روبرت جنسن
في اللعبة السياسية
كلمة "مسيحي" تستحضر دائمًا كلمة "محافظ" و
"إنجيلي". لقد كان هؤلاء الأشخاص - غالبًا من اليمينيين والأصوليين - كذلك
نجحوا بشكل كبير في مساواة سياساتهم بالإيمان الديني في
الولايات المتحدة المعاصرة.
للقس.
سيمون حراك، السياسة المبنية على الإيمان تميل في اتجاه مختلف. هناك
الكثير من التعاطف ولكن القليل من المحافظة في السياسة المسيحية
كاهن يسوعي.
كان حراك
أستاذ الأخلاق وناشط سياسي غير متفرغ حتى عام 1999، عندما استقال
منصبه التدريسي في جامعة فيرفيلد للعمل بدوام كامل مع الأصوات في
The Wilderness، وهي مجموعة مقرها شيكاغو تحاول الضغط على الحكومة الأمريكية
- رفع العقوبات الاقتصادية عن العراق. مؤلف العواطف الفاضلة:
تكوين الشخصية المسيحية، الحراك في العمل شرير
العواطف: تشوه الشخصية المسيحية.
جنسن: ماذا
هل تعتقد أن معظم الناس يفكرون عندما يسمعون عبارة "الدين و
سياسة؟"
هاراك: مع الجميع
الاحترام الواجب لنوع السياسة التي نراها في "نادي 700" المحافظ
ربما استحوذ المسيحيون على وسائل الإعلام، لكنهم لم يحاصروا السوق
الأخلاق الدينية. في السبعينيات والثمانينيات، انطلق المحافظون
أنفسهم إلى الساحة الوطنية بشكل أكثر بروزا وقد هيمنوا
فكرة القيم المسيحية منذ ذلك الحين. ولكن ما لا يراه الجمهور
وسائل الإعلام هي كل أعمال العدالة الاجتماعية التي يقوم بها الكاثوليك التقدميون
المسيحيين.
هناك الكثير
من حديث المسيحيين المحافظين عن كونهم "مرتكزين على الكتاب المقدس". لكنني أستطيع
أخبرك أن أخلاقياتي ونشاطي السياسي يأتي مباشرة من الكتاب المقدس،
من يسوع والأناجيل. أنا آخذه مباشرة من الكتاب.
أين
مفهومك للإيمان والسياسة يأتي من؟
في 1970s،
عندما دخلت الرهبانية اليسوعية، كان هناك عدد من الناشطين وكنا نفعل ذلك
الحديث عن المسيحية والمشاركة السياسية. وهذا عندما بدأت
افهم أن اللاعنف ليس مجرد رد فعل – لقد ضربتني لكنني لن أضرب
انت عدت. إنه التزام بالعمل من أجل العدالة حتى يتوقف العنف
ضروري. بدأت أفهم يسوع في تقليد الأنبياء، وأنا
بدأت أرى أن الأمور التي أكد عليها الأنبياء هي العدل والعدل
التحرير – جزء كبير من تقاليدي الكاثوليكية.
وقد أدى ذلك
يجب أن تكون منتقدًا تمامًا للسياسة العسكرية والاقتصادية الأمريكية. لماذا؟
علينا أن
لنبدأ بالاعتراف بأننا نمثل حوالي 5% من سكان العالم
تستهلك حوالي 25% من موارد العالم. هل نعتقد حقا الناس
في أمريكا الوسطى، على سبيل المثال، سعداء برؤية أطفالهم يتضورون جوعا، لذلك نحن
يمكن أن تقود سيارات الدفع الرباعي؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، علينا أن نتساءل كيف وصلت الأمور إلى هذا النحو.
الناس في جميع أنحاء العالم لا يتبرعون لنا بهذه الموارد؛ يجب أن يكون هناك
بعض الإكراه المعنية.
بمجرد أن نبدأ
بطرح هذه الأسئلة، يمكننا أن نتحدث عن استراتيجيات الولايات المتحدة
الاستخدامات - القوة العسكرية، والإكراه الاقتصادي - لفرض هذا الهيكل المتباين
توزيع البضائع في جميع أنحاء العالم. بعد ذلك، من الصعب ألا تصبح كذلك
جذرية جدا في السعي لتحقيق العدالة.
ما هي تفاصيل
عدالة؟ كيف نجعلها حقيقية في العالم؟
سأبدأ
مع المجتمع، حاجتنا إلى البشر الآخرين. نحن ملزمون ببعضنا البعض،
والسؤال هو كيف يمكننا حل تلك العلاقات. ما هي الأخلاقية،
المتطلبات الروحية والمادية للناس للعيش في المجتمع؟ لي،
وهذا يعني اتباع طرق المسيح، ولكن ما يعنيه ذلك في
ملموسة وكيفية ترجمتها معقدة.
هل العدالة
ممكن في نظامنا الاقتصادي الحالي؟
بصراحة أنا
لا أعتقد ذلك. لا يمكنك أن تحب الله والمال. لا يمكنك أن تبني حياتك على
اقتناء السلع ويكون أخلاقيًا أيضًا. عليك أن تبني حياتك على المعرض
توزيع السلع وليس الحصول عليها. الفكرة التي يجب على الجميع
لديك ما يكفي - وحتى أكثر بقليل من القدر الكافي لتوفير أوقات الفراغ والترفيه
السلام – هذا مهم جدًا للإنسانية ومهم للمجتمع الكاثوليكي
تعليم. ولكن بعد هذا المستوى، يصبح الاستحواذ شرًا. وهذا أ
مجتمع قائم على الاكتساب
هل
يتوافق التفاني الأمريكي في ما يسمى باقتصاديات السوق الحرة مع
المجتمع؟
فكرة أن
نحن جميعًا شعب واحد هو جزء من التقليد الكاثوليكي، لكنني لا أعتقد ذلك
يدرك الناس مدى التوسط في هذه الفكرة من خلال السوق. معظم
ليس لدى الناس الوقت للنظر في كيفية تأثير أيديولوجية السوق علينا. لكن
نحن بحاجة إلى أن نفهم مقدار ما تسيطر عليه المؤسسات من العالم
مثل صندوق النقد الدولي، إلى أي مدى تعتمد عملية صنع القرار
ليس على هموم البشر بل على المال.
هذا هو
ثقافة فردية للغاية ولدينا الكثير من العمل للقيام به بشأن هذه الفكرة
أنه يمكن للمرء حقًا مشاركة الأشياء ومشاركة حياته. لسوء الحظ، نحن لسنا كذلك
سماع ذلك من المنابر بقدر ما نحتاج إليه.
عملك في
لا تركز الأخلاق والسياسة على الحياة الجنسية أو الإجهاض، وهو ما يبدو غالبًا
لتكون الاهتمامات المركزية للكنيسة الكاثوليكية. لماذا؟
هذه الثقافة
يميل إلى اختزال الأخلاق من مسألة اجتماعية إلى مسألة شخصية. ولكن مع
التركيز على الجنس، ليس أمرًا شخصيًا فحسب، بل يقتصر على الأعضاء التناسلية
شخص. إنه أمر مشلول أن نختزل الأخلاق إلى ذلك الحد.
اريد الجميع
ليعيشوا حياة متكاملة جنسيًا ومقدسة جنسيًا. ولكن علينا أن نحصل على ما لدينا
الأولويات على التوالي. هل يمكننا توسيع مجالنا لما يعتبر غير أخلاقي؟ لو
يقول أحدهم "إنها امرأة غير أخلاقية"، يفكر الناس على الفور في الأمور الجنسية
سلوك. ولكن ماذا لو طرحنا السؤال على الأشخاص الذين لديهم زوجان من
منازل ويخت، بينما يسير إخوانهم وأخواتهم في الشوارع وهم ينظرون
من أجل الطعام، هل هذا غير أخلاقي؟ هذا سؤال نادرا ما يتبادر إلى أذهاننا.
لجعل هذا
لقد سألت الناس: "عندما أسقطنا القنبلة على هيروشيما، عندما قمنا بذلك
تسببت في مقتل 135,000 ألف شخص في هدف غير عسكري، وهو ما فعله الكاثوليك في الولايات المتحدة
يقول الأساقفة؟ الجواب هو لا شيء. ولكن ماذا لو سقط إينولا جاي؟
135,000 ألف واقي ذكري في هيروشيما؟ سيكون هناك هوى والبكاء الذي لن
انتهت حتى يومنا هذا.
من السهل أن
نشير بإصبعنا إلى الحياة الجنسية. لكنني أعتقد أن الأمر يتطلب شجاعة معينة
الرغبة في فقدان المكانة، وخسارة القوة الدنيوية، وطلب أنواع أخرى من الأخلاق
أسئلة لتحدي الظالمين بقوة التحرير.
كيف العراق
ورفع العقوبات أصبح محوريا بالنسبة لكم؟
القصير
الجواب هو يسوع. الجواب الأطول هو أن أهلي ولدوا في لبنان، ولكن
نشأت في الولايات المتحدة، وكنت دائمًا مهتمًا بالشرق الأوسط. الذي - التي
زاد الاهتمام عندما أصبحت متدينا. وكان هذا هو المكان الذي كان يسوع فيه
تنزه في الجوار. إن الالتزام باللاعنف دفعني إلى القلق. اذن متى
في الفترة 1990-91، شهدنا مذبحة حرب الخليج، اجتمعت كل هذه المخاوف.
لقد كنت
العمل على الحرب النووية لفترة طويلة ورأيت ذلك بمجرد السوفييت
إذا انهار الاتحاد فسنجد عدواً جديداً وبالتأكيد أصبح العربي
الشعوب والإسلام. لذا فقد تابعت نوعًا ما شيطنة المسؤولين الأمريكيين لنا
من يسمون بالأعداء، قائلين: "لا، لا، هذا ليس هو الطريق الصحيح الذي يجب اتباعه". منذ
حرب الخليج، القتل لم يتوقف، وسوف أشارك حتى يتوقفوا
قتل العراقيين.
عند
تحدث عن مليون مدني يموتون نتيجة الحصار على العراق يا أنت
لقد استخدمت مصطلح الشر. ماذا تقصد بذلك؟
كعالم الأخلاق،
الشر هو أحد تلك الأشياء التي أمضغها. لدينا أيضًا هذا الثراء الرائع
تقليد الشيطان في المسيحية، وهو كائن شرير يريد تدميره
إنسانية. لوسيفر هو عدو طبيعتنا البشرية، وهو نوع من القوة النشطة
وهذا ضد الإنسانية، وضد الطبيعة البشرية.
عندما يكون الناس
محاصرون جدًا في السلطة والمكانة، لذا أعمى عن القتل، هذا هو
الاشياء الشيطانية. عندما تذهب إلى العراق وترى المعاناة ثم تأتي
العودة إلى الولايات المتحدة وسماع الناس يتحدثون عن مدى أهمية هذه السياسة
السعر، من الصعب القول أنك لا تتعامل مع شيء شيطاني. كيف
ألا يمكن للبشرية أن تتأثر بهذا؟
سمعت مرة أ
ويقول مساعد سياسي: «على العراقيين أن يعرفوا ذلك إذا اختلفوا معه
السياسة الخارجية الأميركية لها عواقب». وعندما تصل إلى تلك النقطة،
حيثما تم حجب الإنسانية، من المفيد جدًا أن يكون لديك عقيدة
الذي يقول أن هناك شيئًا أكثر من مجرد سوء يحدث، هناك
القوة النشطة التي تحاول هزيمة البشرية.
هذا حيث بلدي
الإيمان مهم جداً. لقد وقفت على سرير الأطفال الذين يموتون في العراق ك
نتيجة مباشرة لسياستنا – حسب التصميم، هذا ما صممت العقوبات من أجله
يفعل. ولكن هناك أمل، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن يسوع وجد طريقة لفداء كل شيء
ذلك، بما في ذلك الأشخاص الذين هربوا عندما كان ينبغي عليهم أن يكافحوا و
الناس الذين ارتكبوا الشر.
دعنا نذهب
العودة إلى الخلافات العقائدية مع الأصوليين المسيحيين، الذين في كثير من الأحيان
يصرون على أن المسيحية هي الطريق الوحيد للخلاص. كيف تتعامل مع
ذلك؟
واحد من
ما يقوله المسلمون، ويتناوله القرآن، هو أن الله قادر على ذلك
لقد جعلنا جميعا مجتمعا واحدا، ولكننا مجتمعات مختلفة حتى أننا
يمكن أن يتنافسوا مع بعضهم البعض في الأعمال الصالحة. فإذا أردنا أن نثبت، كمسيحيين،
أن لدينا الطريق الأفضل إلى الله، فكيف نفعل ذلك؟ المزيد من الحياة، المزيد
التحرير، المزيد من العدالة. إذا كان الإيمان بالله هو العدل في العمل، فلنفعل
نتنافس مع بعضنا البعض، دعونا نظهر أن لدينا أفضل طريقة من خلال أعمال
التحرير والعدالة.
ويقال في
الكتاب المقدس – وهذا هو الشيء المخيف لأولئك الذين يؤمنون به حصريًا
المسيحية – أنه "لا يقدر أحد أن يأتي إلى الآب إلا بي" من
إنجيل يوحنا. لكنني أعتقد أن الطريقة لقراءة ذلك هي أن يسوع يقول، "إذا".
تريد هذا النوع من العلاقة مع الله، والتي أسميها الآب، ثم الوحيد
الطريقة التي ستحصل بها عليها تأتي من خلالي." ولكن هذا لا يعني أن هذا هو
الطريقة الوحيدة للتواصل مع الله، كما فعل يسوع. الله غني جدًا وغني
في الروحانية أن هناك آلاف الطرق للوصول إلى الله.
وانت كذلك
يبدو مرتاحًا جدًا للعمل مع الناشطين السياسيين العلمانيين.
عندما كنت لأول مرة
عندما أتيت إلى نيويورك التقيت بالكثير من الاشتراكيين وأعجبت بهم
الالتزام بعالم أفضل. هناك الكثير من الأرضية المشتركة. أعتقد ما هو
من المهم للغاية العلاقات الشخصية. الناس يعملون معك ويرون
أنك تتعامل معهم، والعكس صحيح، وتنمي الاحترام. ثم
يبدأ الناس بسؤال بعضهم البعض، "ما الذي يجعلك تدق؟" إنه تقليد في
الكنيسة المسيحية ترى القواسم المشتركة في التطلعات البشرية.
•
الصورة النمطية لداعية السلام الكاثوليكي هي أنه شخص هادئ ومتواضع. ومع ذلك يمكنك أن تكون كذلك
حادة وقاسية في محادثاتك العامة.
أنا أميل إلى النظر
على الأنبياء، الذين كانوا صريحين للغاية واستراتيجيين وقساة للغاية
أحيانا. أتمنى أن أكون قاسيًا بشكل رسمي مثلهم. أخذ يسوع
على المنافقين وكانت انفجارات الغضب والإحباط في العمى
من الزعماء الدينيين والسياسيين. أحاول أيضًا موازنة ذلك مع
دوري كقس، والذي يتطلب أن أكون لطيفًا مع الناس.
هل تجد
هل من الصعب تجنب المبالغة في التقوى أو البر الذاتي؟
بالنسبة لي، في
المسيحية هناك سمو يسمح، في أفضل الأشياء، أ
نوع من الفكاهة، نوع من عدم الاهتمام بالمشروع الذي تقوم به.
أنت تدرك أن المشروع الذي أقوم به مهم ولكنه ليس نهائيًا. هناك
نهائي واحد فقط؛ إنه الله وأنا لست هو. علينا أن نأخذ أنفسنا
على محمل الجد، ولكن ليس على محمل الجد في نهاية المطاف. تلك القدرة على أخذ الأشياء من
تمنحنا القاعدة النهائية مساحة للتنفس وحتى لحظة من الفكاهة.
العديد من العلمانيين
لا يرى الناس أن المسيحية ذات صلة بحياتهم، وخاصة حياتهم
الحياة السياسية. كيف تجادل بشأن هذه الأهمية؟
دخل يسوع
أحد تلك العوالم التي تم غزوها والتي تهيمن عليها القوة العظمى الوحيدة في عصرها.
عرفت روما ما يجب عليك فعله لفرض الإمبراطورية، تمامًا كما فعلت الإمبراطورية الأمريكية
اليوم يعرف. كانت هناك أشياء إيجابية بشأن الإمبراطورية الرومانية: طرق جيدة،
قانون ثابت، تمامًا كما أن هناك أشياء إيجابية حول هذه الإمبراطورية. ولكن إذا كنت
اخرج عن الخط، سيتم وضعك على الصليب.
تقرأ عنها
مجد اليونان وعظمة روما، ولكن ماذا عن الشعب؟
غزا، من لا يريد أن يحكم؟ هؤلاء هم نفس الأشخاص الذين
لقد جاء يسوع ومن أجله عاش ومات. تذكر أنه كان عليك أن تصلب
لإدانته بالتمرد ضد الإمبراطورية. وهذا يقول الكثير عن لدينا
الوصف الوظيفي كمسيحيين.
Z