في الأسبوع الماضي، استضاف الفاتيكان مؤتمرًا حول موضوع "اللاعنف والسلام العادل: المساهمة في الفهم والالتزام الكاثوليكي باللاعنف"، نظمه المجلس البابوي للعدالة والسلام بالتعاون مع شبكة السلام الكاثوليكية العالمية باكس كريستي الدولية. وفي مناشدتهم الختامية للبابا فرانسيس، أوصى المشاركون في المؤتمر الثمانون بأن يرفض عقيدة الحرب العادلة باعتبارها تقليدًا كاثوليكيًا قابلاً للحياة أو منتجًا. كما أوصوا بكتابة منشور بابوي جديد يوضح التزام الكنيسة الكاثوليكية باللاعنف بجميع مظاهره، بما في ذلك العمل اللاعنفي كوسيلة للانخراط في الصراع، وحل الصراع اللاعنفي كوسيلة لحل الصراع، واللاعنف باعتباره العقيدة الرئيسية. للكنيسة الكاثوليكية.
إذا اتبعت هذه المنشورة ، فهذه صفقة كبيرة. إن تقاليد الحرب العادلة - التي تحتوي على العديد من العقائد التي تبرر العنف والحرب بشكل أخلاقي ، وكذلك تحديد السلوك المناسب أثناء الحرب - قد خدمت في السنوات العشر الماضية كقاعدة أساسية معيارية استنبط بها السياسيون (بشكل صحيح أو غير صحيح) للتحقق من شرهم في الحرب. . ولأن الكنيسة الكاثوليكية طورت العقيدة بين القرنين 1500th و 4th ، فإن قانون الحرب العادلة كان له تأثير احتكاري على الطريقة التي يفكر بها الناس في الغرب حول الحرب والعنف - سواء كانوا يعرفون ذلك أم لا. وبالتالي ، يأخذ العديد من الناس الآن مفاهيم منح مثل الحق في الدفاع عن النفس ، وأهمية وزن أهداف الحرب ضد تكاليفه البشرية المحتملة ، والحاجة إلى استنفاد الخيارات الأخرى قبل الذهاب إلى الحرب ، وضرورة خوض الحروب فقط لك اعتقد انك تستطيع الفوز. سواء كنت رئيسًا للولايات المتحدة في العاصمة ، أو ضابط شرطة على دقات في دنفر ، أو طالب في فصل للدفاع عن النفس في لوس أنجلوس ، فإن هذه المفاهيم الأخلاقية ربما كان لها تأثير عميق على تفكيرك وخبرتك عندما يتعلق الأمر باستخدامات العنف المناسبة.
اعترف المشاركون في المؤتمر بنقطة الخلاف الرئيسية للعديد من المتشككين في اللاعنف - أن الترويج (أو استخدام) اللاعنف يمكن أن يكون صعباً في مواجهة العدوان المسلح. زعمت ماري دينيس ، الرئيس المشارك لمؤسسة باكس كريستي الدولية والمشارك في المؤتمر ، أن المجموعة نظرت في هذا التحدي بشكل كامل. ومع ذلك ، جادلت بأن المجتمع الدولي لم يخصص بعد موارد لتطوير أو اكتشاف البدائل اللاعنفية للعدوان المسلح بسبب تحولنا الانعكاسي إلى العنف باعتباره الرد الوحيد الممكن. في كلماتها ، "طالما سنظل نقول إننا نستطيع أن نفعل ذلك بالقوة العسكرية ، فإننا لن نستثمر الطاقة الإبداعية ، والتفكير العميق ، والموارد المالية والبشرية في إنشاء أو تحديد البدائل التي يمكن أن تحدث فرقاً فعلاً."
إذن ، لماذا تعيد الكنيسة الكاثوليكية النظر الآن؟ مراسل يجادل تيرنس لين أن هناك خمسة أسباب رئيسية لهذا - من بينها حقيقة أن أسلحة الحرب المعاصرة قد عفا عليها الزمن أي آثار إيجابية قد تكون للحرب ؛ وما يسميه "الملحمة المثيرة والرائعة للعمل اللاعنفي على سنوات 60 منذ غاندي". في الواقع ، من بين الحجج استخدم البابا فرانسيس لتشجيع المشاركين في المؤتمر كان الارتفاع الدراماتيكي في فعالية المقاومة اللاعنفية خلال القرن الماضي - وهو اتجاه نسمعه كثيرًا حول قاعات مدرسة كوربيل. في الواقع ، كان أحد المشاركين في هذا المؤتمر التاريخي هو زميلي ماريا جيه ستيفانالذين يعملون على المقاومة المدنية في مجموعة متنوعة من النضالات حول العالم ساعد على توفير أساس تجريبي قوي لهذا المؤتمر.
كيف يتم ذلك للمنح الدراسية المشاركة؟
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع