أنا شخص يعتقد أنه من المهم للغاية أن يتم تحدي مركزية الإسلام في سياسة الشرق الأوسط والأيديولوجية بشكل عام، وفي أحزاب "الإسلام السياسي" المحددة (مثل جماعة الإخوان المسلمين)، وأنا شخص لا يعارض على الإطلاق "التعبئة الثورية خارج نطاق الانتخابات، بما في ذلك احتمال حدوث تمرد ثوري. ومع ذلك، فإنني أشاهد الأحداث الجارية في مصر بإحساس من عدم الارتياح، بل وحتى الرهبة. وفي الروايات التي قرأتها حتى الآن من الشارع المصري، أشعر بأن فبينما كانت هناك قبل عامين سعادة زوجية بأمل كبير، أما الآن فقد أصبح هناك ما يشبه الفرح الصامت المصحوب بشعور بالغرق. اقتبس من الفيلسوف الأمريكي العظيم، "لقد حدث هذا مرة أخرى،" يفتقر بالتأكيد إلى سحره الأصلي في هذا السياق.
فاز محمد مرسي وجماعة الإخوان المسلمين في الانتخابات العام الماضي. في الواقع، يؤسفني أن أقول إنه مع أعلى مشاركة للناخبين منذ خمسين عامًا، سيطر الإخوان المسلمون والأحزاب السلفية الأكثر تعصبًا على الانتخابات. سبعة الانتخابات التي أجريت خلال العامين الماضيين، سحقت القوى العلمانية واليسارية والليبرالية في كل منافسة انتخابية. وبما أن لجنة الانتخابات والمحكمة الدستورية العليا، التي أشرفت على الانتخابات، كانتا تتألفان من المعينين من قبل مبارك، و وباعتبارها متحالفة مع المجلس الأعلى للقوات المسلحة، كانت هناك شكوك في حدوث تزوير في الأصوات، لكن الأرقام كانت لا تترك مجالاً للشك في أن الانتخابات عكست حقائق قاسية حول القوة النسبية للأحزاب. وعلى أساس تلك الانتصارات الانتخابية، استخدم مرسي، كما يفعل الرؤساء عادة، منصبه لتعزيز السلطة لصالح حلفائه السياسيين. ومن العدل القول بأنه وجماعة الإخوان المسلمين كانوا عدوانيين للغاية في هذا الصدد، لكنني لا أعتقد أنه أغلق الباب أمام أحزاب وفصائل المعارضة. (الأمين،"المواجهة في مصر")
أعتقد أن المعارضة - وخاصة عناصرها العلمانية واليسارية الأكثر تشدداً - اتخذت خياراً استراتيجياً منذ البداية للشروع في مشروع لتقويض نظام مرسي/الإخوان المسلمين في أسرع وقت ممكن وبشكل شامل. لقد رفضت المعارضة المتطرفة أي تعاون استراتيجي مع نظام مرسي/الإخوان المسلمين، لأنها أدركت ــ وبشكل صحيح في اعتقادي ــ أن مثل هذا التعاون كان ليساعد ذلك النظام على توطيد أركانه واكتساب الاستقرار والشرعية على المدى الطويل. لقد أرادوا قطع أي احتمال لنشوء دولة إسلامية في مصر. لقد أرادوا وقف أي محاولة لتعزيز الأسس الاجتماعية والثقافية والسياسية لمثل هذه الدولة، التي فهموا - مرة أخرى، بشكل صحيح، على ما أعتقد - سيكون نظاما رجعيا عميقا، في بيئة ثقافية واجتماعية واقتصادية. إن لم يكن سياسيا، الشعور.
والواقع أن حكومة مرسي لم تفعل شيئاً لوقف التدهور المستمر للمحنة الاجتماعية والاقتصادية التي يعيشها المصريون العاديون. ومع ارتفاع معدل الفقر إلى أكثر من 50%، قام مرسي بدراسة شروط الاستسلام لقرض التقشف من صندوق النقد الدولي. ومثل غيرها من الاتجاهات الإسلامية، فإن جماعة الإخوان المسلمين لديها نزعة واضحة من الشعبوية المتعاطفة. ومع ذلك، تدرك المعارضة اليسارية أن جماعة الإخوان المسلمين ليس لديها برنامج اجتماعي واقتصادي بنيوي ينفصل عن الرأسمالية الليبرالية الجديدة. كما قال جلبير الأشقر، في لوموند ديبلوماتيكيقتبس سامح البرقي، العضو السابق في جماعة الإخوان المسلمين: "إن جوهر الرؤية الاقتصادية للإخوان المسلمين، إذا أردنا تصنيفها بطريقة كلاسيكية، هو الرأسمالية المتطرفة... إحدى المشاكل الكبيرة التي يواجهها الإخوان المسلمون الآن - أنهم والقاسم المشترك بينها وبين حزب مبارك السياسي القديم هو الزواج بين السلطة ورأس المال".
وعلى هذا فإن المعارضة الراديكالية، التي اتخذت موقفاً ثورياً رافضاً التقيد بحدود السياسة الانتخابية، شنت حملة غير عادية لتقويض وعزل مرسي. لقد تصرفوا على أساس أن التثقيف والتحريض على مستوى الشارع هما عنصران مشروعان وضروريان لعملية سياسية مستمرة وديمقراطية. وكانوا واثقين من أن مثل هذا العمل، خاصة في ظل الوضع الاجتماعي المتردي والمتدهور، يمكن أن يغير الأرضية الأيديولوجية، ويبعد الجماهير عن فلك الإخوان ويتجه نحو المزيد من العمل الراديكالي. وكانوا على حق.
التجمع حول مجموعة تسمى تمرد (التمرد)، التي تأسست في نهاية أبريل/نيسان، أعلنت المعارضة الراديكالية عزمها تنظيم احتجاجات في عطلة نهاية الأسبوع في نهاية يونيو/حزيران من شأنها إما أن تجبر مرسي على الاستقالة، أو كما هو الحال. عصام الأمين وبعبارة أخرى، "إجبار الجيش على الاستيلاء على البلاد وإطلاق فترة انتقالية جديدة دون سيطرة الجماعات الإسلامية". وطالبوا بإلغاء الدستور وتعيين رئيس المحكمة الدستورية العليا رئيسا مؤقتا. ولتحقيق هذه الغاية، بدأوا بعد ذلك حملة أخيرة، حيث قاموا بتوزيع عريضة، والتي زعموا أنها جمعت بسرعة عددًا أكبر من التوقيعات للإطاحة بمرسي من الأصوات التي حصل عليها في الانتخابات. لقد حشدوا غضب السكان شبه اليائسين والفقراء، الذين لم يروا أي تغييرات نحو الأفضل في حياتهم الاجتماعية، ووحدوه مع مخاوف الليبراليين العلمانيين، الذين رأوا في الهيمنة السياسية للإخوان المسلمين بمثابة تعدي على النظام الاجتماعي والثقافي الإسلامي العقائدي. طلب. وقد نجحوا.
لقد كان هجوماً ثورياً مذهلاً ومثالياً، أدى في غضون بضعة أشهر إلى إثارة حركة شعبية أطاحت بالحكومة المنتخبة، وقلبت السياسة المصرية رأساً على عقب.
إلا...
لسبب واحد صغير، كانت هذه الديناميكية "الثورية" مبنية أيضًا على التحالف مع عناصر "الدولة العميقة" لنظام عهد مبارك القمعي، والمعروفة باسم "الدولة العميقة". com.fulool. وكما هو متوقع في ثورة غير مكتملة، فإن com.fulool لم أذهب إلى أي مكان. مثل عصام الأمين ويشير إلى أنهم "ما زالوا يسيطرون إلى حد كبير على الأجهزة الأمنية، ومعظم وسائل الإعلام الخاصة، والقضاء، فضلاً عن الصناعات الكبرى والمؤسسات الاقتصادية المؤثرة". ويزعم الأمين أيضًا أنه بحلول نهاية عام 2012، أصبحوا "جزءًا لا يتجزأ من جماعات المعارضة العلمانية وعاملًا رئيسيًا في عدم الاستقرار الذي اجتاح البلاد ... وأعادوا اختراع أنفسهم ليصبحوا لاعبين رئيسيين على الساحة السياسية". إلى جانب الجماعات العلمانية ضد الإخوان المسلمين والإسلاميين".
ومما يثير القلق العميق أيضًا أن الهجوم الأخير ضد مرسي وجماعة الإخوان المسلمين كان يعتمد على الترويج للجيش المصري باعتباره المنقذ القومي الشرعي. والواقع أن أحداث الأسبوع الماضي جرت تماماً كما كانت المعارضة تأمل، وبلغت ذروتها بتدخل الجيش لعزل مرسي، رداً على مظاهرات واضحة من الغضب والسخط الشعبي، وأحداث عنف متفرقة ومنتشرة. لقد اتضح أن المجلس الأعلى للقوات المسلحة كان هو اللاعب الرئيسي، والرجل الذي يلجأ إليه الجميع تمرد.
وعلينا أن نتذكر أن هذا هو نفس الجيش الذي كان العمود الفقري لدولة عهد مبارك القمعية لعقود من الزمن. إنه نفس المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي أدانه عشرات الآلاف الذين احتشدوا في ميدان الطاهر في أبريل الماضي، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تحالفه الواضح مع جماعة الإخوان المسلمين! في ذلك الوقت، على سبيل المثال، طالب واحد ونقلت قوله: “المجلس العسكري يضع الناس في وضع صعب للغاية، والناس غاضبون لأن مطالبهم لم تتحقق… الناس يشعرون أن النظام القديم لم يذهب إلى أي مكان، وفي ظل الجيش مازلنا نعيش معهم وقال آخر: "أنا ضد المجلس العسكري لأن الإعلان الدستوري الذي أصدروه العام الماضي كان كله يتعلق بتزوير الانتخابات... نريد فقط مرشحًا ثوريًا، شخصًا يمكننا دعمه ويقف إلى جانب الشعب".
هذا هو نفس الجيش المشهور بكونه طبقة اقتصادية وعسكرية. إنه جيش، بحسب شركة الأمينويسيطر على "ما يصل إلى ثلاثين بالمئة من اقتصاد مصر" وفقًا لشانا مارشال وجوشوا ستاشر"تقوم بتصنيع كل شيء بدءًا من زيت الزيتون وملمع الأحذية وحتى أكشاك التصويت المستخدمة في الانتخابات البرلمانية المصرية عام 2011،" من خلال شبكة من "الشركات المملوكة للقطاع الخاص والتي تشكل ما أصبح يعرف باسم" الاقتصاد الرسمي "." إنه نفس الجيش الذي "استولى مخالبه أيضًا على حصص كبيرة من القطاع العام المدني كجزء من عملية" الخصخصة "في التسعينيات"، والذي، وفقًا لذلك، عين "مدافعًا قويًا عن ليبرالية السوق الحرة و"ترشيد" الدعم الحكومي للسلع الأساسية" كوزير للمالية.
حتى ال نيويورك تايمز صحافيويدرك بن هوبارد أن هذا الجيش "لم يكن قط قوة من أجل الديمقراطية. وله هدف رئيسي واحد... وهو الحفاظ على الاستقرار الوطني وعالم الامتياز الذي لا يمكن المساس به داخل الدولة المصرية". ولعقود من الزمن، "قام عشرات الآلاف من ضباط النخبة بغيرة بحراسة مراكزهم المتميزة" و"اكتسبوا ثرواتهم من خلال العقود الحكومية والصفقات التجارية التي سهلتها مناصبهم". وكما يقول هوبارد، فإن سلك ضباط النخبة هو في الواقع "طبقة براهمين وراثية، حيث يتبع الأبناء حياة آبائهم المهنية ويعيشون جميعًا داخل دائرة اجتماعية مغلقة". وكما يستشهد بستيفن أ. كوك، من مجلس العلاقات الخارجية: "إن الليبراليين والثوريين يسارعون إلى القفز إلى السرير مع الجيش - فهو ليس صديقهم ... والشيء الأكثر أهمية من وجهة نظر الجيش هو الحفاظ على مكانتها كموضع للقوة والنفوذ في النظام”.
وهو أيضاً نفس الجيش الذي كان، بموافقة معظم الجماعات العلمانية والإسلامية، في الدستور الذي تم إلغاؤه للتو، "يمنح وضعاً خاصاً يقره الدستور في دولة يفترض أنها ديمقراطية يديرها مدنيون"، ويمنح ضمانة بأن الجيش يتولى السلطة. وسيتم تعيين وزير الدفاع من بين صفوفها. (الأمين،"الدستور المصري والمعارضة وحوار الصم")
ولا توجد طريقة لتجنب ذلك: فقد أعادت المعارضة المصرية الراديكالية الحكومة مرة أخرى إلى أيدي هذا الجيش. أجد أنه من الصعب أن أتخيل كيف يعتقد أي شخص أن هذا يدفع العملية الثورية إلى الأمام. إن المجلس الأعلى للقوات المسلحة ليسوا الضباط البرتغاليين في عام 1974 (الذين هم لا تزال ثورية، بالمناسبة!). المجلس الأعلى للقوات المسلحة ليس موجودًا لتنشيط ودعم الحركات الجماهيرية من أجل العدالة الاجتماعية والسيطرة عليها وقمعها. ولم يحدث أي شيء يدفع الدولة المصرية خطوة أخرى في الاتجاه التقدمي، سياسياً أو اجتماعياً واقتصادياً. إذا كان أي شيء، على العكس من ذلك. استبدال مرسي والإخوان المسلمين + المجلس الأعلى للقوات المسلحة بالبرادعي والتكنوقراط + المجلس الأعلى للقوات المسلحة = صندوق النقد الدولي + المجلس الأعلى للقوات المسلحة. الليبرالية الجديدة ذات الوجه العلماني، أكثر قبولا لدى الغرب.
شاموس كوك يذكرنا هذا بشكل واضح كيف تسير الأمور: "في مصر، يتم إخفاء المصالح الاقتصادية للمجموعات المختلفة عن عمد خلف الدين والمفاهيم المجردة للديمقراطية. ليس لدى الأثرياء والشركات مشكلة في التصرف بشكل أكثر تدينًا أو ديمقراطية بشكل خاص إذا دفع ذلك مصالحهم إلى الأمام. "
والآن، يقوم هذا الجيش أيضًا بتجميع واعتقال مرسي، الرئيس المنتخب، بالإضافة إلى قادة جماعة الإخوان المسلمين، ومن يعرف كم عدد كوادر جماعة الإخوان المسلمين. لماذا؟ ما هي الجريمة التي ارتكبوها في حق الشعب؟ أن نكون إسلاميين؟ بعد أن فاز في الانتخابات؟ أن تكون عدوانيًا سياسيًا جدًا؟ وإلى متى سيتم احتجازهم؟ حتى يتفقوا على عدم الترشح مطلقًا، أو ربما عدم الفوز أبدًا، في انتخابات أخرى؟
ربما تعتقد المعارضة اليسارية المناهضة لمرسي (وماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟) أن التعبئة الجماهيرية التي لا يمكن إنكارها للشعب والتي حققتها ستكون الضمانة ضد العودة إلى قمع ما قبل طاهر، والمحرك لمزيد من القمع الأكثر اكتمالا. التغيير الثوري. والآن بعد أن تخلصنا من التهديد الإسلامي، يمكننا أن نلاحق بقية العقبات التي تحول دون التغيير العميق الذي نحتاجه.، أو شيء من هذا القبيل.
وهذا له معقولية سطحية، وآمل بالتأكيد أن ينجح الأمر بهذه الطريقة. المشكلة هي أن الأمر لن ينجح إلا بهذه الطريقة if تبقى الجماهير محتشدة، if لديهم برنامج للضغط من أجل أن يحدد على الأقل سياسات محددة من شأنها أن تجعل حياة الناس العاديين أفضل، if هناك قيادة سياسية ومنظمة سياسية قادرة على تحويل الدولة بطرق تمكن من تأسيس هذا البرنامج، و if أن الحركة الجماهيرية والقيادة ليس لديهم أوهام حول دور "الاقتصاد الضابط" والليبرالي الجديد (سياسيا) (اقتصاديا) "التكنوقراط" وسوف تلعب روبوتات صندوق النقد الدولي، مثلها مثل الإسلاميين المحافظين والعقائديين، في عرقلة مثل هذا القرار الحاسم التغيير الثوري. إذا كان ما لديك بالفعل هو نداء يوم جرذ الأرض لجماهير المصريين للاستيقاظ على صباح جديد من التعبئة المليونية كل 6 أو 12 أو 24 شهرًا؛ إذا كنتم قد عززتم في التعبئة الأخيرة أوهام الجميع حول الدور الودي والديمقراطي والإنقاذي للجيش الوطني؛ إذا لم يكن لديكم مشروع سياسي واجتماعي واقتصادي سوى تعطيل حكم الأشرار واحداً تلو الآخر؛ وإذا لم تكن لديك قيادة سياسية أو منظمة ترغب في بناء القدرة لتلك الجماهير على الاستيلاء على السلطة وسن برامج تقدمية، فستقوم بذلك، حسنًا، ثورة مستمرةليس كثيرا
هناك أيضًا هذا الشيء الصغير: إذا كنت تعتقد أنك قد أزلت التهديد الإسلامي من الطريق، فأنت تحلم. هناك عشرات الملايين من الأشخاص الذين لديهم ولاءات طويلة الأمد لجماعة الإخوان المسلمين والجماعات المشابهة لها. ولم ينقلبوا جميعا ضدها في الأشهر القليلة الماضية. إن جماعة الإخوان المسلمين حزب له جذور عميقة في التاريخ والمجتمع المصري. لن يذهب بعيدا. لقد أخرجتهم من السياسة الديمقراطية، رغم ذلك، هذا أمر مؤكد. وكما يقول أحد التجار المصريين: "ألم نفعل ما طلبوه... نحن لا نؤمن بالديمقراطية في البداية؛ بل نحن لا نؤمن بالديمقراطية". إنها ليست جزءًا من أيديولوجيتنا. لكننا قبلناها. لقد تبعناهم، وهذا ما يفعلونه؟ وكما قال عصام الحداد، مستشار مرسي للسياسة الخارجية، على صفحته على الإنترنت، قبل أن يعتقله الجيش: "سوف يتردد صدى الرسالة في مختلف أنحاء العالم الإسلامي بصوت عال وواضح: الديمقراطية ليست للمسلمين". وبالفعل، كانت مسيرات الآلاف في سيناء تهتف: "لقد انتهى عصر السلام. لا سلام بعد اليوم". وبعيدًا عن "الابتعاد عن الطريق"، سيظل الإسلاميون في وجهك، بشكل أكثر عدوانية من أي وقت مضى، لبعض الوقت في المستقبل. الكثير من أجل الانتقال السلمي. ("للإسلاميين: دروس قاسية في السياسة والسلطة," نيويورك تايمز)
ومن المؤسف أن المواقف الاجتماعية والثقافية المحافظة التي تتبناها الأحزاب الإسلامية وقناعاتها العقائدية البسيطة، فضلاً عن شعبويتها القائمة على الأعمال الخيرية، تحظى بقبول واسع في المجتمعات الإسلامية. وسوف يتطلب تغيير ذلك عدة سنوات من إثبات أن الحوار السياسي الديمقراطي والقيم الاجتماعية الليبرالية، مقترنة بالتغيرات الاقتصادية البنيوية الجذرية، من الممكن أن تضمن بشكل أكثر فعالية الأمن الاجتماعي للناس فضلاً عن السلامة الثقافية للأمة. إنها تتطلب، بكلمات أخرى، نوعا آخر من العمل الثوري طويل الأمد. تحت أي ظرف من الظروف، لن يتم التخلص من هذه المشكلة، ومن النقيض الثوري الاعتقاد بأن ذلك ممكن.
وكما قلت أعلاه، فأنا لا أكره، من حيث المبدأ، السياسات غير الانتخابية، أو حتى التمرد. إن الظروف الثورية الخطيرة، والاختراق الحقيقي لنظام اجتماعي جديد، عادة ما تتضمن كلا الأمرين. إنها عملية تحركها جماهير مسيسة متحركة، بطرق غير مقيدة بحدود السياسة الانتخابية "العادية" - أي السياسة الانتخابية التي تصنعها النخبة. لنفترض أن لديك عملية انتخابية فاسدة وغير موثوقة، مع مشاركة فاترة من المواطنين، والتي يُنظر إليها إلى حد كبير على أنها ممارسة غير مجدية، ومن الواضح أنها تم تحديدها مسبقًا من قبل الحزب الحاكم أو النخبة، ومليئة بمناورات واضحة لحرمان الناخبين الخطرين من حقوقهم وتحريف التصويت، كما لقد فعلتم ذلك في مصر مبارك، أو كما تعلمون، كما نفعل الآن في الولايات المتحدة. من المؤكد أن هذا النوع من العملية الانتخابية هو في الواقع أداة لعدم التمكين وواجهة رقيقة للديمقراطية، لذا فإن التعبئة السياسية التي تتجاوزها تتمتع بقوة بالشرعية. ومع ذلك، إذا كانت لديك دورة انتخابية في أعقاب تمزق ثوري مبتهج، والذي يجذب الملايين من الناخبين المواطنين الذين تم تمكينهم حديثًا والذين يتوقون إلى المساعدة في تحديد نظامهم السياسي الجديد، فعندئذ، حتى من المنظور الديمقراطي الأكثر "ثورية"، يجب عليك كن أكثر ترددًا في إعلان أنها لاغية وباطلة.
وبالمثل، في خضم التمرد الثوري الذي، بالتعاون مع العناصر العسكرية التقدمية، يخلع حكومة النخبة الصغيرة الفاسدة والبلوتوقراطية التي لا تحظى بدعم شعبي كبير، وخاصة الحكومة التي انخرطت في قمع شرس ضد حركة شعبية متمردة. فمن المشروع اعتقال واحتجاز الشخصيات الرئيسية والداعمين الرئيسيين لتلك الحكومة. ففي نهاية المطاف، تنطوي الثورة على الاستيلاء على السلطة ونقلها بالقوة، بطريقة لا رجعة فيها، وهناك جرائم ضد الناس تستحق العدالة الثورية. لكن الأمر مختلف تمامًا، عندما ينهي جيش يمثل جزءًا لا يتجزأ من النخبة الفاسدة تمردك من خلال اعتقال مجموعة واسعة من كوادر الحركة الشعبية الجماهيرية، بما في ذلك مرشحها الرئاسي، الذي انتخبه العشرات. الملايين من الناس. وهذا ليس ممارسة للعدالة الثورية أو أي نوع آخر من العدالة أو الديمقراطية.
إن مصر في خضم الاضطرابات التي لا تزال تحتوي على عدد لا يحصى من الاحتمالات، ولكنني متشائم بشأن كيفية حدوث ذلك. إنه أمر ذكي للغاية أن تقوم بنزع سلاح السكان أيديولوجياً في مواجهة الجيش في يوم من الأيام، مع فكرة أنه يمكنك بسرعة إعادة تسليحهم أيديولوجياً ضد الجيش غداً. وأخشى أننا قد نشهد الآن مثالاً آخر، في دولة عربية رئيسية، لموجة ديمقراطية قوية تنحرف نحو خاتمة كارثية. لقد شهدنا حتى الآن في مصر ظهور عملية ثورية مكثفة وكفاحية، دون برنامج ثوري أو قيادة ثورية، وبالتالي دون استراتيجية ثورية. إذا أردنا اتباع تمييز مألوف، فإن ما رأيناه في مصر كان تمردًا مستمرًا، وليس ثورة متواصلة. ولا يزال من الممكن أن يصبح الأمر الأخير، لكنني أعتقد أن أحداث الأسبوع الماضي جعلت ذلك أقل احتمالاً.
وهذا هو أحد أعراض الحالة التي تؤثر على الحركات اليسارية المتمردة في جميع أنحاء العالم، وخاصة تلك التي يقودها الشباب ذو العقلية الثورية. إنهم يفهمون الطبيعة السياسية والاجتماعية والاقتصادية للسلطة القمعية التي يعيشون في ظلها، ويفهمون مدى جذرية التغييرات الضرورية لبناء عالم جديد ينعم بالسلام والعدالة. إنهم أذكياء ومبدعون في ابتكار طرق لتثقيف جمهور أوسع حول هذا الأمر، والاحتجاج عليه وتعطيله. إنهم يحاربون السلطة، ويعطلون السلطة، ويتحدون السلطة. كما يرفضون، باستثناءات قليلة، تولي السلطة، أو التنظيم لاحتمال القيام بذلك. وبفضل الخبرة المعاشة والتعليم الليبرالي، فقد تطورت لديهم، إلى ما هو أبعد من الشكوك الصحية، حساسية مطلقة تجاه السلطة والتنظيم. إنهم يعيشون في إيديولوجية حيث السلطة ليست خطيرة في ظاهرها فحسب، بل إنها شائنة في جوهرها ولا رجعة فيها، وحيث تكون المنظمات السياسية المتماسكة والمنضبطة بمثابة كلاب لهذا الشيطان. وعلى الرغم من تقديرهم الإيجابي لمفهوم "التمكين" في سياقات أخرى، إلا أنهم في السياق السياسي لا يستطيعون أن يتصوروا أن القوة تعتبر محررة وخطيرة في نفس الوقت. إنهم لا يريدون، ولا يستطيعون، أن يتخيلوا طريقة لممارسة السلطة بطريقة متسقة وتقدمية برمجياً. بهذه الطريقة يقع معسكرات العمل دائمًا.
المشكلة هي أنه إذا كانت القوى الثورية التقدمية غير راغبة أو قادرة على الاستيلاء على السلطة واستخدامها لبناء نظام اجتماعي جديد، فإن شخصًا آخر سيأخذ تلك السلطة. وهناك شيء آخر سيحل محل المنظمة السياسية الثورية التي احتقر الشباب الثوري الذي يكره السلطة أن يبنيها. تم تشكيل بعض الأحزاب أو الأحزاب السياسية الأخرى حول نظرية وجدول أعمال متماسكين نسبيًا ومجموعة من المصالح المشتركة، سوف يتدخلون في فراغ الفاعلية السياسية الذي خلفته مثل هذه الأيديولوجية في الظروف الأكثر أهمية. وسوف تحصل بعض القوى السياسية المنظمة الأخرى على المجتمع المضطرب الذي أنشأه هؤلاء الشباب المتمردين كجائزة، مثل المجلس الأعلى للقوات المسلحة على سبيل المثال. وبهذه الطريقة يكمن الوضع الراهن، دائمًا.
الأمر هو أنه في أي ظرف حقيقي، لا يوجد عدد لا حصر له من الاحتمالات لذلك. وفي مصر مثل يقول أحد المحللين"إلى جانب الإخوان، [القوات المسلحة] هي المؤسسة الوحيدة المتماسكة حقًا في البلاد". على المستوى العالمي، هناك مجموعة قليلة من الأفكار البرنامجية لبناء نظام سياسي حديث، وأريد التركيز على السؤال الاجتماعي والاقتصادي الأساسي "المخفي وراء الدين والمفاهيم المجردة للديمقراطية" في مصر وفي جميع أنحاء العالم اليوم.
ويدرك الجميع أن برنامج "الديمقراطية" الضحل، الذي يقتصر على الانتخابات الحرة رسميا والدساتير المكتوبة بشكل جيد، لا يقترب من الثورة. تحدث الاضطرابات الثورية مثل التي رأيناها في مصر بسبب انتشار السخط الاجتماعي على نطاق واسع، وبدون برامج تبدأ - بشكل جذري وسريع وملموس - في تغيير الحياة الاجتماعية لغالبية الناس نحو الأفضل، لن تتقدم أي ثورة إلى الأمام. الثورة ليست مجرد إعطاء الناس حق التصويت أو إصدار صحيفة. إنه على وشك إعطاء الناس سيطرة الناس على رأس المال الاجتماعي، وتغيير العلاقات الاجتماعية الأساسية لإنتاج الثروة وتراكمها وتوزيعها.
ولم يعد هناك ادعاء، في مصر أو أي مكان آخر، بأن مثل هذه التغييرات يمكن تحقيقها من دون الانفصال الحاسم عن الرأسمالية، أو الليبرالية الجديدة كما يطلق عليها نسختها الحالية. وهذا أمر صعب للغاية، ولا يتطلب مجرد إثارة ضرورة القيام بذلك، بل يتطلب أيضًا وضع سياسات وبرامج محددة - في سياق منظم لجعل القيام بذلك صعبًا للغاية - من شأنها أن تؤدي بشكل لا رجعة فيه إلى نهاية الفقر الاجتماعي الرأسمالي والقضاء على الفقر. بداية نظام اجتماعي آخر أكثر عدلاً. وتتطلب هذه الطريقة، دائمًا، نظرية يمكنها تفسير الموقف، ومنظمة متجذرة في حياة الناس العاديين وقادرة على تركيز نضالهم بشكل فعال من أجل التمكين السياسي.
الديمقراطية هي التمكين للشعب، والديمقراطية الشاملة ليست مسألة منح الحقوق السياسية، بل هي الاستيلاء على السلطة السياسية وتوسيع نطاقها. و القوة الاجتماعية. هذا هو التحدي الخطير، الذي لا مفر منه، للسياسة الثورية. وفي مصر، لن يكون المجلس الأعلى للقوات المسلحة جزءاً منه.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع