بدأت القمة العالمية الجديدة مؤخراً ببناء برلمان عام ثوري في ديريك، مفتوح للجميع، وموطن حقيقي لديمقراطية روج آفا عديمة الجنسية.
رافعتان تدوران فوق حفرة كبيرة في الأرض، وترفعان أقواسًا معدنية سوداء ثقيلة في الهواء. وهي مغطاة بكلمات مرسومة باليد: ييكساني ريجيزي، المساواة بين الجنسين، شيوي-بيرغيري، الدفاع عن النفس.
لقد خرج الجيران المحيطون بموقع البناء من منازلهم لمشاهدة تصميم الرافعات وشاحنات الأسمنت والجرافات - وبعض الآلات مزينة بأعلام الأحزاب والمجالس السياسية.
ومن بين المراقبين أمينة أوسي، وزيرة الشؤون الخارجية في كانتون الجزيرة، التي تشاهد المشهد مع بعض النساء من قوات الأمن المحلية، الآسايش - المشهورة بتصريحاتها العلنية حول الرغبة في الحل التلقائي عندما يصبح المجتمع بأكمله قد أصبح قادرة على تنظيم الدفاع عن النفس.
يعد Osse أحد القوى الدافعة وراء عملية البناء، وأحد مؤلفيها المشاركين. يمر اليوم وتتحول صورتها الظلية إلى الظلام. وفي الضوء المتبقي ظهر أمامها شكل كروي كبير. إن الكرة الأرضية البنائية التي نأمل أن تكون رمزًا لعالم جديد في طور التكوين.
القمة العالمية الجديدة
أكتب هذه الكلمات من روج آفا، أو غرب كردستان (شمال سوريا)، حيث أكون ضيفًا للمرة الثالثة منذ عام 2014، مع زملائي يونس بوادي ورينيه إن دير مور.
على مدى السنوات الماضية, منظمتنا - القمة العالمية الجديدة - كرست نفسها لإنشاء منصات في المؤسسات الفنية والمسارح والأماكن العامة للحركات السياسية عديمة الجنسية من جميع أنحاء العالم. من برلين وبروكسل إلى كوتشي في الهند، قمنا ببناء ما نسميه "البرلمانات المؤقتة"، وهي إنشاءات معمارية واسعة النطاق تحدث فيها ممثلو أكثر من ثلاثين حركة سياسية عديمة الجنسية: من الباسك والكاتالونية والأمازيغ والأورومو والبلوش. إلى المنظمات الثورية التاميلية وغرب بابوا.
واليوم، تم إدراج العديد من هذه الجماعات على القائمة السوداء، كنتيجة مباشرة لما يسمى بالحرب على الإرهاب. وقد أدى ذلك إلى تجميد الحسابات المصرفية، وإنفاذ حظر السفر، وإلغاء جوازات السفر.
ومن المثير للسخرية أن هذا يعني أنه من خلال القائمة السوداء، فإن أولئك الذين هم بالفعل بدون دولة يتحولون إلى عديمي الجنسية مرة أخرى، ويواجهون نفيًا مزدوجًا. إن إدراج هذه المنظمات على القائمة السوداء - ووضعها حرفيًا "خارج" الديمقراطية - له علاقة كبيرة بالتهديد الذي تشكله على الوضع الراهن للعقيدة الرأسمالية العالمية.
وكما جادل الناشط والباحث التاميل سوثاهاران ناداراجا، فإن سياسات القائمة السوداء مدفوعة بشكل أساسي بمشروع بناء الدولة الليبرالية الجديدة: إن مطالبة حركات المقاومة بـ "نزع سلاحها" والانخراط في "مشاركة ديمقراطية سلمية" تعني في كثير من الأحيان ببساطة أن الفضاء يجب أن يتم مسحها لسياسات الشركات للاستيلاء على الموارد والأراضي.
إن العديد من أولئك الذين تم إعلانهم عديمي الجنسية من خلال القائمة السوداء للإرهابيين في ما يسمى بالحرب على الإرهاب يجسدون الذاكرة الحية والمتمردة للمقاومة المشروعة ضد هذه السياسات على وجه التحديد.
تعتقد قمة العالم الجديد أنه، كفنانين استثمروا في السياسات التحررية، فإن مهمتنا هي خلق مساحات لسرد هذه الروايات المضادة: مساحات حيث يمكننا إعادة تصور وتمثيل العالم وفقا لعديمي الجنسية.
الخطوط المرسومة في جميع أنحاء شمال أفريقيا والشرق الأوسط رسمها البيروقراطيون والمستعمرون. وكما قالت الفنانة كولرخ نفيسي، حان الوقت لرسم خطوط جديدة. ليس حسب المحتلين بل حسب المقاومة. ليست الخطوط التي تعزل أمة عن أخرى، بل خطوط الأشكال والأشكال الجديدة التي تسمح لنا بتجسيد هذا العالم من جديد. لخلق عالم جديد، نحتاج إلى تصور لما يمكن أو ينبغي أن يبدو عليه هذا العالم. وعلى هذا فإن كل خيال سياسي يحتاج إلى خيال فني أيضًا.
ثورة روج آفا
لقد زودت ثورة روج آفا العالم بالخيال السياسي الذي كان يسعى إليه العديد من اليساريين والفوضويين والناشطين البيئيين والاشتراكيين التحرريين. في منتصف عام 2011، عندما كان نظام الأسد يقاتل الجيش السوري الحر في الجنوب، تم ملء فراغ السلطة في المناطق الشمالية ذات الأغلبية الكردية من البلاد من قبل ثوار روج آفا، الذين أعلنوا استقلالهم الذاتي.
نص مكتوب بشكل جماعي، "عقد اجتماعي"، أوضحت نقاط الانطلاق: كان من المقرر أن تصبح روج آفا كيانًا غير دولة، حيث سيشكل الحكم الذاتي، والمساواة بين الجنسين، والتنوع العرقي والديني، والحق في الدفاع عن النفس والاقتصاد المجتمعي الركائز الأساسية. ومنذ ذلك الحين، وفي خضم الحرب ضد تنظيم الدولة الإسلامية والجماعات الجهادية الأخرى مثل جبهة النصرة، ومحاطة بقوات نظام الأسد والقوات الروسية و"قوات التحالف" الدولية، بدأ ثوار روج آفا لوضع مُثُلهم الجديدة للحكم الذاتي موضع التنفيذ.
شهدت السنوات الأخيرة ولادة عدد لا يحصى من البرلمانات والبلديات المحلية، وقوات حماية الأحياء ذاتية التنظيم، وجامعات جديدة لدراسة اللغات والثقافات المكبوتة، وتطوير "علم الجينات" (علم المرأة)، والمراكز الثقافية، وفيلم جديد. الأكاديمية. ويشكلون معًا البيئة الاجتماعية الجديدة المعروفة باسم الإدارة الذاتية الديمقراطية لروج آفا.
إن ثورة روج آفا هي أكثر من مجرد ثورة سلاح – إنها ثورة اجتماعية وثقافية. ونتيجة لعقود من النظرية والممارسة الثورية التي طورها حزب العمال الكردستاني، كان عمل عبد الله أوجلان رائداً في هذه العملية. وبعد سجنه من قبل النظام التركي في عام 1999، بدأ في وضع نظريات لنماذج الحكم الذاتي التي من شأنها أن تشكل بديلاً للنموذج التقليدي للدولة القومية. وخلص أوجلان إلى أن الدولة القومية اليوم ليست أكثر من "مستعمرة لرأس المال"، واقترح بدلاً من ذلك نموذجاً لـ "الكونفدرالية الديمقراطية"، والتي وصفها بأنها "ديمقراطية بدون دولة".
وكما هو معروف على نطاق واسع اليوم، كانت الحركة النسائية الكردية أساسية في دعم هذا الرفض للأشكال التقليدية للدولة. ووصفت سكينة كانسيز، أحد مؤسسي حزب العمال الكردستاني، كيف كانت الحركة الثورية بمثابة "نضال أيديولوجي منذ البداية ضد الإنكار والانطباع الاجتماعي الشوفيني والمقاربات البدائية والقومية".
وهكذا أعاد أوجلان وجانسيز تعريف مفهوم الحكم الذاتي ذاته. وبدلاً من اتباع شروط المستعمرين ومشاريعهم لبناء الدولة التي أحدثت الخراب والانقسام، ظهرت مجموعة من المصطلحات الجديدة من خلال ممارسة النضال الثوري. ولهذا السبب يمكننا اليوم أن نشهد ديمقراطية روج آفا عديمة الجنسية.
وصف العديد من الصحفيين ثورة روج آفا بالمفاجأة، والفضول الذي ظهر من العدم. لكن أولئك الذين يزورون روج آفا سرعان ما يدركون الواقع: في كل زاوية، في كل منزل أو بلدية، يتم عرض أسماء وصور الشهداء. لقد تم القتال من أجل كل شبر من روج آفا، في الماضي والحاضر.
يجب أن يؤخذ هذا التعبير حرفيًا: إن تحرير البلدات والمدن التي يحتلها تنظيم الدولة الإسلامية مليء بالأفخاخ المتفجرة والألغام، التي تغطي أحيانًا مئات الأمتار من خلال متفجرات متصلة بشكل تسلسلي لا يمكن إلا أن يتم تفجيرها لتطهيرها، مع وجود قناصة متفرقين. وترك الانتحاريون وراءهم لتحقيق أكبر عدد من الضحايا. إن العديد من الشباب الذين يتعين عليهم القتال في طريقهم عبر هذه المتاهات المرعبة هم الذين يجعلون مستقبل روج آفا ممكنًا، بالمعنى الحرفي للكلمة: أصبحت بوصة واحدة صالحة للسكن في ذلك الوقت.
وبالتالي فإن كل فكرة وكل إنجاز شكل هذا النموذج الديمقراطي الجديد يرتبط بالذاكرة الجماعية لأولئك الذين ساعدوا في وضعه موضع التنفيذ. وما زالت هذه التضحيات مستمرة حتى اليوم في روج آفا، وكذلك في باكور وروجلات وباشور. إن القول بأن "الأكراد يولدون في النضال" هو الواقع القاسي الذي يقوم عليه الخيال الثوري لعالم جديد. لا يمكن للمرء أن يتبنى ثورة دون مراعاة أولئك الذين كانوا على استعداد للمقاومة على حساب حياتهم.
عندما وصل فريقنا من قمة العالم الجديد إلى روج آفا للمرة الأولى، شعرنا أننا نشهد مشروعًا سياسيًا لم نتمكن - كفنانين - من تخيله. وفي منطقة عانت من رعب عقود من بناء الدولة الإمبريالية والاستعمارية الجديدة، نشأ خيال ديمقراطي جديد جذري.
أولئك الذين خضعوا لقوى غالبًا ما تضفي الشرعية على نفسها من خلال اسم الديمقراطية، أعادوا تخصيص هذا المصطلح، وأعادوا فرض مبادئه وممارسته، وحرروا الديمقراطية من تاريخها المتزايد في خدمة إرهاب الدولة، والحروب الخارجية، والأنظمة الزبائنية، والحرب السرية. الثورات هي أيضًا انفجارات للإبداع؛ إنها تحرر المصطلحات والأشكال القديمة، وتفتح الإمكانية لطرق مختلفة للتصرف بناءً على معنى وإمكانيات وجودنا في العالم. إنها توسعات في خيال ما يمكن أن يصبح عليه المجتمع. في الأساس، هذا هو ما يجب أن يدور حوله كل عمل فني عظيم.
أراد مضيفونا، وزيرة الخارجية أمينة أوسي وشيروان حسن الممثل الدولي لحزب الاتحاد الديمقراطي، معرفة كل شيء عن عملنا في القمة العالمية الجديدة والبرلمانات المؤقتة التي أنشأناها في السنوات الماضية للمنظمات السياسية الكردية وغيرها من المنظمات السياسية عديمة الجنسية. .
في إحدى الليالي، وبينما كان ينظر إلى صور مبانينا المعمارية، نظر إلي أوسي وسألني: "أين هذه البرلمانات الآن؟" أجبت: «لا في أي مكان، نحن نبنيها لأيام قممنا الدولية فقط: إنها برلمانات مؤقتة». ابتسمت مع بريق في عينيها وقالت: "إذا قمت بصنع واحدة في روج آفا، فسنحتفظ بها إلى الأبد".
برلمان لثورة روج آفا
في ذلك المساء التقى الخيال السياسي والفني. وفي تلك الليلة نفسها، بدأ أوسي وحسن وفريقي في رسم وتطوير برلمان عام جديد لثورة روج آفا. ولكن هذه المرة، كما اقترح أوسي، ستكون هذه المرة دائمة.
بدأنا في رسم الخطوط. لكن هذه المرة، لم تكن خطوط دولة أخرى، أو احتلال آخر، أو جدار أو فصل آخر: كما أراد النفيسي، كانت خطوطًا جديدة.
حدد السطر الأول الذي رسمناه أن البرلمان يجب أن يكون مكانًا عامًا: برلمانًا شعبيًا، يمكن الوصول إليه في جميع الأوقات، لجميع الطبقات والمنظمات التي تشكل الحكم الذاتي المستقل لروج آفا. ولم يعد البرلمان منفصلاً عن المجال العام، بل كان عليه أن يصبح واحداً معه.
السطر الثاني الذي رسمناه حدد أن البرلمان يجب أن يكون دائريًا؛ وبرلمان يرفض التسلسل الهرمي الرسمي بين المتحدثين والجمهور؛ برلمان يتبنى حقيقة أن ثورة روج آفا ترفض كافة احتكارات السلطة.
أما الخط الثالث الذي رسمناه فقد حدد أن البرلمان يجب أن يقوم على ستة ركائز: ستة أقواس معدنية، يحمل كل منها مفهومًا تأسيسيًا من العقد الاجتماعي الذي نتج عن ثورة روج آفا. ستحمل هذه الركائز المكتوبة باللغة الكردية والعربية والآشورية المبادئ الأساسية للثورة، وهي الكونفدرالية الديمقراطية، والمساواة بين الجنسين، والعلمانية، والدفاع عن النفس، والشيوعية، والبيئة الاجتماعية.
حدد السطر الرابع الذي رسمناه أن البرلمان سيتم تغطيته بأجزاء من ستة أعلام: ستة منظمات تشكل نسيج الحركات الشعبية والائتلافات التي تستمر في تشكيل ثورة روج آفا. ستة أجزاء من الأعلام التي، عندما ينظر إليها من داخل البرلمان، تشكل كلاً جديدًا، علمًا جديدًا فيه النجوم والشموس التي تزين الكثير من شعارات المنظمات في روجافا تشكل كيانًا كونفدراليًا جديدًا.
الخط الخامس الذي رسمناه كان الشكل العام الذي ستبنيه كل هذه المكونات معًا: كرة، عالم جديد.
ومن نواحٍ عديدة، كنا، باعتبارنا مؤتمر القمة العالمي الجديد، نعتقد أن البرلمان لا يمكن أن يكون ثوريا إلا إذا كان مؤقتا. ولكن من خلال الخيال الثوري لروج آفا، أصبح من الممكن إنشاء برلمان جديد: برلمان بلا دولة من أجل ديمقراطية بلا دولة.
الشمس الكردية
والآن يتم بناء البرلمان العام: بأيدي الفنانين والعمال والثوريين على حد سواء. لقد أصبح القلب الدائري الملموس للبرلمان مرئيا. تم تشييد الأقواس الأولى للبرلمان. يساعدنا فنانون مثل عبد الله عبد في رسم اللوحات الضخمة التي ستغطي الهيكل.
في 17 تشرين الأول/أكتوبر 2015، وقف وفد مكون من سبعة وعشرين ضيفاً دولياً مع أهالي ديرك وممثلي الإدارة الذاتية الديمقراطية في روج آفا للاحتفال بولادة البرلمان. وقف ثوار روج آفا جنبًا إلى جنب مع ممثلي الحزب الوطني الاسكتلندي، ومرشح الوحدة الشعبية في كتالونيا، والمؤتمر العالمي الأمازيغي من شمال إفريقيا، والمبادرة النسوية من السويد، والحركة الديمقراطية الوطنية في الفلبين: نعمة أممية لثورة جديدة. عالم جديد في طور التكوين.
ومع بدء الموسيقى، وبدأت الرقصة حول البرلمان الجديد تحت ضوء الشمس الكردي المتبقي، وقف أوسي يراقب البرلمان. هذه المرة وقفت مع الكثيرين.
لقد قالت ذلك بنفسها مرات عديدة: "ثورتنا هي ثورة الإنسانية". ويبدو أن البشرية بدأت ترى ذلك. نحن بالتأكيد نفعل ذلك. لقد علمنا الخيال الثوري لروج آفا الإمكانيات العميقة لعالم جديد. والآن، نحن كفنانين، نأمل أن نقدم مساهمتنا المتواضعة لجعل هذا الخيال حقيقة واقعة للجميع.
بيجي جيانا نو روج آفا.
جوناس ستال فنان تشكيلي، باحث دكتوراه في الفن والدعاية في القرن الحادي والعشرينst القرن في دكتوراه الفنون / جامعة ليدن ومؤسس المنظمة الفنية والسياسية قمة العالم الجديد.
المؤلف يود أن يشكر رينيه إن دير مور، وديلار ديريك، وفنسنت دبليو جيه فان جيرفن أوي على دعمهم التحريري في كتابة هذا المقال. والشكر أيضًا للفنانة جولروخ نفيسي، التي تحترم حقًا مقولة مازو إبراهيم توري: "الشعارات هي شعر الثورة".
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع