بمناسبة عيد ميلادنا العاشر، Z سيبدأ سلسلة مستمرة من المقالات تسمى
"أن تترك." سيتحدث النشطاء شخصيًا عما جعلهم سياسيين،
ما الذي يبقيهم مستمرين، وآمالهم في المستقبل. بصفته الكاتب الرئيسي المعين،
أردت على الفور أن أسخر من قصتي الشخصية، ثم شعرت أن ذلك لن يكون موجودًا
الروح المناسبة. لكن شكل المقال يشعرني بالملل، لذا فإن الطريقة الوحيدة التي يمكنني بها إدارة الأمر
كانت المهمة عن طريق مقابلة نفسي. لقد تحدثت مؤخرًا مع نفسي عبر الهاتف.
من أين بدأت وجهات نظرك؟ كيف "أصبحت" يسارياً أو متطرفاً؟
ليس لدي أي فكرة.
اه، هل هذا كل ما ستقوله؟ ستكون هذه مقابلة قصيرة.
أردت فقط توضيح غرابة الشخصية التي ربما أدت إلى كوني متطرفًا،
أي: الانحراف الفطري عندما يُطلب منه القيام بشيء ما.
حتى لو كان الشخص الذي يسأل هو نفسك؟ غريب. حسنا، اسمحوا لي
إعادة صياغة. لا تجرؤ على إخبارنا كيف "أصبحت" يسارًا.
محاولة جيدة. لكنني حقًا لا أعرف كيف حدث ذلك. في الأيام الأولى من ساوث إند
صحافة، كلما انضم موظفون جدد إلى المجموعة، كنا نتجول في الغرفة وكل واحد منهم
يمكن لأي شخص أن يخبرنا كيف أصبحوا "سياسيين" - وما الذي أثر عليهم،
ما الذي يبقيهم مستمرين، وما إلى ذلك. نحن نفعل نفس الشيء في معهد Z Media. إنه يذكرنا
إن البقاء يتعلق بالإنسان الكلي، وليس فقط بسياساته الكلية المجردة
مناقشات. يبدو أن الشيء الوحيد المشترك بيننا هو أنه في مرحلة ما كان لدينا جميعًا
تصبح قلقة بما فيه الكفاية بشأن ظلم معين لتصبح نشطة وبالتالي
تغيير مسار حياتنا.
إذن في حالتك...؟
حسنًا، لقد نشأت لأكون جمهوريًا محافظًا، وزوجة من الطبقة العليا المشيخية. أنا
كان موجودًا في تلك الثقافة، وكانت هناك ثقافة، صدقوني. لكن الثقافة كانت كذلك
زائف أنه لم يستغرق الأمر الكثير للتخلص من كل شيء و "التحول إلى اليسار". انها حقا
يبدو أنني كنت في دقيقة واحدة أقرأ في المدرسة الثانوية القصور الخضراء و لورنا
دون, وفي اللحظة التالية كنت أتناول كل مذكرات أناييس نين الخمس، بالإضافة إلى الذهبية
دفتر بقلم دوريس ليسينج، والغضب ضد النظام الأبوي.
في دقيقة واحدة كنت في المدرسة الثانوية أتعلم عن الديمقراطية الأمريكية من خلال دراسة الأنظمة الملكية
والإمبراطوريات الاستعمارية، تحلم بحلم الخمسينيات بالزواج من محامي شركة WASP
ويعيش في سعادة دائمة كزميلته المتعلمة جيدًا، السيدة، والدة له
أطفال. حتى أن تدريبي شمل ثلاث سنوات من دروس الجولف حتى أتمكن من اللعب معي
الزوج وشركائه في العمل ومقارنة الوصفات مع الزوجات الأخريات أثناء هرولتنا
حول الخضر المحفوظة جيدًا. في اللحظة التالية كنت قد بدأت بنشر كتاب وطني
نشر كتب جماعية تحتج على الإمبريالية الأمريكية وتكشف ما يسمى بـ
ديمقراطية.
في دقيقة واحدة كنت "ربة منزل"، أغير الحفاضات كأم لثلاثة أطفال
الأطفال دون سن الثالثة، في اللحظة التالية كنت أساعد في التخطيط لعصيان مدني
مظاهرة حيث أغلق 5,000 شخص مداخل المبنى الفيدرالي في بوسطن
للاحتجاج على حرب فيتنام.
إذن أنت تقول أنك اجتاحتك الظروف؟ لقد كنت على خطأ
مكان في الوقت المناسب، أم ماذا؟
نعم. حسنًا، لقد قمت ببعض الاختيارات، وكانت هناك بعض المؤشرات على طول الطريق. لكن
لو لم تحدث الستينيات، لكنت في مشكلة خطيرة.
أي نوع من المؤشرات؟
الأشياء المعتادة: كراهية السلطة، كراهية الظلم، إدراك ذلك والدي
لم يكن الله، وأن الله، كما يصوره الدين المؤسسي، كان غبيًا
مفهوم. حوالي عام 1958، ذهب بعضنا إلى ماديسون سكوير جاردن لحضور حملة بيلي جراهام الصليبية،
والتي كانت مشكلة كبيرة في ذلك الوقت. وفي نهاية المساء، طلب جراهام من الناس التقدم
والالتزام بالمسيح. وكان هذا شيئا كبيرا. لقد تأثر البعض منا حقًا وذهبنا
إلى الأمام. كنا بعمر 16 عامًا تقريبًا. الجميع يغني وهو كذلك
جميلة - إنها تجربة الذروة بالنسبة للكريساكيس. ثم أخذونا إلى الطابق السفلي
لملء النماذج، وأول شيء طلبوه بعد أن حصلوا على أسمائنا وعناويننا
كان "كم يمكنك أن تعطي؟" كانوا يقصدون المال بالطبع. وغني عن القول، نحن
ترك الدين والحملة الصليبية في الغبار.
وأيضًا، إدراك أن الأشخاص الذين يعتقد والدي أنهم متفوقون (أي الطبقة العليا
(الواسب) كانوا منافقين وحمقى، وفي كثير من الحالات، كاذبين. إدراك، الذهاب إلى الكل
مدرسة البنات، أنه كان هناك خطأ في رؤية الفتيات يتفوقن في كل شيء
لم يكن هناك أولاد في الجوار، ثم رأيت الفتيات يتحولن إلى "مارشميلو مذعنة"
عندما كان الأولاد حولها.
أين بدأت آرائك السياسية إذن؟ هل كانت هناك لحظة حاسمة، عندما كنت
أصبح اليسار؟
حسنًا، في الكلية في أوائل الستينيات، كان أي شيء يعتبر متروكًا. في الواقع، كان
يعتبر بيتنيك. حضور حفل شعبي في غرفة المعيشة بسكنك أو قضاء فترة طويلة
كان الشعر غير المجعد يعتبر أعمالاً ثورية من قبل السلطات.
لقد حدث الكثير بين عامي 1963 و1969، وقد أثر على الجميع تقريبًا، إلا إذا كنت أنت من شهده
KKK أو شيء من هذا. لقد قمت بالفعل بحملة لصالح ريتشارد نيكسون (الذي كانت ابنته في رئاستي).
صف أختي في المدرسة) في عام 1961، لأن والدي قالا إنه سيدمر البلاد
من خلال جعل الجميع يتحولون إلى الكاثوليكية. على الرغم من كل التلقين الذي قمت به، حتى أنني أستطيع أن أقول ذلك
أن هناك خطأ ما عندما اغتيل جون كنيدي. ثم كان روبرت كينيدي ومارتن لوثر كينغ
اغتيال، مقتل ثلاثة من العاملين في مجال الحقوق المدنية، تصعيد
حرب فيتنام والاحتجاجات اللاحقة، والثقافة المضادة، وثقافة السلام/الحب
الثورة، ولاية كينت، القوة السوداء، الحركة النسائية المبكرة. هذه الاشياء
انتقلت إلى ضاحيتي الليبرالية خارج بوسطن.
إذن كنت منفتحًا على تغيير الوضع الراهن؟
إذا نظرنا إلى الوراء، أعتقد أن هناك ثلاث لحظات نقلتني من متفرج إلى آخر
مشارك. أولاً، والد زوجي آنذاك، الذي قرأ إذا ستون ويكلي بشكل منتظم،
دخلت في نقاش معي حول حرب فيتنام. موقفي في ذلك الوقت (كان هذا
1967-68) كان من المؤكد أنها كانت حربًا فظيعة، لكن الولايات المتحدة كانت تحاول فقط المساعدة، لذلك نحن
يجب أن يبقى هناك ويساعد. استغرق الأمر حوالي ساعة لإقناعي بأن هذا أمر مثير للسخرية
وموقف مستنير بشكل سيء. لقد كان هذا كثيرًا لمدة 25 عامًا من الدعاية السائدة، التي تم تدريسها في
أفضل المدارس التي يمكن شراؤها بالمال والهيبة. بعد هذه المناقشة، شعرت أنني يجب أن أتوقف
تلك الحرب.
والشيء التالي الذي حدث هو أنني قرأت مذكرات أنايس نين الخمس. كان هذا أ
العمل النسوي الثوري عام 1968. اعتادت بعض الأمهات المحليات أن يجتمعن معًا بشكل جزئي
لأن أطفالنا كانوا يتسكعون معًا. من خلال هذا العنب بدأنا الحديث عنه
النسوية وهذا هو المكان الذي سمعت فيه عن المذكرات وكتاب واحد يؤدي إلى ذلك
آخر... بعد ذلك علمت أنه كان علي أن أفعل شيئًا بشأن هويتي. شعرت أنني قد
لقد اندرجت في الأدوار التي خلقها الآخرون، وكانوا يقتلونني نفسيا.
كانت ضاحيتي الليبرالية تضم مجموعة سلام وكانوا يحصلون على توقيعات في الكونغرس
تعديل لوقف الحرب. لذلك قررت العمل معهم. لقد قمت بجمع التوقيعات، ثم أنا
ذهبت إلى أول مسيرة/مظاهرة لي في بوسطن كومون. كان هناك أكثر من 200,000 شخص
هناك. ثم قمت بمسيرة في واشنطن برفقة 250,000 ألف شخص. ثم بدأ Brookline PAX في العمل
المرشحين للمجلس التشريعي للولاية الذين كانوا ضد الحرب والذين سيفعلون ذلك إذا تم انتخابهم
يعارضها بنشاط. وكانت إحدى هؤلاء المرشحين امرأة وقررت أن أعمل معها
حملة. لقد خسرت، لكنها أخبرتني لاحقًا أن هناك مجموعة مناهضة للحرب تسمى "الشعب".
التحالف من أجل السلام والعدالة (PCPJ) كان يبحث عن موظفين متطوعين، وأرغب في ذلك
للقيام بذلك. بعد ثماني سنوات من العزلة في المنزل، في الضواحي، مع ثلاثة أطفال، أنا
كان هائجا.
لذلك (بعد التشاور/إبلاغ زوجي، هل تصدق ذلك)، أصبحت جزءًا من
موظفي بوسطن PCPJ. كانوا ينظمون مظاهرات ماي داي في واشنطن
وتجمع حاشد في بوسطن، يليه حفل لموسيقى الروك، يليه مبيت على المستوى المحلي
الكنائس والعصيان المدني في وقت مبكر من صباح اليوم التالي في المبنى الفيدرالي. هذا
كان كل ذلك جزءاً من شعار "إذا لم توقف الحكومة الحرب، فسنوقفها".
أوقفوا الحكومة".
عندما دخلت إلى مكتب PCPJ، ما هي آمالك في مشاركتك؟
وما الذي يمكن أن يحققه PCPJ؟
أردت أن أوقف تلك الحرب. اعتقدت أنه من الممكن القيام بذلك. أبعد من ذلك، أنا
لا أعرف. وفي وقت لاحق، أردت هوية. في الأساس انتهت هويتي بأعلى
المدرسة حيث كنت نشيطًا جدًا ومتحمسًا: كتابة المسرحيات الصفية، والتمثيل، واللعب
على كافة الفرق الرياضية . في الكلية كنت رئيسًا لنادي الرقص الحديث والمسرح
تخصص، ولكن ما لم يكن لديك مجال دراسي معين يتعلق بمهنة المستقبل، فقد كنت كذلك
بمناسبة الوقت حتى وجدت الزوج. لذلك، لقد مت عندما تخرجت من المدرسة الثانوية.
أصبح عملي السياسي وسيلة لإعادة تكوين نفسي.
عندما بدأت العمل لأول مرة في مكتب PCPJ، أدركت أن 25 عامًا
لقد نجحت الدعاية بعد كل شيء. كنت جاهلا. إما أنك قبلت التيار الرئيسي
نسخة من الأشياء أو أصبحت ساخرًا بشكل سلبي وساخن. لكنك لم تذهب
الخروج والقيام بشيء حيال ذلك، ناهيك عن تطوير نقد له أو النضال من أجل تغييره.
وبينما كنت جاهلًا، كان كل شخص آخر في المجموعة يمثل منظمة أو أخرى
ويبدو أنهم كانوا متطرفين منذ ولادتهم، مع استمرار انتقاداتهم. لذلك قضيت معظم
في سنواتي الأولى في الحركة، كنت أحاول الحصول على شخص ما ليشرح من هو وماذا
كان ماذا. يبدو أن هناك اختلافات حاسمة بين دعاة السلام والفوضويين
الاشتراكيون بين مطلب "الخروج الآن" ومطالبة "إنهاء
الحرب،" والكثير من الأشياء الأخرى التي لم أتمكن من فهمها. الشخص الوحيد الذي حاول
ليشرح لي الأمور كان ممثل الشباب من الحزب الشيوعي الأمريكي،
على الرغم من أنني لم أكن أعلم أنه كان في الحزب الشيوعي في ذلك الوقت.
حقًا؟ ماذا حدث هناك؟
حسنًا، لقد كانت مثل تجربة بيلي جراهام. لقد كنت هناك لوقف شن الحرب
لأسباب تتعلق بالدولة، ألا يتم تجنيدهم في حزب أو آخر، وإذا كان هذا هو السبب
لقد كانوا هناك – انسَ الأمر.
إذًا كيف تطورت آرائك؟ وهل تغيروا مع مرور السنين؟
في البداية تطورت آرائي من خلال الاستماع إلى المناقشات في الاجتماعات المناهضة للحرب والمحاولة
لاكتشاف ما بدا معقولًا وما بدا خارجًا عن المألوف أو بدافع ذاتي
مصلحة أو بعض خط الحزب. ولا يسعك إلا أن تلاحظ الجنس والعرق
السياسة في المكتب وفي الاجتماعات.
أفترض أنه لو لم أكن سعيدًا جدًا بخروجي من المنزل، لكان الأمر كذلك
شاقة. كنت أعمل مع قادة المنظمات، Chicago Seven، Weatherpeople،
الخ. لكني اعتقدت أنني في الجنة. لقد تم تمكيني على الفور، مقارنة بالتيار السائد
حياة. على مدار 25 عامًا، تعلمت الكثير من المهارات، بما في ذلك كيفية التفكير
حاسم.
اذا ماذا حصل. انتهت الحرب في نهاية المطاف. ما الذي فعلته؟
إن تورط الولايات المتحدة في فيتنام لم ينته أبدًا. السياسات التي وضعتنا هناك
يكمل. ولكن في عام 1974 تقريبًا، أصبح من المستحيل القيام بعمل مناهض للحرب بعد الآن. أنا عملت
لفترة وجيزة مع حملة السلام في الهند الصينية التي قام بها توم هايدن وجين فوندا، والتي تم تصميمها
لإطلاع الناس على ما يجري بعد توقيع اتفاقيات السلام.
لكنها كانت محبطة. أراد الناس إغلاق هذا الفصل ومواصلة حياتهم.
كما أنني قد تطلقت وأحتاج إلى كسب بعض المال.
إذن هل كانت لديك خطة إذن؟ ماذا كنت ستفعل خلال عام 2000؟
لم أكن أعود إلى وجودي قبل الحركة. لم يكن لدي حقا
يخطط. لقد بدأت في تطوير سياسة أكثر واقعية، ورأيت أن حرب فيتنام ليست كذلك
حادثة معزولة ولكن كجزء من سياسة إمبراطورية. أردت بالتأكيد معرفة المزيد،
لكنني لم أكن على وشك قراءة تسعة ملايين مجلد من ماركس وشركاه.
أتذكر أنني قرأت كثيرًا، خاصة الكتب من مجلة Monthly Review والصحافة النسوية. و أسوار
مدونة . البعض منا شكل مجموعة تثقيفية سياسية لدراسة السياسة والعمل عليها
تطوير سياسة يسارية جديدة متماسكة. أطلق عليه أحدهم مازحا اسم "الخطاف".
المجموعة،" لأننا كنا نتصارع مع قضايا كبيرة، لكن الأمر لم يدم. لقد شعرت بذلك
مثل المدرسة كثيرًا، على ما أعتقد.
ومع ذلك، في مكان ما من هذه العملية، قرأت مقالة أبراهام ماسلو بعنوان "الدين،
القيم، وتجارب الذروة." شعرت بهذا الثقل بعد أن قرأت هذا الكتاب.
انظر، إحدى المشاكل التي نادرًا ما نتعامل معها كمتطرفين هي مسألة الطبيعة البشرية برمتها. أنا
لقد تعلمت، في الغالب من خلال الآباء والكنيسة، ازدواجية الطبيعة البشرية: الناس كذلك
جزء من الخير وجزء من الشر. بالنسبة للبعض، فإن الوظيفة الرئيسية للمجتمع "المتحضر" هي
السيطرة على الجانب الشرير. التاريخ إذن هو صراع الخير على الشر الذي لا ينتهي.
الأمر الذي جعل تركها أكثر صعوبة مما كان عليه بالفعل. أي جدال مع شخص ما
سينتهي بهم الأمر بالقول: "حسنًا، الطبيعة البشرية معيبة، وستكون هناك حروب دائمًا
والقتل، ورؤيتك لمجتمع أفضل مستحيلة وطوباوية لأن هناك
سيظلون دائمًا أناسًا جشعين، قتلة، وحوشًا متعصبة." مقال ماسلو
أوحى لي أن هذا قد لا يكون صحيحا؛ أن الناس قد يكونون في الواقع جيدين بشكل أساسي
ودوافع جيدة. لقد تحولت من السخرية بشأن الاحتمالات إلى كونها متطرفة
متفائل بشأن الطبيعة البشرية.
وفي النهاية عدت إلى المدرسة للحصول على درجة الماجستير في التربية حتى أتمكن من تدريس الرياضة
في نظام مدارس بوسطن وكسب نوع من العيش. ذهبت أيضًا إلى الاختبار
جزء في فرقة مسرحية محلية. لقد حصلت على الدور وانتهى بي الأمر بأن أصبح رئيسًا لذلك
المجموعة خلال العام المقبل. بدأنا في تقديم مسرح الأخبار السياسية على أساس المعيشة
جريدة من الثلاثينيات. في ذلك الوقت تقريبًا، بدأنا أيضًا مطبعة ساوث إند (1930-1976)
و لاحقا Z مجلة (1988). عملي السياسي منذ ذلك الحين كان عبر وسائل الإعلام
(معظم Z القراء على دراية بهذا التاريخ - انظر أكتوبر ص) و
من خلال الكتابة والمسرح..
كيف تقيم مشاركتك السياسية على مر السنين؟ هل ستفعل
أي شيء مختلف؟
أنا لا أعتقد ذلك. في بعض الأحيان أتمنى الأشياء. أتمنى لو أنني شاركت
عاجلا. أتمنى لو كنت أكثر وعيا. أتمنى لو أنني لم أثير لأكون
زخرفي، مثقف، يعتمد على الخطمي. هذا النوع من الشيء. أعتقد ذلك عندما
كانت حرب فيتنام على وشك الانتهاء، وكان ينبغي علينا أن نجد طريقة لبناء يسار جماهيري جديد
مؤسسة من نوع ما. حتى لو كانت مجرد مدرسة حيث قمنا بتدريس السياسة الراديكالية.
كان ينبغي لنا أن نواصل المضي قدما. الأشياء التي كنا ننتقدها بشأن بلادنا،
والثقافة والمؤسسات لم تنتهي بتوقيع اتفاقيات السلام.
ولكن كان هناك الكثير من الأشخاص الذين ظلوا نشيطين.
حقيقي. يبدو أن الأشخاص الذين كانوا ملتزمين جدًا قد بقوا معها. ولكن لم يكن هناك
محاولة لإبقائنا معًا في حركة ذات هدف مشترك.
وأتمنى أيضًا لو احتفظنا بسجلات أكثر استدامة لما حدث وما حدث
أنجزت: بدأت الصحف، وفن الملصقات، والمناقشات والمناظرات. هناك
ولم يكن هناك أرشيفيين للحركة. كانت هناك سير ذاتية فردية وبعضها محدود
تاريخ هذا العام أو ذاك، ولكن كان ينبغي علينا أن نحتفظ بالسجلات وننشر التاريخ.
وهذا ينطبق على مطبعة ساوث إند و Z أيضًا. لا يوجد سجل مفصل ل
كيف بدأنا مؤسسة إعلامية تتمحور حول مبادئ الديمقراطية في مكان العمل. أملك
في بعض المواد المبكرة، يمكن كتابة التاريخ، لكني أشك في إمكانية كتابة ذلك على الإطلاق. متى
كنا على وشك إنشاء مطبعة ساوث إند، ووجدنا كتابًا عن نوادي الكتاب اليسارية
إنكلترا. لقد كانت القراءة ملهمة لأنهم فعلوا الكثير من الأشياء التي كنا نخطط لها
نفعل ذلك، لكننا لم نفكر أبدًا في أن قصتنا يجب أن تُكتب وتُنقل أيضًا.
أنا شخصياً أشعر باستمرار أنني لم أفعل ما يكفي. وهو أمر غريب، منذ ذلك الحين
سنوات، في مطبعة ساوث إند وفي Z ، عملنا من الثامنة صباحاً حتى
الثامنة مساءا. وفي الوقت نفسه، كنت أكتب وأمثل في مسرحيات في بوسطن.
أشعر دائمًا أنه كان بإمكاني فعل المزيد. كان لدينا خطط للعديد من المشاريع: الثقافية
القوافل ومراكز التوزيع الجماعية وغرف القراءة الراديكالية والصحف وما إلى ذلك في البعض
في أواخر الثمانينات تقريبًا، أصبحت الأمور مغلقة نوعًا ما. أصبح العمل السياسي عملًا مكتبيًا.
في الأيام الأولى لمدينة ساوث إند، قمنا بأشياء مثل نشر منشورات في دور السينما حول أعمالنا
كتب. ذهبنا إلى معارض الكتب في إنجلترا وألمانيا ونيكاراغوا. قمنا بزيارة التضامن في
بولندا. قمنا بزيارة الناشرين في كوبا. التقينا بمشاريع نشر مماثلة في المملكة المتحدة.
الآن…
لماذا تستمر في فعل ذلك؟ ما الذي يجعلك تستمر؟
العمل لشيء واحد. أنا أستمتع بالفعل بإنشاء الوسائط. تعليقات القراء،
لآخر. يضع الأشخاص أروع التعليقات على نماذج طلبات الاشتراك الخاصة بهم.
لأنني أشعر أنني أفعل شيئًا مهمًا. لأنه شعور جيد أن "تكون".
اليسار." لأنني متفائل بشأن التغيير.
ما هي في نظرك أهم احتياجات النشاط المعاصر، إلى أكثر من ذلك
فعالة وقوية؟
أفكر في مشاركتي السابقة وبرزت بعض الأشياء. أولا، هذا الأولي
مناقشة فيتنام. لم يخبرني أحد أنني غبي. لم يصرخ أحد في وجهي. كانت
مناقشة الحقائق. والحقائق ترددت مع تجربتي بطريقة جعلتني
أقول: "نعم، يبدو أن هذا وصف أكثر دقة لبلدنا من ذلك الوصف
لقد تعلمت في المدرسة." كما لم يكن لدي مصلحة في التمسك بوجهة نظري
منظر. نحن بحاجة إلى الاستمرار في القيام بهذا النوع من الأشياء. لا أقصد الجدال مع من هم في الداخل
قوة. أعني تنظيم أولئك الذين هم مثلنا تمامًا، والذين يريدون فعل الصواب بشكل أساسي
شيء.
بمجرد أن تغير وعيي، كان هناك أشياء يمكنني القيام بها. وكانت هناك حملات
الإجراءات والمجموعات البحثية. كانت هناك أماكن يمكنني الذهاب إليها للمساعدة وتعلم المهارات والنمو.
نحن بحاجة إلى المزيد من الأماكن مثل تلك وطرق للناس للعثور عليها.
الأحداث التي كان لها التأثير الأكبر عليّ، وأنا أعيش في الاتجاه السائد، هي تلك التي
من الواضح أنها كانت تدور حول الظلم، وهذا ما أثبته لي، على الرغم من الاتجاه السائد
وضعت وسائل الإعلام عليهم الشجاعة والنزاهة. لذلك أذهلتني أكثر تصرفات المدني
حركة الحقوق؛ مظاهرة عام 1967 التي دارت حول البنتاغون. سفك الدماء على
مسودات الملفات. رمي الأموال في البورصة. وكانت هذه واضحة وفعالة، و
مواجهات شجاعة مع السلطة. نحن بحاجة لمثل هذا النوع من الاحتجاجات.
وأيضًا، عندما انضممت لأول مرة إلى الحركة، شعرت بإحساس غامر بالانتماء للمجتمع. لا
نوع التجمع الاجتماعي الذي نشأت فيه حيث يوجد أشخاص من نفس الطبقة و
الثقافة ملزمة بإقامة حفلات الكوكتيل والابتسام والتصرف بشكل ودود في وسطها
عالم تنافسي للغاية. كان مجتمع الحركة متحدًا حول مواجهة
إساءة استخدام السلطة، والنضال من أجل العدالة. وهذا شيء نحتاج إلى استعادته
مرة أخرى.
ابحث عن طرق لتبقى إنسانيًا، لا أن تصبح إنسانًا آليًا سياسيًا. يمكنك أن تكره لدينا
المؤسسات وثقافتنا، ومازلنا نستمتع بالأفلام والتلفزيون والرياضة والتسوق والاستمتاع
عطلة.
ما هي الدروس الأساسية التي تأمل أن تتعلمها الأجيال الجديدة من الناشطين منك؟
جهود الجيل؟
ابحث عن شيء لتفعله واستمر في القيام به واحتفظ بتاريخ منه. لا تصمت
عنها ولا تستسلم. بغض النظر. إذا كان بإمكاني الانتقال من كوني مبتدئًا في
كرة الدوري للناشئين في عام 1959، الذي قام بحملة لصالح نيكسون في عام 1960 لمنع جون كنيدي من "صنع
كل شخص في البلاد يصبح شيوعيًا وكاثوليكيًا"، ليصبح منظمًا
أحد أكبر الاعتصامات في المبنى الفيدرالي للمشاركة في التحرير مجلة Z و
من خلال السخرية من ماضيي الأبوي اليميني، من الواضح أن التغييرات الضخمة ممكنة دائمًا.