"هناك شيء ما يحدث هنا، لكن ما هو غير واضح تمامًا" (ستيفن ستيلز): مراجعة لـ اليسار الراديكالي في أمريكا اللاتينية: تحديات وتعقيدات السلطة السياسية في القرن الحادي والعشرين، حرره ستيف إلنر (رومان وليتلفيلد، 2014)، و لقد أنشأنا تشافيز: تاريخ الشعب للثورة الفنزويلية بقلم جورج سيكاريلو ماهر (مطبعة جامعة ديوك، 2013).
تمت المراجعة بواسطة كيم سايبس
مع اشتعال النيران في الشرق الأوسط، ومحاولة حلف شمال الأطلسي إشعال حرب عالمية ثالثة في أوكرانيا، في حين يعاني اقتصاد الاتحاد الأوروبي من الركود، وتمزق أفريقيا بحروب منخفضة المستوى، وعودة الصين إلى الساحة العالمية بطريقة حازمة، هناك منطقة واحدة في العالم. وهي منطقة هادئة نسبيًا: أمريكا الجنوبية. (عفواً، لقد فجّر أوباما ذلك عندما أعلن أن فنزويلا تشكل "تهديداً للأمن القومي" للولايات المتحدة. ولكن لا يهم). ومع ذلك فإن بعض التغييرات الأكثر إثارة للاهتمام والبعيدة المدى في العالم تجري في هذه المنطقة. ويعد هذان الكتابان مدخلين ممتازين لفهم التطورات الحالية في المنطقة.
اليسار الراديكالي في أمريكا اللاتينية، الذي حرره ستيف إلنر، عبارة عن مجموعة من المقالات التي تدرس التطورات خاصة في بوليفيا والإكوادور وفنزويلا. هل هذه الاشتراكية، هل هي مناهضة لليبرالية الجديدة، هل هي ديمقراطية اجتماعية: ما هي؟ وفقاً لروجر بورباخ، "هناك شيء جديد يجري على قدم وساق في أمريكا اللاتينية. إن الهيمنة الأمريكية تضعف بينما يكافح نظام جديد من أجل أن يولد. ويقول إن هذا هو البحث عن المدينة الفاضلة الاشتراكية.
تمتلك هذه المجموعة من المتخصصين في أمريكا اللاتينية ذوي الخبرة العالية الأدوات والمعرفة اللازمة لتقديم فهم واضح على نحو غير عادي لما يجري، وهم ينقلونه بشكل جيد. وهو يختلف عن الجهود المبذولة لإقامة الاشتراكية في القرن العشرين في نصف الكرة الأرضية، سواء في كوبا أو تشيلي أو نيكاراغوا. إنها معقدة للغاية، ولا توجد لها إجابات بسيطة. إنها تختلف بشكل كبير عن وجهة النظر الماركسية التقليدية حول ضرورة القيادة من قبل البروليتاريا الصناعية، وهي غير متجانسة للغاية. وهذا يعني أنه لا توجد إجابات بسيطة.
أحد الأشياء التي تمت مناقشتها في جميع أنحاء الكتاب هو رفض التمييز بين هذه البلدان بين "اليسار الجيد" و"اليسار السيئ"، وهي الحجة التي طرحها المفكر المكسيكي المحافظ، خورخي كاستانيدا. وهذه محاولة لفصل حكومات بوليفيا والإكوادور وفنزويلا عن حكومات البرازيل وتشيلي. أولاً، كما هو موضح في العديد من المقالات في هذه المجموعة، فإن كتابته تبسيطية للغاية بحيث لا يستطيع فهم ما يجري. وكما يوضح المؤلفون المختلفون، فهذا خطأ.
من المؤكد أن هذه المجموعة تتحدى فكرة وجود نهج مشترك واحد لإحداث تغيير اجتماعي في المنطقة، أو أن هناك إجابات بسيطة. يدرس هؤلاء المؤلفون بلدانهم بشكل نقدي، ويسعون إلى شرح التعقيدات التي تتم معالجتها، في حين يمنحون الفضل للمبادرات المبتكرة ويشيرون إلى المواضع التي تكون فيها عملية التغيير محدودة أو قصيرة التغيير. وكما كتب ستيف إلنر في مقدمته، "تركز فصول هذا الكتاب على السمات المميزة لليسار الراديكالي في أمريكا اللاتينية في القرن الحادي والعشرين والتحديات التي يواجهها. الأطروحة الأساسية للكتاب هي أن العقبات والتعقيدات الناشئة عن هذه التجارب تختلف كميا ونوعيا عن حالات الحكم اليساري في القرن العشرين.
يجادل ويليام روبنسون، في كتابه إلى الأمام، بأهمية فهم ما يحدث حاليًا في أمريكا اللاتينية: "كل من يريد أن يفهم آفاق وتعقيدات المشاريع التحويلية في عصر الرأسمالية العالمية هذا، عليه أن ينظر إلى تجارب اليسار الراديكالي في أمريكا اللاتينية في القرن الحادي والعشرين. وهو يتحدث عن الثورة العالمية التي تحدث في جميع أنحاء الكوكب، لكنه يدرك أن "الثورة العالمية لم تعالج بعد مسألة السلطة السياسية". ويعتبر هذا الضعف بالغ الأهمية: "لا يمكن أن تكون هناك مشاريع تحررية حقيقية دون معالجة مسألة السلطة السياسية". الحالات التي يتناولها هذا المجلد - فنزويلا وبوليفيا والإكوادور في المقام الأول، ولكن نيكاراغوا والسلفادور وكوبا أيضًا - "على الرغم من كونها مجموعة غير تقليدية، فهي على وجه التحديد تلك البلدان التي يمارس فيها اليسار السلطة السياسية، أو على الأقل يحاول الدفع بها". تقديم مشروع شعبي من داخل الدولة”. روبنسون – وهو مراقب ذو خبرة كبيرة وطويل الأمد في أمريكا اللاتينية – كتب: “ما أصبح واضحًا بالنسبة لي من سياسات اليسار الراديكالي الجديد في أمريكا اللاتينية هو أن الطليعة والأفقية مأزق مزدوج”، ولكنه يوضح بعد ذلك بطريقة يجادل ضد التفكير الثنائي، حيث أن منهج إما/أو هو المشكلة، ويجب علينا أن نتعامل بطريقة "و/لكن". (ناقش إلنر، في كتابه السابق، إعادة النظر في السياسة الفنزويلية، التفاعلات عموديًا – بين الدولة والمجتمع – وأفقيًا بين الحركات وتفاعلاتها).
يعد هذا المجلد مكانًا ممتازًا للبدء - وله ميزة إضافية تتمثل في معرفة المؤلفين بهذه الحالات الأخرى التي تحدث في نفس الوقت، لذلك هناك وعي مقارن يجعل معظم هذه المساهمات أكثر قيمة من مجرد الموضوع المطروح مباشرة.
يبدأ الكتاب بكتاب روجر بورباخ "التحولات المضطربة لليسار الراديكالي"، وكتاب ديانا رابي "فرضيات موجزة عن الدولة والديمقراطية والثورة في أمريكا اللاتينية اليوم"، وكتاب مارسيل نيلسون "الصراع المؤسسي والثورة البوليفارية: مفاوضات فنزويلا بشأن التجارة الحرة". منطقة الأمريكتين،" في محاولة لإعطاء "خلفية نظرية وتاريخية ودولية" للمجلد بأكمله.
يجادل رابي بأهمية السيطرة على الدولة، متحديًا على وجه التحديد نظريات الاستقلال الذاتي الرائجة حاليًا: "الدولة -الدولة الثورية... ضرورية لأي مشروع تحويلي حقيقي (أي اشتراكي). فقط الدولة الثورية، بالقوة المستمدة من الدعم الشعبي الجماهيري، والسيطرة على القطاعات الاقتصادية الرئيسية، والقوات المسلحة الثورية، يمكنها استعادة المجال العام ومكافحة الطغيان العالمي المتمثل في التجارة غير المقيدة وحماية مجال الاقتصاد الاجتماعي والعدالة الاجتماعية والشعبية. قوة."
يقدم نيلسون مساهمة بالغة الأهمية، ولأكثر من مجرد أمريكا اللاتينية. انطلاقًا من عمل نيكوس بولانتزاس النظري حول الدولة، يرى نيلسون أن الدولة ليست شيئًا، مثل شيء يجب الاستيلاء عليه، ولكنها بمثابة حقل للنضال، يتضمن العديد من العلاقات والقوى المختلفة. وهذا يعني أنه بمجرد فوز شخص ما بمنصب رئيس الدولة، فإن هذا لا يعني أن كل جزء آخر من الدولة سوف يصطف ويتبع القائد تلقائيًا. (وهذا يساعدنا على فهم الاختلافات بين رؤساء البلديات التقدميين في الولايات المتحدة والشرطة على سبيل المثال). ماذا يعني أن كل جزء من جهاز الدولة يجب أن يكسب إلى الجانب التقدمي، ولا يمكن الافتراض أن كل جزء من جهاز الدولة سوف يتغير تلقائيا بمجرد لأن هناك من فاز في الانتخابات.
ومن هنا ينتقل الكتاب إلى مناقشة "اليسار الراديكالي في القرن الحادي والعشرين في السلطة في فنزويلا وبوليفيا والإكوادور". يتضمن هذا فصلاً بقلم ستيف إلنر حول "التنوع الاجتماعي والسياسي والطريق الديمقراطي للتغيير في فنزويلا"، وفصلاً بقلم فيديريكو فوينتيس بعنوان "حكومة اليسار السيئة" مقابل "الحركات الاجتماعية اليسارية الجيدة"؟ "التوترات الخلاقة في عملية التغيير في بوليفيا"، وكتاب مارك بيكر "رافائيل كوريا والحركات الاجتماعية في الإكوادور". إلى جانب كونها مناقشات ممتازة لكل من هذه البلدان الثلاثة وصراعاتها السياسية الحالية، فإن أحد أهم الأشياء المقدمة في هذه الأقسام هو ضرورة عدم تخلي القادة التقدميين المنتخبين عن القوى اليسارية التي وصلت إلى السلطة أو الانقلاب عليها - في حالة حدوث ذلك. القادة يتعرضون لهجوم من اليمين، دون قوى اليسار، من يدافع عنهم؟ بمعنى آخر، في حين أنه من السخف الاعتقاد بأن كل شيء سيكون لطيفًا وخفيفًا بين المسؤولين المنتخبين التقدميين والقوى الاجتماعية التقدمية بمجرد وصول "اليسار" إلى السلطة، فإن هذا تحذير مهم للمسؤولين التقدميين بضرورة أن يتذكروا دائمًا من هم أنصارهم. الحلفاء الاستراتيجيين.
القسم التالي هو "تأثيرات اليسار الراديكالي في القرن الحادي والعشرين في نيكاراغوا والسلفادور وكوبا". ويتضمن هذا مقالاً بقلم هيكتور بيرلا الابن وهيكتور إم كروز فيليسيانو بعنوان "طريق القرن الحادي والعشرين إلى الاشتراكية في السلفادور ونيكاراغوا: فهم المفارقات الظاهرة". ويتبع ذلك فصل مثير للاهتمام حول "الاشتراكية الجديدة في كوبا: رؤى مختلفة تشكل التغييرات الحالية" بقلم كاميلا بينيرو هارنيكر. وهذا الأخير مثير للاهتمام بشكل خاص في ضوء التغييرات التي تحدث حاليًا في كوبا، ويناقش بينيرو هارنيكر عن دراية جوانب مختلفة من نطاق التفكير الجاري بين الشعب الكوبي.
القسم الأخير يدور حول "الاقتصاد والمجتمع والإعلام". يكتب توماس بورسيل عن "الاقتصاد السياسي لشركات الإنتاج الاجتماعي في فنزويلا"، والذي يناقش الجهود المبذولة لجعل الاقتصاد الفنزويلي أقل اعتماداً على النفط. يكتب جورج سيكاريلو ماهر في كتابه "اللحظات التأسيسية والعمليات الدستورية: الحركات الاجتماعية واليسار الجديد في أمريكا اللاتينية"، ويسعى إلى "تجنب صنم السلطة التأسيسية من الأسفل أو السلطة المشكلة للدولة، مع التركيز بدلاً من ذلك على التفاعل الديناميكي بين السلطة التأسيسية من الأسفل أو السلطة المشكلة للدولة". اثنين." ويتبع ذلك مقال كيفن يونج بعنوان "الصالح، والسيئ، والتدخلي الخيري: الصحافة الأمريكية والتشوهات الفكرية لليسار في أمريكا اللاتينية".
ويتبع ذلك كتاب المحرر ستيف إلنر بعنوان "الملاحظات الختامية: اليسار الراديكالي في القرن الحادي والعشرين وطريق أمريكا اللاتينية إلى التغيير". في هذا، يلخص إلنر التغييرات الجارية - خاصة في بوليفيا والإكوادور وفنزويلا - مشيرًا إلى أنها تتأثر "بالتماهي مع تقاليد أمريكا اللاتينية وقوميتها، على الرغم من أن تفكير قادتها متجذر أيضًا في الماركسية".
إن وجود هذا السياق الأوسع الذي توفره مجموعة اليسار الراديكالي في أمريكا اللاتينية يسمح لنا بالتعمق في حالة واحدة بالتفصيل، وهي حالة فنزويلا. في كتابه "لقد خلقنا شافيز: تاريخ الشعب للثورة الفنزويلية"، يقف جورج سيكاريلو ماهر وراء الخطاب - لكل من اليسار واليمين - في محاولة لفهم التطورات في فنزويلا.
كان قسم كبير من تاريخ فنزويلا الحديث يُنظر إليه من خلال عدسة الرئيس الراحل هوجو شافيز. تم انتخاب شافيز، وهو زعيم عسكري تقدمي سابق، ديمقراطيا للرئاسة في عام 1998، وتولى منصبه في العام التالي. لكن محاولة الانقلاب في أبريل 2002 - حيث تمت إقالة شافيز من منصبه واحتجازه من قبل الانقلابيين اليمينيين حتى تم إطلاق سراحه من خلال ثورة قام بها شعب كاراكاس والقوات العسكرية التي ظلت موالية له - وفيلم مذهل للانقلاب من إنتاج فيلم أيرلندي. وقد جلبت شركة "الثورة لن تُبث تلفزيونياً" انتباه العالم إلى شافيز.
كانت شركة الأفلام في فنزويلا لمحاولة فهم شافيز وما كان يحدث في البلاد، ووجدت نفسها داخل القصر الوطني "ميرافلوريس" أثناء الانقلاب، وعلى الرغم من عدم معرفتهم ما إذا كانوا سيبقون على قيد الحياة، أبقت الكاميرات تدور. إظهار تشافيز كرئيس يتمتع بشخصية كاريزمية وشعبية للغاية، ويحظى بدعم قوي من الفقراء والمحرومين تقليديًا من حقوقهم في البلاد قبل الانقلاب، ومن ثم إظهار الانقلاب من داخل ميرافلوريس - فضلاً عن إظهار غطرسة قادة الانقلاب خلال "لحظتهم" القصيرة. تحت الشمس» – ومن ثم عودة شافيز إلى ميرافلوريس، قدم الفيلم هذا الثوري للعالم.
وواصل شافيز التقدم، منتقلا من رؤية محدودة إلى رؤية أكثر راديكالية لما يمكن القيام به في فنزويلا - استنادا إلى أفكار راديكالية للديمقراطية الشعبية والشعبية - وطرح في نهاية المطاف مفهوم "الاشتراكية في القرن الحادي والعشرين" في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. . واستعداده لتحدي الإمبراطورية الأمريكية جلب له العديد من الأتباع من الخارج وكذلك من داخل البلاد.
ويسعى سيكاريلو ماهر إلى فهم ما وراء شافيز: فكما أوضح لأحد المحاورين، الذي سأل عن سبب وجوده هناك، "لقد توصلنا إلى فهم المجموعات الثورية التي تشكل قاعدة الدعم الأكثر راديكالية للفنزويلي هوغو شافيز، لفهم رؤيتهم السياسية وسياساتهم". علاقتهم المتوترة في كثير من الأحيان مع عمليات التحول السياسي المعروفة باسم الثورة البوليفارية.
لكي نفهم هذا الكتاب، علينا أن ندرك أنه لا يدور حول شافيز.
ثم عن من يتحدث الكتاب؟ الكتاب يدور حول "الشعب"، لكنه لا يتعلق فقط بأي شخص. انطلاقًا من كتابات فيلسوف التحرير الأرجنتيني المكسيكي، إنريكي دوسيل، فإن «بويبلو أمريكا اللاتينية هي بدلاً من ذلك فئة من التمزق والصراع، وهي لحظة قتال يتدخل فيها المضطهدون داخل النظام الاجتماعي السائد والمستبعدون منه». لتحويل النظام، حيث يتحدث الجزء الضحية من المجتمع ويحاول تغيير الكل بشكل جذري "(التأكيد في الأصل). بمعنى آخر، سواء أكانوا مشمولين في النظام أو مستبعدين منه، يركز المؤلف على أولئك الذين تعرضوا للاضطهاد والذين وقفوا لتغيير النظام: فهو لا يكرم المضطهدين، بل المضطهدين الذين اختاروا القتال.
لكن لفهم ذلك، تقدم سيكاريلو-ماهر فهمًا متطورًا للغاية لـ "العملية" الفنزويلية: "الهدف هنا هو تجنب الخطر المزدوج الذي يصيب المناقشات المعاصرة حول التغيير الثوري في أمريكا اللاتينية على وجه الخصوص: الميل إلى صنم الدولة". والسلطة الرسمية ومؤسساتها، والنزعة المعارضة إلى صنم السلطة المضادة.
يروي سيكاريلو-ماهر القصة - في الواقع، إنها قصص عديدة - لنضالات الناس ضد القمع، والتي تعود إلى عام 1958 ونهاية آخر دكتاتورية في فنزويلا. يتحدث عن حرب العصابات، عندما نزل الناس إلى تلال وأزقة المدن للقتال. وبينما فشل ذلك، تعلم الناس من تلك التجارب، ثم عادوا إلى الأحياء وأعادوا التواصل مع الناس هناك، على الرغم من استمرار البعض في العمليات العسكرية. لقد نجوا من القمع البوليسي الهائل على مر السنين، ولا يقتصر القمع على الديكتاتوريات فقط. يتحدث عن باريو، 23 دي إنيرو (23 يناير)، على الجانب الغربي من كاراكاس، ومركز للتنظيم.
يتحدث المؤلف عن انخفاض القيمة الاقتصادية للبوليفار في عام 1983. ولجأت الحكومة إلى صندوق النقد الدولي طلباً للإغاثة: "مع تفاقم أزمة الاقتصاد الكلي، سترد الحكومة الفنزويلية بالشروط النيوليبرالية الصارمة على نحو متزايد لصندوق النقد الدولي، ومع لقد أصبحت البلاد، بفضل قدرتها واستعدادها على توفير احتياجات السكان في حالة سقوط حر، بمثابة برميل بارود حقيقي للمقاومة. وردت الحكومة على هذه المقاومة بالقمع واسع النطاق مقارنة بالقمع المستهدف الذي استخدمته ضد المتمردين. ولكن في نهاية المطاف، "دفع هذا الهجوم الواسع النطاق ضد الجماهير سكان الضاحية نحو أشكال تنظيمية جديدة موجهة حول الحكم الذاتي، والقضاء على تجارة المخدرات، والدفاع المسلح عن النفس... وهو ما يظل محوريًا للثورة البوليفارية".
يؤدي هذا إلى الوصول إلى قلب العملية الثورية الفنزويلية كما تطورت، "العملية". والحقيقة هي أن الثوار، وربما معظم الناشطين، لا يثقون بالدولة، ومع ذلك فهم يدعمون شافيز. كيف يمكن تفسير ذلك؟ وهناك فارق أيضاً بين الحاضر والمستقبل: التمييز بين شافيز، كرئيس للدولة، وبين العملية. في الحالة الأولى، حصل شافيز على دعمهم الشخصي، رغم أن هذا ليس صحيحاً بالضرورة بالنسبة لمن حوله. ومع ذلك، فإن هذه الثقة ليست شيكًا على بياض: فالعملية أكثر أهمية من الفرد. لذا، بعبارة أخرى، عندما يتصرف شافيز بشكل تدريجي، فإنهم يدعمونه؛ وعندما يتصرف بطريقة رجعية، فإنهم يتحدونه وأجهزة الدولة بشكل عام: الموقف الثاني “يحتفظ بإمكانية التحرك بشكل حاسم إلى ما هو أبعد من الرئيس إذا اقتضت الظروف ذلك”.
ومع ذلك، في محاولتها فهم تطور العملية، تشوش سيكاريلو-ماهر القصة "التقليدية" لشافيز وصعوده إلى السلطة: بدلاً من التركيز على محاولة الانقلاب التي قام بها شافيز في عام 1992 ثم القفز إلى الأمام لانتخابه للرئاسة في عام 1998. في عام 1989، يركز هذا التقرير أولاً على "كاراكازو"، وهي انتفاضة حضرية تركزت في كاراكاس وانفجرت في فبراير/شباط 1992. وكان هذا هو الوقت المناسب "لأحد الأمثلة النادرة والمتفجرة التي تظهر فيها قوة الشعب باعتبارها الفاعل الحاسم، "ويجادل بأن عامي 1998 و1989 نشأا عن أحداث عام 13. علاوة على ذلك، فهو يرى اللحظة الحاسمة التالية عندما تدفقت جماهير شعب كاراكاس من أكواخها لتلتقي في ميرافلوريس للمطالبة بعودة شافيز، وإسقاط محاولة الانقلاب، في 2002 أبريل XNUMX.
وبسبب دعم الشعب - كما أدركت بسرعة خلال رحلة قصيرة إلى فنزويلا في عام 2006 أن شافيز لم يكن لديه المنظمة اللازمة لإخراج هؤلاء الناس لدعم الرئيس - لم يصبح شافيز أكثر تطرفًا على المستوى الشخصي فحسب، بل أصبح أكثر تطرفًا أيضًا. ورغم تكثيف العملية، إلا أنها كانت قادرة على الصمود في وجه التخريب الاقتصادي الذي نفذته النخب في أواخر عام 2002 وأوائل عام 2003، والذي هدد بتقويض كل ما تم إنجازه. وأن العملية استمرت في التقدم حتى هذا التاريخ.
إن هذا الاعتراف ـ بأن بويبلو هو قلب العملية الثورية، وليس زعيماً منتخباً، ولا حتى زعيماً يتمتع بشخصية كاريزمية مثل هوغو تشافيز ـ هو الذي يجعل رواية سيكاريلو ماهر في غاية الأهمية. وهذه رواية ملهمة للغاية، والتي أصبحت أكثر أهمية بعد وفاة شافيز في مارس 2013: من خلال فهم دور الجماهير المعبأة في العملية، يمكن للمرء أن يعرف أن العملية لم تكن تعتمد على شافيز وستستمر، على الرغم من ذلك. ومن الواضح أن من سيخلف شافيز هو من سيدفع العملية أو يعيقها.
هناك قيود يجب التعليق عليها: على الرغم من الوصف الممتاز الذي قدمه المؤلف، والذي يبدو أنه قابل للتطبيق إلى حد ما في العديد من الأحياء المحيطة بكاراكاس، فإنه ببساطة لا توجد طريقة لمعرفة مدى انتشار هذه الظاهرة في جميع أنحاء البلاد. وقد يعتبر البعض ذلك "بطاطس صغيرة"، لكن فنزويلا ليست مجرد العاصمة كاراكاس، على الرغم من أنها أكبر تجمع حضري. هل هذه المشاريع، التي شرحها سيكاريلو ماهر بشكل جيد، شائعة في بقية أنحاء البلاد، وخاصة في المدن الكبرى الأخرى؟
ومن الأهمية بمكان أن نثير هذه القضية، حيث أن المعارضة في فنزويلا عارضت وتحدت "التشافيزية"، الإيديولوجية التي أسسها هوجو شافيز رسمياً، وأحياناً بشكل أكثر فعالية وأحياناً أقل، ولكنها ظلت ثابتة إلى حد ما. يقود هذه المعارضة أعضاء من النخب، لكنها تمتد على الأقل إلى حد ما إلى المستويات العليا في الجيش، وهي تشمل بالتأكيد الطلاب الذين بقوا داخل نظام التعليم العالي التقليدي الخاص - وبما أن الحكومة لم تكن قادرة على ذلك التغلب على الجريمة، أو تخريب المصالح التجارية التي غالبًا ما كانت تضع البضائع على الرفوف في المتاجر، وقد حظيت ببعض الدعم بين العمال والفقراء. بالإضافة إلى ذلك، نحن نعلم أن حكومة الولايات المتحدة عملت منذ فترة طويلة على دعم المعارضة، مما منحها قوة وإمكانات أكبر بكثير مما يمكن أن تكسبه بمفردها.
ومن بين الأشياء التي تعلمها شافيز وحلفاؤه الحاجة إلى استخدام أجهزة الدولة لنقل السلطة إلى الجماهير. إن مشروع المجالس المجتمعية ودعم النقابات العمالية الراديكالية – تدريب الناس “العاديين” على اتخاذ القرارات والسيطرة على حياتهم الجماعية – هو امتداد لهذه العملية. وبناء على ما تم في السابق، فهذا ما يمنحني الأمل في إمكانية إبقاء المعارضة على الهامش، ومنع النسر من الهبوط في فنزويلا.
-
باختصار، هناك مجلدان ممتازان يساعداننا على فهم ما يجري في أمريكا اللاتينية، مع إيلاء معظم الاهتمام لأمريكا الجنوبية. أعتقد أنها موارد أساسية، وأعتقد أنها توفر الكثير من الغذاء للتفكير بالنسبة لنا نحن الناشطين سياسيا - ليس فقط فيما يتعلق بالتطورات "هناك"، ولكن أيضا "هنا".
كيم سايبس، دكتوراه. هو أستاذ مشارك في علم الاجتماع في جامعة بوردو نورث سنترال في ويستفيل، إنديانا، وناشط سياسي منذ فترة طويلة. وهو أيضًا مؤلف كتاب KMU: بناء نقابية حقيقية في الفلبين، 1980-1994، والحرب السرية لـ AFL-CIO ضد عمال البلدان النامية: تضامن أم تخريب؟ يقوم حاليًا بتوزيع اقتراح على الناشرين لكتاب مبدئي بعنوان الصراع الطبقي والتفوق الأبيض وبروليتاريا شيكاغو في الصلب وتعليب اللحوم، 1933-1955. ويمكن الوصول إليه من خلال موقعه على شبكة الإنترنت: http://faculty.pnc.edu/kscipes.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع