يتزامن الاحتفال اليهودي بعيد الفصح والذكرى الستين لتأسيس إسرائيل هذا العام، ويبدو أن هذا هو الوقت المناسب للتأمل في التزامي العاطفي تجاه إسرائيل، وربما شرحه. ولا شك أن كوني ولدت وترعرعت في إسرائيل جعلني أشعر وكأنني في بيتي هناك. عائلتي وأصدقائي يعيشون في إسرائيل. تعجبني الروائح والأذواق، ولا أتفاجأ أو أتفاجأ بالصراحة أو الغطرسة العرضية أو الفكاهة الساخرة التي يتميز بها العديد من الإسرائيليين. إن معرفتي بالثقافة تساعدني في تحديد وفهم الفروق الدقيقة في التفاعلات الاجتماعية. ومع ذلك، فإن هذه العلاقة الحميمة الخاصة، والتي تأتي من الاعتراف بـ "قواعد اللعبة" واستيعابها، ليست فريدة من نوعها بالنسبة لي أو بالنسبة لإسرائيل بأي حال من الأحوال، وأتصور أن الكثير من الناس يشعرون بنفس الشعور تجاه بلدهم الأصلي.
ومع ذلك، فإن إسرائيل هي دولة مميزة بالنسبة لي، بطرق عديدة أخرى أعتقد أنها فريدة من نوعها. إن اهتمامي بها لا ينبع من مادية المكان، إذا كنا نقصد بذلك مناظر البلاد وصروحها المعمارية. حائط المبكى ببساطة لا يفعل ذلك من أجلي. وفي الواقع، كثيراً ما انتقدت الميل إلى عبادة الأرض، وأظهر كيف ساهم هذا التبجيل في دوامة العنف في المنطقة. بل إن مشاعري تنبع مما يمكن أن نسميه روح البلاد، وأعني بها تاريخها وشعبها وخصائصها الثقافية.
لديّ صديقة، وهي امرأة فرنسية، زارت إسرائيل مع والدها عندما كانت مراهقة. كان ذلك في الخمسينيات من القرن الماضي، وقاموا بجولة في البلاد لعدة أيام مع مجموعة من الدبلوماسيين الفرنسيين. وفي نهاية الزيارة، تم نقل الدبلوماسيين للقاء الرئيس الإسرائيلي. يروي صديقي كيف تم اصطحاب المجموعة إلى القاعة الصغيرة حيث يستقبل الرئيس الضيوف، وكيف حذا سائق الحافلة، الذي قادهم عبر البلاد، حذوه كما لو كان من الطبيعي أن ينضم هو أيضًا إلى الاجتماع. هذه اللحظة، التي قد تبدو غير مهمة، كان لها تأثير كبير على صديقي. لقد أذهلتها عدم وجود حدود اجتماعية صارمة، وفي تلك اللحظة قررت أنها ستهاجر يومًا ما إلى إسرائيل.
من المؤكد أن إسرائيل قد تغيرت كثيراً منذ الخمسينيات، ومن غير المرجح اليوم أن يتبع سائق حافلة الدبلوماسيين الأجانب للقاء الرئيس. ومع ذلك، لا يزال الفضاء الاجتماعي في إسرائيل منقسمًا بشكل مختلف تمامًا عما هو عليه في البلدان الأخرى، ويتمتع المواطنون العاديون بقدرة أكبر على الوصول إلى الساحة العامة.
قبل بضع سنوات، قمت بإدارة برنامج في المدرسة الثانوية حاول تعليم المراهقين كيفية النضال من أجل التغيير الاجتماعي. وفي أقل من عام، كان الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين خمسة عشر وستة عشر عامًا يتحدثون بانتظام مع أعضاء الكنيست وموظفين حكوميين رفيعي المستوى وصحفيين معروفين حول مواضيع مثل الاتجار بالنساء وانتهاك الأنظمة البيئية. كم عدد المراهقين في الولايات المتحدة الذين يمكنهم التقاط الهاتف والتحدث مباشرة إلى أحد أعضاء مجلس الشيوخ (وليس أحد مساعديه)؟ هذا النوع من الوصول لا يعني أن المراهقين الإسرائيليين تمكنوا من إحداث تغيير اجتماعي؛ وفي الواقع، فشلوا في الغالب في القيام بذلك. لكن هذا يعني أن صوتهم مسموع في المجال العام.
إن السهولة النسبية التي يمكن للمواطنين من خلالها الوصول إلى مواقع السلطة لها علاقة بالمعايير الثقافية الخاصة بإسرائيل وصغر حجم البلاد. وعلى النقيض من درجات الانفصال الستة القياسية، يدعي الناس في إسرائيل أن درجة الانفصال هي، في المتوسط، شخص ونصف. وهذا في حد ذاته يسهل الوصول إلى السلطة، الأمر الذي ينتج بدوره شعوراً بأن المرء يستطيع أن يحدث فرقاً. ورغم أن هذا المعنى غالبًا ما يكون مضللاً، إلا أنه مهم للغاية. فهو يساعد على ضمان عدم تحول المواطنين العاديين، مثلي ومثلك، إلى مجرد متفرجين يراقبون العمليات السياسية التي تؤثر على حياتنا (وهو الشعور الذي ينشأ عادة في بلدان مثل الولايات المتحدة). بل إن هذا المعنى يساعد الإسرائيليين على تصور أنفسهم كمشاركين نشطين لديهم الفرصة للتأثير على العمليات السياسية المحلية.
يرتبط نطاق النقاش العام في إسرائيل ارتباطًا وثيقًا بقدرة المواطنين على المشاركة في السياسة، وهو أوسع بكثير مما هو عليه في معظم البلدان. ويتجلى هذا بوضوح أكبر فيما يتعلق بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني. أشخاص مثل إسرائيل هاريل على اليمين وأميرة هاس على اليسار يساهمون بانتظام في المقالات الافتتاحية هآرتس. وجهات نظرهم تتجاوز حدود ما تفضله الصحف المحترمة • نيويورك تايمز تُطبع بشكل روتيني، ومع ذلك فهي مقبولة في إسرائيل.
ومن المثير للسخرية، ولكن ليس من المستغرب، أن آرائي تعتبر متطرفة خارج إسرائيل فقط. على مر السنين، على سبيل المثال، تلقت جامعتي عدة شكاوى حول انتقاداتي للحكومة الإسرائيلية، وبدون استثناء، جاءت هذه الشكاوى من الخارج. لم يشكك طلابي في جامعة بن غوريون قط في التزامي بالعدالة الاجتماعية في إسرائيل، على الرغم من أن الكثيرين يختلفون بشدة مع آرائي؛ طلابي على دراية وتعرضوا لآراء مثل وجهة نظري ويعتبرونها جزءًا من الخطاب الشرعي. على النقيض من ذلك، قام الطلاب الأمريكيون في بعض الأحيان بنقل ما قلته في الفصل إلى مجموعات مراقبة مختلفة؛ على ما يبدو، في أذهانهم أقول ما لا يمكن قوله.
إن الانفتاح النسبي للفضاء الاجتماعي الإسرائيلي والطيف الواسع للخطاب العام، فضلاً عن صغر حجم البلاد، كلها أمور تساعد على تشكيل مجتمعات سياسية شعبية. على مر السنين، كان من حسن حظي أن أكون عضوا في عدد من المجموعات التي حاولت إحداث تغيير بسيط في تاريخ إسرائيل - مجموعات مثل تعايش (الشراكة العربية اليهودية)، ومؤخرا، جمعية هاجر. روضة ومدرسة يهودية عربية ثنائية اللغة في بئر السبع. لقد وجدت أنه في إسرائيل غالبًا ما يكون تنظيم المقاومة ضد الاضطهاد الاجتماعي أسهل بكثير من أي مكان آخر. علاوة على ذلك، فإن أي شخص مطلع ولو قليلاً على تاريخ النضال في إسرائيل يدرك أنه في حين أن العديد من الحركات السياسية الشعبية فشلت في تحقيق الأهداف التي حددتها لتحقيقها، إلا أنها خلقت مع ذلك آلاف قصص المقاومة. قد لا تكون القصص الفردية ذات أهمية في حد ذاتها، لكن عددها الهائل يكشف شيئًا ثمينًا وجميلًا عن إسرائيل: إسرائيل هي موقع النضال المستمر من أجل العدالة الاجتماعية.
أود أن أعتقد أن هذه الخاصية يمكن إرجاعها إلى التقليد الكتابي. ففي نهاية المطاف، يعلمنا الأنبياء مرارا وتكرارا أن النقد والعدالة الاجتماعية وجهان لعملة واحدة، وهما جزء لا يتجزأ من مجتمع سليم، خاصة إذا كان النقد موجها نحو أولئك الذين يقمعون ويستغلون الفقراء والضعفاء.
كل هذا يعيدني إلى خروج بني إسرائيل من مصر، أي تحرير شعب مستعبد من العبودية. ظلت رسالة الحرية والتحرر تحتل مكانة مركزية في تعاليم إرميا وعاموس وإشعياء وميخا وكذلك لجميع الأنبياء الآخرين. وكانت هذه الرسالة عالمية. وكما أشار ليون روث، الذي أنشأ عام 1927 قسم الفلسفة في الجامعة العبرية: "عندما يرغب الأنبياء في إلقاء واجبنا في هذه الحياة، يقولون: "لقد أخبرك الله أيها الإنسان ما هو صالح". الأنبياء لا يقولون: يا إنجليزي، يا فرنسي، حتى يا يهودي، بل يا رجل"" على الرغم من أن إسرائيل، كدولة، لم تتبع كلمات الأنبياء، إلا أنها، على ما أعتقد، خلقت مساحة يمكن من خلالها اتباع هذه الكلمات وهذا ليس بالأمر الهين.
نيفي جوردون يدرس السياسة في جامعة بن غوريون في إسرائيل. اقرأ عن كتابه الجديد والمزيد على www.israelsoccupation.info
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع