እ.ኤ.አ. በ 2009 የመጀመሪያ 'የቁጠባ' በጀት መጀመሩን ተከትሎ የአየርላንድ የገንዘብ ሚኒስትር ብሪያን ሌኒሃን ወደ ውጭ አገር በሚጓዙበት ወቅት 'ሁከት ይፈጠር ነበር' በማለት ብዙ የአየርላንድ ዜጎችን አበሳጨው ተመሳሳይ ክፍያ፣ የጡረታ እና የበጎ አድራጎት ስራዎች በሌሎች ላይ ተጥለዋል። አገሮች. ከየትኛውም የምዕራባውያን ‹ዲሞክራሲ› አስከፊ የኢኮኖሚ ቀውሶች መካከል አንዱን ያስከተለው ገዥው ፓርቲ Fianna Fail (የእጣ ፈንታ ወታደሮች) የኒዮ-ወግ አጥባቂ ከፋዮችን እና ተቆጣጣሪዎቻቸውን ማስደሰት ነበረባቸው። የአለም አቀፉ የገንዘብ ድርጅት እና የአውሮፓ ማዕከላዊ ባንክ ሚኒስትሩ አስተያየታቸውን ሲሰጡ ሊያስቡባቸው ከሚችሏቸው ታዳሚዎች መካከል ዋና ኢላማዎች ነበሩ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሁሉም ምልክቶች በትክክል መደነቃቸው ነው። በቢሊዮኖች የሚቆጠር ገንዘብ ለወደቁ ባንኮች እየተዘዋወረ ሲሆን ለፍያና ፋይል ደጋፊ ለሆኑ ላልተሳካላቸው የንብረት አልሚዎች ለማካካሻ፣ ሌላ አስከፊ በጀት በአይሪሽ ህዝብ ላይ ወድቋል፣ ብዙ ቃል ተገብቷል። የእኛ ብቸኛ ማጽናኛ፣ በግልጽ እንደሚታየው፣ እኛ ከአሁን በኋላ እንደ PIIGS (PIIGS) በመባል የሚታወቁት የተዋረደ የአውሮፓ ህብረት ሀገራት አባል መሆናችን መቅረታችን ነው።ፖርቹጋል, ጣሊያን, አይርላድ, ግሪክ ና ስፔን በኢኮኖሚያቸው ውስጥ እጅግ አስደናቂ የሆኑ ችግሮችን አደረጉ)። የአየርላንድ አስተማሪዎች፣ ማኅበሮቻቸው በጣም ያነሰ፣ ሚስተር ሌኒሃን ለመማረክ ሲሞክሩ ከነበሩት የህዝብ ዝርዝሮች ግርጌ ላይ ይገኙ ነበር። በሱ ላይ ቢሆኑ ኖሮ.
የትንሳኤ ዕረፍት በተለምዶ የአየርላንድ አስተማሪ ማህበራት አመታዊ ጉባኤዎቻቸውን የሚያካሂዱበት እና የ2010 ዝግጅቶች የተካሄዱት በዚህ አመት በማህበር መሪዎች እና በአይሪሽ የሰራተኛ ግንኙነት ፍርድ ቤት መካከል 'የተደራደረ' በነበረው 'የደመወዝ ስምምነት' አውድ ውስጥ ነው። መንግስትን በመወከል) እና ለዚህም ከህብረቱ አባልነት ፈቃድ እየተፈለገ ነበር። አንድ የሠራተኛ ማኅበር ባለሙያ እንዳስቀመጡት፣ ስምምነቱ ቢያልፍ ኖሮ የመቀጠር መብቶችን ወደ መቶ ዓመታት ያስቆጠረ ነበር። ከሦስቱ የመምህራን ማኅበራት ሁለቱ ውሉን በአንድ ድምፅ ውድቅ አድርገውታል፣ ሦስተኛው ደግሞ በ4 ድምፅ ብቻ በአብላጫ ድምፅ ተስማምተዋል።
የመምህራን ኮንፈረንስ ዋና ዋና የሚዲያ ዘገባዎች በአጠቃላይ ለድርጅት፣ ለኒዮ-ሊበራል አጀንዳ ያለውን ታዛዥነት እና በመምህርነት ሙያ ላይ ያለውን አስከፊ ጠላትነት የሚያንፀባርቅ ሲሆን ይህም የመምህራንን ከፍተኛ እኩልነት ለመደበቅ ነው። 'የመልሶ ማግኛ ስልት'. እናመሰግናለን ዶክተር ጋቫን Titley የእርሱ ብሔራዊ ዩኒቨርሲቲ of አይርላድ በሜይኖዝ ለእዚህ አንዳንድ ዘገባዎች ለ MediaBite በደግነት የፃፉትን ትንታኔዎች።
************************************************** ************************************************** **
በዶ/ር ጋቫን Titley 'በእውነቱ ማቆየት'
እኔ እስከማስታውሰው ድረስ፣ የመምህራን ኮንፈረንስ ሽፋን ጋዜጠኞች አመታዊ የ13 ወራት የዕረፍት ጊዜያቸው ሳይደርስ በእንፋሎት ሲለቁ በዚህ እንግዳ ጎሳ መካከል እንዲራመዱ የአማተር አንትሮፖሎጂ ቦታ ፈቃድ ሰጥቷቸዋል። ትናንት (ኤፕሪል 8)thሽፋኑ ግን ያልተለመደ ነው፡ የትምህርት ማኅበራቱ ለ IBEC ፍላጎት የጎደለው በገሃዱ ዓለም ውስጥ እውን መሆንን በተመለከተ የሚሰጠውን የአክብሮት ሽፋን መጠበቅ ባይከብድም፣ በፖለቲካዊ መንገድ የተደራጁ መምህራን የለቀቁት የታፈነ ጅብ ችግር ያለ አስተያየት ሊያልፍ አይችልም። ስለዚህ ጠንከር ያለ ደብዳቤ ለ አይሪሽ ታይምስ. ያ የመጀመሪያው መመዘኛ ነው፡ ይህ መጣጥፍ የኔ የኢንሹራንስ ፖሊሲ ነው (እንደሚታወቀው እነሱ አትሞታል። - [በሊንኩ ወደ ታች ይሸብልሉ]). ሁለተኛው እዚህ ላይ የአድሎአዊነት ጥያቄ ፍላጎት የለኝም። እንደዚህ ያለ ነገር ያለ አይመስለኝም ወይም የርዕዮተ ዓለም ግምቶችን ወይም ቁሳዊ ግጭቶችን መለየት አስፈላጊ አይደለም. የኔ ችግር ከመነሻ ነጥብ ይልቅ እንደ የትንታኔ የመጨረሻ ነጥብ ማብቃቱ ነው። በሌላ አገላለጽ፣ ስለ ሚዲያ አድሏዊ ውይይቶች ብዙ ጊዜ ጠቃሚ የሆነው ስለ ፖለቲካችን ቁርኝት የሚሉት ነው። በዚህ ረገድ በቅርብ ጊዜ ውስጥ አይሪሽ ታይምስ ለፖለቲካ ቅስቀሳ ብቻ ሳይሆን ለፖለቲካ ባላቸው ጥልቅ ጥላቻ፣ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ስላለው የገበያ ምክንያታዊነት አንድ ነገር ያሳያል። አይርላድ.
ልክ እንደ ድህረ ሞት ከጄሪ ወደ ሆሊ ኢን PS እወድሃለሁ, አይሪሽ ታይምስ አርታኢዎች እንደ ፕሮግረሲቭ ዲሞክራትስ ከሞት በኋላ እንደ ሚሲቭስ ናቸው (ምንም እንኳን ብዙ ባይሞቱም በፖለቲካ መደብ በመንፈሳዊ እስከመጠጣት ድረስ)። በዛሬው እለት'መምህራን በደመወዝ ስምምነት ተከፋፈሉ።ዋናው ትምህርት አስተማሪዎች ሊታመኑ እንደማይችሉ ነው፡ የኛን የባርነት ዘመን ጌቶች ለመምታት ብቻ ሳይሆን ነገር ግን በተጨባጭነታቸው። የ INTO ኮንፈረንስ፣ እንደ እመቤት ድምጽ ከሰጠ፣ በሳል፣ ሆን ብሎ ውሳኔ የመስጠት ስራ እውቅና ተሰጥቶታል። አስቲ ና TUIእውነተኛውን ነገር ውድቅ ካደረጉ በኋላ 'በአስገራሚ' የክርክር አለመኖር እንደተሰቃዩ ተቆጥረዋል። ለኤዲቶሪያል - ጎግል ለአይሪሽ መንግስት በጣም ብዙ ተማሪዎች በጎግል ላይ ጥገኛ እንደሆኑ ከነገረው በኋላ - በተዘዋዋሪ መደጋገም ላይ በሂሳዊ አስተሳሰብ ላይ ትምህርታዊ አጽንዖት እንዲሰጥ ጠይቋል፣ ይህ በጣም ጥሩ አይደለም። እና ይህ የሆነ ነገር የሚያስታውስዎት ከሆነ ትክክል ይሆናሉ፡- አስቲ ና TUI አባላት ሴቶችን እንደለበሱ የራስ መሸፈኛ ናቸው። ፈረንሳይ. በዋሻው መጨረሻ ላይ ያለው መገለጥ እንደ እኔ ካላሰበ እንደ እኔ ምክንያታዊ ወይም ነፃ መሆን አይችሉም። የአየርላንድ አስተማሪዎች እና አውሮፓውያን ሙስሊሞች፡- 'የተሳሳተ' ቡድን - አስተሳሰብ፣ ልክ በተለያዩ መንገዶች።
አዘጋጆቹ፣ መምህራን፣ ከሌሎች ሰራተኞች ጋር በመሆን፣ በማህበር ተደራዳሪዎች ላይ የሚደርሰውን መሸጥን በመቃወም፣ በማያጠራጥር የተሃድሶ ማንትራ ስር የስራ ሁኔታቸውን መለዋወጥ ለመቀበል ፍቃደኛ ያልሆኑት ለምን እንደሆነ የመረዳት አቅም የላቸውም። እርግጥ ነው፣ “ሌላ የሴልቲክ ነብር አንፈልግም። ለማንም ሮዝ ቤተ መንግስት ወይም የግል ጀቶች መክፈል አንፈልግም” ንግግሮች የተገደቡ ናቸው። በፐብሊክ ሴክተር ውስጥ የፊስካል ዲሲፕሊን አስፈላጊነት እና በባንክ ክፍያ መካከል ምንም ግንኙነት እንደሌለው ልብ ወለድ ወድቋል (የወደፊት አመጣጥ ፣ ከወደፊታችን የመነጨ) የመንግስት ሴክተር እርምጃ ግልፅ ከሆነ በኋላ የዚን መጠን እና መዘዙን ያሳያል ። የሀብት ማስተላለፍ. 'የክፍያ ስምምነት' እንደ ብሔራዊ የህዝብ አገልግሎት ጥምረት በጥልቅ ማህበራዊ መበታተን እና በማህበራዊ ደህንነት እና አቅርቦት ላይ መቆራረጥን በመቃወም ሁለቱንም ይቀበላል። በመንግስት እና በግሉ ዘርፍ መካከል ያለውን የሽምግልና ልዩነት መቃወም ማለት የህዝብን አስተያየት 'ለማሸነፍ' መሞከር ሳይሆን የኒዮሊበራል እንክብካቤን ከህብረተሰቡ ወደ ካፒታል ማዛወርን በመቃወም ለህዝብ መንቀሳቀስ ማለት ነው (በዚህ አጠቃላይ የህዝብ/የግል ክፍፍል ላይ ፣ የሚያነቃቃ ነው) ስንት የአፓርታይድ ጥንዶች ህይወት እንደዚህ እንደሚመስል አውቃለሁ፡ የግሉ ስራ አጥ፣ ህዝቡ ሞራል የተዳከመው ምክንያቱም ሳራ ኬሪ ይህ ሥራ አጥን ጥሩ ስሜት እንዲሰማው ያደርጋል ይላል).
ግን በትክክል የፖለቲካ ንግግሮችን ቀስ በቀስ ማቃጠል ነው IT ን ያስጨነቀው። እንደ ተቃራኒው፣ ሁለት ግልጽ የሆኑ ከፖለቲካ ማጥፋት ዘዴዎችን ይጠቀማል። የመጀመሪያው ዌንዲ ብራውን 'የኒዮሊበራሊዝም ፖለቲካዊ ምክንያታዊነት'፣ ማለትም፣ የፖለቲካ ህይወትን ወደ ቴክኖክራሲያዊ እና የአመራር አመክንዮዎች መቀነስ፣ ይህም ቅነሳ ሁሉንም የማህበራዊ እና ባህላዊ ህይወት ዘይቤዎች ወደ ገበያ ተኮር ኦንቶሎጂ በመቀነስ ላይ ያተኮረ ነው። . ይህንን በግልፅ ለማስቀመጥ፣ የአይቲ መሪ ጸሃፊዎች በትምህርታዊ አውድ ውስጥ 'ተጨማሪ የምርታማነት ፍላጎት' ሲሉ ምን ማለታቸውን እንደሚያብራሩ እርግጠኛ አይደለሁም። ግን ጥሩ ይመስላል፣ ሁሉም የወደፊት እና በይነገጽ የተሞላ፣ እና እንደ ፈጠራ ጠላት አድርጎ ያስቀመጠኛል። ነው። እዚህእንዲሁም፣ ‘የማደብዘዝ’ ቅሌት ላይ በቀረበው ኤዲቶሪያል ላይ፣ የመጨረሻዎቹ መስመሮች ‘ደካማ እና ተለዋዋጭ’ ተመራቂዎችን ማፍራት እንዳለብን ይነግሩናል። 19 ወፍጮዎች ውስጥ - ትንንሽ ጣቶች ፣ ማሽኖቹን ያፅዱ - ከቀላል እና ተለዋዋጭ የሕፃን የጉልበት ሥራ ፍላጎቶች ጋር እንግዳ ከሆኑ ግንኙነቶች ውጭ።th ክፍለ ዘመን ላንክሻየር, እነዚህ ባሕርያት በማጠቃለያው ውስጥ ገብተዋል ምክንያቱም እነሱን ማብራራት አያስፈልግም, ይህም ይህን ለማድረግ የአቅም አለመኖርን ይሸፍናል.
የዚህ ቋንቋ ችግር ከፍተኛ የፖለቲካ ችግር መፍጠሩ ነው። እንደ ዓሣ አጥማጅ በሚለው ድንቅ መጽሃፉ ላይ ተከራክሯል። የካፒታሊዝም እውነተኛነት፣ ትምህርት በባህሪው ለገበያ ማቅረብን ይቋቋማል። የመሳሪያ ቅነሳን የሚቃወሙ ሂደቶችን ለመለካት እና ለመለካት የሚደረገው ጥረት ‘የገበያ ስታሊኒዝም’ ብሎ የሰየመውን ማለትም “… የስኬት ምልክቶችን ከትክክለኛ ስኬት በላይ መስጠት” (2009፡ 42-3) ያመነጫል። ነገር ግን ይህንን በመቃወም መምህራን እና ሌሎችም በካፒታሊዝም ነባራዊ ሁኔታ ውስጥ የትል ጉድጓድ እንዲቀዳዱ፣ ለማይነቃነቅ እንዲነቃቁ፣ ሁልጊዜም እንደ ልማዳዊ፣ ልሂቃን፣ ለውጥን ተቋቋሚ እና ፈርተው ባሉ መንገዶች ተቃውሞ እንዲያሰሙ እየተጠየቁ ነው። ፈጠራ. የሚገርመው፣ ውስጥ አይርላድ፣ እነዚህ ግልጽ ያልሆኑ፣ ከግዛት የሚከለክሉ ፉቱሪዝምም በአገር ፍቅር የታጨቁ ናቸው። በዚህ ዘመን የትኛውም የስራ ማቆም አድማ 'ከሞዴድ ውጪ' የሆነው እና የፖለቲካ ውይይት እና ንግግሮች የገቡት ለዚህ ነው። አይርላድ በእውነታው የይገባኛል ጥያቄዎች እና በገሃዱ ዓለም ውስጥ ማን ይኖራል በሚለው ዙሪያ ብዙ ጊዜ ይፈርሳል። ፊሸር እንደተከራከረው፣ “... ካፒታሊስት ነባራዊ ሁኔታ በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉ ሁሉም ነገሮች፣ጤና አጠባበቅ እና ትምህርትን ጨምሮ፣ እንደ ንግድ ስራ መመራት እንዳለባቸው ግልጽ የሆነበት 'ቢዝነስ ኦንቶሎጂ' በተሳካ ሁኔታ ተጭኗል።” (p17)። መምህራን በከፊል ግን ስጋት የሚፈጥሩት ጥቅማጥቅሞችን ብቻ ሳይሆን ትልቅ ጥረትን እና ቀጣይነት ያለው የፖለቲካ ግጭትን የሚያካትት ህንፃ ላይም ጭምር ነው። ትላንት በ IT ላይ የነበራቸው ገለጻ የጅብ ወሬ ብቻ ሳይሆን፣ ምናልባት እራሳቸውን ሊያውቁ የማይችሉት፣ እራሳቸው አይደሉም፣ ዛሬ ላይ ያለ የእውነተኛ እምነት መገለጫ ነው። እና ልክ እንደሌሎች ለሙያቸው ማሻሻያ እንደሚቃወሙ ፣ እሱን ለመቋቋም በሚደረገው እንቅስቃሴ ውስጥ ተጨማሪ አስተዳደር እና ክትትል እንደሚያስፈልግ ያረጋግጣሉ ። ትምህርትን ከልዩነት የማላቀቅ እና የማስተዳደር እንቅስቃሴ የሚጀምረው እንደሌላው የአገልግሎት አሰጣጥ ሂደት ሰራተኞች ሰፋ ባለ መልኩ የራሳቸውን ጥቅም አውቀው ሊታመኑ እንደማይችሉ በማሰብ ነው።
የቴክኖክራሲያዊ አለመናገር ጓደኛ - እና ሁለተኛው የፖለቲከኝነት ዘዴ - ሥነ ምግባር ነው፣ እና የአይቲ ኤዲቶሪያሎች እንደ ጄምስ እና ዴቪድ ካሜሮን የተቸገሩ የፍቅር ልጅ (ምናባዊ) ሥነ ምግባርን ያደርጋሉ። ልክ እንደ ድሮው የዕድገት ትምህርት ካርቱን እናት ልጇን ምግቡን ትቶ የተራበውን ብዙሃኑን ሳያስብ ከመከራቸው በኋላ በረሃብ የተራቡት ብዙሃኑ ሳህኑን በጥባጭ ሲጠርግ ደውለው ያመሰግኑታል። መምህራን ሥራ የማግኘት ዕድል ስላላቸው ወደ አለመተማመን እና ስጋት የሚመራውን መቃወም የለባቸውም። በሌላ አነጋገር ዘመናዊው ክፍል በሆነው በማህበራዊ ላብራቶሪ ውስጥ የማህበራዊ ለውጥ ተፅእኖዎችን ለመቋቋም ያለው ልዩ ጭንቀት በአሁኑ ጊዜ በግሉ ሴክተር ሰራተኞች የሚሠቃዩት ውጥረት ሙሉ በሙሉ አልተሻሻለም - የግዴታ ተለዋዋጭነት እና ዘግይቶ የካፒታሊዝም አለመረጋጋት.
የግሉ ዘርፍ ሠራተኞች እንዲታገሡ የሚገደዱበት ብዙ መንገዶች አሉ፣ ስለዚህ 'አትቅስሙ'። በእውነቱ እውነተኛው ፣ እንደገና ፣ እንደ አየር ሁኔታ ፣ እና እንደ አየር ሁኔታ ፣ እርስዎ ጣልቃ የማይገቡበት ተፈጥሯዊ ቅደም ተከተል አለ (ከቦንድ መያዣዎች በስተቀር) ደህንነትን ይጠላሉ ፣ እና እነሱ በእውነቱ እኛን የሚከላከሉ ቶኮች ናቸው መጥፎ የአየር ሁኔታ). ሥነ ምግባር ይህንን እውነት ይቆጣጠራል፣ ጥሩ እና መጥፎ እሴቶች ያላቸውን ሰዎች ይፈርዳል፣ እና ስሜት ቀስቃሽ፣ የተናጠል ምላሾች የፖለቲካ ቀመሮችን እና ውዝግቦችን ያደበዝዛሉ። መጥፎ አስተማሪዎች ፣ በኒውሪ ውስጥ ግብይት ፣ ጥሩ መንግስት ፣ በመሠረቱ ጥሩ ማለት ነው። ወዘተ፡ ‘ሪፐብሊኩን ለማደስ ከልብ የምትፈልጉ ከሆነ፣ ‘አማራጭ የለም’ ከሚል ግራ የሚያጋባ ኢ-ምክንያታዊነት በዘለለ “አማራጭ የለም” ከሚል ውዥንብር በመነሳት የተደራጁ ወገኖቻችንን በጽኑ የጻፍኩት ደብዳቤ ይህ ነው።
(ወይም በቀላሉ ይጠይቋቸው - የሴን ፍሊን ሐሳብትላንትና በወጣት አስተማሪዎች አለመገኘት መጠየቁን ያጠቃልላል አስቲ ጉባኤው አንዳንድ ትውልድ በሚተላለፉ የፖለቲካ እውነታዎች ምክንያት ነው። ስለዚህ 'አንጋፋዎች ሲሳደቡ'፣ "ወጣት ምን እንደሆነ ማወቅ በጣም አስደሳች ይሆናል። አስቲ ከትናንት ክስተቶች የተውጣጡ አባላት" አስደናቂ፡ ምናልባት እዚያ የነበሩትን ልዑካን ጨምሮ የሚጠይቃቸው ጋዜጠኛ ልታገኝ ትችላለህ፣ እና ምናልባትም በህብረቱ ውስጥ እንደዚህ አይነት የተሳትፎ ዘይቤዎች ለምን እንደተፈጠረ መርምር። የጊዜ እና የህይወት/የስራ ደህንነት ትውልዱ ጥቅማጥቅሞች በፖንዚ እቅድ ኢኮኖሚ ውድቀት ምክንያት የጠፉ ወጣቶችን በእውነታው የተነደፉትን ዝምተኛውን ከማደስ ይልቅ የፖንዚ እቅድ ኢኮኖሚ ተባብሷል ውይይት ይህ በቡጢ ጉብታዎች መካከል)።
እና ከዚያ የፍሎሪድ ብዕር ሥዕሎች ድብቅ፣ እብድ የድብቅ ጥቃት ሥዕሎች አሉ፡ ሚኒስቴሩ ይጮኻል ወይም ይናደቃል፣ በቅርብ የመተራመስ አደጋ ነበረ፣ ወይም ይባስ፣ ጸጥታ የሚመስል የጥላቻ ዝምታ፣ የት 'ጩኸቶች ከጩኸት በላይ ይናገራሉ? የመማሪያ መጽሀፍቶች፡ በእውነተኛው ላይ የሚቃወሙት ሁሉም ጨቅላዎች ናቸው፣ ምክንያቱም የፖለቲካ ብስለት ህልውናውን ከመቀበል ጋር ስለሚመሳሰል (ምሳሌያዊ አነጋገር ምናልባት ከብዙ የ68-አሮች የርዕዮተ ዓለም ጉዞ ጋር ያልተገናኘ፣ ግን ይህ ሙሉ በሙሉ ሌላ ታሪክ ነው)። እንደ ቶድ ጊትሊን - 68 ለመለጠፍ ምንም እንግዳ የለም። የሚጋጩ - ውስጥ የተተነተነ መላው አለም እየተመለከተ ነው፡ ብዙሃን መገናኛ በግራኝ አሰራር እና አፈጣጠር (1980) የጥቃት ማነሳሳት የተቃውሞ ሽፋን ዋነኛ ነው፣ እናም ሁከቱ እውን መሆን ቢያቅተውም አሁንም ይኖራል (ስለዚህ ትኩረቱ 'በጠላት ዝምታ' ላይ)። ግጭት፣ ወይም ኮርስ፣ ለማንኛውም የሪፖርት አቀራረብ ማዕከላዊ ነው። ነገር ግን የመምህራንን ቁጣ ጨቅላ ማድረጉ ግጭቶችን ለመደበቅ እንጂ ለመግለጥ አይደለም። ቁጣ እንደ አቅመ ቢስ ቁጣ ሊቀረጽ በሚችልበት ጊዜ የሚያረጋጋ ስሜት ነው፣ እና ሳይሆን፣ እንደ ፊንታን ኦቶሌ በድህረ ዘመናዊው የፊውዳል ግንኙነት ወደ ቀድሞ ሁኔታው መመለሱን ለመቃወም እንደ ቅድመ ሁኔታ ተከራክሯል። የመሪው ጸሃፊ የካፒታሊዝም ነባራዊ ሁኔታ በጣም የሚፈራው ግጭት ብቻ ሳይሆን የኛ ዘመን ከታሪክ ውጪ ያለን ጊዜ እንዳልሆነ፣ የስልጣን ግንኙነቱ በአጋርነት እና በሽርክና እንዳልተቋረጠ፣ ኢ-እኩልነት ማለቂያ በሌለው መልኩ ሊዛመድ እንደማይችል ወይም አለመፈጠሩን ሊያጋልጥ የሚችል ግጭት ነው። ባህላዊ እና ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ተቃራኒዎች በአምልኮ (ሀገራዊ) አስተዳደር አይታለሉም። የዚህ ንፁህ አገላለጽ ነው። የእርስዎ አገር የእርስዎ ጥሪ - አሉታዊነት የለም! አዎንታዊ ብቻ! የራሴ መግቢያ ለፈቃደኛ የስሜት አስተዳዳሪዎች ሰራዊት ነበር፣ ወይም ይህ ካልሆነ፣ የሰው ልጅ ዩኒት ሁሉንም አሉታዊ እንደሚያስብ ሲገነዘቡ የሚያበሩት ፍሪጅ ማግኔቶች - የተሳሳተ ሂሳዊ አስተሳሰብን ለማስወገድ፣ ይመልከቱ በራስ መተማመንን ማነሳሳት የወጣት ህዝብ ተለዋዋጭነትን ብሉስኪ በአስተሳሰብ አስተዋፅዖ ፈጠራ ደግፎ ወደ አንተ እያንኮታኮተ። ባርባራ Ehrenreich በአዎንታዊ አስተሳሰብ በሰነድ የተመዘገበውን የድህረ ጽሁፍ ጽሑፍ እየፈለገች ከሆነ ፈገግ ይበሉ ወይም ይሙት (2010) ነው። አይርላድ, ፈገግ ይበሉ እና ይሸከሙት. ከሳጥኑ ውጭ ወደፊት በሚሄዱት እና ጩኸታቸውን በሚያበላሹት መካከል ከሚታሰበው የማኒክ ተቃውሞ ሌላ አማራጭ የለም?
ታዲያ እንዴት ነው ሀገራችን አይደለም ምናልባት አሁንም ጥሪያችን። እያደገ የመጣው የትምህርት ተቃውሞ የ‹ተሃድሶ› ኒዮ ኮርፖሬት ግምቶችን ነቅሶ ለማውጣት እና በህብረተሰቡ ውስጥ ለግል ጥቅም ሲባል የህዝብን ንብረት ከመዝረፍ ጋር ለማዛመድ እድል ይሰጣል። አይርላድ. የመጀመሪያው እርምጃ ስለ ቋንቋ ፖለቲካ በቁም ነገር ማሰብን ይጨምራል - ሳራ አንስለር እንደምትከራከር እዚህፕሮጀክቱን የመተቸት እና የመቃወም መንገዶችን በማዳበር እንደ ማሻሻያ ተደረጎ ከቦታ ቦታ መቆጠብን በማምለጥ 'የመቀዛቀዝ እና መካከለኛነት ፀረ-እሴቶች' (ጥሩ እሴቶች፣ መጥፎ እሴቶች) ተሸካሚዎች ሆነው ተቀመጡ። የመምህራን እና የሌሎች ድርጊቶች ከአሁን በኋላ ወደ ህዝባዊ እና ግላዊነት መቀየሩን የማያስችል በሰፊ ግጭት ውስጥ ያሉ አካላት ተብለው መገለጽ አለባቸው። ይልቁንም ህዝቡን ማስመለስ ነው። የህዝብ አገልግሎቶች, እንደ ሃሪ ብራውን ይከራከራል፣ የመጀመሪያው የተቃውሞ መስመር መሆን አለበት እንጂ የቅርቡ የካፒታል ቦታ መሆን የለበትም።
እና ከንፁህ ብስጭት የተነሳ ይህ ሁሉ የእውነት ድንዛዜ፣ አንድን ፈረንሳዊ ፈላስፋ ያለ ፍሬያማ እጠቅሳለሁ (አሊን ባዲዮ፣ የሳርኮዚ ትርጉም):
የነጻነት ፖለቲካ ስብጥር ሆኖ እንዲያገለግል የታሰበ ማንኛውም ሂደት ከማንኛውም የአስተዳደር አስፈላጊነት የላቀ መሆን አለበት… ይህንን የበላይነቱን ማረጋገጥ ያለብን የአመራር ውስንነት 'ዘመናዊ' ነው ተብሎ ሲታወጅ እና 'አገሪቷን ለማሻሻል አስፈላጊ ስጋት' እና 'ጥንታዊ ድርጊቶችን ለማቆም' ነው በሚባልበት ጊዜ። የማይቻለውን ጥያቄ ነው፣ በሌላ አነጋገር የእውነት፣ ብቻውን ከአቅም ማነስ የሚያወጣን። በየእለቱ እንደምናየው 'ዘመናዊነት' የሚቻለውን ጥብቅ እና አገልጋይ ፍቺ ስም ነው። እነዚህ 'ተሐድሶዎች' ሁልጊዜ ሊተገበሩ የሚችሉትን የማይቻል ማድረግ (ለትልቅ ቁጥር) እና ለዚያ ያልተጠቀመውን (ለገዢው ኦሊጋርቺ) ትርፋማ ለማድረግ ያለመ ነው። በተቻለ መጠን ከዚህ የአመራር ፍቺ አንጻር፣ የምንሰራው ነገር፣ ምንም እንኳን በዚህ አስተዳደር ወኪሎች የማይቻል ነው ተብሎ ቢታሰብም ፣ በእውነቱ ፣ ይህ የማይቻልበት ደረጃ ላይ ፣ እሱ ከመፍጠር ያለፈ እንዳልሆነ ማስረዳት አለብን። ከዚህ ቀደም ያልታሰበ እና ሁለንተናዊ ተቀባይነት ያለው' (2008፡ 50-51)።
ስለዚህ አስተማሪዎች ወደ ፊት ተመለሱ ታራ ጎዳና, እና እየተሰማዎት እንደሆነ እራስዎን ይጠይቁ አለማቀፍ ደረጃዉን የጠበቀ በዛሬው ጊዜ.
ጋቫን Titley በ ውስጥ የሚዲያ ጥናቶች መምህር ነው። ትምህርት ቤት of እንግሊዝኛ፣ የሚዲያ እና የቲያትር ጥናቶች ፣ ኑአይ ማይኖት ለምርታማነት ቀጣዩ አስተዋፅኦ ያለው መጽሐፍ ነው። አላና ሌንቲን በዘረኝነት እና በመድብለ-ባህላዊነት ቀውስ ላይ, የታተመ የዜድ መጽሐፍት። 2011 ውስጥ.
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ