عندما كنت طفلاً، كان اسم روزا لوكسمبورغ يُذكر أحياناً برهبة في أسرتي اليسارية التي لا تحترم بعض الشيء. من كانت؟ أود أن أسأل. سيقال لي إنه اشتراكي عظيم. وانتقدت لينين. تم اغتيالها. لسنوات اعتقدت أن السوفييت قد قتلوها. بمعنى ما، لم أكن بعيدًا جدًا. وفي عام 1931، أمر جوزيف ستالين بحرمان لوكسمبورغ كنسياً من لائحة الأبطال الماركسيين. لو كانت تعيش في روسيا لكان من المؤكد أنها قد تم القضاء عليها. لم تكن هناك ثورية تتمتع بعقلية مستقلة بقدر ما يمكن أن تفشل، عندما تأتي الثورة، ليتم إدانتها باعتبارها ثورة مضادة.
ولدت روزاليا لوكسنبورغ عام 1871 في مدينة صغيرة في بولندا التي تحتلها روسيا لعائلة من اليهود العلمانيين. عندما كانت في الثالثة من عمرها، انتقلت العائلة إلى وارسو، حيث كان البولنديون يكرهون الروس، وكان الروس يكرهون البولنديين والجميع يكرهون اليهود. ومع ذلك، استقرت عائلة لوكسنبورغ، وتم إرسال الأطفال إلى المدرسة وكان كل شيء على ما يرام حتى بلغت روزا الخامسة من عمرها، عندما تم اكتشاف إصابتها بمرض في الورك. لقد تم وضعها في السرير لمدة عام مع وركها في الجبيرة، وعندما نهضت، كانت إحدى ساقيها أقصر من الأخرى.
كانت هناك: فتاة، يهودية، مقعدة، تمتلك ذكاءً مثيرًا، ولسانًا متعجرفًا دفاعيًا، وشغفًا لا يمكن تفسيره بالعدالة الاجتماعية، وهو ما قادها، في مراهقتها، إلى المنظمات الاشتراكية غير القانونية التي كانت تكثر آنذاك بين طلاب الجامعات في ألمانيا. وارسو. وفي عالم السرية الراديكالي بالمدينة، فتحت فمها لتتحدث ووجدت أن الفكر والمشاعر يجتمعان بسرعة من خلال بلاغة أثارت أولئك الذين اتفقوا معها، وغمرت أولئك الذين لم يتفقوا معها. كانت التجربة مبهجة. كان الأمر أكثر من مبهج، وكان توضيحيًا؛ لقد ركزتها وأخبرتها من تكون.
في الثامنة عشرة من عمرها - وفقًا لصحيفة شرطة وارسو - تم إرسال روزا إلى زيوريخ للدراسة، ولم تعد إلى المنزل مرة أخرى. وعلى الرغم من تسجيلها في الجامعة كطالبة في العلوم الطبيعية، إلا أنها حصلت على تعليمها في النادي الاشتراكي الألماني بمكتبته وقاعة القراءة وقاعة المحاضرات. هناك، في خريف عام 18، التقت ليو جوجيتشيز، وهو يهودي ليتواني يكبرها بثلاث سنوات وهو بالفعل طالب ثوري ذو سمعة محلية. كان ليو، الذي نصب نفسه بطلاً للأدب الراديكالي الروسي، مكتئبًا، غاضبًا، منعزلًا، مفتونًا بتعريف باكونين الشهير للثوري كرجل "ليس لديه مصالح خاصة به، ولا قضية خاصة به، ولا مشاعر، ولا عادات، "لا ممتلكات، ولا حتى اسم. كل شيء فيه ممتص باهتمام واحد حصري، وفكر واحد، وعاطفة واحدة - الثورة." كانت روزا مبتهجة. ليو، بدوره، أثار عشقها. أصبحوا عشاق في عام 1890؛ ولكن منذ البداية، كان تحالفهم خاطئًا.
منذ شبابها المبكر، نظرت روزا إلى السياسة الراديكالية كوسيلة لعيش الحياة بشكل كامل. لقد أرادت كل شيء: الزواج والأطفال، والكتب والموسيقى، والمشي في أمسية صيفية، والثورة. وقالت إن السعادة الشخصية والنضال من أجل العدالة الاجتماعية لا ينبغي أن يكونا متعارضين. إذا تخلى الناس عن الجنس والفن أثناء قيامهم بالثورة، فسوف ينتجون عالماً أكثر قسوة من العالم الذي كانوا يعتزمون استبداله. من ناحية أخرى، كان ليو منعزلًا ومكتئبًا - كان يكره ضوء النهار والتواصل الاجتماعي وحاجته الجنسية - وأخبرها أن هذا هراء؛ كل ما يهم هو السبب. ومع ذلك، فإن شوق روزا إلى العلاقة الحميمة معه لم يهدأ. لقد جذب انتباهها بنفس القوة التي لا تتزعزع مثل تحليل رأس المال أو الإضراب العام. المفارقة هي أن الطبيعة المقنعة لهذه العلاقة المحبطة هي التي جعلتها، على مدى السنوات الخمس والعشرين التالية، تفكر مليًا، وأكثر جدية، حول ما يمكن أن يكون عليه عالمهم الجديد الشجاع هذا.
* * *
ولكن عندما يتعلق الأمر بالسياسة، كانت روزا وليو في مكان واحد. وكان مصدر الاتفاق الأهم بينهما هو أن القومية بجميع أشكالها كانت بغيضة؛ لقد كانت الطبقة العاملة العالمية وحدها هي الأمل في مستقبل اشتراكي. لذلك، كل ليلة طوال أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، في غرفة مفروشة في زيوريخ، كانوا يخططون ويخططون للانتفاضة المستنيرة لعمال العالم، وفي غضون ثلاث سنوات كانت روزا هي التي تصعد على كرسي في المؤتمر الثالث للحزب الاشتراكي. الدولية في زيورخ، تطالب بالاعتراف بالحزب الماركسي البولندي المناهض للقومية، والذي أسسته هي وليو للتو. في عام 1890، تقرر أن تنتقل لوكسمبورغ - التي قامت بإضفاء طابع غربي على تهجئة اسمها - إلى برلين لتشق طريقها إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني (SPD)، الذي كان آنذاك أقوى حزب اشتراكي في أوروبا. سيبقى يوغيتشيس في سويسرا، حيث كان لا يزال يدرس للحصول على الدكتوراه ويعمل على بناء الحزب البولندي. ولن يعيشوا في نفس المدينة مرة أخرى، باستثناء فترات قصيرة هنا وهناك.
وبعد عدة أسابيع من وصولها إلى برلين، وبدعم من الحزب الاشتراكي الديمقراطي، خاطبت لوكسمبورج عمال المناجم الناطقين بالبولندية في سيليزيا العليا، واكتشفت موهبتها في جعل أولئك الذين يسمعونها يشعرون بارتباط وثيق بالألم الكامن في أي حالة اجتماعية كانت تستنكرها. وبينما كانت تتحدث، استطاعت لوكسمبورغ أن ترى أن الرجال الذين كانوا ينظرون إليها بدأوا يشعرون بأن دراما الحرب الطبقية اخترقتهم. بحلول الوقت الذي صمتت فيه، كانوا يعيشون على نطاق أسطوري من التاريخ والحسرة. بعد ذلك، هللوا وصفقوا، وغطوها بالورود، ونشروا أخبار المرأة البولندية المذهلة التي جاءت للدفاع عن قضيتهم. عادت إلى برلين في وهج المجد الشخصي، وأصبحت الآن محبوبة من قبل نخبة الحزب.
على مدى العقدين التاليين، كتبت لوكسمبورغ كتبًا ومقالات ومقالات حول جانب واحد من السياسة الراديكالية أو آخر. شارك بانتظام في جولات التحدث الطويلة في جميع أنحاء أوروبا؛ يدرس في المدرسة الحزبية؛ ونما ليصبح واحدًا من أكثر الأعضاء وضوحًا وتأثيراً في الجناح اليساري المثير للمشاكل بشكل متزايد في الحزب الاشتراكي الديمقراطي. كان الحزب الاشتراكي الديمقراطي، في الأساس، حزبًا وسطيًا مدفوعًا بالنظرية ومكرسًا لأعمال منظمته الخاصة ولتحقيق التقدم الاشتراكي من خلال التغيير البرلماني. من ناحية أخرى، آمنت لوكسمبورج قلبًا وقالبًا بأنه يجب القضاء على الرأسمالية بجميع أشكالها – من خلال الانتفاضة العفوية لقواعد العمال – إذا أردنا أن تكون هناك ديمقراطية اشتراكية. بالنسبة لكسمبورج، كانت عبارة "الإضراب العام" حاسمة. بالنسبة لنخبة الحزب الاشتراكي الديمقراطي، كانت تلك الكلمات بمثابة صدمة في العمود الفقري الجماعي. لقد كانت في معارضة شديدة لرفاقها المحافظين هي التي كتبت أعمالها الأكثر ثاقبة.
ومع ذلك، سرعان ما أصبحت الانقسامات الداخلية داخل الاشتراكية الدولية موضع نقاش بشكل مؤلم، حيث انجرفت أوروبا نحو الحرب في عام 1914، واستعد الديمقراطيون الاشتراكيون الألمان والفرنسيون والنمساويون لدعم المجهود الحربي لبلدانهم، ليس الطبقة العاملة الدولية. كان الشلل العقلي الذي أصاب الاشتراكيين النظريين ساحقا، وكانت لوكسمبورغ تعاني من انهيار عصبي. انفصلت مع زميليها كارل ليبكنخت وكلارا زيتكين عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي وبدأت في التحدث علنًا اعتراضًا بصوت عالٍ على الحرب. في عام 1915 تم القبض عليها (أصبحت المعارضة العلنية للحرب غير قانونية في ألمانيا)، وأمضت السنوات الثلاث التالية في السجن.
لقد دخلت السجن عدة مرات من قبل، وكان الأمر دائمًا بمثابة تسلية - زوار، وكتب، وطعام جيد، وزنزانات مفروشة - ولكن الحفلة انتهت الآن، بأكثر من طريقة. تحول شعرها إلى اللون الرمادي وبدأت تشعر بالارتباك، ليس في ذهنها بل في روحها. ومع ذلك، فقد قرأت - تولستوي، وليس ماركس - وكتبت بلا انقطاع. في صيف عام 1918، وبينما كانت لا تزال في السجن وتعاني الآن من محنة بسبب ما كان يحدث في روسيا وكذلك في أوروبا، أكملت كتيبًا بعنوان الثورة الروسية، والذي يعتبر حتى يومنا هذا واحدًا من أكثر الوثائق إثارة في الفكر السياسي الحديث. . لقد كانت لوكسمبورج ديمقراطية متشددة. لم تعتقد أبدًا للحظة أنه يجب التضحية بالديمقراطية من أجل الاشتراكية، وفي هذا العمل القصير - عمل شخص يدرك دائمًا ما يحتاجه الإنسان ليشعر بأنه إنسان - عرضت أفكارها المفعمة بالعاطفة حول الخطر الذي يواجهه البلاشفة على الديمقراطية. طرحت الثورة.
التقت لوكسمبورغ بلينين في مطلع القرن، وكانت منجذبة إليه بشدة. من الناحية المزاجية، شعرت براحة معه أكثر مما شعرت به مع الألمان المهذبين والمنظرين. لقد أحببت عقله الشرس، وقوة إرادته الرائعة، وفهمه الذكي للواقع الروسي. لكنها شعرت في وقت مبكر أنه إذا تمكن من إحداث ثورة فستكون ثورة مثيرة للقلق. في عام 1904، كتبت مقالة عن الاشتراكيين الديمقراطيين الروس اعترضت فيها على تمجيدهم المتزايد للبروليتاريا على حساب المثقفين، واعترضت بقوة أكبر على فكرة جمع كل السلطات في حزب ثوري واحد. وقالت آنذاك إن لينين "يركز في الغالب على السيطرة على الحزب، وليس على تخصيبه، على تضييق نطاقه، وليس تطويره، على تنظيمه، وليس على توحيده". اعتقدت أن هذا لا يبشر بالخير. الآن، في عام 1918، جاءت الثورة، واستولى البلاشفة على السلطة وكانت في حالة من الفزع الشديد. وبعد عام من سيطرة لينين، وقبل ستة أشهر فقط من وفاتها، كتبت من زنزانتها في السجن:
[لينين] مخطئ تماما في الوسائل التي يستخدمها. مرسوم...عقوبات صارمة، حكم بالإرهاب.... وبدون انتخابات عامة، وبدون حرية غير مقيدة للصحافة والتجمع، وبدون تبادل حر للآراء، ستموت الحياة في كل مؤسسة عامة ولن تبقى سوى البيروقراطية نشطة…. الحرية فقط لمؤيدي الحكومة، فقط لأعضاء حزب واحد، مهما كان عددهم، ليست حرية. الحرية هي دائمًا حرية الشخص الذي يفكر بشكل مختلف.
تم إطلاق سراح لوكسمبورغ من السجن في بريسلاو في 8 نوفمبر 1918، وذهبت على الفور إلى برلين. عكست المدينة الفوضى الخطيرة التي أغرقت البلاد فيها هزيمة ألمانيا: امتلأت الشوارع بالمواطنين المسلحين، والجنود المخمورين، والإجرام المفتوح. وبوجود يوغيتشيز وليبكنخت إلى جانبها، سارعت لوكسمبورج على الفور إلى العمل للمساعدة في تأسيس رابطة سبارتاكوس (الحزب الشيوعي الألماني في نهاية المطاف)، على أمل أن تصبح المجموعة الثورية القادرة على تحقيق استيلاء الاشتراكيين السلميين على السلطة. لكن كل هذه الآمال كانت محكوم عليها بالفشل. أينما نظر المرء، لم يكن هناك سوى السخرية واليأس. وفي محاولة يائسة لإنقاذ النظام الملكي الذي كان ينهار بسرعة، عقد المستشار المنتخب حديثاً، وهو ديمقراطي اشتراكي فاسد، صفقة سرية مع الجيش لتخليص ألمانيا من اليسار المتطرف، بغض النظر عن التكلفة البشرية. لقد تحول السبارتاكيون إلى العنف أيضًا: لقد أرادوا السلطة، وأرادوها الآن. شعرت لوكسمبورج وكأنها تحدق في الفضاء.
في 15 يناير 1919، جاءت الشرطة لملاحقتها. ظنت أنها ستُعاد إلى السجن، وقد شعرت بالارتياح بالفعل؛ كان الشهران الأخيران بمثابة كابوس يقظة. وركبت السيارة دون احتجاج، وتم نقلها إلى مقر الجيش لتحديد هويتها، ثم عادت إلى السيارة حيث أصيبت برصاصة في رأسها. وفي غضون ساعات واجه ليبكنخت نفس المصير. وبعد شهرين، تعرض يوغيتشيز للضرب حتى الموت في ثكنة للجيش على أطراف المدينة. والرجال الذين قتلوا جميعهم – بمباركة الحكومة – كانوا أعضاء في فريكوربس، وهي منظمة شبه عسكرية غير قانونية، والتي ستشكل بعد أربعة عشر عامًا نواة حركة القمصان البنية لهتلر.
"رسائل روزا لوكسمبورغ" هو المجلد الأول في طبعة متوقعة مكونة من أربعة عشر مجلدًا والتي ستوفر باللغة الإنجليزية جميع أعمال لوكسمبورغ: الكتب والنشرات والمقالات والمقالات والرسائل والمخطوطات، والتي لم يُترجم الكثير منها من قبل من الألمانية. أو البولندية أو الروسية التي كتبت بها بانتظام. من الحكمة والملائم أيضًا أن تكون الرسائل هي المجلد الافتتاحي، حتى تتمكن لوكسمبورج من تجربة إنسانيتها المذهلة قبل إغراق القارئ في عناوين مثل تراكم رأس المال.
ما لدينا هنا هو 230 قطعة من المراسلات، مكتوبة إلى ستة وأربعين من الأصدقاء والرفاق والمحبين، جميعها مأخوذة من الطبعة الألمانية المكونة من ستة مجلدات، والتي تحتوي على 2,800 رسالة وبطاقات بريدية وبرقيات مرسلة إلى أكثر من 150 مراسلًا. كانت كتابة الرسائل ضرورة بالنسبة لكسمبورج: فقد كتبت العديد منها كل يوم، ورسائل طويلة في ذلك الوقت. اعتمادًا على من تكتب إليه، فهي مليئة بالأخبار اليومية - أين تعيش، وما تقرأه، وما تفكر فيه، والطقس، والمنظر من نافذتها - أو بالسياسة: الأحداث والمؤتمرات، والعناوين الرئيسية والمواعيد النهائية، والعلاقات الحزبية والمشاكل. المواقف. سواء كان الموضوع عاديًا أو حادًا، فإنها تتناوله بثروة من التعليقات والوصف والرأي، يتم إثراءها بشكل موحد بمعرفة مدهشة بالفن والتاريخ والأدب، وتجعلها حيوية دائمًا من خلال قوة وفورية الشعور الذي يمكن رؤيته في كل مكان. .
لقد كان نجاح لوكسمبورج كمتحدثة عامة هو الذي جعلها تفكر في العلاقة بين التحدث وتطور الأسلوب الطبيعي للكتابة. "ليس لديك أي فكرة عن مدى التأثير الجيد الذي أحدثته محاولاتي حتى الآن للتحدث في الاجتماعات العامة علي"، كتبت يوغيتشيز بعد وقت قصير من مجيئها إلى برلين. "الآن أنا متأكد من أنه في غضون نصف عام سأكون من بين أفضل المتحدثين في الحفلة. الصوت، والبساطة، واللغة - كل شيء يأتي بشكل صحيح بالنسبة لي ... وأنا أخطو على منصة المتحدث بهدوء كما لو كان لقد كنت أتحدث علنًا لمدة عشرين عامًا على الأقل." بعد فترة وجيزة، قالت له: "أريد [كتابتي] أن تؤثر على الناس مثل صوت الرعد، وأن تلهب عقولهم ليس عن طريق الكلام ولكن من خلال اتساع رؤيتي، وقوة اقتناعي، وقوة إيماني". تعبير."
ومن هناك إلى النقد المتطور للكتابة الحزبية كانت خطوة واحدة سهلة. نصحت رفاقها في بولندا أثناء نشرهم لقضية العمال، وهي الصحيفة التي ساعدت في إطلاقها، قائلة: "أعتقد أن الناس بحاجة إلى العيش في الموضوع بشكل كامل وأن يختبروه حقًا في كل مرة، وكل يوم، مع كل مقال يكتبونه". وحينها سيتم العثور على الكلمات الطازجة التي تأتي من القلب وتذهب إلى القلب."
إن اهتمامها بالكتابة على هذا النحو هو مفتاح فهمها الكبير للعلاقة بين الفن والسياسة. في رسالة إلى صديق مقرب، كتبتها من السجن في مايو 1917، قبل عام ونصف فقط من وفاتها، تذكرت إحدى تجارب الحياة العظيمة: "إن الوقت الذي كنت أكتب فيه تراكم رأس المال ينتمي إلى أسعد أصدقائي". الحياة. حقًا كنت أعيش كما لو كنت في حالة من النشوة، "في الأعلى"، لم أر ولم أسمع شيئًا آخر، ليلًا أو نهارًا، سوى هذا السؤال الوحيد، الذي انكشف أمامي بشكل جميل جدًا، ولا أعرف ماذا أقول عنه أعطتني متعة أكبر: عملية التفكير، عندما كنت أقلب مشكلة معقدة في ذهني... أو عملية إعطاء الشكل والشكل الأدبي لأفكاري بالقلم في يدي." هذا ما تقصده عندما تتحدث عن الوصول إلى أعماق الذات، لاستخراج معجزة الكتابة الجيدة التي تزدهر عندما يتغذى التفكير الواضح واللغة التعبيرية على بعضهما البعض.
لقد نُشرت رسائل روزا لوكسمبورج باللغة الإنجليزية من قبل، لكن هذه المجموعة، التي تمت ترجمة ثلثيها حديثًا، قدمت لنا إنسانًا حقيقيًا يمكن التعرف عليه. في المجلدات السابقة، بدت لوكسمبورغ في كثير من الأحيان بطولية بشكل موحد؛ ها هي لدينا بكل قوتها وكل ضعفها. وفي رسائل السجن، أكثر من أي رسائل أخرى كتبتها، ظهرت كواحدة من أكثر الاشتراكيين ذكاءً عاطفيًا في التاريخ الحديث، راديكالية ذات بعد مضيء يستمد عقلها من الإحساس، وتضع اتساع روحها مكانًا لها. لها بصحبة المثيرين للإعجاب حقًا. كتبت إلى أحد رفاقها القدامى: "أن تكون إنسانًا يعني أن ترمي بحياتك بأكملها بسعادة "على ميزان القدر العملاق" إذا كان الأمر كذلك، وفي الوقت نفسه أن تبتهج بإشراق كل يوم وجماله. "من كل سحابة... العالم جميل جدًا، بكل أهواله، وسيكون أجمل لو لم يكن فيه ضعفاء أو جبناء." مع صديق آخر، تنغمس في ذكريات وصفية عن التجول في أحد الحقول في أحد أيام الربيع، والاستماع إلى آلام القديس متى في كنيسة برلين، وسماع عربة البيرة تهتز في الشارع، والنظر إلى متجر الزهور ومتجر السيجار الذي كان يسكنه. يحيط بمحطة سكة حديد في الضواحي - ويربط بطريقة ما كل هذه الشهوانية بالقضية. لقد كانت روحها لا تتوقف أبدًا عن الاستجابة للعالم كما هو، حتى عندما كانت تكافح من أجل عالم يمكن أن يكون. تبدو سلامة طبيعتها المستجيبة، على مر السنين، رائعة؛ خاصة عندما نأخذ في الاعتبار ما كانت تواجهه في حياتها مع ليو جوجيتشيز.
منذ أقدم العصور، شعرت لوكسمبورغ بأنها بلا مأوى وجوديًا. لقد اعتقدت أن "الوطن" يمكن العثور عليه في قضية عظيمة بما يكفي لجعل العالم والنفس يجتمعان معًا في جهد مشترك لتجديد الجنس البشري. كان هذا الجهد، بالطبع، اشتراكيًا. وفي الوقت نفسه، فهمت – فهمت حقًا – أن الاشتراكية يجب أن تُصنع، على أساس يومي، من الداخل إلى الخارج، من خلال النضال الداخلي للناس من أجل إضفاء الطابع الإنساني (أي "إضفاء الطابع الاجتماعي") على أنفسهم، حتى أثناء عملهم. من أجل تغيير جذري. لقد أدركت بشكل غريزي أنه إذا انغلق الاشتراكيون على الداخل، فسيصبحون ذلك النوع من الأشخاص الذين، مجردين من مشاعر الأخوة، سيصنعون اشتراكية الدولة البوليسية. كانت هذه هي الرؤية الوحيدة الأكثر أهمية لدى لوكسمبورغ - وهي أن الاشتراكيين يجب أن يظلوا كائنات متعاطفة طوال حياتهم الثورية. وتساءلت، بخلاف ذلك، ما هو نوع العالم الذي سيصنعونه؟ من سيخدم؟ وكيف يمكن تحسين الوجود الإنساني؟ هذا التأمل لم يتركها قط؛ في الواقع، مع مرور السنين، نما حجمه وعمقه. ومن هذا، في نهاية المطاف، تأتي معارضتها للحرب، وانتقادها للينين، وتحليلها لسبب قراءتها لتولستوي في السجن بدلاً من ماركس.
وكل شيء يبدأ وينتهي مع ليو. لقد كانت مع ليو هي التي كانت متعطشة لرؤية هذا المثل الأعلى العظيم لها ينبض بالحياة، ومع ليو أرادت أن تجعل، هنا والآن، بيتًا اشتراكيًا داخل نفسها، من خلال تغذية الحب المتبادل. ومع ذلك، لم يرغب ليو في لعب الكرة، ولم تستطع روزا التخلي عنها. مرت مئات الرسائل بينهما. لسنوات متتالية، كان أسلوبه باردًا وغير معبر، ويتكون فقط من النصائح السياسية والنقد والتعليمات، بينما كان أسلوبها مشبعًا بالاعتراض المرير على بخله العاطفي. القليل من التقليد في رسائلها، التي كتبتها على مدار عشرين عامًا، يقول كل شيء:
لا تحتوي رسائلكم إلا على أخبار قضية العمال. قل شيئا لطيفا بالنسبة لي!
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع