لقد رأيت أداء لو ريد مرة واحدة فقط. كان هذا في منتصف السبعينيات في مسرح قاعة شيكاغو. صديق يعمل في شيكاغو صن تايمز وجد نفسه بحوزته تذكرتان مجانيتان، من باب المجاملة لمراجع الموسيقى في الصحيفة. وهكذا وجدنا أنفسنا ذات مساء جالسين في مكان ما في الصفوف القليلة الأولى، القسم الأوسط من ذلك المسرح القديم المزخرف.
أذكر كيف حصلنا على التذاكر لأنني في ذلك الوقت لم أكن أعرف سوى القليل عن لو ريد، بخلاف أنه كان اسمًا في موسيقى الروك. لقد سمعت "Sweet Jane" و"Walk on the Wild Side" وكان ذلك كل ما في الأمر. لقد استمتعت بالعرض، لكنه لم يجعلني معجبًا فوريًا. لقد كان غير مألوف للغاية. في ذلك الوقت، وجدت أيضًا أسلوب ريد الصوتي مخيبًا للآمال إلى حدٍ ما.
مع مرور السنين، أذهلتني موسيقى ريد تدريجيًا. ولكن فقط مع إطلاق سراح السيد نيويورك في عام 1989 دخل ريد كتابي كواحد من عظماء الموسيقى. مع الافراج عن السحر والخسارة في عام 1992، أدركت أن ريد قد انضم إلى مجموعة مختارة من الفنانين الذين كنت مهتمًا تلقائيًا بإصدارهم الجديد.
معًا، استحوذ هذان الألبومان بشكل خاص على نطاق براعة ريد الفنية، بدءًا من السخرية القاطعة لرجل يعرف أن الفقراء يحصلون دائمًا على النهاية القصيرة للعدالة الأمريكية إلى التأملات الرقيقة القاتمة حول فقدان الأصدقاء بسبب السرطان، كما أظهر لنا ريد بصوت خام، القوة الموسيقية المخططة كانت الأضواء مطفأة في الشوارع المتوسطة. وتركنا نرى آلامه وحبه.
بمعنى ما، كان ريد واحدًا من هؤلاء المنبوذين المضطربين من الثقافة الأمريكية في فترة ما بعد الحرب، متمردًا هاربًا من عالم الطبقة الوسطى الخانق والمضغوط. قد يكون من المبالغة القول بأنه أصبح صوتًا لمن لا صوت لهم، لكن موسيقاه تجسد الكثير من السخرية والعزلة وأحيانًا الغضب من هذا التفكير، والشعور بالناس الذين يحاولون البقاء على قيد الحياة في المجتمع الرأسمالي الحديث.
من العلاج بالصدمة إلى ديلمور شوارتز، يجد الفنان صوته
بالنسبة لريد، بدأ النضال مبكرًا. في سن 17 عامًا، رتب والداه المحافظان في لونغ آيلاند لإخضاعه للعلاج بالصدمات الكهربائية (ECT) لعلاج "رغباته الجنسية المثلية". إذا كنت تتساءل عن رأيه في "تجربة الشفاء" تلك، فقد كتب أغنية عنها بعنوان "اقتل أبنائك".
"كل أطبائك النفسيين
يعطونك الصدمات الكهربائية
قالوا إنهم سيسمحون لك بالعيش في المنزل مع أمي وأبي
بدلاً من مستشفيات الأمراض العقلية
لكن في كل مرة حاولت قراءة كتاب
لم تتمكن من الوصول إلى الصفحة 17
لأنك نسيت أين كنت
لذلك لم تتمكن حتى من القراءة”.
على عكس العديد من غير الأسوياء في المجتمع، ومدمني المخدرات، وغيرهم من غير الملتزمين، كان ريد محظوظًا بما يكفي ليجد طريقه في الموسيقى، ويكسب رزقه كفنان مبدع لعقود من الزمن. بصفته طالبًا جامعيًا في جامعة سيراكيوز، ينسب الفضل إلى الشاعر والكاتب ديلمور شوارتز في مساعدته في العثور على طريقه كفنان. قام ريد بتكريم شوارتز بنثره الخاص في عدد يونيو 2012 من مجلة الشعر مجلة، تستذكر بمودة ذكريات مجموعات من الطلاب المجتمعين حول الاستماع إلى قراءة شوارتز وتفسير كتاب جيمس جويس استيقظ فينيغان. كتب ريد: "لقد كنت أعظم رجل قابلته في حياتي". "يمكنك التقاط أعمق المشاعر بأبسط لغة."
في سيراكيوز، استضاف ريد برنامجًا إذاعيًا جامعيًا، وخرج من تدريب ضباط الاحتياط الإلزامي من خلال حمل مسدس فارغ على رأس ضابطه القائد، وتدخين القدر، وبدأ العزف في فرق موسيقية. هناك التقى أيضًا بستيرلنج موريسون، والذي وجد معه في النهاية Velvet Underground. في وقت لاحق، تحت تأثير ديفيد باوي وحشد آندي وارهول الفني في نيويورك، قام ريد بتنمية صورة "موسيقى الروك الساحرة" باعتباره دخيلًا ثنائي الجنس مهذبًا، وفردانيًا للغاية يفعل ما يريد. وشمل ذلك ثلاث سنوات من العيش مع صديقته المتحولة جنسياً راشيل. كتب كاتب المقالات في موسيقى الروك ليستر بانجس في وقت شريك ريد: "غريب تمامًا، موطن الرهبة غير المقدسة". "إذا تم صهر ألبوم برلين في وعاء وأعيد تشكيله على شكل إنسان، فسيكون هذا المخلوق."
في تلك الأيام خارج مجتمع المثليين (وليس بالضرورة هناك)، لم يكن تحيز بانج الفظ بمثابة استجابة غير عادية. لم يكن المتحولون جنسيًا يتعرضون للسخرية بشكل عرضي، بل باعتبارهم نوعًا من "الأشخاص المتحولين جنسيًا" الذين يجب احتقارهم. لاحقًا، ولأي سبب كان، تخلى ريد عن حضوره ثنائي التوجه الجنسي من أجل مسارات أكثر استقامة. ويقال أيضًا أنه لم يغفر أبدًا لبانجس على كتاباته البغيضة.
هل كان أسلوب الحياة الساحر مجرد تسويق لموسيقى الروك أند رول، كما اقترحت كيم نيكوليني في حديثها الأخير والكذابون مقال عن ريد؟ ربما. وقد اقترح ريد نفسه ذلك في وقت ما. ثم مرة أخرى كانت هناك تلك العلاجات بالصدمة. لكنني أؤيد وجهة نظر نيكوليني في مشهد المصنع للمخرج آندي وارهول في أواخر الستينيات. ما كان يخرج من خط التجميع هذا كان "الكثير من المتكبرين الفنيين النخبويين" والمتظاهرين "الغرباء". بحلول منتصف السبعينيات، أصبح وارهول نفسه، الذي رأى علامات الدولار، مهرجًا فنيًا مثيرًا للاشمئزاز في بلاط أسوأ الديكتاتوريين في العالم، مثل إيميلدا شاه إيران وزوجة طاغية الفلبين فرديناند ماركوس.
في الواقع، كان المشهد الفني الهيبستري في نيويورك في تلك الحقبة بعقلية "التواجد في هذا العالم، ولكن ليس منه" فارغًا إلى حد ما في نهاية المطاف. بدون منظور قوي للحياة أو مجرد غرائز ذكية متجذرة تجاه التعاطف والعدالة، والشعور بالهوية مع الضعفاء والمضطهدين، فإن السخرية لن تصل بك إلى أبعد من ذلك. فكر في مسار ظهور عازفة الطبول فيلفيت أندرجراوند مورين تاكر في السنوات الأخيرة باعتبارها مجنونة أخرى في حزب الشاي، مقتنعة بأن الرئيس أوباما يقود البلاد إلى الاشتراكية الشريرة.
وبطبيعة الحال، ليس الأمر كما لو أن كونك اشتراكيًا أيديولوجيًا سوف ينقذك بالضرورة من الخراب الأخلاقي أيضًا. خذ بعين الاعتبار جيمس بورنهام، الفيلسوف التروتسكي في جامعة نيويورك في ثلاثينيات القرن العشرين والذي انتهى به الأمر إلى أن يصبح مكارثيًا سريعًا وشريكًا في النشر لوليام إف باكلي. وقد منحه الرئيس ريغان وسام الحرية الرئاسي. ثم هناك مواطن ديلمور شوارتز، شاول بيلو، وهو "شاب ثوري" آخر يتمتع بالموهبة، والذي انتهى به الأمر إلى يميني متعجرف قديم.
ترتكز على القوة الإبداعية
بالمقارنة، ظل لو ريد كرجل وموسيقي صادقًا مع نفسه على الأقل. لم يكن مفكرًا سياسيًا عظيمًا، لكنه كان إلى جانب العدالة الاجتماعية. لم يكن شاعرًا تاريخيًا، لكنه كتب أغاني رائعة وكلمات روك مثقفة تميزت عن تفاهات موسيقى البوب المعتادة. شارك مع زوجته والموسيقي لوري أندرسون في احتجاجات "احتلوا وول ستريت" في عام 2011. ولا يزال بإمكانك العثور على موقع ريد الإلكتروني على صفحة تحتوي على صور حركة "احتلوا" والأخبار التي نشرها حول وحشية الشرطة تجاه متظاهري "احتلوا".
ثم هناك الفيلم القصير المتعاطف الذي صنعه مع رالف جيبسون في عام 2010، "Red Shirley"، عن ناشطته النقابية، ابنة عمه الشيوعية شيرلي نوفيك (تم تصويره عشية عيد ميلادها المائة).th عيد ميلاد). كانت السيدة نوفيك زوجة بول نوفيك، رئيس تحرير الصحيفة الشيوعية اليديشية لفترة طويلة، مورجن فريايت.
نجاح ريد في الموسيقى جعله في وضع جيد. على عكس الكثير من الفنانين الأثرياء، فإن نجاحه لم يجعله راضيًا أو مملًا أبدًا. لم يكن دائمًا يصنع موسيقى رائعة، لكن النار والشرارة كانتا موجودتين دائمًا. عند سماع نبأ وفاته، أتخيل أن بعض الناس فوجئوا بالتدفق العام للحب والاحترام لريد. بعد كل شيء، ليس الأمر كما لو أنه لعب على الساحات الكبيرة أو أنتج سلسلة لا نهاية لها من الأغاني الشعبية. لكن ربما كان ريد الفنان قد لمس وترًا حساسًا لدى الكثير من الناس لنفس السبب الذي يجعل شخصًا مثل نعوم تشومسكي، الذي لا يكاد يكون متحدثًا سياسيًا مثيرًا، يجذب حشودًا كبيرة في محاضراته. لقد كان صوته أصيلاً ومنضبطًا وأصيلًا ولم ينحني للحكمة والسلطة التقليدية. لقد كان مختلفًا تمامًا.
في ثقافة لا نهاية لها من التزييف التجاري وتفاهات العلاقات العامة التي تتنكر في صورة أخبار وترفيه، لم يفقد لو ريد نزاهته أبدًا. لقد كان فنانًا فريدًا وعاطفيًا، ورجلًا ظل راسخًا في القوة الإبداعية لموسيقى الروك أند رول لإلهام الناس وترفيههم وأحيانًا دفعهم إلى القتال بقوة أكبر من أجل ما هو صحيح في هذا العالم.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع