إليكم قصة من غزة ساهمت بها باربرا لوبين، القائدة الإنسانية المحترمة لتحالف أطفال الشرق الأوسط، وهي منظمة غير ربحية تعمل من أجل حقوق ورفاهية الأطفال في الشرق الأوسط من خلال إرسال شحنات المساعدات إلى فلسطين والعراق ولبنان، ودعم المشاريع التي تجعل الحياة أفضل للأطفال.
"هناك الكثير من القصص التي يجب أن نرويها منذ أول يوم لنا في غزة. الكثير من الألم والدمار. ولكن هناك قصة واحدة على وجه الخصوص أعتقد أن العالم بحاجة إلى سماعها. التقيت بأم كانت في المنزل مع أطفالها العشرة عندما دخل الجنود الإسرائيليون المنزل، وأخبرها الجنود أن عليها أن تختار خمسة من أطفالها "لتقدمهم كهدية لإسرائيل". وبينما كانت تصرخ في رعب، كرروا الطلب وأخبروها أن بإمكانها الاختيار أو سيختارون لها. ثم قتل هؤلاء الجنود خمسة من أطفالها أمام عينيها". – باربرا لوبين، "ملاحظات من فلسطين"، 22 كانون الثاني (يناير) 2009.
ربما يستطيع أولئك منا الذين لديهم أطفال أن يضعوا أنفسهم مكان تلك المرأة ويفكروا في الاختيار الذي اضطرت إلى اتخاذه. على الرغم من عدم وجود كلمات تصف ما حدث لهذه المرأة وأي كلمات قد أقدمها هنا ستكون أقل بشكل مؤلم مما يجب أن يقال ويفعل، إلا أنني سأستكشف بإيجاز الصراع الذي يكمن وراء الأفعال التي لا يغفرها إلا يسوع.
على مدى ستين عاماً، ظل الأميركيون محميين بشكل منهجي من الواقع الفلسطيني. لا شك أن أولئك الذين يهتمون حقًا يمكنهم اكتشاف الحقيقة. واليوم يمكن التوصل إلى مثل هذا الاكتشاف من خلال الاستفسارات الأولية عبر الإنترنت، لكن وسائل الإعلام الإخبارية الرئيسية التي يعتمد عليها معظم الأميركيين تشوه الواقع الفلسطيني بشكل أساسي. ومن خلال استرضاء الحساسيات الإسرائيلية، فقد صوروا الفلسطينيين ليس كبشر لهم احتياجات ورغبات وقيم أخلاقية مماثلة لقيمنا وقيمنا الأخلاقية، بل كنوع من أشباه البشر يدفعهم التعصب المطلق. يتحول كل تفجير انتحاري إلى مشهد وحشي لا يثير أي تفكير في السياق التاريخي، بل يثير دهشة طائشة في اللاعقلانية المطلقة لهذا الفعل. إن أولئك الذين يستطيعون القيام بمثل هذه الأفعال لا بد أنهم ينتمون إلى نوع مختلف تماماً عن أفراد العالم "المتحضرين" الذين ذكرهم بنيامين نتنياهو قبل مذبحة غزة.
والسؤال الممنوع دائما هو: ما الذي يدفع الإنسان العادي إلى مثل هذه الأفعال؟ بالنسبة للفلسطينيين الذين نفذوا هذه الأفعال وصوتوا لصالح وصول حماس إلى السلطة في الانتخابات الأكثر نزاهة في الشرق الأوسط العربي، فإنهم كانوا عاديين مثل مراهق في مطعم برجر كنج المحلي. معظم الفلسطينيين لا ينومون مغناطيسيا من قبل الملالي الأشرار، لكنهم يواجهون خيارات يومية يمكن أن تقتلهم وتقتل عائلاتهم، وليس لديهم خيار سوى الرد على محيطهم السياسي والعسكري.
Tولم يخف الإسرائيليون استراتيجيتهم العسكرية تجاه السكان الفلسطينيين الأصليين، سواء عند تأسيس دولة إسرائيل أو أثناء المذبحة الأخيرة. خذ بعين الاعتبار كلمات أبرز محلل عسكري إسرائيلي، زئيف شيف، في عام 1978، "... لقد ضرب الجيش الإسرائيلي دائمًا السكان المدنيين، عن عمد ووعي... وقال إن الجيش لم يميز أبدًا بين الأهداف المدنية [والعسكرية] ... [ولكن ] هاجمت أهدافًا مدنية عمدًا حتى عندما لم يتم ضرب المستوطنات الإسرائيلية". (هآرتس، 15 مايو 1978). الأسباب السياسية يشرحها رجل الدولة البارز أبا إيبان قائلاً: ""كان هناك احتمال عقلاني، تم تحقيقه في النهاية، بأن يمارس السكان المتضررون ضغوطًا من أجل وقف الأعمال العدائية". والنتيجة، كما فهم إيبان جيدًا، ستكون السماح لإسرائيل بالتنفيذ". ، دون عائق، برامجها للتوسع غير القانوني والقمع القاسي. كان إيبان يعلق على مراجعة رئيس الوزراء بيغن لهجمات حكومة حزب العمال ضد المدنيين، مقدمًا صورة، كما قال إيبان، "لإسرائيل التي تلحق بشكل تعسفي كل إجراء ممكن من الموت والمعاناة على المدنيين". السكان المدنيون في مزاج يذكرنا بالأنظمة التي لا يجرؤ السيد بيغن ولا أنا على ذكرها بالاسم.'" – نعوم تشومسكي، "غزة 2009"، 20 يناير/كانون الثاني 2009. النظام الذي لا يجرؤ على التحدث باسمه يستحضر ذكريات اختيار صوفي. في هذا الفيلم، تصل امرأة بولندية إلى معسكر اعتقال نازي، ويأمرها النازيون باختيار أي من أطفالها سيعيش وأيهم سيموت. وعلى عكس الأم الفلسطينية بالأمس، فهي هي التي تختار.
إن الفحص السريع للكلمات والأفعال الإسرائيلية يظهر بسرعة أن الهجمات الأخيرة على المدنيين كانت متوقعة بعناية وتم الإعداد لها بدقة. لكن هذا مجرد عنصر واحد في هدف استراتيجي أكبر بكثير. "سوف يتنفس الإسرائيليون الصعداء إذا اختفى الفلسطينيون. وليس سراً أن السياسات التي تبلورت تتفق تماماً مع توصيات موشيه ديان مباشرة بعد حرب عام 1967: الفلسطينيون سوف يستمرون في العيش مثل الكلاب، وسوف يستمرون في العيش مثل الكلاب، وسوف يستمرون في العيش مثل الكلاب". وقد تم تقديم توصيات أكثر تطرفًا من قبل إنسانيين يساريين مرموقين في الولايات المتحدة، على سبيل المثال مايكل والتزر من معهد الدراسات المتقدمة في برينستون ورئيس تحرير المجلة الاشتراكية الديمقراطية Dissent، الذي نصح قبل 35 عامًا بأن وبما أن الفلسطينيين "هامشون بالنسبة للأمة"، فيجب "مساعدتهم على المغادرة". - فرانك بارات، "حول مستقبل إسرائيل وفلسطين"، 6 يونيو/حزيران 2008.
لتسليط الضوء على الواقع الفلسطيني الوجودي، وصف مايكل نيومان مؤخرًا وضعهم على النحو التالي: "لكن لنفترض أن مجموعة من البلطجية ينصبون أنفسهم، مع عائلاتهم، في جميع أنحاء مزرعتك. لقد استولوا على معظم أراضيك ومواردك؛ إنهم في الخارج من أجل "أكثر من ذلك. إذا استمر هذا الأمر، فسوف تتضور جوعًا، وربما تموت. إنهم مسلحون حتى الأسنان ومستعدون بشدة لاستخدام تلك الأسلحة. الطريقة الوحيدة التي يمكنك من خلالها الدفاع عن نفسك هي جعلهم يدفعون ثمنًا باهظًا قدر الإمكان مقابل حصارهم و تعديهم المستمر على مساحة معيشتك. لديك نقص شديد في المواد الغذائية والإمدادات الطبية، ويقوم البلطجية بقطع هذه الإمدادات متى أرادوا. علاوة على ذلك، فإن الأسلحة الوحيدة المتاحة لك هي أسلحة عشوائية، وسوف تلحق الضرر بأسرهم وكذلك البلطجية أنفسهم. يمكنك استخدام هذه الأسلحة، حتى لو كنت تعلم أنها ستقتل الأبرياء. لا يتعين عليك السماح للبلطجية بتدميرك، وبالتالي التضحية بأبريائك (بما في ذلك نفسك) لتجنيب أبريائهم. نظرًا لأن الأبرياء يتعرضون لتهديد مميت في كلتا الحالتين ، لا تحتاج إلى تفضيل المهاجمين على مهاجميك." مايكل نيومان، "حماس وغزة"، 13 كانون الثاني (يناير) 2009.
"لقد كنت أؤمن، وما زلت أؤمن حتى يومنا هذا، بحق شعبنا الأبدي والتاريخي في هذه الأرض بأكملها"، هذا ما قاله رئيس الوزراء أولمرت أمام جلسة مشتركة للكونغرس في مايو/أيار 2006 وسط تصفيق حار. باعتباري كاثوليكيًا، يجب أن أسأل نفسي: "أليس لهؤلاء الناس الحق في الدفاع عن أنفسهم؟" إذا كانت عائلتي هي التي تعرضت للتهديد، أفلا أفعل كل ما في وسعي لجعل الظالم يشعر بالألم حتى يلين؟ لو أُعطيت خيار صوفي، ماذا سيكون ردي؟ وعلى الرغم من أن الفظائع الأخيرة قد فرضت خيارات صوفيات فعلية على الأمهات العاجزات، إلا أن الفلسطينيين واجهوا خيار صوفيات وطني على مدى السنوات الستين الماضية. يمكنهم أن يعيشوا مثل الكلاب، كما اقترح موشيه ديان، ويخاطرون بحياتهم وحياة أطفالهم من هجمات المستوطنين أو الجيش الإسرائيلي أو يمكنهم أن يفعلوا ما يريده الإسرائيليون منهم أن يفعلوا ويهربوا من وطنهم، لإنقاذ حياة أسرهم، ولكن الحكم عليهم بالعار لأنهم تخلوا عن الحياة التي كان لهم كل الحق في أن يعيشوها. وهذا الاختيار الأخير ليس موتًا حرفيًا، بل هو موت روحي أسوأ من نواحٍ عديدة. فماذا تختار؟