Tويُنسب إلى الزاباتيستا الفضل على نطاق واسع في إطلاق الحركة المناهضة للعولمة في يوم رأس السنة الجديدة عام 1994، وهو اليوم الأول الذي دخلت فيه اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا) حيز التنفيذ. ما هو أقل شهرة هو أن الزاباتيستا، بقيامهم بذلك، خلقوا نموذجًا جديدًا جعل حمل السلاح متوافقًا مع تبني قضية الديمقراطية الشعبية في نفس الوقت، وهي ظاهرة متناقضة أوضحها نيك هينك بوضوح في كتابه الرائع. القائد الفرعي ماركوس: الرجل والقناع.
على الرغم من كونه سيرة ذاتية، إلا أن تركيز هينك ينبع من شغفه بفهم الزاباتيزمو من منظور الرجل الذي أصبح رمزًا كاريزميًا للتمرد. يقدم القائد الفرعي ماركوس حجة مقنعة مفادها أن الزاباتيزمو لم يغير الحركة العالمية التي تتحدى "الليبرالية الجديدة" والعولمة فحسب، بل أيضًا كيفية تنظيم الحركة.
وعلى الرغم من الاستعداد لحرب العصابات في الأدغال والريف لمدة عشرة أعوام، إلا أنه بعد 10 يوماً فقط من الصراع في عام 12، نجح الزاباتيستا في تحويل أنفسهم من "جيش التحرير" إلى ميسر التعبئة الجماهيرية لما يسمونه "المجتمع المدني". إن نجاحهم في نهاية المطاف في تحقيق تقدم كبير نحو ثلاثة أهداف رئيسية في أقل من عقد من الزمن ظل يمثل الخلفية الدرامية للتغطية حول ماركوس. وضعت انتفاضة زاباتيستا قضايا السكان الأصليين في مركز الاهتمام في وسائل الإعلام المكسيكية والجمهور لأول مرة، مع مناقشة مشروع قانون حقوق السكان الأصليين في مجلسي الكونغرس المكسيكي. أدى هذا النقاش إلى تمرير نسخة مخففة من اتفاقيات سان أندريس بين الزاباتيستا وحلفائهم من المجتمع المدني والحكومة كتعديل دستوري. ورغم أنه من المثير للإعجاب أن تقوم الحكومة بتعديل الدستور في الاستجابة لحركة زاباتيستا، إلا أن التعديل لم يرق إلى مستوى الادعاءات بأنه يعمل على توسيع حقوق السكان الأصليين في المكسيك. والأهم من ذلك، أن الزاباتيستا كانوا إحدى القوى الأساسية التي ساهمت في إنهاء حكم الحزب الواحد الذي دام سبعة عقود من حكم الحزب الواحد.
وبعد بضع سنوات من التجاهل في الأدغال، وجدت حفنة من أعضاء جبهة التحرير الوطني (قوات التحرير الوطني) الذين شكلوا الخلية في تشياباس أن السكان المحليين يتعاطفون مع الدعوات إلى حمل السلاح دفاعًا عن النفس ضد سرقة أراضيهم من قبل المتمردين. فرق الموت. لكن السكان الأصليين لم يستجبوا فعليًا لدعواتهم لتنظيم أنفسهم وتسليحهم إلا عندما أدرك ماركوس ورفاقه أنه "من أجل البقاء، كان علينا أن نترجم أنفسنا باستخدام رمز مختلف... لقد بنت هذه اللغة نفسها من الأسفل إلى الأعلى".
ولم يكن ذلك تمريناً خطابياً، بل أخذ أبعاداً ملموسة بالنسبة لأولئك الذين انضموا، وخاصة بين النساء. وكما يوضح هينك، بمجرد أن اكتشفت الشابات المحليات من السكان الأصليين أن الانضمام إلى الزاباتيستا يحميهن من التعرض للاغتصاب والإجبار على الزواج، بدأن في الانضمام إليهن بأعداد كبيرة. ومع اكتساب الزاباتيستا حلفاء في قرى متنوعة، استخدم هؤلاء الحلفاء علاقاتهم العائلية ومكانتهم لجذب المجندين. وبعد سنوات من الجهود غير المجدية، ارتفع عدد المجندين من بضع عشرات فقط إلى الآلاف في غضون بضعة أشهر فقط، عندما استسلمت المجموعة أخيرًا لاحتياجات المجتمعات المحلية و"قررت أنه من الأفضل أن تفعل ما تقوله".
وسواء كان هذا التغيير المفاجئ في حظوظ جيش EZLN قد حفزته مهارة ماركوس الفطرية في التنظيم أو شيء فُرض عليه من الأسفل، فهو أقل أهمية من مرونة ماركوس في إدراك الحاجة إلى الانفصال عن نموذجه لسياسة التمرد. في نهاية المطاف، انفصل جيش EZLN عن جبهة التحرير الوطني التي أصبحت غير ذات صلة وغير نشطة على نحو متزايد.
أدى التحول من الإستراتيجية العسكرية إلى الإستراتيجية السياسية إلى تحول في ماركوس. ويوضح هينك أن "ماركوس تخلى عن أحلامه الشخصية في أن يصبح بطل حرب عصابات ثوري، وكرد فعل على استجابة الجمهور العام للانتفاضة، بدأ في استكشاف دور بديل له وللحركة. وكان هو وجيش EZLN يستعدان لتحقيق ذلك". لقد مر عقد من الزمان نحو دور عسكري مهيمن. والآن، بين عشية وضحاها تقريبًا، اختاروا بدلاً من ذلك دورًا سياسيًا في الغالب. لم يتخل سوى عدد قليل من السياسيين والرجال العسكريين بهذه السرعة عن مسار العمل الذي تم اتباعه بشكل مكثف لفترة طويلة، وبمثل هذه التكلفة الشخصية الباهظة تكييف ومراجعة ورفض استراتيجياتهم عندما يواجهون الإدراك المبكر بأنها عفا عليها الزمن.
كتاب هينك عبارة عن دراسة حالة لظهور وتطور نموذج سياسي جديد تتم فيه إعادة صياغة منظمة سياسية مهمشة من أعلى إلى أسفل من قبل أولئك الذين تطمح إلى أن يقودوها.
لقد حققت الحركات والشبكات ومجموعات التقارب والحملات المنظمة ذاتياً، اللامركزية، ومن القاعدة إلى القمة، والأفقية، مستوى جديداً من الشرعية والقوة منذ ظهور الزاباتيزمو. تتجسد هذه النماذج في حركات العدالة البيئية البارزة المناهضة لمنظمة التجارة العالمية وصندوق النقد الدولي والبنك الدولي، ونمو المنتدى الاجتماعي العالمي - وعلى نحو أقل وضوحًا، الموسيقى المستقلة، والسينما الصغيرة، وحركات التدوير الحر - على سبيل المثال لا الحصر. وعلينا أن نشكر الزاباتيزمو على عودة ما يسميه البعض الآن "الأفقية".
القائد الفرعي ماركوس يوضح بشكل مقنع أن الزاباتيزمو قد خلق نموذجًا جديدًا حيث لم يعد حمل السلاح يتعارض مع تبني قضية الحكم الذاتي والديمقراطية في نفس الوقت.
Z
روبرت أوفيتز هو مدرس مساعد للعلوم السياسية في كلية مارين وعلم الاجتماع في كلية كندا في كاليفورنيا.