ስለ ሁኔታው ግልጽ ግንዛቤ እንዲኖረን በዚህ ጊዜ መስፈርት እንድናወጣ የሚያስችለንን አካላት በመፈለግ፣ የክርክር ምንጭ ሊሆኑ የሚችሉ ሦስት መርሆችን እና ከሁሉም በላይ አሁን ባለው ሁኔታ የአደረጃጀት እና የድርጊት መርሆችን ለይተናል።
1. በ 2002 መፈንቅለ መንግስት ሙከራ ውስጥ የተሳተፉት “ሽምቅ ተዋጊዎች” (ይህም ተመሳሳይ ዋና ተዋናዮች እና የፖለቲካ-ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶች ፣ የሊበራል-ኦሊጋርክ ፕሮጀክት) እንደገና ሥልጣን ሊይዙ ይችላሉ።
ምንም እንኳን ኦፊሴላዊው የቦሊቫሪያን አመራር ውስጣዊ ቀውስ በዚህ ድምጽ ቢገለጽም ለካፕሪል የሚደግፉ የመራጮች ቁጥር ጉዳይ አይደለም ። በእውነቱ ከ 2006 ጀምሮ በቬንዙዌላ ውስጥ ያለው ድምጽ ሁል ጊዜ በጣም ቅርብ ነበር ፣ የቻቬዝ የእጩነት ምስል ብቻ ያንን ንድፍ አፈረሰ። ችግሩ ግን በኦፊሴላዊው ሂደት ውስጥ ባለው የአብዮታዊ ሥነ-ምግባር እና መንፈስ እርምጃዎች መካከል ፣ ከዓለም እና ከሀገር አቀፍ ሚዲያ ስትራቴጂዎች ጋር የተስተካከለ የፖለቲካ-ባህላዊ ምህዳር ፣ እንደገና በመወለድ ላይ ነው። ሚዲያው ወደ “ፀረ አብዮታዊ ጥላቻ” እና ወደ ቅስቀሳ የሚያዘነብለውን ግዙፍ የህዝብ ክፍል የንቃተ ህሊና እና የመረዳት ንድፎችን ይመራል። በሌላ አገላለጽ፣ በቢሮክራሲያዊ እና በነጋዴነት ስርዓት ውስጥ ያለው ትልቅ ቅሬታ በእኛ ላይ የበላይነት ያለው፣ በተለይም ስለ ሰራተኛ እና ደሃ የማህበረሰብ ክፍሎች እየተነጋገርን ከሆነ አብዮቱን ወደ ጽንፈኛነት ለመቀየር ወደ ውሳኔ አልተለወጠም። ከዚህ ተቃራኒው ደግሞ ጥንካሬ ያጣውን የ“ቀይ” መንግስትን በግልፅ ለመጋፈጥ በሚያስፈራራበት አለቃ ላይ ለመገዛት ካለው ፍላጎት እና ከጭፍን እምነት የመነጨ ነው። ባህላዊ ስርዓቱን እንደገና ይመሰረታል ፣ እሴቶችን እና የሚክዱትን ያባርራል ፣ ለአለም አቀፍ እና ተቋማዊ ስርዓት ሙሉ በሙሉ ታዛዥነትን የሚያረጋግጥ ፣ የአለቆቹን ዲሞክራሲያዊ እድገት ያረጋግጣል።
የዚህ የዋና ሃይል ጭፍን ጥላቻ እና ታዛዥነት ፋሺዝምን እንደ ምላሽ ሰጪ ፣ ነፍሰ ገዳይ ተግባር ይፈጥራል ፣ እሱም በቀጥታ ከማይታዘዙ ፣ ከተጠሉ ሰዎች አካል ጋር የሚጋጭ ፣ ሁሉንም የፖለቲካ እና የሚዲያ ሁኔታዎችን ይፈጥራል። ያ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ዝምታን የሚይዘውን የሕብረተሰቡን አስፈላጊ ክፍል እንዲታመም ይረዳል ፣ እና በእነዚህ የጥላቻ እና የደም ዓይነቶች መልክ እንኳን ደስ ይለዋል ፣ ይህም ቀድሞውኑ ለጀመረው አዲስ ሴራ ዑደት ቦታ ይፈጥራል ።
ያም ሆነ ይህ, ይህ ነጠላ ሁኔታ በስቴቱ ውስጥ በጠንካራ ውስጣዊ ድጋፍ ላይ የማይቆጠር ከሆነ ፖለቲካዊ ስኬት ሊኖረው አይችልም. ያለ ምንም ጥርጥር ይህ ሁኔታ አስቀድሞ በሙስና ዙሪያ ያተኮሩ የኢኮኖሚ ፍላጎቶች, boli-bourgeoisie, እና ግልጽ ቀኝ ክንፍ ወይም ወግ አጥባቂ ሰዎች መካከል ቀጥተኛ ወራሾች ናቸው ቢሮክራሲያዊ የበላይነት, ኦፊሴላዊ labyrinths ውስጥ እየተከሰተ እና እየተሻሻለ ነው. የፀረ-ኮምኒስት ትምህርት ቤት በአራተኛው ሪፐብሊክ ተጀመረ. አንዳንድ ምሳሌዎች [የመንግስት ኤሌክትሪክ ኩባንያ] ኮርፖሌክ፣ የጤና እና የትምህርት አስተዳደር፣ በጋንግስተር ላይ የተመሰረቱ ማህበራት (ለምሳሌ በቦሊቫር ውስጥ በግንባታ ዘርፍ ውስጥ ያሉ፣ በገዥው ራንጄል የሚጠበቁ)፣ የግዛቱ ግዙፍ የኮርፖሬት ቴክኖክራሲ፣ የሀገሪቱ ትልቅ አካል ናቸው። የታጠቁ ሃይሎች ባለስልጣናት፣ የነዚህ አለቆች መቅሰፍት (ካፒታሊስት ክፍል) በፍርድ ስልጣኑ እና በፖሊስ ውስጥ፣ በቻቪስሞ የፖለቲካ መሳሪያ ውስጥ የተካተቱት የራሳቸው መርሆች የሌላቸው ወኪሎች፣ PSUV የያዘው የክብር ቦታ፣ ወዘተ. ላይ
እሱ ቀድሞውኑ በደንብ የሚታወቅ ፣ ግን እንደገና የተወለደ ፣ እንደ ሁኔታው ፣ የበለጠ ጠበኛ ወይም ህጋዊ ፣ “ለስላሳ መፈንቅለ መንግስት” ተብሎ የሚጠራውን ሰርጥ ሊያመጣ የሚችል ውጤታማ ሴራ ቅድመ ሁኔታን ይፈጥራል። ያም ሆነ ይህ, ከከፍተኛው ፍርድ ቤት እና [Capriles] ምርጫውን ለመሰረዝ አቤቱታ ምን እንደሚመጣ በቅርቡ እንመለከታለን. እዚያ፣ መገረማችን እና አዲስ ምርጫዎች መጠራታቸው ፍጹም ይቻላል።
በተጨማሪም፣ የኢኮኖሚ ሞዴል አለን፣ ለገቢው ድጎማ ካልሆነ በቀር ምንም ያላደረገው በቢሮክራሲያዊ - ኮርፖሬት የፔትሮሊየም ገቢ አቀባዊ ስርጭት ቅዠቶች ውስጥ በግልፅ ደራሲነቱ “ጆርዳኒ” እንበለው (የቀድሞ የገንዘብ ሚኒስትር)። የፋይናንሺያል ካፒታል፣ ጥገኛ አስመጪዎች፣ እና የሚሸሹ ካፒታል ማፍያዎች፣ ይህም ብሄራዊ ኢኮኖሚን እና ማህበራዊ ፍትህን ወደ ውድቀት ደረጃ አድርሷል።
ያም ሆነ ይህ፣ ከተስፋፋው የጥላቻ እና የመታዘዝ ባህሪ፣ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ሴረኛ እና ፀረ-አብዮታዊ ውስጣዊ ገጽታዎች፣ በአጠቃላይ ይህ በሃይለኛው፣ በተበላሹ እና በአስጸያፊው Capriles የሚመራው “ስቃይ” ብሎክ እንደገና ስልጣኑን እንደገና ሊይዝ ይችላል።
2. ለዚህ የሚሰጠው ምላሽ በታጋዩ ሰዎች ላይ ሊገኝ ይችላል, እና በእርግጠኝነት ከመንግስት ውጭ መፈጠር ያለበት ነገር ነው.
በእለት ከእለት ክስተቶች በተገለፀው ሁኔታ ውስጥ የተለያዩ ቡድኖች እና የክርክር ግንባሮች እንዲመሰርቱ እና የቻቪስሞ የግራ ፖለቲካ እንደገና እንዲሰበሰቡ የሚጠይቅ ክርክር እየተካሄደ ነው። ጣልቃ ገብነቶች እና ሰነዶች እራሳችንን የምናገኛቸውን ወሳኝ መስቀለኛ መንገዶችን ማሳየት ጀምረዋል እና ሂደቱ በአጠቃላይ በመጨረሻ ምንም የሚቀረው ነገር እንደሌለው ቻቬዝ እራሱ በ "ጎልፔ ዴ ቲሞን" ንግግሩ ሊገነዘበው የጀመረውን እውነቶች ከመግለጥ ነው.
ስህተቱ እኛን የሚመስለን ከማይቀረው ጭንቀት በሚመነጩ ጅምሮች ውስጥ የሂደቱ ሥር ነቀል ለውጥ እንዲመጣ ግፊት ማድረጋቸው ነው ነገር ግን "ለመንግስት" ከሚለው ንግግር ጋር አለመጣጣም ነው. በሂደቱ ውስጥ ያሉትን የማስነጠስ ቋጠሮዎች አይሰይሙም - የገንዘብ ፖሊሲው ፣ የ PDVSA አስተዳደር ፣ የግብርና አስተዳደር ፣ የጥገኛ ኢንዱስትሪያላይዜሽን ሞዴል ፣ የድርጅት ቢሮክራሲ ፣ ራስን ሳንሱር አሳዛኝ ወዘተ - ይህ እንዲብራራ አስፈላጊ ነው ። ቁጥሮች እና በቀጥታ ተወዳድረዋል.
አጠቃላይ ትችት እንደገና ማሸነፉ ጀምሯል፣ የስር ገፀ ባህሪው በንግግር ላይ የተመሰረተ ዘይቤ እና ስር ነቀል የመንግስት ካፒታሊዝም (የባንክ ብሄረተኝነት፣ በመንግስት ሞኖፖል ስር ያለው የንግድ ንግድ እና ሌሎች እርምጃዎች) በመመሪያው ውስጥ ልንሰራው የምንችለው እርምጃ ይመስላል። ከ አልቀጥልም። ካፒታሊዝምን በተመለከተ አዋጅ ከወጣ በኋላ የሚያወጣውን መንግስት ህልም ውስጥ ወድቀናል፤ ከራሳችን ውጪ ያለ ስርዓት እንጂ ሙሉ በሙሉ የበላይነት ያለው የማህበራዊ የአመራረት ዘዴ አይደለም።
ከነዚህ ሁኔታዎች እና ህዝባዊ እምቢተኝነት ትግሎች መካከል እውነታዎችን እና የጭቆና ባለስልጣናትን የሚያወግዝ (አብነት ያለው ጉዳይ የዩክፓ ተቃውሞ እና የአለቃ ሳቢኖ ውርስ ነው) የፖለቲካ ክፍተት ተፈጥሯል ይህም ከቡርጂኦዚ ዲሞክራሲ፣ ከተቋማቱ፣ ሕጎች፣ እና ከሁሉም በላይ የራሱ የሆነ ሕግ አክባሪ ማሻሻያ ሞዴሎች፣ በእኛ ሁኔታ በጣም ቆንጆ የሚመስሉ - ለምሳሌ ስለ ማህበራዊ ተልእኮዎች ሲናገሩ - ነገር ግን አንድ ሰው ወደ አስተዳደር እና ቢሮክራሲያዊ ትብብር ሲገባ ፣ ወደ አብዮታዊ መነቃቃት ተለወጠ። ይህ ሂደት የሚቀጥልበትን ግዙፍ የህብረተሰብ ክፍል የትግል ፍላጎት ከፖለቲካ ገፈፈ። እዚያ ነው ፋሺዝም እንደገና የሚወለደው፣ የቻቪስሞ ታዋቂ መሰረት ለጥያቄያቸው ምላሽ እንደማይሰጥ የሚከራከሩ ግዙፍ የህዝብ ክፍሎች፣ እና የጥላቻ፣ ራስን የማጥፋት እና የአጸፋዊ ምሰሶን ለጥፋታቸው ድጋፍ አድርገው ይመርጣሉ።
በዚህ ምክንያት፣ አብዮታዊው ሂደት እንዲቀጥል፣ “ህዝባዊ ሃይል” እራሱን እንደ አንድ ክንፍ መግለጹን እንዲያቆም የሚጠበቅበት መስፈርት ሲሆን በሺዎች እና በሺዎች በሚቆጠሩ መሠረተ ልማታዊ ድርጅቶች ህልውና ላይ የሚገድበው እቅድ ነው። ብልሹ እና የማይጠቅም ሁኔታ። ራሱን ከየትኛውም ተቋም፣ የስልጣን መዋቅር፣ ህግ እና ከዚህ የተከተለ የፖለቲካ ባህል የበላይ መሆኑን መግለጽ አለበት።
ማለትም፣ ቦታን እያሸነፈ፣ የማስተዳደር ችሎታ፣ ለመሮጥ ፈቃደኛ፣ ለትግልና ለመቀስቀስ እና አሁንም የተዋቀረውን የስልጣን መዋቅር ወደ ጎን እየጣለ ወይም እየረከበ እንደ እውነተኛ የህዝብ ሃይል መምሰል መጀመር አለበት። በጅምር ከመንግስት እንደ ቡርዥ ገዢ ማሽን ጋር እኩል የሆነ ግኑኙነቱ የተወሰነ ደረጃ ላይ እስኪደርስ (ሰላም እንደመርህ ግን ለማይቀረው ጦርነት ዝግጁ) በሂደት በሰላማዊ መንገድ ማሸነፍ ያለበት የጋራ ሃይል ነው። ጥራት ያለው፣የማፍራት አቅም፣የሥነ ምግባራዊ መሠረት፣እና እውነተኛ እሴቶችን እና ነፃ አውጪ እድገቶችን በማፍለቅ፣ከቢሮክራሲያዊ እና ብልሹ ሥርዓት በላይ የበላይ ሆነው አሁንም የበላይ ሆነውናል፣ይረዳናል፣ከዚህ አንጻር ካፒታሊስት ያልሆኑ ምርታማ ግንኙነቶችን ለመፍጠር።
ለዚህ ሰዎች አሉ? በእርግጥ አይደለም፣ ዛሬ በቻቬዝ የቤተ መፃህፍት ውርስ የተነሳውን ህዝባዊ እንቅስቃሴ በሚፈጥሩት ግዙፍ ድርጅታዊ ቦታዎች ውስጥ እንደ ድንገተኛ እና ተአምራዊ ፍጥረት ካየናቸው። ምንም እንኳን ተሳስቻለሁ ብዬ ተስፋ ባደርግም ይህ ፈጽሞ የማይቻል ነው. እውነተኛው ስብራት ለመጀመር ሁለት ነገሮችን ይፈልጋል፡-ይህን የመስበር መስመር ቀጣይ እና ተራማጅ የሚያደርገው የጋራ ቫንጋር ጠንካራ እና ኦርጋኒክ ተነሳሽነት። ማለትም የሥልጠና መስመር፣ ሰፊ የአደረጃጀት ውጥኖች፣ ለመታገል ፈቃደኛ መሆን፣ እና ቁሳዊ እና ቁሳዊ ያልሆኑ ሸቀጦችን በማምረት ዋና ተዋናዮች በመሆን ለጋራ ፍላጎቶች ምላሽ መስጠት የሚጀምሩ፣ የራሳቸውን ኢኮኖሚ፣ የመገናኛ አውታር እና መከላከያን ያመነጫሉ።
ሁለተኛው ነገር፣ ምንም እንኳን ይህ ተአምር፣ ከፍተኛ ደረጃ ያለው ምሰሶ ወይም በመንግስት ውስጥ ቢያንስ ተፅዕኖ ፈጣሪ የሚጠይቅ ቢመስልም ለአብዮታዊ ቁርጠኝነት እና ለተያዙበት ቦታ ኃላፊነት ግን ማንም ሰው ለመጫወት ይህን እድል እንዳልሰጣቸው ይገነዘባሉ። በቃላት እና በሰዎች እጣ ፈንታ. ይህ ነገር በፋሺዝም ውስጥ ከተዘፈቀ እና እጅግ በጣም ጥገኛ በሆኑ የቡርጂዮይሲዎች የበላይነት ውስጥ ከተዘፈቁ ዋና ዋና ሰዎች መሆን ካልፈለጉ ፖለቲካቸው ከአለም አቀፍ ቁርጠኝነት በዘለለ ከሀገራዊ የንግድ ዘርፎች ወይም በስልጣን መካከል ያለውን ውስጣዊ ሚዛን መጠበቅ አለባቸው ። አንጃዎች...ከዚህ ሁኔታ መላቀቅ አለባቸው፣ ካልሆነ፣ “ያጌጠ እና ህዝባዊነት” አመራራቸውን ይዘው ፎጣ ውስጥ ይጥላሉ።
ነገር ግን፣ ሂደቱ በሚያመነጫቸው ሁነቶች፣ ያልተታሰቡትን ጨምሮ፣ ለምሳሌ ከየካቲት 27 እስከ ኤፕሪል 13 ባለው ጊዜ ውስጥ የተከሰተውን ጨምሮ፣ በእነዚህ ፍላጎቶች ላይ ምንም አይነት ሂደት ሙሉ በሙሉ የተደነገገ አይደለም። ቀጣይነት ባለው መልኩ ይቆርጣል እና አዲስ አድማሶችን እና አዲስ እውነቶችን ይከፍታል፣ ነገር ግን የፖለቲካ አመክንዮ፣ ኦርጋኒክ ግንባታ እና ራስን ሳንሱርን ያላገናዘበ ፍላጎቶችን በመከተል፣ በእኛ ግምት ውስጥ በዚህ ወቅት መሰረታዊ ቦታዎች ናቸው። እናያለን…
3. በእርግጠኝነት የምናሸንፍበት እና የአሜሪካንን እና የነፃነት ሶሻሊዝምን እውን የምናደርግበት ጊዜ ነው።
በዚህ ውጥረት ውስጥ በገባንበት ሁኔታ ውስጥ ካለን ልምድ አንጻር እና የህዝብን ስልጣን ከየትኛውም አካል (ፖለቲካዊም ሆነ ኢኮኖሚያዊ) በላይ ያለውን የበላይነት እንደ መነሻ አድርገን ወስደን የቀደሙት ሁለቱ ነጥቦች ራሳችንን ከአቅማችን በላይ እንድናገኝ ይጋብዘናል። ተራ ሂሳዊ አስተሳሰብ እና ፀረ-ቢሮክራሲያዊ በረራዎች፣ እና በምትኩ እራሳችንን በአዎንታዊ እና በአዎንታዊ መልኩ በሌላው ፖለቲካ ዘርፍ፣ ከህዝቡ ሳይንስ ጋር፣ ነፃ አውጭ እና ራስን በራስ የማስተዳደር ስርዓት፣ ያ አብዮት ነው።
ፀረ-አብዮታዊ እርምጃ እና ሁልጊዜም አብረውት ያሉት የፋሺስታዊ ምልክቶች ዛሬ በመገናኛ ብዙሃን ኢምፓየር በመሰረታዊነት ይደገፋሉ፣ የኢምፔሪያሊዝምን አስፈሪነት በመደበቅ እና በየትኛውም የዓለም ክፍል ነፃ አድራጊ ፍላጎትን ወደ ማህበራዊ ግንኙነት ወደ ሚመራ ማንኛውም የፖለቲካ ሥራ ያስተላልፋል። አስፈሪው ነጻ እና እኩል ህዝቦች በሰፈነበት ሉዓላዊ አለም ላይ ተጭኗል። ነገር ግን ሊሰራ የሚችል ዋና ቁሳቁስ እንዲሰበሰብ የሚያስችል የቁስ አካል ከሌለ ይህን ለማቆየት የማይቻል ነው።
በአብዮታዊ ሂደት ውስጥ እየተዘፈቅን ያለንባቸው ችግሮች፣ በተጨባጭ ማህበረሰባዊ ቦታዎች ውስጥ፣ “አብዮቱ” እራሱን እንደ ግልፅ ቢሮክራሲያዊ ተስፋ አስቆራጭነት ያሳያል። ኒኮላስ (ማዱሮ) በቅርቡ በሎስ ቴክስ ውስጥ በግልፅ ተነግሮታል፣ እና ቅሬታ አቅራቢውን አጠቃ፣ ይህ ክስተት የተፈጠረውን ቀውስ በስፋት የሚያስረዳ ነው። ግን ይህ ደግሞ ከቢሮክራሲው በላይ የሆነ የመሆን ምክንያት አለው። ችግሩ በግዛት እውነታዎች እና በአብዮታዊ ግንባታ መካከል ያለው ተጨባጭ ግንኙነት ነው። በነዚህ ግዛቶች ውስጥ "ሌላ ኃይል" ካልተረጋገጠ ታዋቂው ኃይል እና አብዮታዊ ድርጊቶች ልብ ወለድ ሆነው ይቀጥላሉ. አዲሱን ዓለም የሚያመጣ እና አሮጌውን የሚያስወግድ ኃይል። በ1998 (እ.ኤ.አ.) እንዳስታወቅነው እንደገና መመስረት ያለበት “ሪፐብሊክ” ብቻ አይደለም (የሕገ መንግሥቱ፣ የሕግ፣ የአዲሱ መንግሥት ጉዳይ አይደለም) በዚህ አጋጣሚ ሪፐብሊክን ያካተቱ እውነተኛ ግዛቶች እንደገና መስተካከል አለባቸው። ተመሠረተ። ማናቸውንም የጋራ ብስጭት እና የሚያስከትለውን የአጸፋ ምላሽ ለማሸነፍ በጥንካሬ ተስፋ እና የጋራ ስሜት መፍጠር የሚችሉ። እንግዲህ፣ በየአካባቢው፣ ሕዝቡ ራሱን የሚያስተዳድር “ሌላ ሪፐብሊክ” ሊነሳ የሚችል የክልል ስትራቴጂ ያስፈልገናል።
ብዙ ሰዎች ይህንን መንገድ "የጋራ መንግስት" በሚለው ሀሳብ ለመያዝ ፈልገዋል. የበለጠ የማይረባ ነገር የለም - እና እባኮትን የሐሳቡን ፈጣሪ እና ድንቅ አብዮተኛ የሆነውን Kleber Ramirezን ይቅርታ አድርግልን የጋራ ወይም የኮሚኒስት ማህበረሰብን ከሚያደራጅ መንግስት ሃሳብ። በሽግግሩ ውስጥ የሚያግዝ ግዛት ሊኖር ይችላል (ሙሉ በሙሉ አናርኪስት ላለመሆን እና የበለጠ ማርክሲስት) ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በእሱ የተሟጠ - የሌኒን ወይም የማኦ ህልም። የህዝብ ማህበረሰብ ወይም እውነተኛ እና ግዛታዊ ስልጣን ትንሽ ሃይል አይደለም የፒራሚድ መሰረት። ከስርም ከስርም አይለይም ይልቁንም በአገር አቀፍ ደረጃ ተዘርግቶ ራሱን እንደ ፖለቲካ፣ ምርታማነት፣ ተግባቦት፣ ቴክኖሎጂ እና የመከላከል አቅም እያስመሰከረ እና ከዚያ ተነስቶ በጥብቅ አመጸኛ እና ከታች ወደ ላይ የተፈጠረ ሃይል ይሆናል። .
እኛ እራሳችንን ባገኘንበት ሁኔታ፣ ወሳኝ እና በጣም አደገኛ በሚመስል ሁኔታ፣ በዚህ መንገድ የመራመድ እድል ይኖር ይሆን? ወሳኝ አውድ እና ባለፉት 14 ዓመታት ውስጥ የተመዘገቡት እድገቶች አዎ እንድንል አስችሎናል፣ በእርግጠኝነት “በማይቀረው ላይ ደርሰናል” ልንል እንችላለን። በዚህ ጊዜ እንደሚከተለው ያቀረብናቸው ተግባራት አሉ።
*የክልል ኮሪደሮችን መወሰን (ከጂኦሎጂካል ፣ ማህበራዊ እና ባህላዊ አመለካከቶች ፣ ተከታታይ ቦታዎች ፣ በከተሞች አጭር እና በገጠር ሰፊ) የመደራጀት ስትራቴጂ ፣ ህዝቦች አንድነት የሚታገሉበት እና ታዋቂው አካል ሂደት የመክፈቻ ሊቋቋም ይችላል።
*ይህን ኮሪደር ወደ ክልሎች ወይም ማህበራዊ-አምራች ቦታዎች መከፋፈል እና ለእነዚህ ቦታዎች ፖለቲካዊ ሁኔታዎችን የሚፈጥር ሂደት ይጀምሩ።
*የታጣቂው ማህበረሰብ ሰፊ ስብሰባ የህዝብ ሃይል የመፍጠር ተግባር እንዲጀመር።
* ስለ ጂኦሎጂካል ፣ሕዝብ ፣ባህላዊ ፣መዋቅራዊ ፣ፖለቲካዊ ፣ኮሚዩኒኬሽን እና ወታደራዊ ግዛቶች ክርክር እና እውቀት ካለን ማን እንደሆንን እና ምን እንደፈለግን ፣እንዴት እንደምናሳካው የሚወስን “የትግል ደብዳቤ” ማሰባሰብ ይቻላል። እና እንዴት እንደምንከላከል።
*ለሂደቱ ቅድመ ሁኔታው ከተመቻቸ የትግሉን ደብዳቤ ተግባራዊ ለማድረግ ኮምዩን ወይም ሌላ መሰረታዊ ድርጅታዊ ሃይል መፍጠር ነው። ይህ በየትኛውም “የማህበረሰብ ህግ” ላይ ጥገኛ መሆን አያስፈልገውም፣ ይህም በጣም የተወሳሰበ፣ ቀጥ ያለ እና የውክልና ሂደት ነው፣ ይልቁንም በሂደቱ የጋራ ህጋዊነት እና በህገ-መንግስቱ አንቀጽ 71 ላይ አንድ ሰው ህገ-መንግስታዊ ስርዓቱን ላለመጣስ የሚመርጥ ከሆነ እና በእውነቱ ንጥረ ነገር ይስጡት።
*በዚህ ሃይል ውስጥ በርግጥ የህግ መሰረት፣ፍትህ፣የጎዳና እና ቀጥተኛ ዲሞክራሲ የፖለቲካ ባህል፣ስለ ማንነታችን የሚያኮራ አስተሳሰብ ቀስ በቀስ መፈጠር አለበት።
*የሂደቱ ቀጣይነት እንዲረጋገጥ ኮምዩን ወይም ተጠርጣሪው ያለና ሊዳብር የሚችል ፍሬያማ መሰረት ሊኖረው ይገባል፣እንዲሁም በቢሮክራሲ እና በፋሺስታዊ ግፊት ኢኮኖሚያዊ ጥቃቱን በመጋፈጥ የራስ ገዝነቱን ማረጋገጥ አለበት። የ bourgeoisie ዋስትና ሊሆን ይችላል. ሆኖም ፣ በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ ለቁርጠኝነት ምንም ምክንያቶች ባይኖሩም ፣ ከሁሉም ተቋማዊ አጋሮች ጋር መገናኘት ፣ ቻቬዝ ብዙ ጊዜ እንደጠየቀው የኃይል እኩልነት በሚኖርበት ጊዜ ድርድር እና የጋራ መረዳዳት ዘዴዎች ቁልፍ ነው ።
ይህ ሂደት በግዛቱ ውስጥ እንዲራዘም እና ቀስ በቀስ አስፈላጊውን የሶሻሊስት ሁኔታዎች እንዲፈጥሩ በሚያስችሉት የማክሮ ኢኮኖሚ ሁኔታዎች እና የመንግስት ፖሊሲዎች ላይ መቆጠሩ አስፈላጊ ነው, መሠረታዊ ካልሆነ እና ቢያንስ በጣም አስፈላጊ ነው. ቀደም ብለን የገለጽነውን ብዙ ጊዜ እንደግማለን-በቀጥታ እና በተመጣጣኝ ክሬዲት በራስ የሚተዳደር ገበያ ማፍለቅ፣ ተመራጭ የውጭ ምንዛሪ ማግኘት ከሌሎች ህዝቦች ጋር ትስስርን የሚያበዛ፣ ቴክኖሎጂ እና እውቀት፣የመደበኛ የትምህርት ስርዓቱን ሙሉ በሙሉ እንደ ሀ. የዚህ ሂደት ቋሚ ድጋፍ, የማህበራዊ ተልእኮዎችን ወደ ቀጥተኛ የሰዎች አስተዳደር ማስተላለፍ, የመሬትን ማህበራዊነት ማሻሻል እና የሰራተኛ ቁጥጥርን ሙሉ በሙሉ ማክበር. ነገር ግን እነዚህ እና ሌሎች የተለዩ እርምጃዎች ከብዙ አመታት በፊት አብዛኛው መንግስት የመነሻ እይታውን በማጣቱ በከፍተኛ ግፊት መታገል አለባቸው።
እንደእኛ እምነት፣ ይህ ሂደት በቅርቡ መንቀሳቀስ ከጀመረ፣የማኒቺያን ተቃዋሚ/መንግስትን ፍጥጫ በማሸነፍ ወደ አብዮታዊ ሂደቱ ፍሬ ነገር ለመድረስ። ከሁለትና ከሦስት ዓመታት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ቢያንስ ይህ መታገል የነበረበት አብዮት የማይቀለበስ አሻራውን ጥሎአል ለማለት መድፈር አይቻልም።
ትርጉም በታማራ ፒርሰን ለ Venezuelanalysis.com ይህ ጽሑፍ በጣም በትንሹ ተጠግኗል።
ምንጭ: አፖሬያ
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ