تهمة شريرة
لدي بعض الأفكار المظلمة حول الذنب والطبقة والإمبراطورية والخسارة وعلم النفس البشري.
لقد فقد المؤرخ أندرو باكجيفيتش مؤخراً ابنه في الجيش في الحرب في العراق. توفي ابنه البالغ من العمر 27 عاماً في 13 مايو/أيار بعد تفجير انتحاري في محافظة صلاح الدين.
باسيفيتش هو نفسه من قدامى المحاربين في حرب فيتنام، وهو مراقب لاذع ومطلع للغاية ومنتقد للنزعة العسكرية للولايات المتحدة (انظر باسيفيتش 2005) الذي عارض باستمرار الاحتلال الأمريكي للعراق.
وكما هو متوقع بما فيه الكفاية، نظراً للسياسة الشريرة والنزعة العسكرية الاستبدادية والمسيحانية التي تسيطر على اليمين الأمريكي الذي لا يزال قوياً، فقد تلقى رسائل كراهية تتهمه بالمساهمة في وفاة ابنه من خلال "توفير الراحة للعدو" (باتشيفيتش 2007).
من المؤكد أن أستاذ التاريخ أندرو باسيفيتش، وليس ديك تشيني وجورج دبليو بوش وبقية أعضاء "عصابة واشنطن" الإمبراطورية النفطية (فرانك ريتش 2007) هم الذين أرسلوا ابن باسيفيتش لخوض حرب استعمارية غير قانونية وقتل جماعي. التي أثارت مقاومة مميتة كما هو متوقع.
صحيح، والحب هو الكراهية، والحرب هي السلام، واثنان زائد اثنان يساوي خمسة (أورويل 1948).
دفعة قاسية
على أية حال، أجد نفسي في كثير من الأحيان أحارب الدافع وراء إلقاء اللوم على الآباء العسكريين المؤيدين للحرب في وفاة جنودهم الصغار في العراق.
لقد رأينا جميعًا هذه الطقوس عدة مرات حتى الآن في نشرة أخبار الساعة العاشرة والحادية عشرة. قُتل الجندي الأمريكي المحلي X بواسطة عبوة ناسفة أو قناص في بلاد ما بين النهرين المحتلة. يقول والديه و/أو مدربه لكرة القدم في المدرسة الثانوية أو مدرس التاريخ أو التربية المدنية إن الجميع "شعروا بالصدمة" بسبب الموت المأساوي للجندي X ولكنهم "فخورون" "بخدمته" الشجاعة لبلده. القصة النموذجية هي أن سوليدر إكس أراد أن يفعل ما في وسعه من أجل "حماية أمريكا" و/أو "نشر الحرية" و/أو "مساعدة الآخرين" و/أو "مساعدة العراقيين" و/أو "أن يكون جزءًا من شيء أكبر". من نفسه." في السنوات الأولى للغزو، كان من الشائع معرفة أن الجندي X انضم إلى الجيش بعد هجمات الطائرات النفاثة في 9 سبتمبر.
يتم تصوير مقتل الجندي X عادة على أنه عمل غادر وغامض ضد القانون والنظام، كما لو كان العراق امتدادًا شرعيًا للأراضي الأمريكية، كما لو أن معظم العراقيين لا يشعرون بالاشمئزاز والغضب من الوجود اليومي لقوات الاحتلال الأمريكية الشمالية في مناطقهم. غزت الأراضي بشكل غير قانوني.
في كل مرة أرى هذه القصة الإخبارية المحلية المتكررة، أتخيل نفسي لفترة وجيزة وأنا أتصل بوالدي الجندي X لأقول شيئًا على غرار ما يلي:
"هذا غير منطقي. لقد مات ابنك أثناء تنفيذ حرب قذرة وغير عادلة واستعمارية وغنية من أجل السياسة والنفط والإمبراطورية وأنت قمت بتمكينها. لم تقم بعملك كوالدين، وهو حماية طفلك. لم تقم بتحصين الجندي العاشر ضد أكاذيب دعاة الحرب مثل تشيني وبوش ورامسفيلد وولفوفوتيز ورايس والبقية. لقد صدقت كل الهراء الشفاف عن حرب العراق حول "أسلحة الدمار الشامل"، والادعاءات اللاحقة السخيفة بنفس القدر بتصدير "الديمقراطية" وكل ما تبقى (Street 2007a). لقد وثقت بحماقة في أسياد الحرب وقمت بنقل هذه العادة القاتلة والخطيرة المتمثلة في الطاعة إلى أطفالك، وإعدادهم ليكونوا وقودًا للمدافع لمجرمي الحرب البغيضين. حرج عليك!"
القابلية التفاضلية للدعاية الإمبراطورية
أنا لا أتابع هذا الدافع المعرفي الأولي بالطبع. إن القيام بذلك سيكون بمثابة توجيه خاطئ قاسٍ ولا يمكن الدفاع عنه أخلاقياً لغضبي بعيدًا عن أولئك الذين يستحقون الانتقاد (وأكثر من ذلك بكثير) بسبب جريمة الحرب الهائلة المتمثلة في "عملية حرية العراق" (O.I.F.) مثل أطفالهم في العراق، الولايات المتحدة ' وُلِد آباء عسكريون ينتمون إلى الطبقة الدنيا والعاملة بشكل غير متناسب (Halbfinger and Holmes 2003) واندمجوا اجتماعيًا في نظام حكم لم يصمموه أبدًا - وهو نظام سياسي يمنح وكالة تاريخية كبيرة بشكل غير متناسب إلى "النخب" ذات التمكين الهيكلي الفائق فوق أهرامات الطبقة المجتمعية المترابطة والعرق والإمبراطورية. إن عائلات الجنود الذين يملأون صفوف الخطوط الأمامية للقوات المسلحة الأمريكية المرتزقة ("المتطوعين") تفتقر عمومًا إلى الفرصة الكافية لكسر قبضة الدعاية الإمبراطورية.
لقد قيل لهم مرارا وتكرارا من قبل صناع السياسات ووسائل الإعلام ونظام "التعليم" المطيع للسلطة أن العم سام هو وكيل نبيل للحماية الذاتية الوطنية والإحسان العالمي. في وسائل الإعلام "السائدة" وكذلك في ثقافات النخبة في واشنطن والسياسة الخارجية الأمريكية والمؤسسات الأكاديمية، ينص "المبدأ الأساسي" بشأن دور الولايات المتحدة في العالم على "أننا "نحن جيدون" - "نحن" كوننا الحكومة" على المبدأ الشمولي القائل بأن الدولة والشعب واحد. "نحن" محسنون، نسعى للسلام والعدالة، على الرغم من احتمال وجود أخطاء في الممارسة. "لقد تم إحباطنا من قبل الأشرار الذين لا يستطيعون الارتقاء إلى مستوانا الرفيع" (تشومسكي 2004ب).
إن العائلات العسكرية عمومًا ليست في وضع جيد يسمح لها بـ "تفكيك" المعلومات الخاطئة الغادرة التي تخفي الهمجية الإمبراطورية في صورة دفاع عن النفس و"نشر" "الحرية" و"الديمقراطية". تميل مدارسهم إلى أن تكون ذات تمويل ناقص، وتفتقر إلى الخيال، ومصانع موافقة وطاعة محافظة، وليست حاضنات للمواطنة الملتزمة بشكل نقدي. إن القوى التربوية والأيديولوجية المهيمنة في حياتهم تنشر العقيدة القومية والأمريكية الاستثنائية والإمبريالية وتعد الشباب والشباب للعمل المطيع والمميت للعقل وللخلط الاستبدادي الذي لا روح فيه بين الديمقراطية الشعبية والاستهلاك الجماهيري المخصخص والسوق المفتتة (الليبرالية الجديدة). العلاقات (جيروكس 2004). لقد تم إعطاؤهم أساسًا بسيطًا لفهم السبب وراء مقاومة الملايين للنزعة العسكرية والعولمة الأمريكية في الداخل والخارج.
لا تترك حياتهم المادية (الاقتصادية والعملية) مساحة كبيرة لسماع وفهم الانتقادات والمواقف المناهضة للإمبريالية وحتى المناهضة للحرب. وكثيرا ما يضطرون إلى العمل لساعات طويلة بشكل سخيف (عادة ما يكدحون في أكثر من وظيفة واحدة)، ولا يستمتعون إلا بالقليل من وقت الفراغ الذي تتطلبه الديمقراطية الهادفة (ستريت 2002).
ونظراً لاختلال التوازن الاجتماعي والاقتصادي للقوى الثقافية والسياسية داخل الولايات المتحدة وأسلحة الخداع الجماعي الهائلة المتاحة لأسياد الحرب والمنتفعين في أمريكا الشمالية، فمن الصعب إلقاء اللوم على الجنود الأمريكيين وعائلات العسكريين لأنهم يميلون إلى القبول - أو على الأقل عدم قبوله. تعارض بنشاط – التبريرات المقدمة للاحتلال.
"النتائج المعرفية الامتثال القسري"
وبعيداً عن الإيديولوجية المهيمنة، فكم من آباء جنود الاحتلال الذين سقطوا سوف يرغبون في الانضمام إلى سيندي شيهان في القول بأن أطفالهم ضحوا بحياتهم "من أجل لا شيء" أو من أجل الطموحات السياسية والإمبريالية لإدارة بوش وحلفائها وداعميها؟ يحمل هذا الحكم عبئًا عاطفيًا ثقيلًا جدًا بحيث لا يرغب معظم الناس في حمله. ويتناقض ذلك إلى حد ما مع حقيقة أن العديد من الجنود قد التحقوا بالفعل بالجيش في خدمة محسوسة لدوافع جيدة ومثل عليا ("حماية" زملائهم الأمريكيين و "مساعدة" الآخرين في الخارج وما إلى ذلك). وعندما تواجه الحقيقة المروعة المتمثلة في استغلال هذه الدوافع من قبل النخب المحلية - المنتفعون من الحرب والسياسيون المهووسون بالسلطة والإمبرياليون المحميون مثل تشيني وبوش والرؤساء التنفيذيين وكبار المساهمين في بوينج ورايثيون وهاليبرتون وما إلى ذلك - فإن معظم الآباء العسكريين يمكنهم ذلك. ومن المتوقع أن تستجيب وفقا لنظرية التنافر المعرفي. سوف يسعون في كثير من الأحيان إلى تقليل التوتر غير المريح بين معتقدين (متنافرين) غير متوافقين - (1) مات طفلهم من أجل قضية جيدة وبما يتوافق مع قيمهم النبيلة و (2) مات طفلهم بشكل مأساوي لسبب سيئ يعكس الدناءة. أجندة الحكام الأثرياء والأقوياء – من خلال تعميق التزامهم بالمعتقد الأول.
ورغم أنه من غير السار أن ندرك أن المواجهة مع الحقيقة القبيحة المتمثلة في أنهم فقدوا طفلاً بسبب احتلال نفطي قذر وغير قانوني واستعماري، فمن المتوقع في كثير من الأحيان أن تؤدي إلى تعميق الإيمان بالمبررات الاحتيالية لغزو العراق. وذلك لأنه كلما أعطيت أكثر وقل ما تحصل عليه من سياسة أو ممارسة فظيعة، كلما احتجت إلى استيعاب المبررات المعلنة للسياسة أو الممارسة للتغلب على التنافر المؤلم الناتج عن الصراع بين الاعتقاد والواقع. عائلة ثرية تجني المال (بشكل غير مباشر، على سبيل المثال، من خلال محفظة أسهم مثقلة بالدفاع) من النزعة العسكرية الأمريكية، ويلتحق ابنها أو ابنتها بكلية الفنون الحرة النخبوية (التي يعمل بها أساتذة ليبراليون ومناهضون للحرب بشكل عام، وربما حتى متطرفون) أو اثنين) مع استمرار الغزو الرهيب، فإنهم أكثر حرية في التقليل بشكل خاص من قيمة الاحتلال الذي لعبوا معه في البداية أكثر من العائلة العسكرية التي يعود ابنها أو ابنتها إلى الوطن من العراق في صندوق.
تستطيع العائلة الأولى (المميزة) أن تسجل سراً مبرراً خارجياً لمسايرة الخدع التي مكّنت الحرب: لقد أصبحوا أكثر ثراءً ولم يتكبدوا أي خسارة شخصية لأنفسهم أو لأي شخص آخر في دائرتهم المباشرة من الأصدقاء والعائلة.
أما وضع العائلة الثانية فهو مختلف. إنها مخصصة للقسم الوحيد (وليس فقط المحرومين من قبيل الصدفة) من سكان الولايات المتحدة الطبقيين للغاية الذين يُطلب منهم تقديم تضحيات مميتة فعلية لتنفيذ "حرب" استعمارية يعارضها معظم السكان المدنيين. ولم يتلق أي ربح بل خسارة فقط. واتساقًا مع ملاحظات فستنجر وكارلسميث الكلاسيكية حول "العواقب المعرفية للامتثال القسري"، فإنه بالتالي يشعر بمزيد من الضغط لاستيعاب المقدمات الزائفة التي تم بيع الحرب على أساسها (فستنجر وكارلسميث 1959).
الأجر النفسي للإمبراطورية
كما أن الأسر العسكرية معرضة بشكل خاص لشكل آخر من أشكال الاستجابة المعرفية للامتثال القسري ــ وهو ما يمكن أن نطلق عليه "الأجر النفسي للإمبراطورية". وكما لاحظ المنظرون والناشطون من الطبقة العرقية منذ فترة طويلة، فقد أثبتت العنصرية منذ فترة طويلة أنها جذابة بشكل منحرف بالنسبة للطبقة الدنيا والطبقة العاملة البيضاء التي تكافح مع وضعهم التبعي في أمريكا الرأسمالية. بواسطة W.E. وفقًا لرواية دوبوا، فإن العنصرية المناهضة للسود تمنح البيض من الطبقة الدنيا والطبقة العاملة “أجرًا عامًا ونفسيًا” – وهو مقياس زائف ومختل للمكانة والامتياز يستخدم “للتعويض عن العلاقات الطبقية المنفرة والاستغلالية”. يميل العمال البيض في الولايات المتحدة منذ فترة طويلة، كما لاحظ ديفيد روديجر، إلى "تحديد وقبول وضعهم الطبقي [التابع] من خلال تشكيل هويات على أنهم "ليسوا عبيدًا" و"ليسوا سودًا"." كما لاحظ مارتن لوثر كينغ جونيور في خطاب ألقته عام 1968 بعنوان "غريزة الطبل الكبرى"، أعطت الرأسمالية العنصرية ضحاياها من الطبقة العاملة القوقازية "الرضا المثير للشفقة إلى حد ما عن ... التفكير في أنك شخص كبير لأنك أبيض" (روديجر 1991، ص 11-13؛ كينغ 1968). ، ص 264).
من المؤكد أن هناك شيئًا مشابهًا فيما يتعلق بالإمبراطورية - "الأجر النفسي للإمبريالية" الذي يمنح الجنود العاملين والطبقة الدنيا وعائلاتهم العسكرية (بما في ذلك في بعض الحالات الجنود والعائلات غير البيضاء) الخطر والتعويض الزائف. إن "الرضا عن التفكير" هو "شخص كبير" لأنه و/أو أطفاله هم على الجانب الأيمن من المدافع الإمبراطورية لأقوى جيش في تاريخ العالم.
هذا هو الواقع السام والدائري حول كيفية تقاطع الطبقة والإمبراطورية مع العمليات النفسية الأساسية.
لماذا يفضل الجيش جيش المرتزقة
ومن المؤكد أن هناك اتجاهات تعويضية. ووفقا لخبر حديث في نيوزويك، فإن "معظم الجنود الأمريكيين الذين أجرت نيوزويك مقابلات معهم توقفوا منذ فترة طويلة عن الإصرار على أن مهمتهم الكبرى هي إحلال السلام والديمقراطية في العراق. ويتحدثون أكثر فأكثر عن رغبتهم في حماية رفاقهم ببساطة وإعادة الجميع إلى المنزل على قيد الحياة” (توماس وكابلو 2007، ص 37).
لا أحد يواجه ضغوطًا داخلية وخارجية أكثر من القوات لاستيعاب ذرائع الحكومة الأمريكية الاحتيالية للاحتلال الاستعماري الدموي للعراق. ومع ذلك، في الوقت نفسه، لا يوجد أي أمريكي لديه رؤية أفضل في الخطوط الأمامية للسخافة الأورويلية لادعاءات الولايات المتحدة بأنها تجلب المبادئ الغربية العزيزة للحكم الشعبي إلى العراقيين، حيث قبل أقل من 2 بالمائة منهم فكرة أن الولايات المتحدة غزت العراق لنشره. "ديمقراطية." "في العراق، مثل فيتنام"، أشار أنتوني أرنوف في أوائل عام 2006، "بدأ الجنود أنفسهم يتساءلون عن الأساس المنطقي للحرب الذي قدمه السياسيون وتردده وسائل الإعلام المهيمنة يوميًا، حيث يرون على أرض الواقع التناقضات الهائلة في هذا الادعاء". أن الولايات المتحدة "تجلب الديمقراطية" إلى شعب تقوم بمعاملته بوحشية وقمعه" (Arnove 2006، ص. xvi).
من الصعب ألا نلاحظ المفارقة المتمثلة في أن أولئك الأكثر تحفيزًا وإضطرارًا إلى استيعاب ذرائع الغزو غير القانوني هم الأكثر تعرضًا بشكل مباشر لسخافة مبرراته الكاذبة.
لكن المفارقة ليست مصادفة على الإطلاق. إن المعارضة الأساسية للأغلبية المدنية الأمريكية للإمبريالية والنزعة العسكرية - والتي تتجلى على نطاق واسع في بيانات الرأي ذات الصلة (2) - ليست جزءًا صغيرًا من السبب وراء تفضيل الجيش الأمريكي الاعتماد على جيش المرتزقة (المتطوعين) الذي يتكون معظمه من جنود من الطبقة العاملة وليس على جيش من المرتزقة (المتطوعين) معظمهم من الطبقة العاملة. مشروع وطني إجباري وكما لاحظ نعوم تشومسكي في شرحه لسبب شكه في أن مخططي إدارة بوش سيطالبون بمشروع قانون رداً على المستنقع المتفاقم في العراق في ديسمبر 2004:
لقد تعلمت القيادة العسكرية، والقيادة المدنية، درساً مهماً في فيتنام: لا يمكنك أن تتوقع من جيش مواطن أن يخوض حرباً استعمارية شرسة ووحشية. وكان أسلافهم يعرفون ذلك. قدم البريطانيون والفرنسيون وغيرهم الضباط والقوات الخاصة والعسكريين المحترفين، لكنهم اعتمدوا على الفيلق الأجنبي والغوركا والقوات الهندية والمرتزقة الآخرين. هذا هو المعيار. وقد ارتكبت الولايات المتحدة خطأً تكتيكياً جسيماً في هذا الصدد في فيتنام ـ رغم أنها كانت تضم عدداً كبيراً من المرتزقة أيضاً: من كوريا الجنوبية، وتايلاند، وغيرهما. وفي العراق، تستخدم الولايات المتحدة ما يرقى إلى جيش المرتزقة من المحرومين، وثاني أكبر قوة عسكرية هي الشركات "الخاصة" المكونة من ضباط عسكريين سابقين، وقتلة من جنوب إفريقيا، وما إلى ذلك.
"في فيتنام، انهار الجيش من الداخل: المخدرات، وقتل الضباط، وما إلى ذلك. والمواطنون ليسوا قتلة مدربين، وهم لا ينفصلون عن الثقافة المدنية في الوطن بالقدر الكافي لخوض الحروب الاستعمارية على النحو اللائق. أراد كبار الضباط خروج الجيش قبل أن ينهار. ووافقت القيادة المدنية” (تشومسكي 2004).
وشرح تشومسكي هذه التعليقات بالتفصيل في كتاب المقابلة الذي أجراه عام 2005 بعنوان "الطموحات الإمبراطورية" (Chomsky and Barsamian 2005. p. 133-134):
“إن جيش المواطنين له علاقات بالثقافة المدنية. في أواخر الستينيات، على سبيل المثال، خلال حرب فيتنام، امتد نوع من الثقافة المتمردة في كثير من النواحي والثقافة الحضارية في كثير من النواحي إلى الجيش، وساعد في تقويض الجيش، وهو أمر جيد للغاية. ولهذا السبب لم تستخدم أي قوة إمبريالية جيش المواطنين لخوض حرب إمبراطورية. إذا ألقيت نظرة على البريطانيين في الهند، أو الفرنسيين في غرب أفريقيا، أو الجنوب أفريقيين في أنغولا، فستجد أنهم اعتمدوا بشكل أساسي على المرتزقة، وهو أمر منطقي. المرتزقة قتلة مدربون، لكن الأشخاص القريبين جدًا من المجتمع المدني لن يكونوا جيدين حقًا في قتل الناس.
إن تفضيل الطبقة الحاكمة لاستخدام جنود محترفين من غير المواطنين (سواء العامين أو الخاصين) لفرض الإمبراطورية العالمية يكمن وراء حقيقة أن المواطنين الأمريكيين يتم إبعادهم بشكل تجريبي عن الحقائق القاسية لغزو العراق، وبالتالي أكثر حرية على الأقل في الحياة الخاصة. يعارض ذلك. ويرتبط هذا التفضيل ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة الإمبريالية للحرب على العراق والسياسة الخارجية الأمريكية بشكل عام (Street 2007b).
لا شيء من هذا يمكن أن يوفر أدنى قدر من الراحة للأستاذ باسيفيتش، الذي يعد كتابه "النزعة العسكرية الأمريكية الجديدة: كيف يتم إغواء الأمريكيين بالحرب" (نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005) بمثابة انعكاس رائع للجيش الأمريكي في مرحلة ما بعد فيتنام. ومكانتها في المجتمع والسياسة الأمريكية. إن مقتل ابن أو ابنة أو تشويهه في حرب استعمارية قذرة والتي تتمتع بتبريراتها الكاذبة بما يكفي لتطعيمها لا بد أن يكون تجربة مؤلمة بالفعل. تم إغلاق طريق استيعاب الأسباب الزائفة المقدمة لهذه السياسة، وأنت تواجه حقيقة قبيحة لا يمكنك أن تتوقع أن يعترف بها العديد من زملائك "آباء الذين سقطوا": لقد تم التضحية بقيم طفلك النبيلة وحياته من أجل الإمبراطورية الدنيئة والطموحات السياسية لـ "غوغاء واشنطن"، الذين ما زالوا إلى حد كبير "أعظم ممول للعنف في العالم اليوم" (مارتن لوثر كينغ جونيور 1967، ص 233).
شارع بول (بولستريت99@ yahoo.com) هو مؤلف كتاب الإمبراطورية وعدم المساواة: أمريكا والعالم منذ 9 سبتمبر (بولدر، كولورادو: النموذج، 11)، المدارس المنفصلة: الفصل العنصري التعليمي في عصر ما بعد الحقوق المدنية (نيويورك، نيويورك: روتليدج، 2004). ولا تزال منفصلة وغير متساوية: العرق والمكان والسياسة في شيكاغو (شيكاغو، 2005). كتاب ستريت القادم "الاضطهاد العنصري في المدينة العالمية: تاريخ شيكاغو الأسود الحي" (نيويورك، 2005) سيتم نشره في يوليو.
الملاحظات
1. ربما اعتذرت بعض قطاعات مصنع الموافقة الإمبريالية الجماعية، والتي يطلق عليها وسائل الإعلام الأمريكية "السائدة"، عن دورها الرهيب في نشر كذبة أسلحة الدمار الشامل الكبيرة (والخداع المرتبط بها حول صلات صدام حسين المزعومة بتنظيم القاعدة والقاعدة). /9) التي دبرتها إدارة بوش لتبرير غزوها للعراق. لكن الاعتذار جاء متأخرا جدا بحيث لا يشكل أهمية، وواصلت وسائل الإعلام الأمريكية المهيمنة في وقت لاحق نشر العديد من خداع الإدارة الأخرى، مثل الادعاء المنافي للعقل (الذي رفعته آلة العلاقات العامة في البيت الأبيض عندما بدأ الكشف عن الاحتيال في أسلحة الدمار الشامل) بأن السبب الحقيقي هو السبب وراء ذلك. وكان السبب وراء احتلال العراق هو رغبة الولايات المتحدة في تصدير "الديمقراطية" وإنشاء عراق حر ذي سيادة. متى سيعتذر أساتذة الإعلام عن المساعدة في نشر تلك القصة الخيالية العظيمة والهامة عن حرب العراق، والتي لم يقبلها أبدًا أكثر من 11 بالمائة من العراقيين غير ذوي الصلة من الناحية الفنية والذين يفترض أنهم "محررون" (وغيرها من خدع واشنطن بعد أسلحة الدمار الشامل - راجع شارع 1). )؟
2. على أية حال (لإعطاء جزء صغير فقط من صورة الرأي العام الشاملة وطويلة الأمد)، قال 72% من الأميركيين الذين شملهم الاستطلاع الذي أجراه مجلس شيكاغو للعلاقات الخارجية في خريف عام 2004، إن الولايات المتحدة يجب أن تزيل قواتها العسكرية. من العراق إذا كان هذا ما تريده أغلبية واضحة من العراقيين (مجلس شيكاغو للعلاقات الخارجية 2004، ص 17). ومن المثير للاهتمام أن استطلاعًا للرأي أجري لصالح وزارة الدفاع البريطانية في عام 2005 وجد أن 82 بالمائة من العراقيين "يعارضون بشدة" وجود القوات الأجنبية في بلادهم، ويعتقد أقل من 1 بالمائة أن القوات كانت مسؤولة عن تحسين الوضع الأمني. "(تايلور 2005). وهذا هو بعض السياق لفهم سبب تفضيل واشنطن استخدام المرتزقة، وليس جيش المواطنين في الخارج.
3. إذا كان لا بد أن يكون لدينا جيش، فمن الأفضل أن يعتمد على تجنيد المواطنين، وهو الأمر الذي من شأنه أن يزيد من صعوبة قيام دعاة الحرب (وصقور الدجاج) مثل بوش وتشيني بشن مغامرات إجرامية مثل غزو العراق. . انظر تشومسكي 2005، ص. 132.
مصادر
أندرو باسيفيتش 2005. النزعة العسكرية الأمريكية الجديدة: كيف يتم إغراء الأمريكيين بالحرب (نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005)
أندرو باسيفيتش 2007. "لقد فقدت ابني في حرب أعارضها: كنا نقوم بواجبنا"، واشنطن بوست 27 مايو 2007، متاح على الإنترنت على الرابط: http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/05/25/AR2007052502032_pf.html.
مجلس شيكاغو للعلاقات الخارجية 2004. وجهات النظر العالمية 2004: السياسة الخارجية الأمريكية والرأي العام، أكتوبر 2004.
نعوم تشومسكي 2004 أ. ""المسودة"" ZNet (17 ديسمبر/كانون الأول 2004)، متاح على الإنترنت على الرابط التالي: http://blog.zmag.org/ee_links/the_draft.
نعوم تشومسكي 2004 ب. ""نحن طيبون" [24 نوفمبر 2004]، أعيد نشرها في تشومسكي، مداخلات [ سان فرانسيسكو: أضواء المدينة، 2007]، ص 101)
نعوم تشومسكي وديفيد بارساميان 2005. الطموحات الإمبراطورية: محادثات حول عالم ما بعد 9 سبتمبر (نيويورك: متروبوليتان، 11).
ليون فيستنجر وجي إم كارلسميث 1959. "العواقب المعرفية للامتثال القسري"، مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي.
هنري أ. جيرو 2004. إرهاب الليبرالية الجديدة: الاستبداد وكسوف الديمقراطية (بولدر، كولورادو: النموذج 2004).
ديفيد إم هالبفينجر وستيفن أ. هولمز 2003. "المرايا العسكرية للطبقة العاملة في أمريكا"، نيويورك تايمز (30 مارس 2003).
مارتن لوثر كينغ جونيور 1967. "وقت لكسر الصمت"، خطاب ألقاه في 4 أبريل 1967 أمام كنيسة ريفرسايد، الصفحات 231-244 في جيمس إم واشنطن، الطبعه، شهادة الأمل: الكتابات والخطب الأساسية مارتن لوثر كينغ الابن (سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: Harpercollins، 1991)، الصفحات 231-244.
مارتن لوثر كينغ جونيور 1968. "غريزة الطبل الكبرى"، 4 فبراير 1968، خطبة لكنيسة إبنيزر المعمدانية أعيد إنتاجها في جيمس إم واشنطن، إد، شهادة الأمل: الكتابات والخطب الأساسية لمارتن لوثر كينغ الابن. (هاربركولينز، 1991)، الصفحات من 259 إلى 267
جورج أورويل 1948. 1948 (نيويورك: XNUMX).
فرانك ريتش 2007. "سكوتر سوبرانو يذهبون إلى المراتب"، نيويورك تايمز، 17 يونيو 2007، القسم 4، ص. 13.
ديفيد روديجر 1991. أجور البياض: العرق وصناعة الطبقة العاملة الأمريكية (نيويورك: فيرسو، 1991).
بول ستريت 2002. "تأملات في عيد العمال: الوقت كقضية ديمقراطية"، تعليقات زي نت اليومية (3 سبتمبر 2002) على www.zmag. org/Sustainers/content/ 2002-08/01street.cfm.
شارع بول 2007 أ. ""قصص وقت النوم للقطيع الحائر: حكايات حرب العراق الخيالية في عصر عدم الاهتمام بوسائل الإعلام"، مجلة Z (يناير 2007)، متاحة على الإنترنت على الرابط التالي: http://zmagsite.zmag.org/Jan2007/street0107.html
شارع بول 2007 ب. ""مهام هامة تستحق الإنجاز: إنكار الإمبراطورية الليبرالية والفصل بين المدنيين والعسكريين"، تقرير الإمبراطورية وعدم المساواة رقم 18 (13 مايو/أيار 2007)، متاح على الإنترنت على الرابط: http://www.zmag.org/content/showarticle.cfm?ItemID=12811.
ريتشارد نورتون تايلور 2005. "القوات البريطانية تعتقل تسعة عراقيين بعد أن أظهر استطلاع للرأي عداءً للقوات"، صحيفة الغارديان، 24 أكتوبر/تشرين الأول 2005، متاح على الموقع التالي: www. Guardian.co.uk/military/ القصة/0,,1599184,00.html.
إيفان توماس ولاري كابلو 2007. "المطاردة في بلاد ما بين النهرين". نيوزويك (28 مايو/أيار 2007): 36-37.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع