የዲሞክራሲያዊው የአረብ አመፆች በመካከለኛው ምስራቅ የፖለቲካ፣ የዲፕሎማሲ እና የርዕዮተ አለም ድንበሮችን እየከለሉ ነው። በሊቢያ ያለው ጭቆና ይህንን ተለዋዋጭ ሂደት አስጊው ነበር፣ እናም በተባበሩት መንግስታት ተቀባይነት ያለው የሊቢያ አማፂያንን ለመደገፍ የምዕራባውያን ኃይሎች እርምጃ ወዴት እንደሚመራ አናውቅም።
የተሰበረ ሰዓት እንኳን በቀን ሁለት ጊዜ ትክክለኛውን ሰዓት ይናገራል። ስለዚህ የተባበሩት መንግስታት የፀጥታው ምክር ቤት በሊቢያ ላይ የሃይል እርምጃ እንዲወሰድ የሚፈቅድ የውሳኔ ሃሳብ የአሜሪካ፣ የፈረንሳይ እና የእንግሊዝ ውጥን ስለነበረ ብቻ ስህተት አይደለም። ያልታጠቁ አማፂያን በሽብር አገዛዝ ፊት ለፊት የሚጋፈጡትን የአለም አቀፍ ሃይል እርዳታ መጠየቅ አለባቸው። በራሳቸው ስቃይ የተጠመዱ፣ ኃይሉ ከሌሎች ሕመምተኞች (ለምሳሌ በፍልስጤም) የሚቀርበውን ይግባኝ መስማት የተሳነው ሊሆን ስለሚችል ብቻ እርዳታን አይቀበሉም። ህብረቱ ከእርዳታ ይልቅ በአፈና የሚታወቅ መሆኑን እንኳን ሊዘነጉ ይችላሉ።
ነገር ግን ለሊቢያ አማፂያን በከፋ አደጋ ውስጥ ያሉ ምክንያቶች አሁንም ሌላ የምዕራባውያን ጦርነት በአረብ ምድር ላይ ትክክል ሊሆኑ አይችሉም። የናቶ አባል ሀገራት ጣልቃ ገብነት ሙአመር ጋዳፊን ለመጣል ተቀባይነት ያለው መንገድ አይደለም። ጣልቃ ገብነት ግልፅ መፍትሄ መስሎ ከታየ - ከምዕራባውያን የቦምብ ጥቃት እና የሊቢያን ሕዝባዊ አመጽ መጨፍጨቅ መካከል መምረጥ እስካልፈለግን ድረስ - ይህ የሆነው ሌሎች መፍትሄዎች ለምሳሌ በተባበሩት መንግስታት ፣ የግብፅ ወይም የፓን-አረብ ኃይሎች የጋራ ጣልቃ ገብነት ውድቅ በመደረጉ ብቻ ነው ። .
ካለፈው ታሪክ ጋር ስንሄድ፣ በአሁኑ ጊዜ ይገባኛል እየተባለ ያለውን የምዕራባውያን ወታደሮችን ለጋስ የመላክ ዓላማን ማመን አይቻልም። እንደውም የትኛውም ክልል በየትኛውም ቦታ ገንዘብ አውጥቶ ሃይል በማሰማራት ዲሞክራሲያዊ ግቦችን ለማሳካት ያስችላል ብሎ ማመን ከባድ ነው። እና የቅርብ ጊዜ ታሪክ እንደሚያሳየው ለእነዚያ ግቦች የተካሄዱት ጦርነቶች የመጀመሪያ ስኬት በሰፊው የተመሰከረላቸው ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ከዚያ በኋላ የሚመጣው ትርምስ ፣ የበለጠ አደገኛ እና ብዙም አስደናቂ አይደለም። የሶማሊያ፣ የአፍጋኒስታን እና የኢራቅ ዋና ከተሞች ከዓመታት በፊት የወደቁ ቢሆንም ጦርነቱ በእነዚያ አገሮች ውስጥ ቀጥሏል።
ሊቢያውያን እንደ ቱኒዚያና ግብፃውያን ጎረቤቶቻቸው የጋዳፊን ጨካኝ አገዛዝ ያለ ውጭ እርዳታ ቢያቆሙ ይመርጡ ነበር። የውጭ ኃይሎች ጣልቃገብነት ለሊቢያ ነፃነት ምንም ዓይነት ተጨባጭ ፍላጎት ለሌላቸው ኃይሎች ግዴታ ውስጥ ይጥላቸዋል። ለዚህ ክልላዊ ልዩነት በዋናነት ተጠያቂው ጋዳፊ ነው። ያለ 40 አመታት ጨካኝ አፋኝ አገዛዙ (ከፀረ-ኢምፔሪያሊስት አምባገነንነት ወደ ምዕራባውያን ተስፋ አስቆራጭነት የተሸጋገረ)፣ “የአልቃይዳ ወኪሎች” እና “የውጭ የስለላ አገልግሎቶችን የሚከፍሉ አይጦች” ላይ ያለ የስኳር በሽታ። የሊቢያ ሕዝብ ብቻውን የራሱን ዕድል መወሰን ይችል ነበር።
የጸጥታው ምክር ቤት ውሳኔ 1973 በሊቢያ ላይ የቦምብ ጥቃት እንዲፈጽም የፈቀደው ህዝባዊ አመጽ በወታደራዊ መንገድ እንዳይሳካ አድርጎታል ። ግን ለብዙ ግብዝነት በር ከፍቷል። የጋዳፊ ወታደሮች በቦምብ የተመቱት እሱ በጣም ጨካኝ ወይም ደም መጣጭ አምባገነን በመሆኑ ሳይሆን በጣም ደካማው በመሆኑ፣ ኒውክሌር ጦር መሳሪያ ወይም ኃያል ወዳጆች ስለሌሉት ከወታደራዊ በቀል የሚከላከሉት ወይም በፀጥታው ምክር ቤት ስለ እሱ የሚናገሩት። ጣልቃ ገብነትን የመፍቀድ ውሳኔ የአለም አቀፍ ህግ ጥሰታቸው በአለምአቀፍ ማዕቀብ የተጣለባቸው ግልጽ መርሆዎች እንደሌላቸው ያረጋግጣል.
የጋዳፊ የቅርብ ጓደኞች
ዲፕሎማሲያዊ ነጭ ዋሽ ልክ እንደ ገንዘብ ማሸሽ ነው፡ አንድ ጥሩ ተግባር ለብዙ አሥርተ ዓመታት የተሽከርካሪ መንኮራኩር እና ንግድን ይሸፍናል። ስለዚህ ፕሬዝዳንት ኒኮላስ ሳርኮዚ እ.ኤ.አ. በ2007 የጋዳፊ አገዛዝ ባህሪ ቢታይም በቀድሞ የንግድ አጋራቸው ጋዳፊ ላይ የአየር ጥቃት እንዲደርስ ማዘዝ ይችላሉ። (ነገር ግን ሳርኮዚ ለጋዳፊ አሁን ለቀድሞው የቱኒዚያ የቀድሞ ፕሬዝዳንት ዚኔ አል-አቢዲን ቤን አሊ በጥር ወር ያቀረበውን “የፈረንሳይ የጸጥታ ሃይሎች እውቀት” አላቀረበም ብለን እራሳችንን እንደ እድለኛ ልንቆጥር እንችላለን።) እናም ሲልቪዮ ቤርሉስኮኒ “የቅርብ ሰው ነበር። በሮም 11 ጊዜ የጎበኘው የሊቢያ መመሪያ ጓደኛ ፣ ግን ቤርሉስኮኒ ሳይወድ ወደ ቅንጅቱ ለመግባት ችሏል።
ዲሞክራሲን በሚፈሩ አዛውንቶች የተሞላው የአረብ ሊግ የተባበሩት መንግስታትን እርምጃ ተቀብሎ ነበር ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ የአሜሪካ ሚሳኤሎች ሲያርፉ በጣም ደነገጡ። ሩሲያ እና ቻይና የፀጥታው ምክር ቤት ውሳኔን ተቃውመው ወይም ድርጊቱን ለመግለጽ እና የመባባስ አደጋን ለመቀነስ ማሻሻያዎችን በማስተዋወቅ በኋላ የኃይል አጠቃቀምን "ከመጸጸት" እራሳቸውን ማዳን ይችሉ ነበር. የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ትክክለኛነትም በሊቢያ ውስጥ "በዘፈቀደ እስራት፣ በግዳጅ መሰወር፣ ማሰቃየት እና ማጠቃለያ ግድያ" ከሚለው የውሳኔ 1973 ጽሁፍ ግልጽ ነው። በእርግጥ እነዚህ ነገሮች በጓንታናሞ ቤይ፣ ቼችኒያ ወይም ቻይና ውስጥ አይከሰቱም።
ሰላማዊ ዜጎችን የመጠበቅን አስፈላጊነት ማንም አይጠራጠርም። ነገር ግን በትጥቅ ግጭት ውስጥ ማለት ወታደሮችን ጨምሮ ወታደራዊ አላማዎችን ቦምብ መጣል ማለት ነው፣ ብዙዎቹ የሲቪል ምልምል ወታደሮች፣ ካልታጠቁ ሰዎች ጋር ይደባለቃሉ። በረራ በሌለበት አካባቢ የሚቆጣጠሩ አውሮፕላኖች በጥይት ተመትተው ሊወድቁ ይችላሉ፣ ፓይለቶቻቸው ሊያዙ ይችላሉ፣ ከዚያም ልዩ ሃይል እንዲለቁ ይላካል። ምንም ያህል የቃላት ዝርዝር በዶክተርነት ቢታወቅም, ለጦርነት ምንም ዓይነት ንግግር የለም.
ጦርነትን በሚያውጁት እና በሚያደርጉት እጅ እንጂ በአጫጭር ጦርነቶች መጨረሻው ደስተኛ በሆነው በሚያምኑት አይደለም ። ጦርነትን ያለ ጠላትነት እና ምንም አይነት ጉዳት እንዳይደርስበት እቅድ ማውጣት ጥሩ ነው, ነገር ግን እነዚህን እቅዶች የሚፈጽሙ ወታደራዊ ኃይሎች የራሳቸውን ዝንባሌ በመከተል የራሳቸውን ዘዴ ይጠቀማሉ እና የራሳቸው አጀንዳ ይኖራቸዋል. የውሳኔ 1973 መዘዞች የሊቢያን ወታደሮች መትረየስ መትረየስ እና በቤንጋዚ የሚደሰቱትን ሊያካትት ይችላል።
በሊቢያ ላይ ያለው ተራማጅ አስተያየት ከተጨቆነ ሕዝብ ጋር አብሮ መሆንን ወይም የምዕራባውያን ጦርነትን በመቃወም ላይ እንደሚገኝ ይገለጻል። ሁለቱም ዓላማዎች ህጋዊ ናቸው ነገር ግን ሁልጊዜ ሊታረቁ አይችሉም.
ለመምረጥ ተገድዶ፣ በዓለም አቀፍ መድረክ የተገኘው “የፀረ-ኢምፔሪያሊስት” መለያ በሰዎች ላይ የሚደርሰውን የዕለት ተዕለት ስቃይ የሚፈቅደው ላይ ውሳኔ አለ።
ሆን ተብሎ ዝምታ
በላቲን አሜሪካ ውስጥ ያሉ በርካታ የግራ ዘመም መንግስታት በተለይም ቬንዙዌላ፣ ኩባ፣ ኒካራጓ እና ቦሊቪያ የጋዳፊን የጭቆና እርምጃዎች በተመለከተ ጸጥታ የሰፈነባቸው ሲሆን ይህም በምዕራቡ ዓለም ላይ ያለው ተቃውሞ ንጹህ የፊት ገጽታ ስለሆነ የበለጠ እንግዳ ይመስላል። የ“ቅኝ ገዢዎች ሴራ” ሰለባ መሆኔን ተናግሯል፣ ለቀድሞዎቹ የቅኝ ገዥ ኃይሎች “ሁላችንም ሽብርተኝነትን በመዋጋት ላይ ነን። የእኛ የደህንነት አገልግሎት ይተባበራል። ባለፉት ጥቂት አመታት ብዙ ረድተናል።1).
ልክ እንደ ሁጎ ቻቬዝ፣ ዳንኤል ኦርቴጋ እና ፊደል ካስትሮ፣ ጋዳፊ በሱ ላይ የተሰነዘረው ጥቃት “ሁሉም ስለ ዘይት ነው” ይላሉ፣ ምንም እንኳን የሊቢያ ዘይት ቀድሞውንም በአሜሪካ፣ በእንግሊዝ እና በጣሊያን ኩባንያዎች Occidental Petroleum፣ BP እና ENI ቁጥጥር ስር ቢሆንም (ተመልከት) የሊቢያ ድፍድፍ ስውር ዘዴዎች). ከጥቂት ሳምንታት በፊት፣ አለም አቀፉ የገንዘብ ተቋም የሊቢያን “ጠንካራ ማክሮ ኢኮኖሚ አፈጻጸም እና የግሉ ሴክተርን ሚና በማሳደግ ላይ ያለውን እድገት” በደስታ ተቀብሎታል።2). የጋዳፊ ጓደኛ ቤን አሊ በኖቬምበር 2008 በ IMF ዋና ዳይሬክተር ዶሚኒክ ስትራውስ-ካን - ከትሪፖሊ በተመለሰው ተመሳሳይ ሙገሳ ተከፍሏል።3).
የብላየር ‹ሦስተኛ መንገድ› ቲዎሪቲስት የሆኑት አንቶኒ ጊደንስ እ.ኤ.አ. በ 2007 በካራካስ እና በሃቫና በጥንቃቄ የታደሰውን የጋዳፊን አሮጌ አብዮታዊ ፣ ፀረ-ኢምፔሪያሊስት ሽፋን ችላ ብሎ የተመለከተ ይመስላል ፣ በ XNUMX “በሁለት ወይም በሦስት አስርት ዓመታት ውስጥ ለሊቢያ ጥሩ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ጊዜ የሰሜን አፍሪካ ኖርዌይ ይሆናል፡ የበለፀገ፣ እኩልነት ያለው እና ወደፊት የሚኖር” (4). ጋዳፊ ብዙ አስደናቂ ሰዎችን አታልሏል። እኛ እንዳሰብነው እብድ ላይሆን ይችላል።
የላቲን አሜሪካ መንግስታት ጋዳፊን የተሳሳቱበት ብዙ ምክንያቶች አሉ። የጠላታቸው የአሜሪካ ጠላት እንደሆነ ተስፋ አድርገው ነበር፣ ምንም እንኳን ወዳጅ መሆኑን ለማመን ምንም ምክንያት ባይሆንም። ስለ ሰሜን አፍሪካ ብዙም አያውቁም ነበር – ቻቬዝ ጋዳፊን በመደወል በቱኒዝያ ምን እየተካሄደ እንዳለ ለማወቅ – ስለዚህ ካስትሮ “በመገናኛ ብዙኃን የተከፈተውን ትልቅ የውሸት ዘመቻ” ሲሉ ተቃውመዋል።
ክስተቶቹ ተዛማጅነት የሌላቸውን የግል ትዝታዎችን አነሡ፣ ስለዚህም ቻቬዝ በሊቢያ ላይ የሰጡት አስተያየት፡- “ለምን እንደሆነ አላውቅም፣ ግን እዚያ የተከሰቱት እና እየተከሰቱ ያሉት ነገሮች በሚያዝያ 11 ቀን ሁጎ ቻቬዝን ያስታውሰኛል” (ኤፕሪል 11 ቀን 2002 የቻቬዝ መንግሥት በገባ ጊዜ ቬንዙዌላ በጠንካራ የሚዲያ ድጋፍ በመፈንቅለ መንግስት ልትገለበጥ ተቃርቧል)።
አብዮታዊ ሽፋን
በሊቢያ ውስጥ የተከሰቱትን ክስተቶች ለመረዳት የተሳናቸው ሌሎች ምክንያቶች ነበሩ፡ የአሜሪካ ወታደራዊ ጣልቃ ገብነት እና በላቲን አሜሪካ ለአስርት አመታት የዘለቀው የበላይነት፣ ሊቢያ ቬንዙዌላ በአፍሪካ ስር እንድትይዝ መርዳት፣ የላቲን አሜሪካ መንግስታት በኦፔክ እና በደቡብ አሜሪካ-አፍሪካ የመሪዎች ጉባኤ ላይ ያላቸው ሚና እና የደቡብ-ደቡብ ግንኙነትን ለማጠናከር የቬንዙዌላ ዲፕሎማሲያዊ እንቅስቃሴ።
ቻቬዝ በክልሎች መካከል ያለው የጠበቀ ግንኙነት በመንግሥታት መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት ማለት እንደሆነ ገምቶ ነበር፡- “የሳውዲ አረቢያ ንጉስ ፋህድ ጓደኛዬ ነበር፣ ንጉስ አብዱላህ ጓደኛዬ ነው… የኳታር አሚር ጓደኛ ነው፣ የሶሪያ ፕሬዝዳንት ደግሞ መጣ። እዚህም እንዲሁ። እና ቡተፍሊካ"5). ጋዳፊ (“የቀድሞ ወዳጄ”) እና አገዛዙ ጨቋኝ በሆነበት ወቅት፣ ጓደኝነቱ አካል ጉዳተኛ ሆነ። ቻቬዝ የአረብን ህዝባዊ አመጽ በደንብ የሚያውቀው በላቲን አሜሪካ የግራ ክንፍ ታናሽ ወንድም እህቶች አድርጎ ለማቅረብ እድሉን አጥቷል።
በሁሉም ሀገራት ስልጣኑን በአንድ ግለሰብ ሲይዝ እና ያለ ፓርላማ ቁጥጥር እና ዲሞክራሲያዊ ምክክር ትእዛዝ ሲሰጥ የሚደርሰውን አስከፊ ውጤት በግልፅ የሚያየው በዲፕሎማሲው መስክ ነው። እና በፀጥታው ምክር ቤት እንደታየው ዲፕሎማቶች በዲሞክራሲ ስም ጦርነትን በኩራት ሲያውጁ፣ ልዩነቱ ጎልቶ ይታያል።
ጋዳፊ መጀመሪያ የምዕራባውያንን መቃወም እና የተፈጥሮ ሃብቶችን እንደሚከላከል ተናግሯል; ከዚያም የመጨረሻውን ካርዱን ተጫውቷል - ሃይማኖት. እ.ኤ.አ. ማርች 20 ላይ አብራርቷል፡ “ታላላቅ የክርስቲያን ሀይሎች በሙስሊሙ ህዝብ እና በመጀመሪያ በሊቢያ ህዝብ ላይ አዲስ የመስቀል ጦርነት ከፍተዋል። አላማው እስልምናን ከካርታው ላይ ለማጥፋት ነው።” ከሁለት ሳምንት በፊት የወሰደውን የጭቆና እርምጃ 1,400 ፍልስጤማውያን ከተገደሉበት እርምጃ ጋር አነጻጽሮታል፡- “እስራኤላውያን በጋዛ ውስጥ ያሉትን ጽንፈኞች ለመቋቋም ታንኮችን መጠቀም ነበረባቸው፣ እኛም በተመሳሳይ አቋም ላይ ነን… የሊቢያ ጦር ሰራዊት አባላት በትናንሽ የአልቃይዳ ኪሶች ላይ መሰማራት ነበረበት”6). ይህ በአረቡ ዓለም ያለውን ተወዳጅነት ያሳድጋል ተብሎ አይታሰብም ነበር።
ግን ቢያንስ አንድ በጎነት አለው። የመስቀል ጦርነት እና ኢምፓየር ኒዮኮንሰርቫቲቭ ንግግር በተገላቢጦሽ የሚያንፀባርቀው የቋንቋ ጎጂ ፖለቲካዊ ተጽእኖዎች በግልፅ ያሳያሉ። የዓረቦች ሕዝባዊ አመጽ በዓለማዊና ሃይማኖታዊ ድጋፍ፣ ተቃውሞ፣ ጸረ-ኢምፔሪያሊስት ነን የሚሉትን ንግግሮች፣ ጸረ-ምዕራብ ብቻ ከሆነ ሊያቆመው ይችላል። “የምዕራባውያንን” ጥላቻ የከፋውን ሁሉ (የሽጉጥ ዲፕሎማሲያዊ ተግባር፣ “የአገር ተወላጆችን መናቅ፣ የሃይማኖት ጦርነቶች) እና የሚበጀውን ሁሉ (ከእውቀት ዘመን ጀምሮ እስከ ማኅበራዊ ዋስትና ድረስ) የሚያገናኝበት ንግግር ከዚህ በኋላ ላይኖር ይችላል። ልዩነት.
ኦሬንታሊዝም በተቃራኒው
እ.ኤ.አ. ከ1979 የኢራን አብዮት በኋላ ብዙም ሳይቆይ አክራሪው የሶሪያ አሳቢ ሳዲቅ ጃላል አል-አዝም “ኦሪየንታሊዝም በተገላቢጦሽ” ከዓለማዊ ብሔርተኝነት እና የኮሚኒስት አብዮት የራቀ እና ወደ ሃይማኖታዊ ትክክለኛነት መመለስ የምዕራባውያንን ጦር መሣሪያ አድርጎ ነቅፏል። .
የዚህ “የባህላዊ” ጽንሰ-ሀሳብ ዋና መርሆች፣ በአጭሩ እና በጊልበርት አቻካር እንደተቃወሙት፣ “የምስራቃውያን የነጻነት ደረጃ በምዕራባውያን መመዘኛዎች እና እሴቶች ማለትም በዲሞክራሲ፣ በሴኩላሪዝም እና በሴቶች ነፃ መውጣት ሊለካ እና ሊመዘን አይገባም፣ ኢስላማዊው ምስራቅ በምዕራባዊው የማህበራዊ ሳይንስ ኢፒስቲሞሎጂ መሳሪያዎች ሊወሰድ እንደማይችል እና ከምዕራቡ ዓለም ክስተቶች ጋር ምንም ተመሳሳይነት እንደሌለው; በእስላማዊ ታሪክ ውስጥ ዋናው ተንቀሳቃሽ ምክንያት፣ ሙስሊሙን ብዙሃን የሚንቀሳቀስበት ዋነኛ ምክንያት፣ ባህላዊ፣ ማለትም ሃይማኖታዊ፣ ከምዕራባውያን የፖለቲካ ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ/መደብ ሁኔታዎች ቅድሚያ ይሰጣል። የሙስሊም መሬቶች ወደ ህዳሴያቸው ብቸኛው መንገድ እስልምና ብቻ እንደሆነ; እና 'ወደ እስልምና መመለስ' የሚለውን ባንዲራ የሚያወጡት እንቅስቃሴዎች በምዕራባውያን መነፅር እንደሚታወቁት ምላሽ ሰጪ ወይም ኋላ ቀር ሳይሆን በምዕራባውያን የባህል የበላይነት የተነሳ ተራማጅ እንቅስቃሴዎች ናቸው" (7).
ይህ መሰረታዊ የፖለቲካ እይታ ሙሉ በሙሉ አልጠፋም ፣ ግን ከቱኒዚያ የተሰማው አስደንጋጭ ማዕበል እንደሚያመለክተው ሰዎች ከአሁን በኋላ “ከምዕራቡ ዓለም ጋር መሆን ወይም እሱን መቃወም” በማይፈልጉባቸው በአረብ መንግስታት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ በሰፊው አጠያያቂ ነው (8), እና ለUS (ግብፅ) ወይም ለሱ (ሶሪያ) የሚቃወመውን ግዛት በእኩል ደረጃ ትችት በሚሰነዝሩበት ጊዜ። የዜጎች ነፃነት፣ የመናገር ነፃነት፣ የዴሞክራሲ ፖሊሲዎች፣ የሠራተኛ ማኅበራትና የሴቶች መብት “ምዕራባውያን” ቅድሚያ ሊሰጣቸው የሚገቡ ጉዳዮች መሆናቸውን ከመፍራት ይልቅ፣ በአረብ አገሮች የሚኖሩ ሕዝቦች አምባገነንነትን፣ ማኅበራዊ ኢፍትሐዊነትን እና በፖሊሶች የሚመሩ መንግሥታትን እንደማይቀበሉ ምልክት አድርገው እየወሰዱ ነው። ህዝባቸውን እንደ ልጅ የሚመለከቱ አዛውንቶች። ይህ ታላቅ ተነሳሽነት፣ ሌሎች አብዮታዊ እንቅስቃሴዎችን፣ እነዚን ያልተለመዱ ማኅበራዊና ዲሞክራሲያዊ ድሎችን የሚያስታውስ፣ ይህ የኃይል ፍንዳታ የሚመጣው “ምዕራቡ” በፍርሃትና በግዴለሽነት የተከፋፈሉ በሚመስሉበት ጊዜ፣ በኔክሮቲክ የፖለቲካ ሥርዓት፣ በራስ ሰር ወደተመሳሳይ ውጤት እና ወደፊት ሲሮጥ ነው። የትኛውም ቅንጅት በስልጣን ላይ እንዳለ፣ ተመሳሳይ ፍላጎቶችን በመወከል።
የአረብ ህዝብ ድፍረት እና ጉልበት ቀላል ድሎችን እያስመዘገበ ለመቀጠሉ ዋስትና የለም። ግን የማይታወቁ እድሎችን ይከፍታሉ. በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ውሳኔ 20 አንቀፅ 1973 ላይ የፀጥታው ምክር ቤት “[የሊቢያ] ንብረቶች የታገዱት [በቀድሞው ውሳኔ] በቀጣይ ደረጃ በተቻለ ፍጥነት ለተጠቃሚዎች እና ለጥቅም እንዲውል ለማድረግ መወሰኑን ያረጋግጣል። የሊቢያ አረብ ጀማሂሪያ ህዝብ” ስለዚህ ንብረቶች ታግዶ ወደ ሰዎች ሊመለሱ ይችላሉ። ይህ ትምህርት በእርግጠኝነት ይታወሳል, ግዛቱ ህዝቡን ማገልገል ይችላል. ባለፉት ጥቂት ወራት ውስጥ፣ የአረቡ ዓለም ሌላ ዓለም አቀፋዊ እውነት አስታውሶናል፡ ህዝቡ መንግስትን ሊቀርጽ ይችላል።
(1) ቃለ መጠይቅ የሰንበት ጋዜጣ፣ ፓሪስ ፣ መጋቢት 6 ቀን 2011
(2) “Le FMI tresse des lauriers à Kadhafi”፣ ሌ ካናርድ ኢንቻይኔ፣ ፓሪስ ፣ መጋቢት 9 ቀን 2011
(3) ተመልከት "STRAUSS-KAHN – ou le génie du FMI – soutient ቤን አሊ!” በ Dailymotion ላይ።
(4) አንቶኒ ጊደንስ፣ከኮሎኔሉ ጋር ያደረኩት ውይይት" ዘ ጋርዲያን፣ ለንደን ፣ መጋቢት 9 ቀን 2007
(5) የካቲት 25 ቀን 2011 ይመልከቱ “ቻቬዝ፡ 'Nos oponemos rotundamente a las pretensiones intervencionistas en ሊቢያ'” በ aporrea.org
(6) ፈረንሣይ 24/7/2011ቃለ መጠይቅ ደ ካድሃፊ 07/03/2011 pour france24 part 2/2".
(7) ጊልበርት አችካር፣ “ምሥራቃዊነት በተገላቢጦሽ፡ በድህረ-1979 የፈረንሳይ ምሥራቃውያን አዝማሚያዎች”፣ 4ኛ ኤድዋርድ ሳይድ የመታሰቢያ ትምህርት፣ የዋርዊክ ዩኒቨርሲቲ፣ ኅዳር 20 ቀን 2007። በመጀመሪያ የታተመው እ.ኤ.አ. አክራሪ ፍልስፍና, ለንደን, ቁጥር 151, መስከረም-ጥቅምት 2008.
(8) አሊን ግሬሽን ተመልከት፣ “"ከምዕራባውያን ጋር አይደለም, ወይም አይቃወምም"" የዲፕሎማሲው ዓለምየሂዝቡላህ ዋና ጸሃፊ ሀሰን ናስራላህ መጋቢት 2011 ቀን 19 ዓ.ም ባደረጉት ንግግር “አሜሪካ እነዚህን አብዮቶች (የአረብ አብዮቶችን) አምርቶ ያስነሳችውን ክስ ለእነዚህ ህዝቦች ኢፍትሃዊ ንግግር ነው” ብለዋል።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ