لا يزال القراء والآخرون يسألونني أحيانًا عن رأيي في نص إدوارد س. هيرمان ونعوم تشومسكي لعام 1988 الموافقة على التصنيع: الاقتصاد السياسي لوسائل الإعلام. إجابتي هي نفسها دائمًا: إنها دراسة كلاسيكية ومشهورة لا غنى عنها عن دور وسائل الإعلام الخاصة بالشركات في الولايات المتحدة كأداة دعائية للمؤسسة الإمبراطورية في تلك الدولة. بالنسبة للكثيرين منا على اليسار، موافقة على التصنيع لقد كان كتابًا كاشفًا، وهو الكتاب الذي عزز بشكل كبير فهمنا لكيفية ولماذا تؤدي وسائل الإعلام الأمريكية "السائدة" هذه الوظيفة. لقد كان الكتاب مفيدًا بشكل خاص بالنسبة لي بشأن الدور الحاسم الذي لعبته الأجنحة الليبرالية (التي ليست كذلك) "في أقصى اليسار" في تلك وسائل الإعلام - نيويورك تايمز وخاصة - في تحديد المعايير الإمبراطورية الضيقة للنقاش السياسي والسياسي المقبول للطبقات المتعلمة في البلاد.
ما وراء الأخبار
ومع ذلك، لم يتظاهر هيرمان وتشومسكي بتقديم أي شيء للقراء أكثر من نظرة متواضعة ومنفتحة حول الدور الشامل الذي تلعبه وسائل الإعلام الأمريكية المهيمنة في خدمة السلطة. تحليل المحتوى الرائع و"النموذج الدعائي" الذي تقدم فيه هيرمان وتشومسكي موافقة على التصنيع ركز على كيفية قيام وسائل الإعلام بالإبلاغ والتعليق على مسائل "السياسة الخارجية" للولايات المتحدة (الإمبراطورية الأمريكية). نفس النموذج والتحليل الأساسي يمكن، بل ينبغي، تكييفه وتطبيقه على السياسة الداخلية الأمريكية والمجتمع أيضًا (وهذا ما حدث بالفعل في كتابات مختلفة منذ ذلك الحين، بما في ذلك كتابات هيرمان وتشومسكي). من الطبيعي أن الشركات الإعلامية الأمريكية الرأسمالية الرائدة ليست أقل التزامًا بتعزيز هياكل وأيديولوجيات القمع "الوطنية" من التزامها بالترويج للسياسات والدعاية الإمبريالية ذات الصلة.
في نفس الوقت، موافقة على التصنيع لم أقم بدراسة الجزء الأكبر من مساهمة وسائل الإعلام الخاصة بالشركات الأمريكية في هندسة "الموافقة" الجماعية. إن وظيفة وسائل الإعلام المتمثلة في نقل الأيديولوجية والدعاية في خدمة أولئك الذين هم على قمة التسلسل الهرمي المترابط للإمبراطورية وعدم المساواة في البلاد لا تقتصر على الأخبار. وعلى نفس القدر من الأهمية، إن لم يكن أكثر أهمية لهذه المهمة، هناك وسائل الإعلام "الترفيهية". وبعيدًا عن حصر قوى التأثير على قلوبهم وعقولهم في مهام (ألدوس) الهكسلية المتمثلة في التحويل الجماعي، والإلهاء، والطفولة، فإن الأفلام الأمريكية (مثل المسلسلات التليفزيونية الكوميدية والدراما وألعاب الفيديو الأمريكية) محملة بـ "أورويلية" غنية. "المحتوى السياسي والأيديولوجي. وكما أوضح قاضي محكمة الاستئناف الأمريكية، بينيت سي. كلارك، في تأييد إدانة عشرة من كتاب السيناريو والمخرجين في هوليوود الذين رفضوا "الاعتراف" بعضويتهم الحالية أو السابقة في الحزب الشيوعي في عام 1949، فإن الأفلام السينمائية الأمريكية تلعب "دورًا بالغ الأهمية" باعتبارها "أداة فعالة وسيلة لنشر الدعاية." ويمكن قول الشيء نفسه بدقة بعد مرور أكثر من ستة عقود عن المسلسلات التليفزيونية الأمريكية، والدراما، و"برامج الواقع"، والبرامج الحوارية، وحتى الإعلانات التجارية، إلى جانب صناعة السينما، ناهيك عن ألعاب الفيديو والكثير من نشر الكتب والمجلات. .
حماقة التصنيع والقسوة
ولكن حتى هذا التوسع في فهمنا للدور الاستبدادي الذي تلعبه وسائل الإعلام الأميركية في أميركا "الديمقراطية" (غير الديمقراطية) لا يفي بالغرض. وبالنظر إلى تأثيرها الشامل والمتعدد الجوانب على نطاق واسع، فإن مهمة وسائل الإعلام هذه أسوأ من مجرد إنتاج موافقة جماعية. الهدف الحقيقي هو بناء البلهة الجماعية – صناعة البلهاء. وهنا أستخدم كلمتي "حماقة" و"أحمق" بالمعنى اليوناني والأثيني الأصلي، وهو المعنى الذي لا يشير إلى الغباء بل إلى الأنانية الطفولية واللامبالاة المتعمدة بالشؤون والاهتمامات العامة. وكما تشرح ويكيبيديا، "الأحمق في الديمقراطية الأثينية هو شخص يتميز بالتمركز حول الذات ويهتم بشكل شبه حصري بالشؤون الخاصة - على عكس الشؤون العامة ... ويرفض المشاركة في الحياة العامة، مثل الحكومة الديمقراطية للبوليس (المدينة) الدولة)،...كان يُنظر إلى "الأغبياء" على أنهم يمتلكون حكمًا سيئًا في الأمور العامة والسياسية."
في الأفلام الأمريكية، والمسلسلات التلفزيونية، والدراما التلفزيونية، وبرامج الواقع التلفزيونية، والإعلانات التجارية، واليانصيب الحكومي، وألعاب الفيديو، يعتبر الأمريكي المثالي أحمق إلى حد كبير بالمعنى الأثيني الكلاسيكي: شخص يهتم لأمره. أكثر بقليل من رفاهيته وثرائه واستهلاكه الشخصي وحالته الفردية وإنجازاته. هذا الأحمق الأمريكي النبيل ليس لديه اهتمام حقيقي بمصير الآخرين. إنه غير مبال بسعادة بالتكاليف الاجتماعية والبيئية الرهيبة التي يدفعها إخوانه من البشر وغيرهم من الكائنات الحية من أجل الحفاظ على هياكل الاضطهاد السائدة حاليًا والمترابطة (الطبقة، والعرق، والجنس، والانتماء العرقي، والجنسية، والمركزية البشرية، والإمبراطورية، والمزيد) في محليا وخارجيا.
هناك موضوع نقدي وشرير ومنتشر في هذه الثقافة الإعلامية القبيحة وهو فكرة أن الأشخاص الفقراء، وغير الآمنين، والمكرهين، والمكافحين، والذين يتم دفعهم وإبقائهم من قبل تلك الهياكل القمعية (غير المرئية رسميًا) هم المبدعون غير المسؤولين، الذين يعانون من عيوب شخصية وثقافية. مصيرهم. إن نسخة وسائل الإعلام الأمريكية من البلاهة الأثينية "يمكن تصورها"، على حد تعبير المنظر الثقافي اليساري هنري جيرو (الذي يتضمن تحليلات رائعة لمحتوى الأفلام الأمريكية والبرامج التلفزيونية غير الإخبارية في عمله الغزير حول "ثقافة الليبرالية الجديدة" الاستبدادية). "القضايا العامة هي فقط اهتمامات خاصة." وهي تعمل على "محو الجانب الاجتماعي من لغة الحياة العامة من أجل تقليص" مسائل التفاوت العنصري والاجتماعي والاقتصادي إلى "القضايا الخاصة ذات الطابع الفردي والانحراف الثقافي". وتمشيا مع "المبدأ النيوليبرالي المركزي القائل بأن جميع المشاكل خاصة وليست اجتماعية بطبيعتها"، فإنه يصور العائق الوحيد أمام المساواة والمشاركة الديمقراطية الهادفة "وهو الافتقار إلى المساعدة الذاتية المبدئية والمسؤولية الأخلاقية" والخيارات الشخصية السيئة. (جيرو). إن الجهود التي تبذلها الحكومة لمعالجة وتحسين (ناهيك عن إلغاء) الفوارق المجتمعية الحادة على أساس العرق والطبقة والجنس والانتماء العرقي والجنسية وما شابه، يتم تصويرها بلا هوادة على أنها عقيمة، وتؤدي إلى نتائج عكسية، وساذجة، ومصابة بجنون العظمة، وخطيرة، ومضللة، وتؤدي إلى نتائج عكسية، و "معادية لأمريكا".
من المؤكد أن نوعًا من الاهتمام العام والمشاركة يظهر ويأخذ ضوءًا إيجابيًا في ثقافة وسائل الإعلام الخاصة بالشركة. إنه يأخذ شكل رد فعل قاسٍ، بل وحتى عنيف بشكل سادي، تجاه هؤلاء الآخرين الأشرار وغير المستحقين الذين يفشلون بشكل لا يغتفر في الالتزام بالقوانين الثقافية "الليبرالية الجديدة" الخبيثة لوسائل الإعلام الرأسمالية. إن نظام الاتصالات الذي يتصف بالحماقة لا يعارض الحكومة في حد ذاتها. فهو يتعارض مع ما أطلق عليه عالم الاجتماع الفرنسي بيير بورديو "اليد اليسرى للدولة" ـ أي أجزاء القطاع العام التي تخدم الاحتياجات الاجتماعية والديمقراطية للأغلبية غير الثرية. إنه يحتفل بـ "اليد اليمنى للدولة" ويعززها - أي أجزاء الحكومة التي تخدم الأقلية الفخمة، وتعاقب الفقراء، وتهاجم موكبًا متغيرًا من "الأشرار" أولئك الذين يقاومون أو يُنظر إليهم على أنهم يقاومون بشكل شنيع. الشركات الأمريكية والنظام الإمبراطوري المفترض في الداخل والخارج. رجال الشرطة والمدعون العامون والعسكريون (بما في ذلك حتى القناص المعتل اجتماعيًا الذي تم الترحيب به لقتله أكثر من 150 عراقيًا يقاومون الغزو الإجرامي والاحتلال لبلدهم من قبل الإمبراطورية الأمريكية النبيلة بطبيعتها) والقادة الذين يقاتلون ويقتلون العديد من "الأشرار" ( "المتمردون" و"الإرهابيون" "المناهضون لأمريكا" ومختلف المحتالين والراديكاليين في الخارج وفي "الوطن") هم الأبطال الأكثر شيوعًا وقدوة في هذا الإعلام؛ عادة ما يتم تقديم المدافعين العامين، ومحامي الدفاع الآخرين، والمدافعين عن الحريات المدنية، والمدافعين عن الحقوق المدنية، ونشطاء السلام وما شابه ذلك على أنهم في أحسن الأحوال "فاعلي خير" ساذجين ومزعجين، وفي أسوأ الأحوال على أنهم مدللون شائنون وحتى عملاء للشر.
الإقناع غير العقلاني والإعلان الإلكتروني
وهذا لا يعني أن توليد الحماقة بالمعنى المعاصر للغباء المطلق ليس أيضًا جزءًا أساسيًا من المهمة الإعلامية "السائدة". إن مثل هذه الحماقة يتم زراعتها على نطاق واسع عبر الطيف الإعلامي "الوطني". ولا يوجد مكان يتجلى فيه هذا بشكل أوضح من الوابل المستمر من الإعلانات السريعة التي تغمر وسائل الإعلام الأمريكية. وكما أشار الناقد الثقافي الأمريكي نيل بوستمان قبل ثلاثين عاماً، فإن الإعلان التلفزيوني الأمريكي الحديث يشكل نقيضاً للاعتبارات الاقتصادية العقلانية التي ادعى أبطال الغرب الأوائل لنظام الأرباح أنها تمثل الجوهر المستنير للرأسمالية. وأشار بوستمان إلى أن "منظريها الرئيسيين، وحتى أبرز ممارسيها، اعتقدوا أن الرأسمالية تقوم على فكرة مفادها أن المشتري والبائع ناضجان بما فيه الكفاية، ومطلعان ومعقولان للانخراط في معاملات ذات مصلحة ذاتية متبادلة". الإعلانات التجارية تصنع "تجزئة" من هذا الإيمان. إنهم ملتزمون بإقناع المستهلكين بادعاءات غير عقلانية، ولا يعتمدون على العرض الجاد للأدلة والحجة المنطقية ولكن على العاطفة الموحية والصور المثيرة للذكريات
نفس الأساليب تسمم السياسة الانتخابية الأمريكية. عادةً ما يحدد الاستثمار في الإعلانات التجارية الخادعة والمتلاعبة بشكل علني النجاح أو الفشل في مسابقات التسويق والعلامات التجارية الأكثر إحباطًا في البلاد بين المرشحين المستحقين للأعمال. ومما يزيد الطين بلة أن التكلفة الهائلة لهذا الاستغلال التجاري الضار للسياسة تؤدي إلى ارتفاع نفقات الحملات الانتخابية إلى درجة تجعل المرشحين يعتمدون بشكل أكثر عبثية على ممولي الشركات ذات الأموال الكبيرة.
على طول الطريق، تتعرض الكفاءة المعرفية الجماهيرية للهجوم من خلال الانتشار المخدر عالي السرعة للإعلانات التجارية، التي تعتدي على القدرات على التركيز الذهني المستمر والمداولات العقلانية لمدة ستة عشر دقيقة تقريبًا من كل ساعة على تلفزيون الكابل (مع 44 بالمائة من الإعلانات الفردية التي يتم عرضها الآن على مدار العام). خمس عشرة ثانية فقط). ربما يكون أحد العوامل وراء وباء "اضطراب نقص الانتباه" (ADD) الذي طال انتظاره في الولايات المتحدة؟
رؤوس الأشجار والجذور الشعبية
وهنا يكون القارئ المطلع على نيويورك تايمزأطلقت حملة لواشنطن بوستأطلقت حملة فاينانشال تايمزأطلقت حملة Wall Street Journal وقد تعترض الأدبيات اليسارية الأمريكية النقدية على أن كل من هذه المنافذ ووسائل الإعلام الكبرى الأخرى تنتج قدرًا كبيرًا من التقارير والتعليقات الغنية بالمعلومات وعالية الجودة والصريحة في كثير من الأحيان والتي يستشهد بها المفكرون والناشطون اليساريون عادةً لدعم قضاياهم من أجل التغيير الجذري والديمقراطي. . ستكون الملاحظة صحيحة.
فهل يعني هذا أن جناح حزب الشاي اليميني في قناة فوكس نيوز المصاب بجنون العظمة على حق عندما يزعم أن وسائل الإعلام "السائدة" تتسم بالتحيز الليبرالي وحتى اليساري؟ بالكاد. لكي نفهم لماذا يمكن للباحثين عن الحقيقة اليساريين الذين يعارضون هياكل السلطة التي تدعمها وسائل الإعلام أن يجدوا عادة معلومات مفيدة في أخبار المؤسسة ومنافذ التعليقات، من المهم أن ندرك أن وسائل الإعلام المهيمنة تصنع نسختين مختلفتين من سياسة الولايات المتحدة، والسياسة، والمجتمع، و"الحياة". "والأحداث الجارية لجمهورين مختلفين. متابعة لأعمال الناقد الدعائي الأسترالي اللامع أليكس كاري (الذي ساعد عمله في إلهام هيرمان وتشومسكي للكتابة) موافقة على التصنيع)، يمكننا أن نطلق على الجمهور الأول اسم "القاعدة الشعبية". وهي تضم الكتلة العامة من المواطنين العاملين والطبقة الدنيا. وفيما يتعلق بنخب رجال الأعمال الذين يمتلكون ويديرون وسائل الإعلام والشركات التي تدفع ثمن تلك وسائل الإعلام عن طريق شراء الإعلانات، فلا يمكن الوثوق بهؤلاء "الرعاع" للحصول على معلومات جادة وصريحة وصريحة. إن دورها الأساسي في المجتمع هو التزام الصمت، والعمل الجاد، والترفيه (يجب أن نتذكر بطرق دعائية وأيديولوجية غنية)، وشراء الأشياء، والقيام عمومًا بما يُطلب منها. ويتعين عليهم أن يتركوا القرارات المجتمعية الرئيسية لأولئك الذين أطلق عليهم المفكر العام الأمريكي الرائد والمتحمس للإعلام والدعاية في القرن العشرين والتر ليبمان (واضع عبارة "تصنيع الموافقة" كما أشار هيرمان وتشومسكي) "الرجال المسؤولين". تلك النخبة "الذكية، والخيرة، والخبيرة، والمسؤولة" - المسؤولة بالفعل عن إنجازات مجيدة مثل الكساد الأعظم، وحرب فيتنام، وغزو العراق، والركود العظيم، والاحتباس الحراري، وصعود العالم. تنظيم الدولة الإسلامية ــ في حاجة، من وجهة نظر ليبمان، إلى الحماية مما أسماه "دوس القطيع الحائر وزئيره" (مقتبس في كتابات تشومسكي، أنظمة الطاقة [2013]، 81). إن الغوغاء المخدوعين، والمواطنين الفرعيين، وأغلبية الطبقة العاملة الخطيرة («العامّة» في رواية جورج أورويل ألف وتسعمائة وأربعة وثمانون) ليسوا جمهور أجهزة النخبة مثل مراتأطلقت حملة منشور، و ال مجلة.
أما المجموعة المستهدفة الثانية فتتألف من الطبقة السياسية ذات الصلة من الأميركيين الذين ينتمون إلى الخمس الأعلى من المجتمع على الأكثر. هذا هو من يقرأ التايمز والواشنطن بوست والمجلة. أطلق على هذا الجمهور (الذي يتبع كاري مرة أخرى) اسم "قمم الأشجار": الأشخاص المهمون والذين يستحقون ويمكن الوثوق بهم بشيء أقرب إلى القصة الحقيقية لأن عقولهم قد تم انضباطها بشكل صحيح وإطراءها من خلال الرواتب العالية، والاستقلالية الكبيرة في مكان العمل، و الشهادات التعليمية والمهنية المتقدمة "المتخصصة". وتشمل هذه الشريحة الأشخاص المميزين والمتلقين بشكل كبير مثل مديري الشركات والمحامين والإداريين العامين وأساتذة الجامعات (معظمهم). وبما أن هؤلاء المواطنين الفائقين يقومون بمهام مجتمعية رئيسية من أعلى إلى أسفل مثل الإشراف والانضباط والتدريب وإحباط الروح المعنوية والاستقطاب والتلقين، فلا يمكن تضليلهم بشكل كامل بشأن الأحداث والسياسات الحالية دون عواقب ضارة على الأداء السلس للسلطة المهيمنة. النظام الاجتماعي والسياسي. إنها تتطلب معلومات كافية ويجب ألا تتأثر بشكل مفرط بالدعاية الوحشية والحماقة التي يتم توليدها للجمهور. وفي الوقت نفسه، فإن المعلومات والتعليقات المقدمة من الطبقات التجارية والسياسية ذات الصلة والمحترمة ومديريها ومنسقيها تعكس في بعض الأحيان درجة من النقاش المنطقي بين النخب حول أفضل السبل لإدارة المجتمع لصالح أصحاب الامتيازات. ولهذا السبب يمكن للمفكر والناشط الراديكالي أن يجد الكثير مما هو مفيد في أجهزة الإعلام النخبوية مثل نيويورك تايمزأطلقت حملة لواشنطن بوستأطلقت حملة Wall Street Journal أطلقت حملة فاينانشال تايمز وفي مختلف وسائل الإعلام رؤوس الأشجار الأخرى. وفي الواقع، سيكون مثل هذا المفكر أو الناشط أحمق إذا لم يستشير هذه المصادر إذا كان لديه الوقت والطاقة للقيام بذلك.
أحدث كتاب لبول ستريت هو "هم يحكمون: الـ 1% ضد الديمقراطية (النموذج)".
3 التعليقات
في رأيي، هذا هو الجانب الذي يمكن تفسيره بسهولة من الإنتاج الثقافي، ولكن هناك جانبًا من الأيديولوجية يعمل على مستوى أكثر دقة وتجريدًا. فكر في فيلم الأطفال الشهير "والي"، حيث تقوم الشركات الجشعة بتدمير الأرض. أو أفلام The Matrix أو V for Vendetta، وهي انتقادات واضحة للرأسمالية. والحقيقة هي أن الثقافة تزخر بانتقادات الرأسمالية لأنه على مستوى الأيديولوجية، يمكننا أن نعرف ما نفعله ولكننا نستمر في القيام بذلك (تمامًا كما "يعلم" الجميع أن الإعلانات التجارية والإعلانات السياسية هراء ومع ذلك يصرون على سلوكهم غير العقلاني. المعتقدات.
وهذا هو المجال النظري الذي يحتاج إلى المزيد من العمل في رأيي. أما بالنسبة لتشومسكي، فهو يرى أيضًا أن غسيل الدماغ لم ينجح، مما أدى إلى “عجز الديمقراطية”. وبعبارة أخرى، يبدو أنه يريد ذلك في كلا الاتجاهين. لا توجد مؤامرة، كل هذا يحدث على مرأى من الجميع (دافوس، على سبيل المثال) لكن وعينا الباطن يرمز إليها بطرق تم تمثيلها بشكل خاطئ.
مقال آخر مهم ومثير للتفكير بقلم بول. لقد قمت بنشر رابط على الفيسبوك في https://www.facebook.com/frank.kashner . مايكل، إن رفضك لوسائل الإعلام الرأسمالية مثل فيسبوك، يحد من توزيع محتوى Z، على حساب مؤلفي Z وأولئك منا الذين يريدون رؤية جمهور أكبر لعملهم.
سيكون الكثيرون على دراية بأكاذيب جيمس لوين التي أخبرني بها معلمي (إذا لم يكن الأمر كذلك، فاقرأها على الفور). ويشير هنا إلى دراسة استقصائية مهمة أجريت على الناس في الولايات المتحدة والتي أوضحت أنه كلما زاد التعليم الذي حصل عليه المرء، زاد الدعم للحرب الأمريكية في فيتنام. (أولئك الذين استفادوا ماليًا ومهنيًا من النظام، كانوا يميلون إلى الإيمان به وبرسائله).
وبالتالي، هناك تشابه، أولئك الذين على الأرجح يقرأون صحيفة نيويورك تايمز، هم الأكثر تأثرًا بها بشكل مباشر. وهذا أمر منطقي، ويمكن وصف هذه المجموعة من القراء بأنها الاستطلاع الذي يتحدث عنه لوين باعتباره النخبة، بسبب عدم وجود مصطلح أفضل.
ما يقوله بول عن التلفزيون والأفلام يصل إلى جمهور/مجموعة أكبر بكثير ومن الواضح أن أولئك الذين يشكلون النخبة يفهمون ذلك ويتم استخدام هذه الوسائط أكثر بكثير من صحيفة نيويورك تايمز والصحف الكبرى المماثلة لتشكيل أو تشكيل الفكر الجماهيري.
تصل الأفلام والعروض التلفزيونية الأمريكية إلى جمهور عالمي، وعندما كنت أعيش خارج الولايات المتحدة لسنوات عديدة، تمكنت من الوصول إلى ذلك عبر التلفزيون. كثيرا ما كنت أفكر في الصورة التي تشكلت ليس فقط في الولايات المتحدة ولكن في جميع أنحاء العالم من خلال وسائل الإعلام هذه.
إن ما يسمى بـ "قيم الإنتاج" للتلفزيون والأفلام متطورة للغاية وفعالة في جذب المشاهدين. وشكلت البرمجة المستمرة لبرامج مثل "القانون والنظام" و"NCIS"، على سبيل المثال لا الحصر، صورة قوية لفعالية ونزاهة السلطة والشرطة والجيش وغيرها من المنظمات - سواء كان ذلك تقييمًا واقعيًا أم لا.
"الحماقة" هي الكلمة الصحيحة لوصف ما يتم تشكيله، البلاهة الأخلاقية، بشكل أكثر دقة، في الولايات المتحدة، ومع ذلك، غالبًا ما يكون لدى الأشخاص في البلدان الأخرى تجربة حياة حقيقية مع سلطة الولايات المتحدة وقوتها والتي تحيد هذا إلى حد ما، ولكن ليس تقريبًا. كافٍ.
هنا في الولايات المتحدة، مرارًا وتكرارًا، أرى كيف أن الأشخاص المعتمدين مهنيًا ليس لديهم سوى القليل من المعرفة بالواقع أو لا يملكون أي فكرة على الإطلاق، والمرشح (المرشحات) الذي يتكون من التلقين العقائدي المتطور للغاية أمر رائع. في كثير من الأحيان، عندما يرى "الأشخاص ذوو المعرفة" حالات فردية يمكن أن تشطب الصورة المزيفة على أنها حالات "استثنائية" من الأخطاء أو "الأخطاء"، ولا تعكس الطبيعة الغبية العامة للثقافة المحيطة. ومن الأمثلة الواضحة على ذلك "خطأ فيتنام"، وليس كمثال على الفساد والعنف والغباء والوحشية المستوطنة أيضًا في الولايات المتحدة. ويمكن تقديم أمثلة أخرى عديدة - قرون من العبودية السوداء، وإبادة الشعوب الأصلية... لا داعي للاستمرار في هذا الرد المختصر على مقال بولس.