ምንጭ፡ የአለም ሶሻሊስት ድህረ ገጽ
የኒውዮርክ ከተማ የቶማስ ጀፈርሰንን ሃውልት ከከተማው አዳራሽ ያስወግዳታል፣ ይህም የማይሞት ሀረግ ደራሲ፣ “እነዚህ እውነቶች ሁሉም ሰዎች የተፈጠሩ መሆናቸውን ለራሳቸው የሚያሳዩ ናቸው በሚል ሰበብ ነው። እኩል” በማለት በባለቤትነት የተያዙ ባሮች።
የጄፈርሰን ሃውልት መወገድ ከሰኞ ከሰአት በኋላ በጥድፊያ በተያዘለት 11 ሰዎች የህዝብ ዲዛይን ኮሚሽን በተባለው ችሎት በሙሉ ድምጽ ጸድቋል። እስካሁን ግልጽ ያልሆነው ኮሚቴ በከንቲባ ቢል ደብላስዮ ተመርጦ የተሾመ ነው።
“መስማት” የሚባለው ነገር አስመሳይ ነበር። ውሳኔው አስቀድሞ ተወስዷል. በተለይም ጄፈርሰንን "በረጅም ጊዜ ብድር" ወደ ኒው ዮርክ የታሪክ ማኅበር እንዲመለስ ለማድረግ የእንጨት ሣጥን ተሠራ። ኮሚሽኑ በሰኞው ችሎት ወደዚያ መድረሻ በይፋ ቃል አልገባም ፣ እና ቅርጻ ቅርጾችን በትክክል ለመጥለፍ ጥሪ ቀርቧል። የዲሞክራቲክ ግዛት ምክር ቤት አባል ቻርለስ ባሮን ለኮሚሽኑ ምስክርነት ሲሰጡ "አንድ ቦታ, መጥፋት ወይም ሌላ ነገር ማከማቻ ውስጥ መቀመጥ ያለበት ይመስለኛል" ብለዋል.
ከ 1834 ጀምሮ በኒው ዮርክ ከተማ አዳራሽ ውስጥ የቆመው የጄፈርሰን ሐውልት ለነሐስ ቅርፃቅርፅ የሚያገለግል የመጀመሪያው የፕላስተር ሞዴል ነው። ቶማስ ጄፈርሰን በዋሽንግተን ዲሲ ውስጥ በካፒቶል ሮቱንዳ ውስጥ በአለም ታዋቂው የፈረንሳይ ቅርጻቅር ባለሙያ ዴቪድ ዲ አንጀርስ (1788-1856) የተፈጠረ። ሁለቱም ሐውልቶች ለአሜሪካ ሕዝብ በዩሪያ ፊሊፕስ ሌቪ (1792-1862) በሀገሪቱ የመጀመሪያው የአይሁድ የባህር ኃይል መኮንን ተሰጥተዋል። በስጦታዎቹ ሌቪ ከሰባት አመት በፊት የሞተውን ጄፈርሰን በወጣቱ ሪፐብሊክ የመንግስት ሀይማኖት እንዳይመሰረት ለተጫወተው ሚና እውቅና ሊሰጠው ፈልጎ ነበር።
የመንግስት ድረ-ገጽ በሥነ ጥበባዊ መልክ የጄፈርሰንን ታላቅ ስኬት የሚያጠቃልለውን ሐውልት ይገልፃል።
ቶማስ ጀፈርሰን የነጻነት መግለጫ ደራሲ ሆኖ በሚታወቀው ሚናው ተመስሏል። በቀኝ እጁ የኩዊል ብዕር በመያዝ በተለዋዋጭ የኮንትሮፖስቶ ፖዝ ውስጥ ይቆማል። የብዕሩ ጫፍ የነጻነት መግለጫን ወደያዘው የጄፈርሰን ግራ እጅ ይጠቁማል። የሚነበቡ የጄፈርሰን ዝነኛ ቃላት የተፈጠሩት በሐውልቱ የሸክላ ሞዴል ላይ ዓይነት በመጫን ነው። ለኮንግረስ ቤተመጻሕፍት ያበረከተውን ስብስብ የሚወክሉ ሁለት የታሰሩ መጻሕፍት እና የድል ምልክት የሆነው የአበባ ጉንጉን በእግሩ ላይ ተኛ። የሐውልቱ ምሰሶ በእብነ በረድ እና በግራናይት, በተቃራኒ ቀለሞች የተዋቀረ ነው. የፊተኛው ጽሑፍ “ጄፈርሰን” ይላል።
የኒው ዮርክ ከተማ ዲሞክራቲክ ፓርቲ ለተወሰነ ጊዜ በጄፈርሰን ሐውልት ላይ ሲንቀሳቀስ ቆይቷል። ባሮን ለመጀመሪያ ጊዜ ሀሳቡን ያነሳው እንደ ከተማው ምክር ቤት በ2001 ነው። እ.ኤ.አ. አሜሪካ የተመሰረተችበት የዘረኝነት መሰረት ነው። ከዚያም፣ በጁን 2019፣ ደ Blasio የዘር ፍትህ እና እርቅ ኮሚሽን ጀፈርሰን እና ጆርጅ ዋሽንግተን የነበሩትን ጨምሮ “አጸያፊ” ሀውልቶችን ማስወገድን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለበት።
ነገር ግን የኒውዮርክ ዴሞክራቶች የሚከተሉት ከብሔራዊ ፓርቲ አመራር እና መሪ የዜና አካል የሆነውን የ ኒው ዮርክ ታይምስ. በ 2019, the ጊዜ የአሜሪካ አብዮት ከብሪቲሽ ኢምፓየር ላይ ባርነትን ለመከላከል የተደረገ ፀረ-አብዮታዊ ሴራ ነው የሚለውን ውሸት የሚያበረታታውን የ1619 ፕሮጄክቱን ዘረጋ። በግንቦት 25 ቀን 2020 በሚኒያፖሊስ ከተማ በጆርጅ ፍሎይድ ላይ በፖሊስ ግድያ ከተፈፀመ በኋላ በተነሳው የመንግስት ሁከት ላይ በመላ አገሪቱ ለተደረጉ ሰልፎች ምላሽ ለመስጠት ዲሞክራቲክ ፓርቲ በአሜሪካ አብዮት ላይ ጥቃቱን አፋፍሟል ፣ በተለይም ጄፈርሰን እና ዋሽንግተንን ከ በ1861 የእርስ በርስ ጦርነት የከፈቱት የደቡብ አማፂያን።
በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ከእኩልነት ጋር በቅርበት በተገናኘው በጄፈርሰን ላይ የተሰነዘረው ጥቃት 750,000 አሜሪካውያንን በገደለው ወረርሽኝ እና የመሰብሰብ አድማ ማዕበል ውስጥ መምጣቱ ድንገተኛ አይደለም ። የሥራ ክፍል. የዴሞክራቶች አላማ ማህበራዊ ቁጣን ወደ "የዘር ስሌት" መቀየር ያልተነካ ካፒታሊዝምን እና የሚያስደነግጠውን የማህበራዊ እኩልነት መጓደል ነው።
ይህ ለ195 ዓመታት በሞተ ሰው ላይ በጄፈርሰን ላይ የተሰነዘረ ጥቃት እንዳልሆነ እና በዴብላስዮ እና በኒውዮርክ ዴሞክራቶች ተንኮል የማይረበሽ መሆኑ ሊሰመርበት ይገባል። እሱ ጄፈርሰን በተወከላቸው መርሆዎች ላይ ጥቃት ነው፣ ከሁሉም በላይ የነጻነት መግለጫው ሁለንተናዊ የሰው ልጅ እኩልነት አዋጅ። ከዚህ አንፃር፣ በጄፈርሰን ላይ የሚሰነዘረው ጥቃት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን የፋሺዝም ስጋት በመጋፈጥ የዴሞክራሲ ጥበቃ ላይ የተመሰረተበትን መሠረት የሚያፈርስ ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ለትራምፕ እና ለሪፐብሊካን ፓርቲ የታሪክ ውርስ ተከላካይ ሆነው ለሚቆሙት ለሪፐብሊካን ፓርቲ የፖለቲካ ሽፋን ይሰጣል። 1776 ዲሞክራሲን ለመናድ ሲያሴሩ።
የታሪክ ምሁር ሾን ዊለንትዝ እንዳስቀመጡት አስተያየት ለሰኞው ችሎት ቀርቧል፣ “በህይወታችን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በሀገራችን ውስጥ ተስፋ አስቆራጭነት እየጨመረ በመምጣቱ ጄፈርሰንን መካድ ምሳሌያዊ ምት ነው ፣ በተለይም በእኛ መካከል በጣም ተጋላጭ ለሆኑት ፣ የጄፈርሰን የእኩልነት ጩኸት የመጨረሻው ምርጥ ሆኖ ይቆያል። ተስፋ."
ዘረኛው “ትርጓሜ” በተለይ በታሪክ ጥናት ውስጥ የሚያንጽ ነገር አላገኘም። ታሪክን ወደ ሥነምግባር ጨዋታ ዝቅ ያደርገዋል dramatis personae አሁን ባለው መስፈርት መሰረት ወደ ጥሩ እና መጥፎ ሚናዎች ይመደባሉ. እንደ አሜሪካ አብዮት በጣም አስፈላጊ የሆነ ክስተት ትልቅ ምክንያቶች እና እንዲያውም ትልቅ ተፅእኖዎች አሉት። ነገር ግን በዘረኞች እጅ፣ የታሪክ ሰፊው የታሪክ ገፅታዎች - ምሁራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ባህላዊ፣ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ተቆርጠው የግለሰቡን የግል ድክመቶች በመገምገም ተተክተዋል። በጥያቄ ውስጥ ያለው የታሪክ ተዋናይ የእነርሱን የመምረጥ ተጨባጭ መስፈርት ካላሟላ, እሱ ወይም እሷ መወገዝ አለባቸው.
በሰኞ ችሎት ላይ ከኩዊንስ የመጣች የምክር ቤት አባል የሆነች አድሪያን አዳምስ “ጄፈርሰን በአገራችን ታሪክ ውስጥ እጅግ አሳፋሪ የሆኑትን አንዳንድ ክፍሎች ያካትታል” ብለዋል። በበኩሉ ባሮን ጀፈርሰንን “ባሪያ የሚይዝ ልጅ” በማለት ደጋግሞ ጠርቶታል ምክንያቱም እሱ ከባሪያዎቹ ሳሊ ሄሚንግስ ጋር የዕድሜ ልክ ግንኙነት ነበረው። ሌሎች የምክር ቤት አባላት የጄፈርሰን ሃውልት “ምቾት እንዳሳጣቸው” ተናግረዋል። ዴብላስዮ፣ ትክክለኛዎቹን ቃላት ለማግኘት እየታገለ፣ ጄፈርሰን “ሰዎችን በእጅጉ ያስጨንቃቸዋል” ብሏል።
የ ኒው ዮርክ ታይምስ፣ መተንበይ በቂ ፣ ተቀላቅሏል ። በዜና ጽሁፍ በመሰለ ኤዲቶሪያል ውስጥ ፣ መወገድን አፅድቆ ጽፏል ፣ “በዘር አለመመጣጠን ላይ ሰፊ የሆነ በአገር አቀፍ ደረጃ ግምገማ አካል” በማለት “የኮንፌዴሬሽን ሀውልቶች ይፍረሱ ወይ በሚለው ክርክር ጋር ተያይዞ እና ተወግዷል። እ.ኤ.አ. በ 1776 አብዮት እና በ 1861 በኮንፌዴሬሽን ፀረ አብዮት መካከል ያለውን ማንነት በትክክል ከገለጸ በኋላ ፣ እ.ኤ.አ. ጊዜ ጄፈርሰንን እንደ ግብዝነት ለማሳየት ተአማኒነትን አሳይቷል፣ እንዲህም እያለ "ስለ እኩልነት ጽፏል የነጻነት መግለጫ ላይ ከ600 በላይ ሰዎችን በባርነት በመግዛት ስድስት ልጆችን ከአንዷ ሳሊ ሄሚንግ ወለደ። [አጽንዖት ታክሏል]
ጄፈርሰን ስለ “እኩልነት ከመጻፍ” ያለፈ ነገር አድርጓል። የማስታወቂያው የመጨረሻ ሀረግ፣ “እርስ በርሳችን ህይወታችንን፣ እድላችንን እና ቅዱስ ክብራችንን እርስ በርሳችን ቃል እንገባለን” የሚለው ተራ ንግግር አልነበረም። ጄፈርሰን እና ሌሎች ፈራሚዎች አብዮቱ ካልተሳካ የራሳቸውን የሞት ማዘዣ እየፈረሙ መሆናቸውን አውቀዋል። ቤንጃሚን ፍራንክሊን፣ “ሁላችንም አንድ ላይ መስቀል አለብን፣ ወይም ደግሞ በእርግጠኝነት፣ ሁላችንም በተናጠል እንሰቅላለን” ሲል ማለቱ ነበር። ጥሩ ተረከዝ አዘጋጆች እና ጸሐፊዎች የ ጊዜ ምንም ነገር አደጋ ላይ ጥለው አያውቁም።
ያም ሆነ ይህ፣ ጄፈርሰን በህይወቱ ውስጥ ሌላ ምንም ነገር አላደረገም፣ በ33 አመቱ የነጻነት መግለጫ ላይ “ስለ እኩልነት ፃፈ” ይህ ብቻውን የአለም ታሪካዊ ቁመና ያለው ሰው እንዲሆን ያደርገዋል። እስካሁን ከተጻፉት በጣም ኃይለኛ አብዮታዊ ማኒፌስቶዎች አንዱ ነው። የመግቢያው ቀላል ግን ደፋር የእኩልነት ማረጋገጫ በአሜሪካ ፊደላት ታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂው ዓረፍተ ነገር መሆን አለበት። ይህ እውነት የሆነው በአጻጻፍ ስልቱ ብቻ ሳይሆን በገሃድ እይታ ውስጥ ተደብቆ የነበረውን ነገር ለ“ግልጽ አለም” ስለገለጠለት “ሰው ሁሉ እኩል መፈጠሩ በራሱ የተረጋገጠ እውነት” ነው።
የዚህ አረፍተ ነገር አብዮታዊ ይዘት፣ ያኔ እንደአሁኑ፣ በተጨባጭ እውነት ነው። ሰዎች ሁሉ በትክክል የተፈጠሩት እኩል ናቸው። ከብርሃነ ዓለም የወጣው እና ከብሪቲሽ ዘውድ ጋር በተደረገው የአመጽ ጦርነት አውድ ውስጥ የተረጋገጠው የሰው ልጆች የእኩልነት መግለጫ የአሜሪካን እና የአለምን ታሪክ በአስፈሪ ሃይል ቀደደ። እ.ኤ.አ. በ1789 እና በ1791 በፈረንሣይ እና በሄይቲ አብዮቶች ፣ በሶሻሊስት እንቅስቃሴ እና በአለም ዙሪያ ያሉ ፀረ ቅኝ ገዢዎች ትግልን ጨምሮ በእያንዳንዱ ቀጣይ የእድገት ምክንያቶች ሰንደቅ ላይ “እኩልነት” ተጽፏል። በአሜሪካ ውስጥ መግለጫው በአቦሊቲስቶች እና በፍሬድሪክ ዳግላስ ተጠርቷል; የሲቪል መብቶች ንቅናቄ እና ማርቲን ሉተር ኪንግ, Jr. የሴቶቹ የምርጫ እንቅስቃሴ; የጉልበት እንቅስቃሴ; እና ዛሬ የሰራተኛው ክፍል የራሱን የፖለቲካ ነፃነት ለማስከበር በሚደረገው የህይወት እና የሞት ትግል። የሰው ልጅ እኩል ነው ከሚል መነሻ ያልጀመረ አንድም እርምጃ ወደፊት መሄድ አይቻልም።
ጄፈርሰን በጊዜው የነበሩትን ተቃርኖዎች አካቷል። እ.ኤ.አ. በ1743 በቅኝ ግዛት ቨርጂኒያ በተወለደ ጊዜ፣ የባሪያ ይዞታ የሆነ ቤተሰብ ልጅ በሆነበት ወቅት ሁለንተናዊ የሰው ልጅ እኩልነት አልታወቀም። የታሪክ ምሁር የሆኑት ፒተር ኮልቺን እንዳሉት “የተፈጥሮ ሰውን እንደ ተራ ሰው የወሰደው ዓለም ነበር። inእኩልነት እና መደበኛውን የኃይል አጠቃቀም ለመጠበቅ አስፈላጊ ነው. የጥንቱ የባርነት ተቋም ከአብዮቱ በፊት ትልቅ ተቃውሞ አላስነሳም። ጎርደን ዉድ እንዳብራራው፣ አሁንም ቢሆን በተለያዩ የአትላንቲክ ዓለም የቻትቴል ባርነት፣ በሰሜናዊ ቅኝ ግዛቶች እና በሩስያ ውስጥ ሰርፍፍፍነትን ጨምሮ በተለያዩ ዓይነት “ነጻ ባልሆኑ የጉልበት ሥራዎች” ላይ በተደገፈበት ዘመን በተለይ እንደ ወራዳ የብዝበዛ ዓይነት ይታይ ነበር። .
የአሜሪካ አብዮት የባርነት ችግርን እንደ መሰረታዊ የፖለቲካ ችግር ለመጀመሪያ ጊዜ አነሳ። መስራች አባቶች ባርነት የእኩልነት ማረጋገጫቸውን እንደሚቃረን ተገንዝበዋል። በብሪታንያ ላይ በተደረገው ድል ከተገኘው የሰሜን ምዕራብ ግዛቶች ባርነትን ማግለል እና የአትላንቲክ የባሪያ ንግድ መከልከልን ጨምሮ አንዳንድ እርምጃዎችን ወስደዋል - ሁለቱም ከጄፈርሰን ጋር የተያያዙ እርምጃዎች።
የአብዮቱ ደስታ ብዙዎችን ባርነት ያበቃል ብለው እንዲያምኑ አድርጓቸዋል። ጄፈርሰን እ.ኤ.አ. በ 1781 “ሙሉ ነፃ መውጣትን እንደሚጠብቅ እና ይህ በዝግጅቶች ቅደም ተከተል ፣ ከመጥፋታቸው ይልቅ በጌቶች ፈቃድ መሆን አለበት” የሚል ተስፋ ነበረው ማለት ይችላል ። ነገር ግን እሱም ሆኑ የደቡቡ ተክላሪዎች እንደ ክፍል ራሳቸውን ከባርነት ጥገኝነት ማግለል አልቻሉም። ይህ ከታሪካዊ ህግ ጋር ይጣጣማል. ማህበራዊ መደቦች የሀብታቸውን መሰረት አይለቁም, ወይም በፈቃዳቸው ከታሪክ መድረክ አይወጡም. በባሪያ ላይ በተመሰረተው የጥጥ ምርት ቦናንዛ ተመግበው የባሪያ ባለቤቶች ባርነትን እንደ "አስፈላጊ ክፋት" ከማውገዝ በዋሽንግተን እና ጄፈርሰን ዘመን ይደርቃል ብለው ጠብቀው ባርነትን እንደ "አዎንታዊ በጎ" አድርገው እስከመቀበል ሄዱ። የጆን C. Calhoun, ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ. ጄፈርሰን ፍርሃቱ ሲታወቅ ለማየት አልኖረም። ጌቶች, እንደ ክፍል, በመጨረሻ የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ "ጠፍተዋል".
ነገር ግን ጄፈርሰን፣ እንደ ባሪያ፣ በ1860ዎቹ በሁለተኛው የአሜሪካ አብዮት የተሸነፈው ጌቶች ቀዳሚ ሆኖ ሳለ፣ ካሎውን እና ሌሎች እሳት የሚበሉ የባርነት ተሟጋቾች እውቅና በሰጡበት ወቅት፣ ትልቁ፣ አልፎ ተርፎም የበላይ የሆነው አስተዋፅኦ ለነጻነት ዓላማ ነበር። . የአሁኖቹ ዲሞክራቶች እንደሚያደርጉት ጄፈርሰንን ግብዝ እና የነጻነት መግለጫን በውሸት አውግዘዋል። ሊንከን በ 1863 በጌቲስበርግ ለሞቱት ዩኒየን የመቃብር ቦታ ሲሰጥ በጥሩ ሁኔታ እንደተናገረው የጄፈርሰን ውርስ ከነፃነት ጎን መሆኑን ያውቅ ነበር ።
ከአራት ነጥብ እና ከሰባት ዓመታት በፊት አባቶቻችን በዚህ አህጉር ላይ አዲስ ሀገር ወለዱ፣ በነጻነት የተፀነሱ እና ሁሉም ሰዎች እኩል ሆነው የተፈጠሩ ናቸው ለሚለው ሀሳብ የሰጡ። አሁን ያ ብሔር፣ ወይም የትኛውም ብሔር፣ በጣም የተፀነሰ እና ራሱን የሰጠ፣ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ ይችል እንደሆነ በመፈተሽ በታላቅ የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ነን።
ያም ሆነ ይህ ጄፈርሰን አስደናቂ አይደለም ምክንያቱም እሱ ባሪያ ነበር - በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ብዙ በሺዎች የሚቆጠሩ ጌቶች ነበሩ - ግን እውነታው ይህ ቢሆንም። ዋሽንግተንን፣ ፍራንክሊንን፣ አዳምስን፣ ማዲሰንን፣ ፔይንን፣ ራሽን እና ሃሚልተንን ባፈራ ትውልድ ውስጥ በጣም ጥሩ ሰው ሊሆን ይችላል። ከቶም ፔይን ጋር በመሆን የአሜሪካን አብዮት ግራ-ግራ ክንፍ ወክለዋል። ጄፈርሰን በፈረንሳይ የመጀመሪያው አምባሳደር ሲሆን እዚያም የሰው እና የዜጎች መብቶች መግለጫን ለማዘጋጀት አስተዋፅዖ አድርጓል። ከማዲሰን ጋር፣ ቤተ ክርስቲያንን ከመንግሥት የሚለይበትን “የመለያየት ግድግዳ” አስተምህሮ ፈጠረ እና ለአሜሪካ ሕገ መንግሥት የመብት አዋጅ እንዲወጣ ገፋፉ። ልክ እንደ ፍራንክሊን፣ የአሜሪካን መገለጥ ምሳሌ ሆኖ ብቸኛው እኩል ነው፣ ጄፈርሰን የሳይንስ እና የፊደል ሰው፣ የኮንግረስ ቤተ መፃህፍት እና የቨርጂኒያ ዩኒቨርሲቲ መስራች ነበር።
እሱ ከአሜሪካ ፕሬዚዳንቶች ሁሉ የላቀ የማሰብ ችሎታ ያለው ስለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም። ጆን ኬኔዲ እ.ኤ.አ. በ1962 ለኖቤል ተሸላሚዎች ለተሰበሰበው ስብሰባ ሲናገር “ቶማስ ጀፈርሰን ብቻውን ሲበላ ካልሆነ በስተቀር በዋይት ሀውስ ውስጥ ከተሰበሰበው እጅግ የላቀው የችሎታ ስብስብ ፣የሰው እውቀት ስብስብ ነው” ሲል የተጋነነ አልነበረም። ” በማለት ተናግሯል።
የአሜሪካ ገዥ መደብ ዛሬ ትንሹን የጄፈርሰንን ጥላ ሊይዝ የሚችል ማንንም አያፈራም። በሰራተኛ ክፍል ውስጥ የዘር ክፍፍልን እያስፋፉ የከተማውን ቢሊየነሮች የሚያገለግሉ የኒው ዮርክ ከተማ ዲሞክራቶች አይደሉም። በአእምሮው ውስጥ የመጀመሪያ ሀሳብም ሆነ የፖለቲካ መርህ የሌለው የፕሮፌሽናል ፖለቲካ ሃክ ቢል ደላስዮ አይደለም። አይደለም 1619 የፕሮጀክት ፈጣሪ ኒኮል ሃና-ጆንስ, ማን ለመቀበል ፈቃደኛ ነው ስፖንሰርሺፕ ከዘይት ድርጅት በአፍሪካ ደም ከሰከረው ሮያል ደች ሼል እናም ባራክ ኦባማ እንደ ፕሬዚዳንቱ በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ለሀብታሞች ታላቅ የሆነውን የሀብት ሽግግር በበላይነት በመቆጣጠር በዋይት ሀውስ ላይ በፕሬዚዳንቱ አባባል የትኛውም ቦታ ላይ የመግደል "መብት" ብለው የተከራከሩት ባራክ ኦባማ አይደሉም።
በስተመጨረሻ፣ የአሜሪካ ገዥ መደብ ስለ ጄፈርሰን የሚጠላው እርሱን የሚለየው የነፃነት መግለጫ ደራሲነቱ፣ የዲ አንጀርስ ሃውልት ርዕሰ ጉዳይ ነው። የእኩልነት መግለጫውን ብቻ ሳይሆን በሰዎች አብዮት መብት ላይ መቆሙን ይጠላሉ። መንግስታት፣ ጄፈርሰን እንዳሉት፣ “ፍትሃዊ ስልጣናቸውን የሚገዙት ከሚተዳደረው አካል ፈቃድ ነው…. ይህን መንግሥት መጣል እና ለወደፊት ደህንነታቸው ሲባል አዲስ ጠባቂዎችን የመስጠት ግዴታቸው ነው።
የ2021 የአሜሪካ ገዥ መደብ የጄፈርሰንን የሰብአዊ እኩልነት ማረጋገጫ እና አንድ ሚሊዮን አሜሪካውያን በትርፍ መሠዊያ ላይ የተሠዉበትን አብዮት የመፍጠር መብት፣ ለ COVID-19 ወረርሽኝ “ከመጠን ያለፈ ሞት” ይቅር ማለት አይችልም። እና በኒውዮርክ ከተማ 99 ቢሊየነሮች የሃኖቨር እና የኬፕቲያን ስርወ-መንግስታትን የጥንቷ እንግሊዝ እና ፈረንሳይን ያሳፍሩ የነበረ እና 1.1 ሚሊዮን ወንዶች፣ ሴቶች እና ህጻናት በቂ ምግብ በማያገኙባት ሃብት ያከማቻሉ። ይህ የቶማስ ጀፈርሰንን ትውስታ የሚያስወግድ ኒው ዮርክ ነው.
ለሠራተኛው ክፍል, ሌላ ጉዳይ ነው. ጀፈርሰን ጣዖት አይደለም፣ ነገር ግን እሱ ብቻውን ለሚደግፈው አብዮታዊ አባትነት አስተዋፅዖ አድራጊ ነው። የሰራተኞች እንቅስቃሴ ወደ ትግል እና የእውነተኛ የግራ ፖለቲካ መነቃቃት ፣በሂደት ላይ ያሉ ሂደቶች ፣የቶማስ ጀፈርሰንን በአለም ታሪክ ውስጥ ወደ ትክክለኛው ቦታው ይመለሳሉ።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ
1 አስተያየት
ነገር ግን መስራች አባቶች “ሁሉም ሰዎች የተፈጠሩት እኩል ናቸው” ሲሉ ሁሉንም ወንዶች ማለት ፈጽሞ እና በእርግጠኝነት የትኛውንም ሴት ማለታቸው አልነበረም።