تختلف الصور الحالية للمسلمين والإسلام في وسائل الإعلام الغربية بشكل كبير. ومع ذلك، منذ انهيار الاتحاد السوفييتي، كان الانجراف العام للمخاوف الغربية هو تصوير الإسلام على أنه العدو الرئيسي للغرب والعالم الإسلامي على أنه مرتع للإرهاب الذي يهدد الحضارة الغربية وقيمها الديمقراطية. وعلى هذا ففي ظل النظام العالمي المهيمن الحالي ـ والذي نبذت في ظله كل معايير السلوك المتحضر في إدارة السياسة الخارجية من جانب إدارة بوش وحلفائها في لندن وتل أبيب ـ أصبح المسلمون مرتبطين بالإرهاب. لقد شهدنا على مدى السنوات القليلة الماضية توسع حرب الرئيس بوش المدمرة، والمعاملة اللاإنسانية للسكان الأسرى في العراق وأفغانستان، والانتهاكات المتفشية للسجناء من الدول الإسلامية من قبل القوات الأمريكية والبريطانية، واللامبالاة التامة تجاه حقوق الإنسان لأسرى الحرب. أو أولئك الذين يشتبه في أنهم يقاومون أو يعارضون الاحتلال الأمريكي لبلدانهم والدعاية الكاذبة للتغطية على الأهداف الحقيقية والجرائم ضد الإنسانية التي يرتكبها حكام المحافظين الجدد في واشنطن ولندن.
وغني عن القول أن ما يسمى "التحدي الإسلامي" يقوم على افتراضات لا أساس لها من الواقع. إنهم يسيئون التمثيل والتشويه والتضليل بدلاً من التنوير والإعلام. على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية، ظهر عدد من المنشورات التي حملت عناوين مثيرة مثل سيف الإسلام، والتهديد الإسلامي، وجذور الغضب الإسلامي، وصرخة معركة الإسلام الجديدة، وما الخطأ في الإسلام؟
وهي تكشف عن نوع الصورة المسبقة عن الإسلام التي كان كتابها يعتزمون نقلها إلى قرائهم. ووفقاً لهذه التوقعات، يشكل الإسلام تحدياً للقيم الغربية وكذلك لمصالح الغرب الاقتصادية والسياسية. ولكن في ضوء القوة الحقيقية التي يتمتع بها الغرب بشكل عام وأمريكا بشكل خاص في جميع أنحاء الشرق الأوسط وخارجه، فإن ما يسمى "تهديد الإسلام" لا أساس له من الصحة على الإطلاق.
ولكن المتلاعبين السياسيين اليمينيين والأصوليين المسيحيين من الممكن أن يثيروا بسهولة أزمات كبرى بين العالم الإسلامي والغرب؛ ولا يسعنا إلا أن نتذكر حالة الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد. وكان الهدف الحقيقي لبعض الصحف اليمينية الدنماركية والنرويجية من نشر هذه الرسوم هو إثارة ردود فعل عدائية لدى المسلمين وبالتالي إثارة المزيد من المرارة والاستياء بين المسلمين والمسيحيين. لقد حاولوا التغطية على حملتهم المناهضة للإسلام بستار من الدخان بحجة أن نشر الرسوم الكاريكاتورية كان بمثابة إظهار لحرية التعبير في الغرب. لقد كانوا كارهين للأجانب وعنصريين ولا يحترمون ثقافات المهاجرين في أوروبا والثقافة الإسلامية على وجه الخصوص. فكيف يمكن أن يخدم جرح مشاعر أكثر من مليار مسلم مصالح الصحافة الحرة أو حرية التعبير أو الحريات المدنية؟ أعاد مسيحي أصولي مناهض للإسلام يُدعى السيد سيلبيك، رئيس تحرير مجلة Magazinet النرويجية، طبع الرسوم الكاريكاتورية التي نُشرت لأول مرة في الدنمارك. وسُئل عما إذا كان سينشر أيضًا أي رسوم كاريكاتورية تسيء إلى يسوع، فأجاب: لا. وبالتالي فإن المثل الأعلى الذي يتبجح به هذا الرجل بشأن "حرية التعبير" يقتصر على إهانة النبي محمد ومن الواضح أنه لم يمتد إلى إهانة الآلهة والأنبياء والرموز الروحية. من أي دين رئيسي آخر.
ومع ذلك، من المهم النظر إلى الأهداف الإستراتيجية لهؤلاء المحررين والناشرين. لقد نجحوا في تحقيق هدفهم، وهو إحداث أقصى قدر من الاستفزاز للمسلمين في جميع أنحاء العالم، وخلق جو من الازدراء والكراهية تجاههم بين أتباع الديانات الأخرى. لقد شعر المسلمون بالإهانة بشكل متوقع ومفهوم، وأدت ردود أفعالهم إلى بعض الحوادث المروعة في أجزاء مختلفة من العالم. وما لم يدركه أولئك الذين ردوا بعنف هو أنهم وقعوا في فخ المروجين المناهضين للمسلمين، الذين حققوا هدفهم من خلال الاستفزاز. والآن أصبحت الساحة مهيأة لتكرار التهمة القديمة: المسلمون متعصبون ومتقلبون وغير عقلانيين ـ لقد كانوا "إرهابيين"! وقد تعززت واتسعت الفجوة بين "نحن" و"هم" كأضداد ثقافية.
تستمر وسائل الإعلام المناهضة للمسلمين في نشر الصور النمطية الشائعة التي تصور المسلمين، مقارنة بالغربيين، على أنهم أكثر عرضة للصراع والعنف. تنشر هذه وسائل الإعلام روايات عن الصراعات في الدول الإسلامية كحقائق بديهية لتعزيز الصورة.
هناك ميل عام إلى المبالغة في تبسيط أو تجاهل الاتجاهات المتنوعة والعوامل الاجتماعية والاقتصادية المعقدة التي تؤدي إلى عدم الاستقرار والصراعات في مختلف البلدان الإسلامية. وتستند التفسيرات المقدمة والاستنتاجات المستخلصة في بعض الأحيان إلى افتراضات ضمنية، ولكن في أغلب الأحيان، صريحة حول تفوق الثقافة الغربية "اليهودية المسيحية"، في حين يُعتقد أن العالم الإسلامي هو مركز للوحشية والتنافر.
من الصور النمطية الشائعة جدًا في وسائل الإعلام الغربية أن الدول الإسلامية بطبيعتها عرضة للعنف والتعصب والأفكار والأحكام المسبقة التي تعود للقرون الوسطى. وهذا يعني أن الإسلام، كدين وكتأثير ثقافي، هو الذي يتحمل المسؤولية عن كل هذه العلل الإقليمية. إن الغرب هو نذير العذوبة والنور (ولكن في بعض الأحيان أيضاً الظلام والبؤس)، والسلام والكياسة (ولكن في بعض الأحيان الحروب المفترسة والهمجية)، والعقلانية والانفتاح (ولكن في بعض الأحيان اللاعقلانية والعنصرية والتحيز، ويركز دائماً على حضارته). المصالح الخاصة). كل أولئك الذين كلفوا أنفسهم عناء النظر إلى تاريخ الاستعمار الغربي في القرون القليلة الماضية، بدءًا من وقت ما يسمى "اكتشافات" أمريكا على يد كولومبوس عام 1492 والهند على يد فاسكو دي جاما عام 1498 عبر الطرق البحرية. فإن "اكتشاف" الأوروبيين لأفريقيا لتجارة الرقيق يظهر أن الأيدي "النبيلة" للدول الغربية التي امتدت إلى شعوب الأمريكتين وآسيا وأفريقيا وأستراليا تركت بصماتها في كل قارة. ولا يمكننا الخوض في التفاصيل التاريخية هنا. لكن التوسع العالمي للاستعمار الغربي هو قصة النهب والدمار عبر القارات. ولا شك أن بذور الحضارة الغربية زُرعت بهذه الطريقة. داخل المجتمعات الغربية، تقدم لنا الصراعات الداخلية والعنف والحروب تاريخًا دمويًا. هذه الثقافة المتفوقة عندما ننظر إليها في المجال المحدود للجغرافيا السياسية والعلاقات الدولية في المائة عام الماضية لا تترك سوى إرث حربين عالميتين، والمزيد من الحروب (كوريا وفيتنام وأفغانستان والعراق)، والغزوات والانقلابات (غواتيمالا وغرينادا وإيران). وباكستان وإندونيسيا وتشيلي والأرجنتين والكونغو وجنوب أفريقيا)، ومعسكرات الاعتقال، والمذابح العنصرية التي ارتكبها على نطاق واسع حاملو راية الحضارة الغربية.
ومن الواضح أن الاختلافات الثقافية بين دول وشعوب العالم هي حقيقة تاريخية. وفي هذا السياق، فإن التعميم حول الاختلافات الثقافية أمر لا مفر منه. ولكن لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تعادل هذه الاختلافات التفرد المتبادل أو العداء الحتمي بين الثقافات المختلفة. عندما لا تكون الغريزة الأولية هي الدخول في دراسة أنثروبولوجية أو تاريخية للثقافات المقارنة، بل إثارة الصراع والكراهية بين الأمم والأديان لدوافع خفية، فإن العواقب يمكن أن تكون كارثية. دعونا ننظر إلى الأحداث التي أعقبت تفجير مدينة أوكلاهوما في الولايات المتحدة في 19 أبريل/نيسان 1995. سارعت وسائل الإعلام إلى نشر شائعات مفادها أن "رجلاً شرق أوسطياً" [أي عربياً مسلماً] هو المسؤول عن المذبحة. ونتيجة لذلك، تم استهداف المسلمين في جميع أنحاء الولايات المتحدة بالإيذاء الجسدي والمعاملة القاسية والنبذ الاجتماعي. لقد تم تدنيس مساجدهم، وتعرضت النساء المسلمات للمضايقة، وتضررت سيارات تابعة لـ "الشرق أوسطيين". نشرت صحيفة بريطانية اليوم على صفحتها الأولى صورة مرعبة لرجل إطفاء يحمل بقايا طفل ميت محترق تحت عنوان “باسم الإسلام”.
إن تحديد هوية مرتكب هذا العمل البغيض وحده لن يكون كافيا؛ كما كان لا بد من جلب الإسلام لإشعال المشاعر الطائفية بين الناس ضد أتباع ديانة أخرى. ومع ذلك، سرعان ما أصبح واضحًا أن الانتحاري كان جنديًا أمريكيًا ذو شعر أشقر، وهو من قدامى المحاربين في حرب الخليج (1991) الحاصلين على أوسمة. ولم تكن ديانة هذا الإرهابي اليميني الإسلام بل المسيحية. لكن لم يصفه أحد في وسائل الإعلام الأمريكية أو البريطانية بأنه "إرهابي مسيحي" أو يعتذر للمسلمين عن الأخطاء التي ارتكبت بحقهم. مرة أخرى، تراجعت حرية قول الحقيقة والإبلاغ عن الأحداث بشكل عادل.
والمثال الثاني هو هجوم 11 سبتمبر 2001 على مركز التجارة العالمي والبنتاغون من قبل عدد قليل من الأشخاص، ويقال إن معظمهم من المملكة العربية السعودية، الحليف الوثيق لأمريكا. لقد رأوا أن السياسات التي تنتهجها الولايات المتحدة في الشرق الأوسط ودعمها لحكم آل سعود الذي عفا عليه الزمن هي حجر عثرة أمام نظام اجتماعي عادل في بلادهم وكذلك في بقية الشرق الأوسط. وبغض النظر عن طبيعة شكاواهم، فإنني أعتبر أن هذا الهجوم كان خطأً فادحًا. لقد وفرت الذخيرة للمحافظين الجدد والمتعصبين اليمينيين في واشنطن لإطلاق العنان لعهد الإرهاب والحرب والموت والدمار في الشرق الأوسط والمناطق النفطية في المنطقة العامة المجاورة. وفي الوقت نفسه، نطرح سؤالاً بسيطًا: ما علاقة هذه التفجيرات بملايين المواطنين المسلمين العاديين في أوروبا وأمريكا؟ الجواب هو: لا شيء على الإطلاق. لقد شهدنا أنهم وقعوا ضحية في كل مكان من قبل العديد من الغربيين البيض بأكثر الطرق بشاعة وحقيرة.
خلال إقامتي في أوروبا لأكثر من أربعة عقود، أدركت تمام الإدراك أن الصور السلبية للإسلام والحضارة الإسلامية تحتاج إلى تحليل تاريخي جاد لعامة القراء وكذلك العلماء الأكاديميين يمكننا من تجاوز الصور المتكررة والبالية. من الكليشيهات الإعلامية والحزبية، وبالتالي إظهار حقائق العلاقات الإشكالية بين الديانتين العالميتين وحضارتيهما. كتابي تصورات الإسلام في العالم المسيحي (2006) يتناول هذه المواضيع والقضايا. ومن الواضح أن كلا من الإسلام والغرب يعانيان من مشاكل إدراكية تتعلق بالعلاقات العدائية التي تعود إلى زمن بعيد في التاريخ. لقد شوهت تصوراتهم المتبادلة بسبب العقائد الدينية والتطورات السياسية والأحكام المسبقة التقليدية.
إذا ألقينا نظرة على تاريخ التوسع الاستعماري الأوروبي في الأمريكتين وأستراليا والشرق (الصين والهند والشرق الأوسط وشمال أفريقيا، الخ)، فإن ميزان القوى القديم بين الشرق والغرب قد تغير. كما عززت القوة الاستعمارية على الدول الأخرى الوعي الجماعي للغرب الصناعي، أو افتراضه بأنه أقوى وبالتالي متفوق على بقية العالم. كما بدأ الشعب المستعمر والمقهور ينظر إلى الغرب باعتباره متفوقًا ماديًا وثقافيًا وأخلاقيًا. صحيح أن الغرب كان متفوقًا في إنتاج الآلات والأسلحة الحديثة والجيوش الفعالة لغزو وإخضاع بلدان أخرى في العالم.
وهذا جعل الدول الغربية أكثر قوة، لكن هذا لا يعني أنها متفوقة أخلاقيا أو فكريا. لكن الأجناس المقهورة لم تكن في وضع يسمح لها بتقديم مثل هذه الآراء الصعبة. وفي ظل علاقات القوة غير المتكافئة هذه في ظل الاستعمار، لم يكن هناك أي تواصل حقيقي ممكن. وينطبق الشيء نفسه على الحرب الاستعمارية الجديدة الحالية في العراق التي تشنها إدارة بوش لتحقيق السيطرة الكاملة على موارد النفط وتأكيد الهيمنة السياسية على الشرق الأوسط برمته.
إن الطريقة الغربية لرؤية الإسلام كقوة دينية وسياسية متجانسة تتعارض مع كل الحقائق التاريخية والحقائق السياسية المعاصرة. الإسلام ليس قوة متجانسة؛ إن التنوع داخل العالم الإسلامي أوسع مما يعتقده معظم الغربيين. وفي غضون ثلاثة عقود بعد وفاة النبي محمد، انقسم المجتمع المسلم إلى فصائل سنية وشيعية بعد حرب أهلية. أثبت هذا الانقسام أنه دائم، وقد ميزت الانقسامات الإضافية داخل الفرعين الرئيسيين العقيدة الإسلامية ونظام الحكم لمدة أربعة عشر قرنا. وقد اتبع انتشار الإسلام مسارات مختلفة في بلدان ومناطق مختلفة من العالم. في الوقت الحاضر، هناك أكثر من مليار شخص من جميع الأجناس واللغات والقوميات والثقافات هم من المسلمين. تظهر ظروفهم الاجتماعية والثقافية وكذلك انتماءاتهم العقائدية الكثير من التنوع والتعقيد. ما يعنيه هذا هو أن الإسلام كدين عالمي، مثل المسيحية، ليس كيانًا متجانسًا؛ هذا على الرغم من أن المسلمين يشتركون في بعض المعتقدات الأساسية في إله واحد ووحيه عن طريق الأنبياء.
ومع ذلك، فإن التقاليد والأساطير التاريخية والدينية لها حياة خاصة بها. وبمجرد أن تصبح جزءًا من الثقافة، فإنها تستمر في تشكيل وإعادة هيكلة الوعي الجماعي لعدد كبير من السكان. إن التقاليد المناهضة للإسلام في العالم المسيحي لها نسب تاريخي طويل ولا تزال تشكل عاملاً ديناميكيًا يؤثر على العلاقات الدولية ويحددها. تساعدنا دراسة التاريخ على رؤية الحقائق في عملية التطور التاريخية، وبالتالي تخفيف العبء الثقافي الذي غالبًا ما سمم العلاقات بين الطائفتين الدينيتين. إن الدراسة الصادقة والمتوازنة للماضي والحقائق الجيوسياسية الحالية للنظام العالمي المهيمن تعني أننا لم نعد مضطرين إلى قبول الموروثات المشوهة بشكل سلبي وإغماض أعيننا عما يحدث في العراق وفلسطين وأفغانستان، وكذلك في أفغانستان. باكستان على أيدي الولايات المتحدة وحلفائها والزمر الإسلامية الحاكمة.
إن مسألة "الإرهاب الإسلامي"، وإنكار حقوق المرأة في ظل الإسلام، وعدم التوفيق المزعوم بين القيم الإسلامية والغربية، تظهر طوال الوقت في وسائل الإعلام الغربية. لكن مثل هذه الاتهامات تكشف عن جهل وارتباك عميقي الجذور. ليس لديهم أي علاقة بالواقع. يجب أن نضع في اعتبارنا أن أتباع الدين ليس بالضرورة ممثلًا حقيقيًا أو متحدثًا باسم هذا الدين. كما لا يمكن أن تُنسب أعمال الإرهاب الفردية أو إرهاب الدولة أو إرهاب القوى العظمى إلى الدين سواء كان ذلك في المسيحية أو اليهودية أو الإسلام أو الهندوسية. إذا لجأ فرد أو مجموعة من مجتمع مسلم إلى التطرف في المجالات السياسية أو الدينية لأي سبب من الأسباب أو ارتكب جريمة، فإن الاتجاه العام هو تحميل التقاليد الإسلامية برمتها المسؤولية. ماذا يحدث إذا لجأ شخص من الثقافة الغربية أو مسيحي يميني متطرف إلى العنف أو ارتكب جريمة؟ إنه مسؤول كفرد ولا أحد يلوم الثقافة الغربية أو المسيحية على أفعاله. أليس لدينا بعض القادة الأقوياء في الغرب الذين هم مسيحيون يمينيون ومسؤولون عن مقتل مئات الآلاف من الرجال والنساء والأطفال المسلمين؟ فهل يلوم أحد المسيحية على ذلك؟ نحن نطرح هذه الأسئلة ونتوقع من قرائنا أن يطرحوا هذه الأسئلة ثم نحاول العثور على بعض الإجابات.
وفيما يتعلق بالمرأة، فقد منحها القرآن حقوقاً قانونية في الميراث والطلاق في القرن السابع، وهي الحقوق التي لم تحصل عليها المرأة الغربية حتى القرن التاسع عشر أو القرن العشرين. ولا يوجد في الإسلام شيء يتعلق بفرض حجاب المرأة أو عزلتها أيضًا. وفي الواقع، دخلت مثل هذه الممارسات إلى الإسلام بعد حوالي ثلاثة أجيال من وفاة النبي محمد تحت تأثير المسيحيين اليونانيين في بيزنطة. في الواقع، كانت هناك درجة عالية من التفاعل الثقافي بين المسيحيين والمسلمين منذ بداية التاريخ الإسلامي.
إن القيم الأساسية للأخوة والاحترام والعدالة والسلام مشتركة في جميع الحضارات الكبرى والديانات الخمس الرئيسية. إن وصف الديمقراطية بأنها "قيمة غربية" أمر غريب بكل بساطة؛ ساد النظام الملكي في أوروبا حيث كان الملوك يتمتعون بسلطات مطلقة في ظل الحق الإلهي في الحكم. لقد تبلور تطور الشكل الديمقراطي والدستوري للحكومة في وقت لاحق. وعلى عكس ما تؤكده وسائل الإعلام والسياسيون الشعبويون، فإنه ليس في الإسلام ما يتعارض مع الديمقراطية والقيم الديمقراطية.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع