ምንጭ፡ Jacobin
በ2004 ክረምት፣ እንደ ወጣት ተመራቂ ተማሪ፣ ኢሜይል ላክሁ ስታንሊ አሮኖዊትዝ ለዶክትሬት ዲግሪዬ ሀሳብ ለመወያየት ስብሰባ ጠይቋል። ፕሮፌሰር ለመሆን ሦስት ምክንያቶች አሉ፡ ሰኔ፣ ሐምሌ እና ነሐሴ ብለው መለሱ። በመስከረም ወር እንደገና እንድጽፈው በትህትና ጠየቀኝ።
የኮሌጅ ፕሮፌሰር መሆን እንደምፈልግ ያወቅኩት ያኔ ነበር፣ ይህም በመጨረሻ፣ ከዓመታት በኋላ በማይገመት የዕድል እድሎች፣ ሆንኩ - ስታንሊ በጣም አሳዘነ።
ስታንሊ የኮሌጁ ፕሮፌሰር "በአሜሪካ ውስጥ የመጨረሻው ጥሩ ሥራ" ብሎ የሚጠራው ነበረው. ተመጣጣኝ ገቢን እና በሥራ ላይ ራስን በራስ የመግዛትን, የነጻነት መግለጫን ደረጃ ሰጥቷል. እሱ መሪ የነበረው ማህበር ነበረው እና ስራውን ብዙ ጊዜ ይወድ ነበር።
ገና በ ድርሰት "የመጨረሻው መልካም ስራ በአሜሪካ" እሱም በመጨረሻ ሀ መጽሐፍእኔ የምወስደውን የሙሉ አእምሮአዊ ስራው ቋሚ ስጋት አድርጎ ይገልፃል። በማስታወሻ ደብተር የተፃፈ ፣በመጀመሪያው አቅራቢያ ፣የታመመችውን ሴት ልጁን ኖናን በመንከባከብ ፌክስ-አማርሯል -“የፓኪንግ አገልጋይ” መሆን ነበረበት - ይህም የስራ ቀኑን አቋረጠው። እሱ በመጨረሻ ለማስቀመጥ ሲቃረብ፣ በዛሬዎቹ መመዘኛዎች ዘና ብሎ የሚሰማበት ቀን ነው። "በሳምንት በአንድ ወይም ሁለት ክፍሎች እና ሴሚናሮች ላይ ከማስተምር ወይም ከመምራት እና ቢያንስ አምስት የመመረቂያ ጽሑፎችን በአንድ ጊዜ ከመምራት በስተቀር፣ የሚከፈልበትን የስራ ሰዓቴን በደንብ እቆጣጠራለሁ" ሲል ጽፏል።
ስታንሊ የሰራተኛ፣ የስራ፣ የሰራተኛ ማህበር፣ ክፍል፣ ትምህርት፣ የአሜሪካ ፖለቲካ እና የማርክሲዝም እውቅ ምሁር ነበር። እነዚህን ጉዳዮች ለእሱ ያሰፋቸው የእለት ተእለት ኑሮአችን እና በአጠቃላይ የሰው ልጅ እጣ ፈንታ በካፒታሊዝም ውስጥ ማዕከላዊ የሆነውን ጊዜን በጋራ የምንቆጣጠረው ጉዳይ ነው። የሠራተኛ ማኅበራት ትግሉን ለአጭር ሰአታት እንዳስረከቡት፣ የመጀመሪያ ተልእኳቸውን እንዳጡ፣ እና በውጤቱም፣ ለመደራደር እንደተቃረቡ ተሰማው - “የጋራ ልመና” ሁል ጊዜ ያስቀምጠዋል - በጠባብ የዳቦ እና የቅቤ ጉዳዮች።
ስታንሊ የመጣው ከሠራተኛ ማኅበራት ንቅናቄ ነው። አንዳንድ ጊዜ እሱ የተሾመበት ጊዜ እንደነበረው በነገሮች መሃል ላይ ያለ ይመስላል ባያርድ ረስቲን በዋሽንግተን ላይ ለሚደረገው ማርች የጉልበት ድጋፍን ለማስተባበር. በራሱ መለያ ግን፣ እሱ በሕብረት ኦፊሴላዊነት ላይ የማያቋርጥ እሾህ ነበር። በሰሜን ኒው ጀርሲ ውስጥ ለዘይት፣ ኬሚካላዊ እና አቶሚክ ሰራተኞች ማህበር እንደ አደራጅ እና ኩሩ የሺት ጀማሪ እንደመሆኖ፣ በማህበር አመራር ወደ ፖርቶ ሪኮ “በግዞት” ተወስዷል፣ ምስጋናውም በመጨረሻ ለማሰላሰል ጊዜ አገኘ።
በመጨረሻ ወደ ስቴቶች ሲመለስ፣ እንደ አንድ ህብረት ባለሙያ እና የታሪክ እና የማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ አንባቢ የነበረው ልምዱ ወደ ወጥነት ያለው የስራ ትችት ተለወጠ - እንደ ሥራ ይቅርታ ጠያቂዎች፣ እራሳቸው ማህበራት - እ.ኤ.አ. የውሸት ተስፋዎች፡ የአሜሪካ የስራ ክፍል ንቃተ ህሊና መቅረጽ. ከጦርነቱ በኋላ የሠራተኛ እንቅስቃሴ ከፊል ትችት፣ የፍራንክፈርት ትምህርት ቤት የምዕራባዊ ማርክሲዝም ከፊል ነጸብራቅ፣ እስካሁን ካነበብኩት በላይ ሰፊው የሰራተኛ ክፍል ንቃተ-ህሊና ዳሰሳ ነው።
በእሱ ውስጥ፣ “የመዝናኛ ወይም ያልተገደበ ጊዜ” ምድብ ተፈጥሮ ላይ የእሱን አሳሳቢነት መሰረት ይጥላል። "ለሠራተኛው ክፍል የባህል ራስን በራስ የማስተዳደር እውነተኛ መሠረት የሆነው በግል እና በሕዝብ መካከል ያለው ልዩነት በየጊዜው እየተበላሸ ነው" ሲል ጽፏል። ሆኖም እንዲህ ዓይነቱን ወረራ መቋቋም የራሱን ታሪካዊ አካሄድ ለመቅረጽ ለሚችል የሠራተኛ መደብ ንቅናቄ ልማት መሠረታዊ ሁኔታ ነው።
በመጨረሻም፣ በኒውዮርክ ከተማ ዩኒቨርሲቲ (CUNY) በሶሺዮሎጂ የሙሉ ጊዜ የማስተማር ጊግ አሳርፏል - እሱ፣ በአጋጣሚ፣ ሁልጊዜ ራሱን ያገለለበት ዲሲፕሊን ነው። ስታንሊ የማህበራዊ ሳይንስን ታክሶኖሚ ጠልቷል፣ ድንበሮቹ የዘፈቀደ፣ ግትር እና ባብዛኛው ለባለሙያዎች ከእውነተኛ የማህበራዊ ክስተቶች እድገት ይልቅ መሆናቸውን አስረግጦ ተናግሯል።
የሆነ ቦታ, አንዳንድ ጊዜ, አንድ ሰው በህይወቱ ስራ ላይ ሙሉ ነጸብራቅ ይጽፋል. ወደ ውስጥ ይገባሉ። በታሪካዊ ቁሳቁስ ውስጥ ያለው ቀውስ፣ ከአዲሱ ግራኝ ፍላጎት አንፃር ስለ ማርክስ ያልተመሰገነ ዳግመኛ ግምት። ብዙዎች የተከራከሩት የአሮጌው ህብረት ስትራቴጂካዊ ዕውር ቦታዎች ናቸው - የሥርዓተ ጾታ፣ የዘር እና የፆታ ፍትህ ጥያቄዎችን "ብቻ የባህል" አለማወቅ - ስታንሊ የታሪክ ለውጥ ሞተር ሆኖ ስላገለገለው ኃይል የማርክስ ሴሚናላዊ ክርክር እንደገና እንዲጽፍ ምክንያት አድርጎታል። . በስታንሊ አእምሮ፣ ማርክስ የመደብ ትግልን ማዕከላዊ ሚና በተመለከተ ትክክል አይደለም ማለት አልነበረም። የስታንሊ የመደብ ትግል ምን እንደሆነ የሚገልጸው ፍቺ ከአሮጌው ሰው በጣም ሰፊ ነበር።
እሱ በድጋሚ የጎበኘበት ጭብጥ ነበር። ክፍል እንዴት እንደሚሰራ እ.ኤ.አ. በ2003፣ እርሱን ባገኘሁበት ዓመት፣ እሱም “በመደብ እና በማህበራዊ እንቅስቃሴ መካከል ያለውን ባህላዊ ሶሺዮሎጂካል ልዩነት” ተከራክሯል። እውነተኛ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች - "በጥቁሮች እና በነጭ ፣ በአገሬው እና በውጪ ፣ በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለውን ክፍፍል ለማሸነፍ ፣ ከካፒታል ነፃ የሆነ የሰራተኞች እንቅስቃሴ ለመፍጠር" ትግሎች - እሱ እንደሚለው ፣ ከመደብ ምስረታ ጋር ተመሳሳይ ናቸው።
ወደፊት የስታንሌይ የታሪክ ተመራማሪዎችም በስራ ቦታው ላይ ያለውን የቴክኖሎጂ ሚና በጥንቃቄ ሲተነተኑ መታገል አለባቸው። ሥራ አልባ የወደፊት (ከጥሩ ጓደኛው ዊልያም ዲፋዚዮ ጋር በመተባበር) እና በተለይም “የድህረ-ስራ ማኒፌስቶ” በተሰኘው የተዋሃደ መጽሐፍ ምዕራፍ ውስጥ። ስታንሊ በርዕሱ ላይ ሁለት መጽሃፎችን ከመጻፍ ባያቆመውም በትምህርት ምሁርነቱ ብዙም እውቅና አልነበረውም። የእውቀት ፋብሪካ ና ከትምህርት ቤት ጋር. ስለ ጾታዊነት ሰፋ ያለ ነገር የጻፈው ለምን እንደሆነ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ አስቤ ነበር። ከማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ እና የጉልበት ሥራ ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ከርዕሱ ጋር ብዙ ጊዜ ይዋጋ ነበር ፣ እና የፍሮይድ እና ራይክን የሊቢዲናል እና ወሲባዊ ንድፈ ሀሳቦችን በስራ-ክፍል ጥናቶች ውስጥ በማጥናት ረገድ ብዙ ጠቀሜታዎችን ተመልክቷል።
እና ከዚያ በ 2002 ለኒው ዮርክ ገዥ እንደ አረንጓዴ ተወዳድሯል ። ጆርጅ ፓንታኪ ውድድሩን አሸንፎ ነበር፣ ነገር ግን ስታንሊ በ41,797 ድምጽ አምስተኛ ሆኖ ያጠናቀቀው - ከሶስት እጥፍ የሚበልጥ ነው፣ እንደ አንድሪው ኩሞ።
የዕለት ተዕለት ሕይወትን ዋና ነገር መያዝ
አንብቤ ስለነበር በCUNY ሶሺዮሎጂ ለመማር ሄድኩ። የሐሰት ተስፋዎች ለሠራተኛ ማህበር በሚሰሩበት ጊዜ. እንደ ፕሮፌሰር ፣ ጽሑፎቹን በቅርበት በማንበብ እና ምንም ሳያነቡ በመካከላቸው ይረብሹ ነበር። የእሱ ክፍሎች በሁለቱም መንገድ አብረቅቀዋል። ጥሩ አስተማሪ እውቀትን ይሰጣል; ምርጥ ጥያቄዎችን እንድትጠይቅ ያነሳሳሃል። ከእርሱ ጋር የማጠናበት ጊዜ በአእምሮ ሕይወቴ ውስጥ ከፍተኛ ነጥብ ነበር።
ስታንሊ እስካሁን ካየኋቸው በጣም ቆንጆ ወንዶች አንዱ ነበር፣ በጨካኝ ጥበብ፣ በማይቻል ፈገግታ እና ተንኮለኛ አይኖች - እሱ እየሰጣችሁ እያለ እንኳን። የፀጉሬ ገመዳ እያሽቆለቆለ መሆኑን በቸልታ ያለአንዳች ፈጣን የነገረኝ የመጀመሪያው ሰው ነው። እሱ ዋና ገምጋሚ በሆነበት የድህረ ምረቃ ጥናቴ የቃል ፈተና ወቅት፣ ስለ አንቶኒዮ ግራምሲ ያደረግኩት ትንታኔ ከሱ የባሰ እንደሆነ ከእኔ ጋር ገንዘብ አስመዝግቧል። (በኋላ የ20 ዶላር ክፍያዬን አልቀበልም ብሎ በጸጋው የተመራቂ ተማሪ የሆነ ተማሪ “ይበልጥ ትክክል” መሆኑን ሲያረጋግጥ)
እንደ ፕሮፌሰርነት ሥራ የመቀበል ፍላጎት እንዳለኝ ስነግረው፣ እንዳልቀበል አስጠነቀቀኝ። "ለማሰብ አንድ አፍታ እረፍት በጭራሽ አይሰጡህም" ሲል ተናግሯል። በአሜሪካ ውስጥ የመጨረሻው ጥሩ ስራ, ተለወጠ, ለእሱ በቂ አልነበረም. (የሱን ምክር ሳይሆን ስራውን ነው የወሰድኩት)።
እሱ ያቋቋመውን የግራ ፎረም የዳይሬክተሮች ቦርድ ከተቀላቀልኩ በኋላ ከስታንሊ ጋር ቀረብኩ። የግራ ፎረም የሶሻሊስት ምሁራን ኮንፈረንስ አዲስ ስሪት ነበር፣ የአሜሪካ እና የአለም አቀፍ ግራኝ ዓመታዊ ስብሰባ። እኔ የመጣሁት የተለያየ የፖለቲካ ዝንባሌ ያላቸው ወጣቶችን ወደ ጓዳ ለማምጣት ለመርዳት ነው። ምሁር እንደመሆኔ፣ ፍራንሲስ ፎክስ ፒቨን፣ ቢል ታብ፣ ሮድ ቡሽ፣ ናንሲ ሆልምስትሮም፣ ስታንሊ፣ እና ሌሎች የማደራጃ ሰራተኞቻችንን ካዋቀሩት ሌሎች ሙሁራን ጋር በጠረጴዛ ዙሪያ ተቀምጬ ነበር። አንድም ጊዜ በጨዋታ ሳልወዳደር ለኮከብ ቡድን የተመረጥኩ ያህል ተሰማኝ።
ስታንሊ ምንም እንኳን እሱ በእነሱ ላይ ቢሆንም እንኳ በጉልበት እና በስራ ርእሶች ላይ ባዘጋጀናቸው የኮንፈረንስ ፓነሎች ላይ ፍላጎት የሌለው ይመስላል። በአንጻሩ፣ ጥረታችንን ወደ ባህላዊ ጥናት አበረታቷል፣ ወይም እሱን ለመጥራት እንደወደደው፣ “የዕለት ተዕለት ሕይወት መሠረታዊ ነገር”። በሥነ ጥበብ፣ በሕክምና፣ በስፖርት ላይ ለፓነሎች ቅድሚያ ሰጥተናል፣ አልፎ ተርፎም አንድ ጊዜ የራሳችንን ክላሲካል ሙዚቃ ኮንሰርት ሰብስበናል።
ስታንሊ በኪነጥበብ፣ በሙዚቃ እና በፊልም ላይ ያለው ትኩረት - ሁልጊዜም “ፊልሞች”፣ እንደ “ሲኒማ” ያለ አስመሳይ ነገር በጭራሽ - አንዳንድ ጊዜ በመደበኛ ስኮላርሺፕ ተዳሷል እናም በሂሳዊ ቲዎሪ ፣ ጉልበት እና ማህበራት ላይ ለሚሰራው ስራ ሁሉ እንደ ዳራ ሁኔታ አገልግሏል ። . የሠራተኛ ማኅበራት እንቅስቃሴ የዕለት ተዕለት ኑሮን ኮታዲያን በመለወጥ ረገድ የሚጫወተው ሚና የተዘነጋ መስሎት ነበር። ቀላል እውነታ በራስ-ሰር የመዋጮ ቅነሳ ማለት የማህበር አዘጋጆች የአባልነት ክፍያዎችን ፊት ለፊት አይሰበስቡም ነበር፣ ይህም ለስታንሊ በሰራተኞች እና በድርጅቶቻቸው መካከል ትልቅ መቋረጥ ምልክት ነው።
ብዙውን ጊዜ የመደብ ትግልን አንድነትን ያረጋገጠ ህግ እንደሆነ የሚታሰበውን የዋግነር ህግን ለማውገዝ እድሉን አላመለጠውም። እሱ እንደጻፈው እንዲሁ አደረገ የሐሰት ተስፋዎችማህበሩን እንደ ኦርጋኒክ የሰራተኛ መደብ ምኞት መግለጫ ሳይሆን እንደ አንድ የመንግስት ድጋፍ መደበኛ መብቶች አስተዳዳሪ አድርጎ መደበኛ በማድረግ። ለእሱ, ይህ ስምምነት በረጅም ጊዜ ውስጥ ስልታዊ የሞተ መጨረሻ ብቻ አልነበረም - አንድ ተጨማሪ ክህደት ነበር.
ለመጽሃፉ ኤፒግራፍ ይህን አሮጌ የሰራተኛ መዝሙር መረጠ።
የክሎክ ሰሪዎች ማህበር ጥሩ ያልሆነ ህብረት ነው ፣
በአለቆቹ የኩባንያ ማህበር ነው.
የድሮ ካባ ሰሪዎች እና የሶሻሊስት አስመሳይ አስመሳይ
በሠራተኞቹ ድርብ መስቀሎች ይሠራሉ.
ዱቢንስኪ ፣ ሂልኲትስ ፣ ቶማስ
ሠራተኞቹ የውሸት ቃል እየገቡ ነው ፣
ሶሻሊዝምን ይሰብካሉ ነገር ግን ፋሺዝምን ይለማመዳሉ
በአለቆቹ ካፒታሊዝምን ለማዳን።
ነፃነት የሚጀመርበት
ስታንሊን ማወቅ፣ እሱን መውደድ፣ ከእርሱ ጋር መጨቃጨቅ ነበር። ከሌሎች ጥቂት ሰዎች ጋር ከግራ መድረክ ቦርድ አባልነቴን ለቀቅኩ፣ ነገር ግን ስታንሊ ቀጠለ። ሁላችንም በግላችን ወስደነዋል። ከዛ ልክ ከሁለት አመት በፊት ስታንሊ ሊገናኘኝ ተስማማ - በበጋ! በኒውዮርክ ከተማ እየጎበኘሁ ነበር እና በጉልበት ሰአት ስለምጽፈው መጽሃፍ አንጎሉን መምረጥ ፈልጌ ነበር።
በኩዊንስ ውስጥ ከሚወዳቸው ጣፋጭ ምግቦች በአንዱ 9 AM ለቁርስ ተገናኘን። ቡና እና ዶናት አዘዝኩ። ኤግፕላንት ፓርሜሳን እና አንድ ትልቅ ኮክን አዘዘ - "በነጻ መሙላት ምክንያት" ፈገግ አለ.
በስብሰባችን ላይ፣ እንደ ቅዱሳት መጻህፍት በቃላቸው ወደ ያዘው የማርክስ አንቀፅ ያለማቋረጥ ተመለሰ፡- “የነፃነት ግዛት የሚጀምረው በአስፈላጊ እና በዕለት ተዕለት ጉዳዮች ላይ የሚወሰን ጉልበት ሲቆም ብቻ ነው። በዚህ የግድ ግዛት መሰረት ብቻ ይበቅላል። የስራ ቀንን ማጠር መሰረታዊ ቅድመ ሁኔታው ነው።
በዚህ ጊዜ ምክሩን ተቀበልኩ። መጽሐፌን የጨረስኩት በዚህ ምንባብ ላይ በማሰላሰል ነው። ነጥቡ፣ ስታንሊ እንዳሰበው፣ ስራን መሻር ብቻ ሳይሆን፣ የአስፈላጊነቱን ግዛት እንደገና መወሰን እና የህይወትን መልካም ነገሮች ሁሉ - እንደ ብዙ እና ብዙ ነፃ ጊዜዎች ማካተት ነበር።
ስታንሊ ምንም ዓይነት “የዕለት ተዕለት ጉዳዮች” አልነበረውም። መጽሃፎቹ፣ ንግግሮቹ፣ ንግግሮቹ፣ የቁርስ ንግግሮች እንኳን በህይወት የተሞሉ ነበሩ። በክፍል ውስጥ እና በስብሰባዎች ውስጥ ወደ ዘፈን ፈነጠቀ፣ ሁልጊዜ በክፍሉ ውስጥ በጣም ጮክ ያለ ሰው ነበር፣ እና በበጎም ይሁን በመጥፎ ስለ ህይወቱ የቅርብ ዝርዝሮች ለምናባዊ እንግዳ ሰዎች በግልፅ ተናግሯል። “ብልግናውን” ወደ “ባለጌ ማርክሲዝም” መለሰው በአንድ ወቅት ነገረኝ።
የተረፈ ትግል እንደ እሱ ያሉ ብዙ ሰዎችን ይፈልጋል፡ ከውስጥ የመጣ ጨካኝ ተቺ፣ ተወዳጅ ተቃዋሚ፣ በክፍል ውስጥ ልክ እንደ መርማሪ መስመር ላይ ምቹ ነው። ወደ ማኅበራት ያመጣውን ያህል ሠራተኞች፣ ተማሪዎችን ወደ አካዳሚ፣ አክቲቪስቶችን ደግሞ ወደ ግራ አስገባ። እንደ ታላቅነቱ መኖር አይቻልም። ግን የእርሱን ውርስ ለማክበር መሞከር አለብን, ለማንኛውም.
ጄሚ ማክካልም በሚድልበሪ ኮሌጅ የሶሺዮሎጂ ተባባሪ ፕሮፌሰር እና ደራሲው ፣ በጣም በቅርብ ጊዜ ፣ የ በላይ ሰርቷል፡ የክብ-ሰዓት ስራ እንዴት የአሜሪካን ህልም እየገደለ ነው።.
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ