا في منطقة بالاسور عن تشكيل أول "فرقة انتحارية" هندوسية. في مارس 2006، ذكر راث أن "حزب VHP يعتقد أن الإجراءات الأمنية التي اتخذتها الحكومة [لحماية الهندوس] ليست كافية، ومن ثم فقد تحمل المجتمع الهندوسي المسؤولية عنها". لدى VHP 1,25,000 عامل أساسي في أوريسا. تدير منظمة RSS 6,000 شاخا مع أكثر من 1,50,000 كادر. يضم Bajrang Dal 50,000 ناشط يعملون في 200 آخارا. عدد العاملين في حزب بهاراتيا جاناتا يزيد عن 4,50,000. تعد منظمة BJP Mohila Morcha، وDurga Vahini (7,000 جماعة في 117 موقعًا)، وRashtriya Sevika Samiti (80 مركزًا) ثلاث منظمات نسائية رئيسية في سانغ. يتمتع حزب بهاراتيا جاناتا يوفا مورشا وجناح الشباب وأديفاسي مورشا وموهيلا مورشا بقاعدة بارزة. تدير بهاراتيا مازدور سانغ 171 نقابة عمالية ويبلغ عدد كادرها 1,82,000. تعمل فرقة بهاراتيا كيسان سانغ التي يبلغ قوامها 30,000 ألف فرد في 100 مبنى. يدير سانغ أيضًا العديد من الصناديق والفروع للمؤسسات الوطنية والدولية للمساعدة في جمع التبرعات، بما في ذلك أصدقاء المجتمع القبلي، وصندوق ساماربان الخيري، وسوكوروتي، وياسودها سادان، ومركز أوديشا الدولي. يتم تنفيذ التنمية الطائفية والتعليم من قبل إيكال فيديالياس، وفانافاسي كاليان أشرامز / باريشاد (VKAs)، وفيفيكاناندا كيندراس، وشيكشا فيكاس ساميتس، وسيوا بهاراتيس - مما يعزز البناء بالطوب للكراهية والاستقطاب المدني. وقد اندلعت هذه التعبئة الضخمة في حوادث قبيحة ضد المسيحيين والمسلمين على حد سواء. في عام 1998، زُعم أن 5,000 من نشطاء سانغ هاجموا قرى رامجيري-أودايجيري ذات الأغلبية المسيحية في منطقة جاجاباتي، وأضرموا النار في 92 منزلاً وكنيسة ومركز شرطة والعديد من المركبات الحكومية. وفي وقت سابق، زُعم أن نشطاء سانغ دخلوا السجن المحلي بالقوة وأحرقوا سجينين مسيحيين حتى الموت. في عام 1999، تم إحراق جراهام ستينز، 58 عامًا، وهو مبشر أسترالي، وولديه البالغين من العمر 10 وست سنوات في قرية مانوهاربور في كيونجهار. تعرضت الراهبة الكاثوليكية جاكلين ماري للاغتصاب الجماعي من قبل رجال في مايوربانج، وقُتل القس الكاثوليكي أرول داس في جاماباني، مايوربهانج، وأعقب ذلك تدمير الكنائس في كاندامال. في عام 2002، قام VHP بتحويل 5,000 شخص إلى الهندوسية. في عام 2003، نظم VKA مسيرة ضمت 15,000 عضو في بوبانسوار، للترويج لحرمان المتحولين من الأديفاسي (والداليت) إلى المسيحية من العمل الإيجابي. في عام 2004، تم قسر سبع نساء وقسيس ذكر في كيليبال، مقاطعة جاغاتسينغبور، وفُرضت عليهم مقاطعة اجتماعية واقتصادية. تم تخريب كنيسة كاثوليكية واستهدف المجتمع في رايكيا. غيّروا طاقم التمثيل، فالقصة لا تزال كما هي. 1998: تم نهب وإحراق شاحنة تنقل الماشية يملكها أحد المسلمين، وتعرض مساعد السائق للضرب حتى الموت في منطقة كيونجهار. 1999: تم تشويه وإحراق شيخ الرحمن، وهو تاجر ملابس مسلم، حتى الموت في عملية إعدام علنية في السوق الأسبوعي في مايوربهانج. 2001: في قرية بيتايبورا، جاغاتسينغبور، حاول الطائفيون الهندوس تنظيم عملية استيلاء على الأراضي المرتبطة بمقبرة إسلامية. في 20 نوفمبر 2001، قام حوالي 3,000 ناشط هندوسي من القرى المجاورة بأعمال شغب. تم إحراق منازل المسلمين، وتعرضت النساء المسلمات لسوء المعاملة، وسرقة ممتلكاتهن، بما في ذلك الماعز والحيوانات الأخرى. 2005: في كيندرابارا، تم إطلاق النار على مقاول على طريق جوفاري إمبانكمينت، على يد أعضاء عصابة إسلامية على ما يبدو. وزعمت جماعات سانغ أن إطلاق النار كان جزءًا من حرب العصابات المرتبطة بالتطرف الإسلامي ودعت إلى احتجاج لمدة 12 ساعة. ويُزعم أن منظمات هندوسية نهبت وأضرمت النيران في متاجر المسلمين. إن ساراسواتي هو رائد هندوسة كاندامال منذ عام 1969. استهدف النشطاء الأديفاسي والداليت والمسيحيين والمسلمين من خلال المقاطعة الاجتماعية والاقتصادية والتحويلات القسرية (التي تسمى "إعادة التحول"، بافتراض أن الأديفاسيس والداليت هم هندوس "في الأصل"). شهدت كاندامال أعمال عنف هندوتفا لأول مرة في عام 1986. وعملت VKAs، التي تم إنشاؤها في عام 1987، على هندوسي كوند وكوي أديفاسيس واستقطاب العلاقات بينهما وبين مسيحيي بانا داليت. لا تزال كاندامال ضعيفة اجتماعيًا واقتصاديًا، حيث تعيش نسبة كبيرة من سكانها في فقر. ما يقرب من 90 في المئة من الداليت لا يملكون أرضا. غالبية المسيحيين لا يملكون أرضًا أو من أصحاب الأراضي الهامشية. ويقول منظرو الهندوتفا إن الداليت حصلوا على فوائد اقتصادية، عززتها عملية التنصير. وهذا لا يُثبت على أرض الواقع. في أكتوبر 2005، قال ساراسواتي، وهو حول 200 من مسيحيي بوندا أديفاسي إلى الهندوسية في مالكانجيري: "كيف سنجعل الهند دولة هندوسية بالكامل؟ يجب أن يأتي شعور هندوتفا في قلوب وعقول جميع الناس". في أبريل 2006، احتفالًا بالذكرى المئوية لمهندس RSS جولوالكار، ترأس ساراسواتي سبعة ياجناس حضرها 30,000 ألف أديفاسيس. في سبتمبر 2007، دعمًا لحصار الطرق والسكك الحديدية الذي فرضته VHP على مستوى الولاية ضد التدمير المفترض لـ "رام سيتو" الأسطوري، أجرى ساراسواتي حملة رام دانو راث ياترا لتعبئة أديفاسيس. في عام 2008، أطلق خطاب هندوتفا على المسيحيين اسم "إرهابيي التحول". لكن عدد هذه التحويلات مبالغ فيه للغاية. يزعمون أن هناك تحولات متفشية وقسرية في فولباني كاندامال. لكن عدد السكان المسيحيين في كاندامال يبلغ 1,17,950 نسمة بينما يبلغ عدد الهندوس 5,27,757 نسمة. بلغ عدد المسيحيين في ولاية أوريسا 8,97,861 نسمة في تعداد عام 2001 – أي 2.4% فقط من سكان الولاية. ومع ذلك، يُنظر إلى التحولات المسيحية على أنها تضعف وضع الأغلبية من الهندوس، بينما يُنظر إلى المسلمين على أنهم "متسللون" من بنغلاديش، مما يؤدي إلى تفكك "أمة الأوريا (والهندية)". الحق في التحول الديني مسموح به دستوريا. تاريخيًا، كان التحول من الهندوسية إلى المسيحية أو الإسلام وسيلة للهروب من الاضطهاد الطبقي والوصمة الاجتماعية للأديفاسيس والداليت. في فبراير 2006، دعا حزب VHP إلى قانون يحظر التحولات الدينية (غير الهندوسية). وفي يونيو/حزيران 2008، حثت على اعتبار التحول الديني "جريمة بشعة" في جميع أنحاء الهند. يبدو أن استراتيجيات "إعادة التحول" التي يتبعها السانغ تتغير في أوريسا. وبحسب ما ورد اقترح سانغ "إعادة تحويل" 10,000 مسيحي في عام 2007. ولكن تم تنظيم عدد أقل من احتفالات التحول العامة في عام 2007 مقارنة بالفترة 2004-2006. وقد ثبت أن تحويل مسيحيي الأديفاسي والداليت المسيسين إلى الهندوسية أمر صعب. وبدلاً من ذلك، زاد السانغ تركيزهم على هندوسة الأديفاسيس من خلال مشاركتهم في الطقوس الهندوسية، والتي، في الواقع، "تحول" الأديفاسي بافتراض أنهم هندوس. يجب إلغاء قانون حرية الدين في أوريسا (OFRA) الصارم لعام 1967. هناك أحكام كافية بموجب قانون العقوبات الهندي لمنع وحظر التحولات تحت الإكراه. لكن المتحولين إلى المسيحية بموافقتهم يتم اتهامهم بشكل متكرر بموجب قانون OFRA، في حين أن مرتكبي التحولات القسرية من الهندوتفا لا يتم توجيه الاتهام إليهم. ويؤكد سانغ أن "العودة" إلى الهندوسية من خلال حملة "غار فاباسي" (العودة للوطن) ليست تحولًا بل عودة إلى الهندوسية، الإيمان "الأصلي". وهذا يسمح لهم بالاستغناء عن الإجراءات بموجب OFRA. يجب أيضًا إلغاء قانون أوريسا لمنع ذبح الأبقار لعام 1960. ويتم استخدامه لاستهداف ممارسات سبل العيش للمجموعات المحرومة اقتصاديًا، مثل الأديفاسي والداليت والمسلمين، الذين يعملون في تجارة الماشية وذبح الأبقار. في الواقع، يعد تحقيق البنك المركزي العراقي في أنشطة VHP وRSS وBajrang Dal أمرًا بالغ الأهمية وفقًا لأحكام قانون (منع) الأنشطة غير القانونية لعام 1967. يتم تسجيل مجموعات مثل VHP وVKA كمنظمات ثقافية وخيرية ولكن العمل سياسي بطبيعته. وينبغي تدقيقها والاعتراف بها كمنظمات سياسية، ومراجعة وضعها الخيري وامتيازاتها. ويدل رفض الدولة والحكومة المركزية لتقييد الميليشيات الهندوسية على ارتباطها بالهندوتفا (حزب بهاراتيا جاناتا)، والهندوتفا الناعمة (الكونغرس)، واستسلام المجتمع المدني للأغلبية الهندوسية. كيف كان رد فعل الأمة إذا قامت مجموعات ذات انتماء غير الهندوسية المسلحة بتنفيذ أعمال شغب بعد أعمال شغب: كلكتا 1946، كوتا 1953، روركيلا 1964، رانشي 1967، أحمد آباد 1969، بيواندي 1970، عليكره 1978، جامشيدبور 1979، موراداباد 1980، ميروت 1982، حيدر أباد 1983، آسام 1983، دلهي 1984، بهاجالبور 1989، بهادراك 1991، أيودهيا 1992، مومباي 1992، غوجارات 2002، ماراد 2003، جامو 2008؟ لقد فشلت حكومة حزب بهاراتيا جاناتا وحزب بهاراتيا جاناتا مرارًا وتكرارًا في احترام التفويض الدستوري الذي يفصل الدين عن الدولة. في الفترة 2005-06، قمت أنا والمحامي ميهير ديساي بتشكيل محكمة الشعب الهندي بشأن الطائفية في أوريسا، بقيادة رئيس قضاة ولاية كيرالا المتقاعد كيه كيه أوشا. وتفصل النتائج التي توصلت إليها المحكمة التعبئة الهائلة التي قامت بها المنظمات الطائفية ذات الأغلبية، بما في ذلك في كاندامال، والحضور الواضح لسانغ في 25 مقاطعة من أصل 30. ولم يحتج التقرير بأي رد من الدولة أو الحكومة المركزية. في يناير 2000، ذكرت صحيفة The Asian Age: ""قرية واحدة، شاخا واحدة" هو الشعار الجديد لمنظمة RSS لأنها تهدف إلى إضفاء الصبغة على ولاية جوجارات بأكملها بحلول عام 2005." ثم أعقب ذلك الإبادة الجماعية في مارس 2002. في عام 2003، صرح سوباش تشوهان، الذي كان آنذاك منسق ولاية باجرانج دال: "أوريسا هي ثاني راجيا هندوسية (في ولاية غوجارات)." ونحن جميعا نعرف ما حدث في كاندامال في ديسمبر/كانون الأول 2007، ومرة أخرى الآن. الوضع المجتمعي في أوريسا مأساوي. إن مقاومة الدولة والمجتمع المدني لطقوس هندوتفا والانتهاكات التحفيزية لا يمكن أن تنتظر. الكاتب أستاذ مشارك في الأنثروبولوجيا في معهد كاليفورنيا للدراسات المتكاملة ومؤلف كتاب سيصدر قريبا: الآلهة العنيفة: القومية الهندوسية في حاضر الهند، روايات من أوريسا |
|
من مجلة تيهيلكا المجلد 5 العدد 36 بتاريخ 13 سبتمبر 2008
|
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع