أنا من نفس حي شيكاغو (هايد بارك) الذي ينتمي إليه نجم الروك السياسي الجديد باراك أوباما. أنا أعمل في مجال السياسة الحضرية والحقوق المدنية، وقد طلبت من اليساريين مؤخرًا المشاركة في التصويت الرئاسي "التكتيكي" - لكيري في الولايات المترددة ولليساريين مثل كوب أو نادر في الولايات "الآمنة". لذا لا بد أنني أعجبت حقاً بالخطاب الرئيسي الذي ألقاه أوباما، محامي الحقوق المدنية السابق ذو الشخصية الجذابة، والذي أثار ضجة كبيرة في المؤتمر الوطني الديمقراطي يوم الثلاثاء، أليس كذلك؟
ليس حقيقيًا. آسف، ربما أنصح الناس (بشكل غير متحمس إلى حد ما) بالتصويت لكيري في بعض الولايات القضائية في الخريف المقبل، لكنني ما زلت يساريًا - الشيء الحقيقي، وليس النوع الأسطوري الذي خلقه اليمين المعتوه، الذي يخلط بين أمثال متباينة (على سبيل المثال) بيل كلينتون، نيويورك تايمز، توم داشل، آل فرانكن، مايكل مور، نعوم تشومسكي، وتشي جيفارا كجزء من نفس الرؤية الأيديولوجية.
المساواة مقابل تكافؤ الفرص
وباعتباري شخصًا من اليسار الحقيقي، فأنا أعارض عدم المساواة الاجتماعية في حد ذاتها، مهما كانت أصولها. إن التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية الهائلة التي تطبع الحياة الأمريكية والعالمية ستكون مهينة بالنسبة لي - وستلحق ضرراً بالغاً بالديمقراطية والصالح العام في رؤيتي للعالم - حتى لو كان كل من في قمة الهرم قد ارتقوا إلى مناصبهم من موقع متساوٍ على القمة. خط البداية لـ "ساحة لعب متكافئة". لا يوجد مثل هذا المجال في المجتمع الحالي، لكن خلق مثل هذه البداية المتساوية لن يجعل الأمر أقل سمية واستبدادًا أن يمتلك 1% من سكان الولايات المتحدة أكثر من 40% من ثروة البلاد (إلى جانب نسبة أعلى على الأرجح). النسبة المئوية للسياسيين وصانعي السياسات في أمريكا). وكما اعتاد الاشتراكي الديمقراطي العظيم يوجين ديبس أن يقول، فإن النقطة المهمة ــ بالنسبة للراديكاليين على الأقل ــ ليست "الارتقاء بين الجماهير، بل "الارتقاء مع الجماهير". وتتمحور الرؤية اليسارية الجادة حول التسوية الشاملة من قبل وأثناءها. وبعد عملية السياسة.
إن النظرة العالمية التي أعلنها أوباما في خطابه تنبع من فضاء أخلاقي وأيديولوجي مختلف تماماً، برجوازي فردي ووطني نرجسي. أشاد أوباما بأمريكا باعتبارها "منارة الحرية والفرص" النهائية لأولئك الذين يظهرون "العمل الجاد والمثابرة" وادعى أنهم يجسدون شخصيًا الوعد الأمريكي العظيم الذي قطعه هوراشيو-الجزائري. وزعم أوباما أن "قصتي"، وهي قصة (كما يقول) عن الارتقاء من أصول متواضعة إلى كلية الحقوق بجامعة هارفارد و(الآن) شهرة سياسية وطنية، "هي جزء من القصة الأمريكية الأكبر". وقال: "لا يوجد أي بلد آخر على وجه الأرض، قصتي ممكنة حتى".
واقتبس أوباما مقولة توماس جيفرسون الشهيرة التي تقول إن كل "الرجال" "خلقوا متساوين"، ولكنه تجاهل تحذيرات جيفرسون بشأن التأثير الرهيب الذي قد تخلفه النتائج غير المتكافئة على الديمقراطية والحكومة الشعبية. لقد دعا إلى سباق أكثر مساواة، حيث "يحصل كل طفل في أمريكا على فرصة جيدة في الحياة، وأبواب الفرص [تكررت كلمة "فرصة" خمس مرات على الأقل في خطابه] تظل مفتوحة للجميع".
عذرًا، لكن هذه الأبواب ليست حتى قريبة من كونها "مفتوحة للجميع". ولا تسجل أميركا نتائج جيدة بشكل خاص من حيث تدابير الحراك التصاعدي، مقارنة بالدول الصناعية الأخرى (والرئيس التنفيذي الحالي للبرازيل ولد في الطبقة العاملة في ذلك البلد). كل طفل يستحق "حياة كريمة"، وليس مجرد "فرصة" في حياة واحدة. ومثل هذه الحياة لا تتعلق بالعيش في عالم من عدم المساواة أو الإمبراطورية (انظر أدناه).
الديمقراطية مقابل التعددية
اليساريون الحقيقيون هم ديمقراطيون راديكاليون "صغار". إنهم يؤمنون بشدة بالديمقراطية الجوهرية والمتعددة الجوانب والجذرية والفرعية. ويقصدون بالديمقراطية مبدأ الشخص الواحد والصوت الواحد والتأثير المتساوي في صنع السياسات للجميع، بغض النظر عن الطبقة والثروة والعرق وغيرها من الاختلافات الاجتماعية في الامتيازات والسلطة. إنهم حساسون للغاية تجاه التناقض الجيفرسوني الأساسي بين الديمقراطية المحددة بشكل جذري وبين التركيزات المتأصلة للثروة والسلطة في الرأسمالية. إنهم يدافعون عن حياة سياسية واجتماعية حيث يتم تنظيم الحكم الشعبي الحقيقي والمنتظم ومتعدد الأبعاد في النسيج المؤسسي للتجربة والوعي اليومي.
وهم بالكاد مفتونون بما يطلق عليه "الديمقراطية" السياسية في الولايات المتحدة، حيث تشكل الانتخابات المجزأة والمعرضة والطقوسية الشديدة تمريناً في الاختيار الشعبي الزائف الدوري لممثلين من دائرة "آمنة" وصغيرة من "النخب" المتميزة. " أحد المصطلحات التي تصف "الديمقراطية" الموجودة بالفعل في الولايات المتحدة هو "التعددية الحاكمة"، وهو ما يسميه عالم الاجتماع ويليام روبنسون "نظام تحكم فيه مجموعة صغيرة فعليًا وتقتصر المشاركة الجماهيرية في صنع القرار على خيارات القيادة التي تدار بعناية من خلال [الأعمال] المتنافسة. والنخب المعتمدة من رجال الأعمال.
يشير روبنسون إلى أن المفهوم المتعدد السلطات للديمقراطية هو ترتيب فعال لإضفاء الشرعية على عدم المساواة والحفاظ عليه داخل الدول وفيما بينها (تعميق الاقتصاد العالمي) بشكل أكثر فعالية بكثير من الحلول الاستبدادية. الهيمنة، مطبعة جامعة كامبريدج، 1996، ص 385).
لقد قدم خطاب أوباما مفهوماً مبتوراً وسلبياً وسلبياً للديمقراطية، وهو المفهوم الذي من المفترض أن نشعر فيه بالنشوة ببساطة لأننا لا نعيش تحت الكعب الحديدي للاستبداد المفتوح. وزعم أنها "معجزة" أميركية "أن نتمكن من قول ما نفكر فيه، وكتابة ما نفكر فيه، دون أن نسمع طرقاً مفاجئاً على الباب"، وأن "يمكننا أن نشارك في العملية السياسية دون خوف من الانتقام، وأن نتمكن من المشاركة في العملية السياسية دون خوف من الانتقام". أنه سيتم احتساب أصواتنا – أو على الأقل في معظم الأوقات”.
ناهيك عن أن ما نقوله ونفكر فيه يتم إغراقه بشكل عام من قبل التكتل الإعلامي العملاق والمركّز للدولة، وأن أصواتنا - حتى عندما يتم إحصاؤها فعليًا - هي مجرد نصف بنسات سياسية مقارنة بالمواطنة الفائقة الممكّنة هيكليًا الممنوحة لجمهورنا. المصالح والشركات المالية الكبرى التي تحكم "ديمقراطية الدولار" لدينا، "أفضل ما يمكن أن يشتريه المال". حاول جيفرسون وماديسون تحذيرنا من هذا التفاوت في القوة.
""مبايعة النجوم والمشارب""
إن اليساريين الحقيقيين يتشككون في أولئك الذين يقللون من شأن الانقسامات الوطنية الداخلية، ويفضلون "وطنياً" وحدة "الوطن" على الخلافات الطبقية وعلى التضامن الدولي بين الشعوب التي تميل نحو السلام والعدالة والديمقراطية. ونحن ننتقد بشدة بطبيعة الحال الحرب والإمبراطورية، التي تعمل على تعزيز عدم المساواة والبؤس في الداخل والخارج. إن الإنسانية العالمية -الأنواع- وليس "الوطن" أو الدولة القومية، هي "المجموعة المرجعية" التي تهمنا.
ولهذا السبب تراجع العديد من اليساريين عندما سمعوا الأمل التقدمي العظيم الذي تم تعيينه حديثاً أوباما يشير إلى الأميركيين على أنهم "شعب واحد، نتعهد جميعاً بالولاء للنجوم والخطوط، وجميعنا ندافع عن الولايات المتحدة الأميركية". وهذا جزء من السبب الذي جعلني أشعر بعدم الارتياح عندما أثنى أوباما على "شاب" اسمه شاموس "أخبرني أنه انضم إلى مشاة البحرية وكان متوجهاً إلى العراق في الأسبوع التالي". ويعتقد أوباما أن إحدى صفات شاموس المحببة هي "الإيمان المطلق ببلادنا وقادتها، وتفانيه في أداء الواجب والخدمة". وقال أوباما: "اعتقدت أن هذا الشاب هو كل ما يمكن أن يأمله أي منا في طفل". ليس انا. آمل أن يكون الأطفال الذين يشككون في السلطة بشكل منتظم وغني ويخضعون الأمة وقادتها / قادتها المضللين للتدقيق النقدي المستمر.
كان ينبغي للكثيرين منا في اليسار أن يشعروا بالانزعاج عندما ناقش أوباما التكاليف الفادحة لغزو العراق واحتلاله فيما يتعلق بالقوات الأمريكية "الذين لن يعودوا إلى مسقط رأسهم"، وأحبائهم، وغيرهم من الجنود الأمريكيين الذين يتعاملون مع الأمر. مع إصابات الحرب الرهيبة.
وماذا عن العدد الأكبر بكثير (عشرات الآلاف) من العراقيين الذين قُتلوا وشوهوا نتيجة للإمبريالية الأمريكية والذين لا علاقة لأعدادهم رسميًا بالسلطات الأمريكية؟ إحدى المشاكل المرتبطة بالاستثناء الأميركي الذي يتبناه أوباما هي أنها تغذي اللامبالاة تجاه "الضحايا غير المستحقين" بين الشعوب والأمم التي يفترض أنها أقل حظاً من "الله" و/أو التاريخ من "المنارة" الأميركية. يعود هذا البرود العنصري إلى مؤسسي الأمة، الذين اعتقدوا أن "مدينتهم الواقعة على التل" قد مُنحت الحق الذي رسمه الخالق للقضاء على سكان أمريكا الشمالية الأصليين الملحدين وغير المستحقين.
وفي الجزء من خطابه الذي كان الأقرب إلى الانتقاد المباشر لغزو العراق، أشار أوباما إلى أن إدارة بوش "ظللت الحقيقة" حول السبب وراء "إرسال القوات الأمريكية إلى "طريق الأذى". ويجب على الولايات المتحدة ألا "تذهب إلى الحرب أبداً دون وجود قوات كافية لكسب الحرب، وتأمين السلام، وكسب احترام العالم".
ومع ذلك، فهي بالكاد "حرب"، عندما تهاجم أقوى دولة إمبريالية في التاريخ وتحتل دولة ضعيفة دمرتها بالفعل على مدى سنوات من القصف المميت و"العقوبات الاقتصادية" (الأكثر فتكًا). إن "تأمين السلام" هو وصف فقير أخلاقياً ومتعجرف وطنياً، ويخدم مصالح ذاتية لهدف البيت الأبيض الحقيقي في العراق: تهدئة الشعب الغاضب، بالقوة عندما يكون ذلك ضرورياً (تماماً)، في أمة تشعر بالاستياء المفهوم من الاستيلاء الإمبراطوري عليها. ترى أن الدافع وراء ذلك هو رغبة القوة العظمى في تعميق سيطرتها على مواردها النفطية ذات الأهمية الاستراتيجية.
كما أن "تظليل الحقيقة" لا يقترب من إنصاف خداع الدولة العليا ـ الكذب الوحشي الشرير المتطور ـ الذي استخدمته إدارة بوش وما زالت تستخدمه لتغطية أجندتها الحقيقية، والتي تم فهمها بقدر كبير من الدقة. من قبل شعب العراق.
أعتقد أن النقطة المنخفضة في خطاب أوباما جاءت عندما قال ما يلي حول مفهوم "الأمل" الذي استخدمه بشكل متكرر:
"أنا لا أتحدث عن التفاؤل الأعمى هنا - الجهل المتعمد تقريبا الذي يعتقد أن البطالة سوف تختفي إذا لم نتحدث عنها، أو أن أزمة الرعاية الصحية سوف تحل نفسها إذا تجاهلناها فقط. أنا أتحدث عن شيء أكثر جوهرية. إنه أمل العبيد الذين يجلسون حول النار وهم يغنون أغاني الحرية؛ أمل المهاجرين الذين ينطلقون إلى الشواطئ البعيدة؛ أمل ملازم بحري شاب يقوم بدوريات بشجاعة في دلتا نهر ميكونغ؛ أمل ابن عامل طاحونة الذي يجرؤ على تحدي الصعاب؛ أمل طفل نحيف يحمل اسمًا مضحكًا يعتقد أن أمريكا لديها مكان له أيضًا... في النهاية، هذه هي أعظم هدية من الله لنا، حجر الأساس لهذه الأمة؛ الإيمان بالأشياء التي لم تُرى ؛ الإيمان بأن هناك أيامًا أفضل في المستقبل."
آسف، لكن هذا اليساري يعترض على هذا الجمع المروع بين نضالات العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي في فترة ما قبل الحرب وروحانيتهم مع الصلب الأمريكي العنصري في جنوب شرق آسيا - "خط الملازم البحري الشاب" هو إشارة إلى مشاركة جون كيري "البطولية" في معركة سابقة والغزو الإمبريالي الأكثر دموية، والذي كلف الملايين من أرواح الفيتناميين - تحت صورة الأميركيين النبلاء الذين يرغبون معًا في مستقبل أفضل. أعتقد أن كلمة "الله" (أشار أوباما في خطابه الرئيسي بشكل متكرر إلى "الله" و"الخالق") أعطى الجلادين النازيين وضحايا النازية الهدية المشتركة المتمثلة في الأمل في أيام أفضل في المستقبل.
ما الذي أخبر كيري ورؤسائه أن دلتا نهر الميكونج ملك لهم للقيام "بالدورية"؟ ربما كانت نفس الحساسيات المتغطرسة هي التي منحت الأمريكيين البيض في القرن التاسع عشر الإذن بامتلاك العبيد وسمحت لإدارة بوش بالاستيلاء على العراق باعتباره ملكية استعمارية جديدة.
النضال الشعبي، وليس منقذي "النخبة".
أحتاج إلى أن أضيف في الختام أن اليساريين يؤمنون بالتنظيم والقتال جنبًا إلى جنب مع الناس العاديين من أجل العدالة والديمقراطية في الداخل والخارج، وليس في اعتبار القادة العظماء من المنقذين (مهما كانت أصولهم المتواضعة المزعومة، مثل أوباما أو جون إدواردز) داخل الطبقة الغنية. "نخبة"؟ ربما كان متأصلاً في طبيعة مهمة أوباما الرئيسية أنه سيختتم بالقول إن أداء كيري وجون إدواردز اليمين كرئيس ونائب للرئيس سيسمح لأميركا "باستعادة وعدها" وإخراج الأمة "من هذه الأزمة السياسية الطويلة". الظلام." من المتأصل في إحساسي اليساري بماهية الديمقراطية والعدالة وكيفية تحقيقهما أن أقول إن المستقبل المرغوب لن يتحقق إلا من خلال النضال المخلص والديمقراطي الراديكالي من أجل العدالة والحرية، وليس عن طريق الأمل - أو التصويت - من أجل تحقيقهما. الجهات الفاعلة "النخبة" الخيرية التي تعمل نيابة عن أي حزب سياسي و/أو الشركات الراعية له.
شارع بول ([البريد الإلكتروني محمي]) هو نائب الرئيس للأبحاث والتخطيط في رابطة شيكاغو الحضرية في شيكاغو، إلينوي. كتابه الإمبراطورية وعدم المساواة: أمريكا والعالم منذ 9 سبتمبر (www.paradigmpublishers.com) سيتم نشره في سبتمبر 2004.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع
1 الرسالة
بينغبك: لماذا تعتبر الأموال النقدية الكبيرة لأوباما مهمة | الممر ج