في 18 و20 يونيو/حزيران، قامت المحكمة الشعبية الدولية لحقوق الإنسان والعدالة في كشمير الخاضعة للإدارة الهندية ("المحكمة"، المنعقدة في أبريل 2008، www.kashmirprocess.org) بزيارة مقاطعة بارامولا وكوبوارا لإجراء عمليات تقصي الحقائق والتحقق بشكل مستمر. إلى مقابر جماعية بناء على طلب من المجتمعات المحلية.
يتألف الفريق من محامي منظمي المحكمة بارفيز إمروز وأنا، وموظف، وطاقم التصوير.
في 18 يونيو/حزيران، قمنا بزيارة راجا موهالا في أوري، منطقة بارامولا، على بعد 110 كيلومترات من سريناجار، حيث تم بناء 22 قبراً بين عامي 1996 و1997. ثم إلى كوازيبورا، حيث ورد أن 13 جثة مدفونة في سبعة قبور عام 1991. ثم سافرنا إلى شيهال، قرية بيميار، في أوري، حيث يوجد 235 قبرًا. التقينا مرة أخرى عطا محمد، حفار القبور ومسؤول الرعاية في شيحال، الذي شهد بأن هذه الجثث، التي جلبتها الشرطة، بعد حلول الظلام في المقام الأول، تم دفنها بين عامي 2002 و2006. قال عطا محمد إن الجثث تظهر في كوابيسه، كل منها بتفاصيل تصويرية مروعة. مرعوبًا من المهمة المفروضة عليه، لياليه محرومة من النوم. ثم سافرنا إلى مير موهالا، كيشاما، شيري، إلى المقبرة الرئيسية التي تحتوي على 105 قبور، يُقال أنها تحتوي على حوالي 225-250 جثة، مدفونة بين عامي 1994-2003، ومقبرة أصغر بها تسعة قبور، بجوار لافتة تعلن أنها مقبرة. 'قرية نموذجية'.
في 20 يونيو/حزيران، قمنا بزيارة منطقة كوبوارا الشمالية. وفي الطريق شاهدنا قوافل للجيش، بما في ذلك واحدة من أكثر من 21 مركبة. أنشئت في عام 1979 من خلال مفترق منطقة بارامولا، على ارتفاع حوالي 5,000 قدم فوق مستوى سطح البحر، وتقع كوبوارا على حدود خط السيطرة من الشمال والغرب. وتقع بين سلاسل جبال شمسباري وبيربانشال، وهي واحدة من أكثر المناطق تسليحًا، وتقع على بعد حوالي 95 كيلومترًا من سريناجار. تضم كوبوارا ستة معسكرات للجيش، حيث تحتل القوات العسكرية وشبه العسكرية مساحة كبيرة من الأراضي. وتم تشغيل سبعة مراكز استجواب، وتعمل مراكز الشرطة كخلايا استجواب إضافية. وفي بلدة هاندوارا يوجد برج مراقبة يراقب وينظم الحركة.
وفي كوبوارا، قمنا بزيارة قرية تريغام، التي تضم ما بين 85 إلى 100 قبر، تم التعرف على 24 منها، وتحدثنا مع أفراد المجتمع. كانت ترغام موطنًا لمقبول بهات (مواليد 1938)، الشخصية المؤسسة لجبهة تحرير جامو كشمير الوطنية. بهات، المعترف به باعتباره شهيد كشمير، يوصف بأنه "إرهابي" من قبل قطاعات معينة من الهند. لقد سعى إلى توحيد أراضي ولاية جامو وكشمير الأميرية السابقة في دولة ديمقراطية علمانية ذات سيادة. حكمت المحكمة العليا في الهند على بهات بالإعدام وشُنق في سجن تيهار في نيودلهي في 11 فبراير/شباط 1984. وقد ذكّرنا برويز أحمد بهات، ابن شقيق مقبول بهات، بأن حبيب الله بهات، شقيق بهات، كان أول حالة اختفاء قسري قبل عام 1989. .
بعد Trehgam، وصلنا إلى Regipora حوالي الساعة 3 بعد الظهر وتوقفنا لتناول طعام الغداء. هناك، قدم شخصان نفسيهما على أنهما من موظفي فرع كشمير الخاص (SBK) وجهاز مكافحة الاستخبارات في كشمير (CIK)، واستجوبوا موظف المحكمة بشأن زيارتنا. بعد الرد، توجهنا إلى "مقبرة الشهداء" التي تضم 258 قبرًا، والتي تم بناؤها عام 1995. وقد تم ترتيب هذه المدافن بدقة، حيث تم ترقيم كل قبر. ودُفنت جثة شاب يتراوح عمره بين 20 و25 عاماً في الأسبوع الأول من شهر يونيو/حزيران، ويُقال إنه قُتل في اشتباك وقع في قرية بامباما.
توقفنا عند كشك شاي على جانب الطريق للتحدث مع السكان المحليين حول القبور. استجوبنا أربعة من عناصر المخابرات، وطلبوا منا الكشف عن معلومات عن الأشخاص الذين قمنا بزيارتهم. وسرعان ما انضم أربعة أفراد إضافيين من SBK وCIK إلى الاستجواب. أجرى أفراد استخبارات آخرون مكالمات هاتفية. بحلول ذلك الوقت، كان حوالي 12 من أفراد المخابرات قد تجمعوا. وبعد مزيد من الاستجواب، توجهنا نحو سريناجار. تبعتها سيارة من مسافة بعيدة.
توجهنا إلى ساديبورا، كاندي، حيث ذكر السكان المحليون أنه تم دفن حوالي 20 جثة. المقبرة المليئة بالزهور البرية هي جزء من أرض أكبر تستخدم خلال المهرجانات، بما في ذلك عيد الهوية. تم استخراج جثتين من أصل أربع جثث، قُتلتا في مواجهة وهمية في 29 أبريل/نيسان 2007، وتم التعرف عليهما على أنهما من السكان المحليين، خلافاً لسجلات الشرطة التي تشير إلى أنهما "إرهابيان باكستانيان". سعيديبورا يحمل قبر رياض أحمد بهات، الذي قُتل في المواجهة، وعمره 19 عامًا. وأعلنته سجلات الشرطة، وفقًا لتقرير المعلومات الأول، "إرهابيًا باكستانيًا". وتعرف شقيقه جاويد أحمد على رياض بهات باعتباره من سكان كالاشبورا في سريناجار، بناءً على صور الشرطة من وقت الوفاة. سافر أحمد مع المحكمة ليأخذنا إلى قبر أخيه. حاول جاويد على ركبتيه إزالة الفرشاة السميكة. وفي وقت لاحق، في سريناجار، شهد أن بهات لم يشارك قط في الأعمال المسلحة. تحدث جاويد عن الحزن والسجن والضرب في مركز الشرطة. وسأل كيف يمكن أن ينقذ أخيه من الموت.
بعد ساديابورا، أوقفنا ثلاثة أشخاص يرتدون ملابس مدنية في شانغارغوند، سوبور، حوالي الساعة 6.40 مساءً. وركبوا السيارة بالقوة. لقد أمرونا بالذهاب إلى مركز شرطة سوبور. هناك طُلب منا تقديم تفاصيل عن هويتنا وعملنا والغرض من الزيارة وتسليم الأشرطة التي زعمت الشرطة أنها تحتوي على مواد "خطيرة" و"غير مقبولة". لقد ذكرنا أن المحكمة، وهي عملية علنية، كانت تؤدي عملها بشكل سلمي وقانوني وبموافقة مستنيرة، وأننا لم نقم بزيارة المناطق المحظورة. وذكرنا أن الشرطة ليس لديها سبب قانوني لمصادرة الأشرطة. تم احتجازنا لمدة 16 دقيقة.
وبعد عدة مكالمات مع كبار رجال الشرطة، تم إطلاق سراحنا. تبعتنا سيارة إنديكا حمراء إلى سانجراما. وفي سريناجار، كان أفراد المخابرات متمركزين في الفندق الذي أقيم فيه. وفي 21 يونيو/حزيران، تمت متابعتي من الفندق إلى مكتب المحكمة في لال تشوك، حيث كان يتمركز حوالي 8 موظفين طوال اليوم لاستجواب أي شخص يدخل المكتب أو يغادره.
تلقت والدتي، المقيمة في كلكتا، استفسارًا بشأن مكان وجودي من مكتب قاضي المنطقة. تمت متابعتي إلى مطار سريناجار في 22 يونيو/حزيران، وتم استجوابي وسؤالي عما إذا كنت أحمل جنسية مزدوجة. انا لست. أنا مواطن هندي ومقيم دائم في الولايات المتحدة. في 24 يونيو/حزيران، وصلت إلى بوبانسوار لتقديم بيان إلى لجنة التحقيق بشأن أعمال العنف في كاندامال ضد المسيحيين في عام 2007 في أوريسا. وهناك أيضًا، كان مسؤولو المخابرات المركزية يستفسرون عني باستمرار. وفي إبريل/نيسان، بعد الإعلان عن المحكمة، تم إيقافي ومضايقتي في دائرة الهجرة أثناء مغادرتي الهند إلى الولايات المتحدة، ومرة أخرى عند عودتي إلى البلاد في يونيو/حزيران.
ولم يتراجع استهداف المحكمة منذ اندلاع قضية أمارناث في 23 يونيو/حزيران تقريبًا. الاقتراح المتقلب بنقل 800 قناة من الأراضي إلى مجلس الضريح، والذي تم إلغاؤه في 01 يوليو، حظي بدعم حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي والمتشدد الهندوسي شيف سينا. وعلى الرغم من الدعوة الأخيرة التي وجهها مجلس الشيوخ للهندوس لتشكيل فرق انتحارية، إلا أنه لا يواجه أي عقوبات من الدولة. اعترض الكشميريون من مختلف الأعراق والأديان على نقل ملكية أراضي أمارناث. وأوضح زعماء المجتمع في كشمير أن موقفهم ضد الاقتراح لا يمثل معارضة للحجاج الهندوس، بل دولة قمعية. أثناء احتجاجات نقل ملكية الأراضي في أمارناث، كان العصيان المدني يوازي عصيان عام 1989، وسط قمع شديد. وفي 30 يونيو/حزيران، وفي ظروف تشبه حظر التجول، التقينا بعائلتين في سريناجار روتا أن الشرطة قتلت أبناءهما بالرصاص. وفي أحد الأماكن بالمدينة القديمة، بينما كان الرجال يأخذون الجثة لدفنها في وقت متأخر من الليل، عادت الشرطة ودمرت الممتلكات وتحرشت بالنساء.
في 30 يونيو/حزيران، في حوالي الساعة 10:10 مساءً، تعرض برويز إمروز وعائلته لهجوم في منزلهم من قبل قوات الدولة، التي أطلقت ثلاث طلقات وألقت قنبلة يدوية أثناء خروجهم عندما قاطعت الأسرة والمجتمع محاولاتهم. أفاد الجيران أنهم رأوا مركبة مدرعة كبيرة وسيارتين غجريتين، ورجالًا يرتدون زي قوات الشرطة الاحتياطية المركزية وSOG (مجموعة العمليات الخاصة). تمثل محاولة القتل هذه تصعيدًا في أشكال الترهيب والاستهداف الذي تقوده الدولة والذي يستهدف المحامي إمروز. إنها محاولة لجعل المحكمة ضعيفة وبث الخوف فينا في محاولة لوقف هذه العملية.
في الأول من يوليو/تموز، التقينا في منزل خرام بارفيز قبل إلقاء مؤتمر صحفي. وفي الخارج واصلت سيارات الجيب التي يرتدي رجالها بملابس مدنية مراقبتها، ترافقها سيارة جيب عليها رجال مسلحون يرتدون الزي العسكري.
لاحقًا، ذهبت أنا والمحامي إمروز وخرام بارفيز والمحامي ميهير ديساي إلى مركز الشرطة لتقديم تقرير معلومات أولي. ولم يسمح لنا بذلك. ولأسباب أمنية، لا يبقى بارفيز إمروز في منزله. ولا يزال خرام بارفيز تحت المراقبة.
يجب أن أترك مسافة قبل زيارة القبور مرة أخرى. في 04 يوليو/تموز، بينما كنت جالسًا على متن طائرة في مطار دلهي الدولي، في انتظار الإقلاع، تلقيت مكالمة هاتفية على هاتفي المحمول الهندي، المتصل "غير معروف": "سيدتي، نعلم أنك ستغادرين. فكر بحكمة قبل العودة”.
يبدو أن الأوامر الرامية إلى إضعاف قيادة المحكمة الدولية من قبل إدارة الاستخبارات والأمن التابعة للحكومة الهندية صدرت على أعلى المستويات. ولا يجوز استخدام السياسة العامة للمراقبة كذريعة لخلق عوائق أمام عملنا. وبينما تطالب الهند بمقعد في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، يجب على حكومة الهند، كما ذكرت منظمة "فرونت لاين ديفندرز" في تحذيرها الأخير الداعم للمحكمة، أن تلتزم بالتزامها المتكرر بالسلام في كشمير وبالاتفاقيات والقوانين الدولية. ويجب عليها أن تدعم الحكم الديمقراطي وتحمي حقوق الإنسان.
لقد عانى المحامي إمروز، خورام بارفيز، وأعضاء آخرون في فريق المحكمة، من الظلم منذ فترة طويلة بسبب عملهم الاستثنائي كمدافعين عن حقوق الإنسان. لقد نجا المحامي البارز في مجال حقوق الإنسان، برويز إمروز، من محاولتين، والآن ثلاث، لاغتياله، الأولى من جانب مسلحين. منذ عام 2005، تم رفض جواز سفره. فقد خرام بارفيز ساقه في حادث لغم أرضي. لقد تعرض غوتام نافلاخا وظاهر الدين للترهيب والتهديد، كما فعل ميهير ديساي، في عملهما الأكبر. ومن الجدير بالذكر أن حكومة الهند تضيف الترهيب إلى التهديدات بالقتل والاغتصاب التي تلقاها من قبل المتطرفين الهندوس بسبب عملي في مجال حقوق الإنسان.
إن عمل المحكمة هو عمل ينبع من الضمير والمساءلة، وهو محفوف بتهم التاريخ المعقد والعنيف. وتتمثل مهمتها، في توثيق حاضر كشمير، في تأريخ نسيج العسكرة، وحالة حقوق الإنسان، و"الحالات الاستثنائية" القانونية والسياسية والعسكرية. وسيستمر عمل المحكمة خلال الأشهر المقبلة. لقد حصلنا على تضامن واسع النطاق من المجتمع المدني؛ الضحايا/الناجين، في زوايا الشوارع، من القرويين، والمواطنين العاديين، والملتزمين بالعدالة. كل حياة في كشمير لديها قصة لترويها. لقد أنتج استعباد المجتمع المدني مقاومة أخلاقية رائعة. الدولة لا تستطيع محاربة كل فرد.
ما يقرب من عقدين من أعمال العنف والإبادة الجماعية سجلت أكثر من 70,000 قتيل، و8,000+ اختفى، و60,000+ تعرضوا للتعذيب، و50,000+ يتيم، وعدد لا يحصى من العنف الجنسي والجنساني، ومعدل مرتفع جدًا من الأشخاص ذوي السلوكيات الانتحارية؛ مئات الآلاف من النازحين؛ انتهاكات الوعود والقوانين والاتفاقيات والاتفاقيات والمعاهدات؛ مقابر جماعية؛ ميلا بعد ميل من الأسلاك الشائكة. الخوف، وقمع المطالب المتنوعة للمشاركة في تحديد مستقبل كشمير، ودوامات العنف، والصمت المطول. وفي العام الماضي، استقبل المستشفى الوحيد في كشمير الذي يقدم خدمات الصحة العقلية 68,000 ألف مريض. لقد أثرت العواقب الاجتماعية والاقتصادية والنفسية العميقة والعزلة الشديدة على الحياة الخاصة والعامة واليومية. وقد ولّد مقاومة وحشية من جانب الجماعات التي انخرطت في أعمال قتالية عنيفة. لقد أدى قمع النضال من أجل تقرير المصير والسياسات/السياسة الدولية إلى عواقب وخيمة، مما أدى إلى خلق منعطف يتقاطع فيه فشل الحكم مع ثقافة الحزن.
شهد الناجون من التعذيب، وغير المسلحين والمسلحين السابقين، الذين التقيت بهم، على سادية القوات. وبحسب ما ورد، تم حقن رجل معلق رأساً على عقب، بالبنزين من خلال فتحة الشرج. الإيهام بالغرق، والتشويه، واغتصاب النساء والأطفال والرجال، والتجويع، والتعذيب النفسي. بوحشية، "شُفي"، ليتم معاملته بوحشية مرة أخرى. وبحسب ما ورد حدد ضابط في الجيش وشم النسر الموجود على ذراع رجل كرمز لآزاد كشمير التي تسيطر عليها باكستان، على الرغم من أن الرجل أوضح أن الوشم يعود إلى طفولته. تم حرق الجلد الذي يحتوي عليه. قال الرجل: "عندما تنظر إلى هذا، فكر في آزادي". وطلبت أم، حسبما ورد، مشاهدة اغتصاب ابنتها من قبل أفراد الجيش، من أجل إطلاق سراحها. رفضوا. وتوسلت بأنها لا تستطيع المشاهدة، وطلبت طردها من الغرفة أو قتلها. وقيل لنا أن الجندي صوب مسدسه إلى جبهتها، قائلًا إنه سيلبي رغبتها، وأطلق النار عليها قبل أن يشرعوا في اغتصاب الابنة. تحدثنا أيضًا مع الأشخاص الذين انتهكهم المسلحون. وذكر أحد الرجال أن تجارب الناس مع الفظائع البغيضة التي يرتكبها التشدد لا تعني التنازل عن رغبتهم في تقرير المصير. وقال إن هذا خطأ ترتكبه الدولة، حيث تخلط بين التشدد ونية تقرير المصير.
وأوضح أن تقرير المصير لا يعد مؤشرًا على الولاء لباكستان، بل على العكس إلى حد كبير.
إن الوجود المستمر والمروع للقوات العسكرية وشبه العسكرية، والمراقبة المتزايدة والمتطورة، يندمج مع معاناة واسعة النطاق وهائلة وغضب الناس في القرى والبلدات والمدن في جميع أنحاء كشمير. وبالتوازي مع وجود 500,000 ألف جندي والالتزام بالتسلح النووي، تشير الأرقام الرسمية إلى وجود حوالي 450 مسلحًا في كشمير وأن عملية نزع السلاح جارية. في مارس/آذار 2007، قررت ثلاث لجان حكومية معنية بنزع السلاح أن "الحرب منخفضة الحدة مستمرة"، مما أدى إلى تعليق عملية خفض القوات وإلغاء القوانين الصارمة - قانون الصلاحيات الخاصة للقوات المسلحة لعام 1958، الذي فرض في جامو وكشمير في ديسمبر/كانون الأول 1990، و قانون المناطق المضطربة لعام 1976، الذي صدر عام 1992. وتعكس الحقائق المحلية أن هذه القوانين والجيش يسعيان إلى السيطرة على عامة السكان مع الإفلات من العقاب.
يتم تعريف كشمير بشكل متزايد على أنها منطقة "ما بعد الصراع". "ما بعد الصراع" ليس نشر السياحة نحو عرض علني للقومية. إن مرحلة ما بعد الصراع هي مساحة للتعافي والتأمل وتمكين مشاركة المجتمع المدني في تحديد السلام والعدالة. القبور تتكلم لمن يستمع . أولئك الذين يطاردهم التاريخ مدعوون للتذكر.
(الدكتورة أنجانا تشاترجي هي أستاذ مشارك في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية في معهد كاليفورنيا للدراسات المتكاملة وأحد المشاركين في انعقاد المحكمة الشعبية الدولية في كشمير. ظهرت نسخة مختصرة من المقال في العدد الأخير من مجلة تيهيلكا).
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع