እ.ኤ.አ. በ1994 ካደረጉት ሕዝባዊ አመጽ ከሃያ ዓመታት በኋላ፣ የዛፓቲስታስ የራስ ገዝ አስተዳደር እና አግድም ፕሮጀክት አህጉር አቀፍ የትግል ዑደትን ለመግለጽ መጥቷል።
ከ ተተርጉሟል ስፓኒሽ በታማራ ቫን ደር ፑተን
ከጃንዋሪ 1 ቀን 1994 የዛፓቲስታ አመፅ ጀምሮ ላለፉት ሃያ ዓመታት በላቲን አሜሪካ ውስጥ ያሉ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች በዓለም ላይ ካሉት እጅግ በጣም ኃይለኛ እና ሰፊ የትግል ዑደቶች ውስጥ አንዱን አሸንፈዋል። ከ1989 ዓ.ም ካራካዞህዝባዊ አመፆች፣ አመፆች እና ቅስቀሳዎች መላውን ክልል ያቀፈ፣ የኒዮሊበራል ሞዴልን ህጋዊ ያልሆነ እና ከታች ያሉትን - በንቅናቄ የተደራጁትን - የማህበራዊ ለውጥ ዋና ተዋናይ አድርገው እውቅና ሰጥተዋል።
ዛፓቲስሞ በ1990ዎቹ የዚህ ማዕበል አካል ነበር እና ብዙም ሳይቆይ የላቲን አሜሪካን ተቃውሞ ከማይታለፉ ዋቢዎች አንዱ ሆነ። እንቅስቃሴዎቹ በእነዚህ ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ ያገኟቸውን ነገሮች ሙሉ ዝርዝር ማድረግ ፈጽሞ የማይቻል ነው። ልንገመግመው የምንችለው በጣት የሚቆጠሩ ጉልህ ድርጊቶችን ብቻ ነው፡ የ piquetero ትግል በአርጀንቲና (1997-2002)፣ የኢኳዶር ተወላጆች እና ህዝባዊ አመፆች፣ የፔሩ ቅስቀሳዎች ፉጂሞሪ ከስልጣን እንዲለቁ ያስገደዳቸው እና የ1999 የፓራጓይ ማርች ሊኖ ኦቪዶ ከወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት በኋላ በግዞት እንዲሄድ አድርጓል።
በ2002 የቀኝ ክንፍ መፈንቅለ መንግስት፣ በ2000 እና 2005 በተደረገው የሶስቱ የቦሊቪያ “ጦርነቶች” (አንዱ ስለ ውሃ እና ሁለት ስለ ጋዝ) የኒዮሊበራል መብትን ከፖለቲካ ካርታው የሰረዙት የቬንዙዌላ ህዝብ በሚቀጥሉት አስርት አመታት ውስጥ የቬንዙዌላ ህዝብ አስደናቂ ምላሽ አግኝተናል። እ.ኤ.አ. በ 2009 በባጓ (ፔሩ) የአማዞን ሕንዶች አስደናቂ ተጋድሎ ፣ የጓቲማላ ማህበረሰቦች የማዕድን ቁፋሮ መቋቋም ፣ በ 2006 የኦክካካ ኮምዩን ፣ እና በ 2002 የፓራጓይ ገበሬዎችን ወደ ፕራይቬታይዜሽን በመቃወም።
ባለፉት ሶስት ዓመታት ውስጥ የቺሊ ሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎችን ማሰባሰብን ፣ በሰሜናዊ ፔሩ በሚገኘው ኮንጋ ማዕድን ኢንተርፕራይዝ ላይ የማህበረሰብ ተቃውሞ ፣ የማዕድን ቁፋሮ መቋቋም ፣ ጭስ ማውጫን ጨምሮ አዲስ የትግል ዑደት ሊጠቁሙ በሚችሉ እንቅስቃሴዎች ላይ አዲስ ሽፋን ተጨምሯል። እና ሞንሳንቶ በአርጀንቲና፣ የቲፒኤንአይኤስ መከላከያቴሪቶሪዮ ኢንዲጌና እና ፓርኬ ናሲዮናል ኢሲቦሮ ሴኩሬ) በቦሊቪያ, እና በብራዚል ውስጥ የቤሎ ሞንቴ ግድብን መቋቋም.
እ.ኤ.አ. በ 2013 ብቻ ሁሉንም የገጠር ዘርፎችን አንድ ማድረግ የሚችል የኮሎምቢያ የግብርና አድማ ነበረን (ገበሬዎች, አገር በቀል እና የሸንኮራ አገዳ ቆራጮች) ከዩናይትድ ስቴትስ ጋር በተደረገው የነፃ ንግድ ስምምነት እንዲሁም በሰኔ ወር በብራዚል በተካሄደው የ2014 የዓለም ዋንጫ እና በሪዮ ዴጄኔሮ 2016 የኦሎምፒክ ጨዋታዎች ላይ በደረሰው አሰቃቂ የጉልበት ብዝበዛ ላይ በብራዚል የተካሄደው ንቅናቄ።
ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት በመላው በላቲን አሜሪካ የተስፋፋው ይህ ተከታታይ ቅስቀሳ በአዎንታዊ መልኩ የሚያመለክተው በመላ አከባቢው ያሉ እንቅስቃሴዎች ህያው እንደሆኑ ነው። ብዙዎቹ በተለያዩ መንገዶች የሚንፀባረቁ እና በ1960ዎቹ እና 1970ዎቹ ከምናውቀው የተለየ አዲስ የፖለቲካ ባህል እና አዲስ የፖለቲካ ድርጅት ተሸካሚዎች ናቸው።
አንዳንድ እንቅስቃሴዎች፣ ከቺሊ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች እና ከዛፓቲስታ ማህበረሰቦች፣ ወደ ኮንጋ ሀይቆች ጠባቂዎች፣ የቬንዙዌላ ሰፋሪዎች ንቅናቄ እና እ.ኤ.አ. ሞቪሜንቶ ሊቭሬ ፓሴ (MPT) የብራዚል፣ ሊታወቁ የሚገባቸው አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያትን ይግለጡ።
የመጀመሪያው የወጣቶች እና የሴቶች ከፍተኛ እና ልዩ ተሳትፎ ነው። የካፒታሊዝም ብዝበዛ ተጎጂዎች እንደመሆናቸው መጠን የነሱ መኖር ፀረ-ካፒታሊስት ትግሎችን ያነቃቃዋል ምክንያቱም በንቅናቄው ውስጥ በቀጥታ ሊሳተፉ ይችላሉ። ዞሮ ዞሮ፣ እነሱ ናቸው - የሚያጡት ምንም ነገር የሌላቸው - ለእንቅስቃሴዎች የማይለወጥ አክራሪ ገጸ ባህሪ የሚሰጡት።
በሁለተኛ ደረጃ ፣ ልዩ የሆነ የፖለቲካ ባህል እያደገ ነው ፣ ይህም ዛፓቲስታስ “በመታዘዝ መምራት” በሚለው አገላለጽ የተዋሃዱ ናቸው (ማንዳር obedeciendo). በፔሩ ውስጥ ሐይቆችን የሚንከባከቡ - የገበሬ ጠባቂዎች ወራሾች (rondas campesinas) - ማህበረሰባቸውን ይታዘዙ። በብራዚል የሚገኙ የMPL ወጣት ተሟጋቾች አብላጫ ድምጽ እንዳይፈጠር በስምምነት ውሳኔ ያሳልፋሉ።
የነዚህ እንቅስቃሴዎች ሌላው የተለመደ ገፅታ ራስን በራስ የማስተዳደር እና አግድም (horizontality) ፕሮጄክት ሲሆን ከ20 ዓመታት በፊት ጥቅም ላይ መዋል የጀመሩ ቃላት ግን በተለያዩ ትግሎች ውስጥ በተሳተፉት የፖለቲካ ቋንቋ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተካተቱ ናቸው። አክቲቪስቶች ከመንግስት እና ከፖለቲካ ፓርቲዎች ራስን በራስ የማስተዳደር እና እንዲሁም አግድም - ከማንኛውም ግለሰብ ይልቅ የንቅናቄው የጋራ አመራር ናቸው ይላሉ። ለምሳሌ፣ የቺሊ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች አስተባባሪ ጉባኤ አባላት (ACES፣ የመጀመሪያ ፊደሉ በስፓኒሽ) በአግድም ከጋራ አመራር እና ከስብሰባ ጋር ይሰራሉ።
አራተኛው ባህሪ በህንፃዎች ላይ ያሉ ፍሰቶች የበላይነት ነው. ድርጅቱ እራሱን ያስተካክላል እና ለእንቅስቃሴው የበታች ነው; ህብረቱን የራሱ የተለየ ፍላጎት ያለው ወደሚችል መዋቅር ውስጥ አልቀዘቀዘም። የሚታገሉት ማህበረሰቦች በተቃውሞ ውስጥ ካሉ ማህበረሰቦች ጋር ይመሳሰላሉ፣ ሁሉም ተመሳሳይ አደጋ የሚደርስባቸው እና የስራ ክፍፍሉ የሚስተካከለው ቡድኑ በየተወሰነ ጊዜ ባስቀመጣቸው አላማዎች ነው።
በዚህ አዲስ አደረጃጀት ውስጥ መሪዎቹ እነማን እንደሆኑ ለመለየት አስቸጋሪ ነው - አጣቃሽ እና ቃል አቀባይ ስለሌለ ሳይሆን ይልቁንም ከታች ያሉት የጋራ አመራር ሲጨምር በመሪዎች እና በተከታዮች መካከል ያለው ልዩነት እየቀነሰ ይሄዳል። ይህ ምናልባት ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ እየተስፋፋ የመጣው የአዲሱ የፖለቲካ ባህል በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ ነው።
በመጨረሻም ፣ Zapatismo የፖለቲካ እና የስነምግባር ማጣቀሻ ነው - ለእነዚህ እንቅስቃሴዎች አቅጣጫን የሚያመለክት ሳይሆን ይልቁንስ መነሳሳትን የምንወስድበት ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል። በተለያዩ የላቲን አሜሪካ እንቅስቃሴዎች መካከል በርካታ ውይይቶች እየተደረጉ ያሉት በመደበኛ እና በተቀናጀ የመሰብሰቢያ ዘይቤ ሳይሆን በአክቲቪስት ኔትወርኮች መካከል ቀጥተኛ የእውቀት እና የልምድ ልውውጥ ለማድረግ፡ ትግላችንን ለማጠናከር የሚያስፈልገንን የልውውጥ አይነት በትክክል ነው። ስርዓቱ.
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ