إظهار القدر
في عام 1845، كتب كاتب العمود الأمريكي، جون أوسوليفان، عن الضم المقترح لـ
وهذا الادعاء هو من حق قدرنا الواضح في الانتشار والاستحواذ على القارة بأكملها
التوسع غربًا لم ينشأ من نظرية أوسوليفان. في عام 1803،
لقد أدى الصراع المكسيكي الأمريكي إلى خسائر فادحة، وعندما انتهى، اندلع القتال
قال المؤرخ الشهير هوارد زين لـ Truthout: "تم تقديم الحرب المكسيكية على أنها شيء كنا نقوم به لأن المكسيكيين أطلقوا النار على جنودنا... لا، كنا سنفعل ذلك".
ربما يعتقد الأمريكيون جديًا أن
في رسائل جزيرة ساندويتش من
يعلق جون تروديل من Santee Sioux على استخدام المسيحية السائدة من قبل
إن التشبيه الذي يستخدمه لتوضيح التأثير الروحي الذي أحدثه الاستعمار الديني والإداري والشركات على السكان الأصليين هو تشبيه تصويري وشاعري. يقول: "هذا شكل من أشكال التعدين. إنه مثل الشكل التكنولوجي لاستخراج طاقة الكوكب ونحن أشكال من تلك الطاقة. هذا هو جزء "الوجود" منا. الشكل البشري يتكون من المعادن، المعادن والسوائل الموجودة في الأرض لها "وجود". نحن نعلم أنهم يستطيعون أخذ العظام واللحم والدم من الأرض التي هي اليورانيوم ووضعها في عملية تعدين وتكرير وتحويل كيانها إلى شكل من أشكال الطاقة، ونحن نعلم أنهم يستطيعون القيام بذلك باستخدام الوقود الأحفوري أعلم أنهم عندما يفعلون هذه الأشياء، فإنهم يتركون وراءهم سمومًا وسمومًا، وهم - وسأسميهم الطبقة الحاكمة الصناعية - لكنهم يستخرجون الجزء "الكائن" من الإنسان من خلال برمجة الإنسان عندما يولد الإنسان. لتصديق طاعتهم، لذا فإن الإنسان الذي يدخل هذا الواقع يتم وضعه في كل هذا التشويه المبني على وجود خطأ ما فيهم، ويصبح الخوف حقيقيًا بسرعة، وعندما تتخلص من كونك جزءًا من الإنسان، فإن الخوف هو السم لقد تركنا وراءنا هذا التعدين وهذه البرمجة تبدأ عند الولادة والطريقة التي تم بها تفريقنا، ينتهي بنا الأمر كبشر إلى الشعور بالعجز، وهو موجود في كل مكان... هذا الشعور بالعجز منتشر جدًا على هذا الكوكب "
An شاعر مشهور وفنان تسجيل وطني وممثل وناشط، كان تروديل المتحدث الرسمي باسم احتلال الهنود المتحدين لجميع القبائل
ستيفن نيوكومب، وهو أمريكي أصلي من شاوني/لينابي ومؤلف كتاب "الوثنيون في أرض الميعاد – فك رموز عقيدة الاكتشاف المسيحي"، وقد كتب: "إنها حقيقة غير معروفة أن الكنيسة الكاثوليكية أصدرت عددًا من المراسيم البابوية في القرن الخامس عشر والتي أدت إلى تحريك أنماط الاستعمار التي أصبحت معولمة على مدى قرون عديدة. في وثائق "Dum diversas" (1452) و"Romanus Pontifex"" (1455)، على سبيل المثال، الصادر عن البابا نيكولاس الخامس إلى الملك ألفونسو الخامس ملك البرتغال، "أذن" البابا للملك بإرسال رجال إلى الساحل الغربي لأفريقيا و"غزو جميع المناطق غير الساحلية والاستيلاء عليها وقهرها وإخضاعها". المسيحيون، "لإخضاع أشخاصهم إلى العبودية الدائمة"، و"أخذ جميع ممتلكاتهم وممتلكاتهم" أصبحت مثل هذه الأنماط من التفكير والسلوك مؤسسية في القانون والسياسة، ولا تزال الأنماط سارية ضد الشعوب الأصلية اليوم بموجب هذا المفهوم. للولاية."
وكانت إحدى الوسيلة الفعالة لإضفاء الطابع المؤسسي على هذه العملية هي تلقين أطفال الأمريكيين الأصليين عقيدة في مدارس داخلية شديدة التدين تديرها وزارة الداخلية. تم فصل الأطفال عن عائلاتهم في محميات بهدف ظاهري هو إنقاذهم من الفقر.
جاءت فكرة المدرسة الداخلية الأصلية من الجنرال ريتشارد هنري برات الذي شكل
وبشكل منهجي، جردت مدرسته وامتداداتها اللاحقة الثقافة القبلية. أُجبر الطلاب على إسقاط أسمائهم الأمريكية الأصلية، ومُنعوا من التحدث بلغتهم الأصلية ومُنعوا من ارتداء شعر طويل. وانتشرت الإجراءات العقابية والتعذيب.
يمكن استخلاص قناعة برات بالتفوق الأخلاقي من آرائه حول العبودية، حيث قال: "إن طرق العبودية غامضة
ماركوس تيرينا، من شعب تيرينا في منطقة بانتانال في ماتو جروسو
تحدث عن مرض باركنسون والسرطان والنوبات القلبية والاضطرابات العقلية، وكلها أمراض جديدة على قادة تيرينا الروحيين الذين ليس لديهم وسيلة لعلاجها. وهم يعتقدون لسبب وجيه أن هذه الأمراض قد ظهرت في وسطهم مع ظهور الشركات الغربية وما صاحبها من تلوث وتلوث.
وصلت كلمات تيرينا إلى القلب: "في عام 1992، في مجتمعاتنا، لم تكن هناك حاجة إلى مستشفيات للأمراض النفسية. والآن تصل هذه الأمراض إلينا أيضًا. أقول لقادتنا الروحيين إن البيض أيضًا لا يعرفون كيفية علاج هذه الأمراض. نحن أيضًا قلقون عليك يا من تعيش في
موي إنومينجا، البالغ من العمر 1950 عامًا، هو زعيم قبيلة هواوراني، وهي مجموعة من الصيادين وجامعي الثمار الأصليين الذين سكنوا الغابات المطيرة عند منابع نهر الأمازون منذ آلاف السنين، دون أي اتصال بالعالم الخارجي حتى أواخر القرن الماضي. الخمسينيات. يبلغ عددهم حوالي 3,000 فرد، ويحافظون على أسلوب حياة تقليدي.
في عام 1992، قامت شركة النفط الغربية Maxus Energy Corporation، ومقرها في
وقد تسبب هذا في الكثير من القتال بين مجتمعات السكان الأصليين، ولكنه أدى في النهاية إلى إعادة توحيدهم وبدأوا منذ ذلك الحين في العمل معًا مرة أخرى لمقاومة استغلال أراضيهم مع بعض المساعدة من الخارج. ومنذ ذلك الحين، يخوضون معركة مستمرة.
وبعد الصراع الأولي حول هذه المسألة، اجتمعت مجتمعات السكان الأصليين في نهاية المطاف وبدأت في مقاومة استغلال أراضيهم. لقد كانت معركة مستمرة وحشد الدعم لها. وقد سافر إينومينجا، وهو أيضًا منسق السياحة البيئية، على نطاق واسع في جميع أنحاء منطقة الأمازون والعالم.
في مقابلة حديثة في
He يقول"في البداية يقومون بالحفر، ثم يستخرجون النفط، ثم هناك طريق سريع، ثم هناك استعمار، ثم هناك الكثير من المشاكل، لأن الغابة هنا نظيفة، ولكن عندما تدخل الشركات، فإنها تدمر الكثير. الناس لا يملكون ما يحتاجون إليه للعيش، لأن الأميركيين لا يحترموننا كثيراً، لأنهم يأخذون النفط بدلاً من أن يتركونا نعيش، ولهذا السبب يطلب الهوورانيون وقف التنقيب عن النفط".
يروي إنومينجا تاريخه ليشرح كيف أن كفاح شعبه يعكس كفاحه، "قبل خمسة وعشرين عامًا، كنا لا نزال نعيش أحرارًا. لم تكن لدينا حدود. لقد انتقلت أراضينا من
لقد فعل ذلك بالفعل، من خلال العمل اللاعنفي لمعارضة الاستعمار المستمر لأرضه وشعبه بنجاح يكفي لجذب بعض الاهتمام والتشجيع. فيلم وقد بذل من جهوده. ومع ذلك، فإن الآثار المؤلمة للمبشرين والمستعمرين نختبرها يوميًا، وهو يرويهم:
"منذ حوالي 50 عامًا، جاء المستعمرون إلى هنا، وجلبوا الأمراض، ومات عدد هائل من الهواوراني. ولهذا السبب لا يريدهم الهواورانيون هنا
لسوء الحظ، ليس الجميع يفعل. لم يعتقد المستعمرون أبدًا أن الغابة والأرض والجاموس والبحيرات والمحيطات هي حق للسكان الأصليين.
في عام 1872، أنشأ جون جاست تمثيلًا استعاريًا للقدر الواضح أطلق عليه اسم التقدم الأمريكي. تُظهر اللوحة الولايات المتحدة، التي تم تجسيدها باسم كولومبيا، وهي تطفو في السماء وهي تحمل كتابًا مدرسيًا، وتقوم بربط أسلاك التلغراف أثناء سفرها، وتقود الحضارة غربًا مع المستوطنين الأمريكيين بينما يهرب الأمريكيون الأصليون والحيوانات البرية.
ويقول رئيس منتدى المجتمع المدني في كينيا، بن ر. أولي كويسابا من شعب ماساي، "قبل مجيء الرجل الأبيض كنا حكام شرق أفريقيا، كل من كينيا وتنزانيا، ولكن بسبب نوع الأرض التي كان الله عليها لقد أعطانا نوع الموارد التي منحها الله لنا، وكان هناك حسد وجشع".
ووصف لـ Truthout كيف تم تجريد الماساي من جميع الأراضي والماشية التي كانت أسلوب حياتهم وشريان حياتهم. "لكي يتمكن المستعمرون من حكمنا، كان عليهم إدخال نظام تعليمي يُشيطن نظامنا التعليمي (الخاص). لقد جلبوا مفهومًا جديدًا. "أنا" - "أنا" - "نفسي" - نوع من الاشياء. هذا هو أول شيء.
لديه خبرة شخصية في التأثير الديني للاعتقاد الذي يحمله القدر الواضح، "لولا الكنيسة، لما تم استعمار العالم. أنا مثال حي. كنت أدرس درجة الماجستير في المدرسة
يشرح لنا كويسابا كيف تختلف روحانية شعبه تمامًا عن روحانية معظم المسيحيين السائدين في العالم
استخدم المبشرون الغربيون الشوكة المزدوجة للتعليم المسيحي لسرقة دين الماساي حتى يمكن سرقة مواردهم. "بعض أفضل مدارسنا هي مدارس تبشيرية. وكوسيلة لاستعمار عقولنا، كان عليهم أن يضعونا في هذه المؤسسات. إنهم يسلخوننا، ويزيلون ما نحن عليه، ويضعوننا في شيء جديد حتى نغني لحنهم."
توقف استخدام مصطلح "القدر الواضح" في السياق السياسي في أوائل القرن العشرين. ومع ذلك، يبدو أن الفكرة لا تزال تؤثر على التحركات السياسية في الخارج في القرن الحادي والعشرين، إن لم يكن هناك شيء آخر، للتمويه على الانتهاكات الاقتصادية والسياسية الخطيرة التي ترتكبها الولايات المتحدة.
أشار المؤرخ ويليام إي ويكس إلى ثلاثة مواضيع رئيسية أكد عليها المدافعون عن القدر الواضح في ذلك الوقت. تنطبق هذه المواضيع اليوم على مؤيدي الإمبراطورية الأمريكية وعولمة الشركات:
1. فضيلة الشعب الأمريكي ومؤسساته. 2. مهمة نشر هذه المؤسسات، وبالتالي خلاص العالم وإعادة صنعه على صورة العالم
عند قراءة مقال تم نشره مسبقًا على موقع Truthout حول التأثيرات الثقافية للاحتلال العراقيأخبرنا القائد إدوارد سي روبيسون، من البحرية الأمريكية، في رسالة بالبريد الإلكتروني، "لقد قرأت مقالتك وأتفق معها بشدة. لقد كانت تجربتي أن الجيش كان يعمل بشكل مباشر كنقطة عقيدة لهزيمة الثقافة والتاريخ العراقيين كعنصر رئيسي في استراتيجيتهم لمحاربة التمرد."
خبرته في
"في عملي حاولت جاهدة التأكيد على استخدام الحلول العراقية، والعمل ضمن الثقافة العراقية والبنية الاجتماعية. بدا هذا المفهوم جديدا جدا لمن هم فوقي، لكنهم رأوا النجاح الذي كان يحققه. لقد جادلت مع "خبراء" وزارة الخارجية. حول كيفية إعادة الزراعة للعمل مرة أخرى، قالوا إننا بحاجة إلى تعليم المزارعين كيفية استخدام الري، وذكّرتهم بأن الري تم اختراعه في
"سمعت مرارا وتكرارا من "الخبراء" الذين لم يدخلوا الميدان أبدا عن كل المشاكل الثقافية التي يعاني منها العراقيون. كيف كانوا كسالى، وذوي تعليم ضعيف، لا يستطيعون الاحتفاظ بأي شيء، ولا يمكن الوثوق بهم وأكثر من ذلك بكثير. كان هناك انتقادات لاذعة مستمرة ضد الثقافة من الأشخاص الذين تم تفصيلهم هناك لمساعدتهم، ولم يكن لديهم أي تقدير للثقافة وكان معظمهم يكرهون الشعب العراقي ويعتبرونهم أعداء.
"لم يكن هناك سوى عدد قليل منا الذين رأوا أن العراقيين أذكياء ومبدعون وقادرون. لقد وجدت أن العراقيين، مثل الناس هنا، يرقون إلى مستوى توقعاتنا. إذا توقعنا منهم أن يحققوا شيئًا ما، فقد فعلوا ذلك. وعندما كان التوقع يفشل، لقد فشلت عادة، وكنت أعتقد منذ فترة طويلة أن أفضل شيء بالنسبة لنا هو الانسحاب الكامل والسماح بحدوث حل عراقي. وقد يكون هناك زيادة في العنف لفترة قصيرة، ولكن في النهاية ستكون الأمور أفضل مما هم عليه الآن."
ولكي يؤتي هذا الأمل ثماره، فلابد وأن تنهض قوة جماعية قوية من الأصوات الأمريكية المماثلة وتحبط المسيرة المدمرة للمصير الأمريكي على هذا الكوكب.
(ساهم بهاسواتي سينغوبتا أيضًا في هذا التقرير.)
ضهر جميل صحفي مستقل ومؤلف كتابين: "ما وراء المنطقة الخضراء: رسائل من صحفي غير مدمج في الأراضي المحتلة"
جيسون كوبولا هو مخرج ومنتج الفيلم الوثائقي "تبرير حربي" الذي يستكشف عقلانية الحرب في الثقافة الأمريكية، مقارنة حصار الفلوجة بالمذبحة التي وقعت في الفلوجة.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع