የሰይጣን ባህል፡ የሉሲፈራውያን እርጥብ ህልም
11 ነሐሴ 2013
ጆናታን ጊሊስ
ከሞላ ጎደል ላዩን እና ቁጥጥር ስር ባለ አካባቢ ውስጥ መሆን፣ እያንዳንዱ ሀሳብ፣ ቃል እና እንቅስቃሴ ክትትል፣ መመዝገብ እና ወደ ተለያዩ እና የተለያዩ ዲግሪዎች ሲሰራ፣ አንድ ሰው ሁልጊዜ የልኬት ንቃተ ህሊና ንብርብሮችን ያለማቋረጥ እንደገና ለማግኘት የተሳለ ይመስላል። በጠቅላይነት ማትሪክስ ውስጥ በሰው ሰራሽ ፣ ወራሪ ፣ ቤሊኮስ ፣ የተቀነባበረ የዘመናዊ ሕይወት ትስስር ቢኖርም የሕይወትን ትስስር እና የግለሰቡን ልዩነት ሁል ጊዜ ማስታወስ አስፈላጊ ሆኖ ያገኘ ይመስላል። ያልተማከለ፣ ተዋረዳዊ ያልሆነ ሉዓላዊነት ተራማጅ፣ ግራኝ በሆኑ ዓይነቶች ወይም በሌሎች የተለያዩ የፖለቲካ እና ርዕዮተ ዓለማዊ ግርፋቶች እየተዝናና በረቂቅ ጽንሰ-ሀሳብ እየተዝናና ወደ ሀሳባዊ ብቻ ተወስኗል። ሁሉም እውነታ ወደ አኒማትሮኒክስ እና በአጠቃላይ የታዘዘው አጠቃላይ የአለም የባርነት ስርዓት ሂደት ነው። የተንሰራፋው የነጻነት እና የደኅንነት ቅዠት በዋና ዋና የመገናኛ ብዙኃን ገጽታ እና በአጠቃላይ ታዋቂ ባህል የሚጠበቅ ቢሆንም አካላዊ፣ ማኅበራዊ፣ ስሜታዊ እና አእምሯዊ አያያዝ መደበኛ ነው። ይህ፣ ሁሉም አስተማማኝ ባይሆንም፣ በገንዘብ የሚሠሩት ክፋቶች ግን በአስጸያፊ ሥርዓተ-አምልኮ፣ በግልጽ እይታ ተደብቀው ሲገለጡ። እውነታው ግን የማይገሰሱ ነጻነቶች እንደ ደህንነታችን ሁሉ በአብዛኛው ወደ ግል ተዛውረው ለጥቅም ተሽጠዋል፣ ተቀንሰዋል እና ሆን ተብሎ በነዚ ሃይል ተጫዋቾች አንድ ነገር በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ሰዎች ሲናገሩ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ትርጉም ያላቸው ናቸው። ይህ በ doublespeak ላይ ያለማቋረጥ ከመጠን በላይ መውሰድ ካልመረዝ የነጻ ፈቃድን ውሃ ያጨዳል። በጎነትን ማወጅ፣ ተንኮለኛ አላማቸውን ሲፈጽሙ፣ በስልጣን ላይ ያሉት እና አስፈፃሚ ክፍላቸው፣ በሚስጥርም ይሁን በአደባባይ በሂደታቸው ሁሉ እግዚአብሔርን እና መሰረታዊ ጨዋነትን ይሳደባሉ። ድርብነት እና መረጃን የማሰራጨት አስተምህሮ ድርብ መስፈርት መደበኛ መሆን እና በማንኛውም ጊዜ እና ሆኖም ግን የትኩረት ደረጃን የጠበቀ ሃይል ጥቅም ያስገኛል ፣ ተስፋ የሚያስቆርጥ እና የአካል ጉዳተኞች ወሳኝ ጥያቄዎችን እና ፕሮሌታሮችን። ስለዚህ እንጓዛለን ፣ እውነትን ታጥቀን ፣ በአስተማማኝ እራስ-ትምህርት ደረስን ፣ አመለካከታችን ሁል ጊዜ በማሻሻል እያደገ ነው። እውነት፣ ለክፉ ዓላማዎች እየተበዘበዘ፣ የቢሊየን ዶላር የሕዝብ ግንኙነት ኢንዱስትሪ ያለማቋረጥ ዝም ማሰኘት አልቻለም። ሆኖም፣ በራሳችን አእምሮ ውስጥ በጣም ተለያይተናል፣ ቀድሞ ለተወሰኑ ምላሾች በጣም የተመቻቸን ነን፣ ለታሰበ ማነቃቂያዎች በጣም ንቁ ነን፣ በዚህ አስፈሪ ቤት ውስጥ ካለ አንድ ክፍል ለመውጣት በባርነት እንሰራለን፣ እራሳችንን ለማግኘት ብቻ፣ እጅግ አስደንግጠን፣ ትንሽ ለየት ባለ ክፍል ውስጥ ተይዟል. እንደገና እንዴት እንደሚከሰት የመወሰን ኃላፊነት ተሰጥቶን ፣ “የነፃ ምርጫ” ምናባዊ መሣሪያ በጥብቅ እንደተጠበቀ ፣ በብቁ እና በተቆጣጠረ ሕልውና አማካኝነት በሚታዩ እንቅስቃሴዎች እንመራለን። "ስለ ትዕይንቱ ካለው ነባር ሃሳቦች በዘለለ ምንም ሀሳብ ካለዉ መነፅር በላይ ሊመራ እንደማይችል ግልፅ ነዉ።"[1] በርግጥ በተሰደዱት ላይ በጣም የሚያስተጋባ ሀሳብ በረቀቀ መንገድ ወደ ጥልቅ እምነት ከትዕይንቱ ውጪ፣ በትእግስት እና በማያወላዳ ሰላም የኛን እውነታ የሚገልፅ፣ ከትዕይንቱ በቀር።
ስለዚህ ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም ሰው የምንበላው, እና በሁሉም እና በሁሉም ሰው የምንበላው ነው. የገዥው የሕይወት መንገድ ረሃብ፣ በእርግጥ ከሕይወት ጋር የሚጋጭ፣ ፈጽሞ የማይጠግብና የማይጠግብ ረሃብ ነው። "በዘመናዊ ፍጆታ የተጫነውን የውሸት ፍላጎት በግልፅ በማህበረሰቡ እና በታሪኩ ያልተቀረፀው የትኛውም እውነተኛ ፍላጎት ወይም ፍላጎት መቃወም አይችልም። የተትረፈረፈ ምርት በማህበራዊ ፍላጎቶች ኦርጋኒክ ልማት ላይ አጠቃላይ ጥሰትን ያመለክታል። የእሱ የሜካኒካል ክምችት ነፃ ያወጣል ገደብ የለሽ ሰው ሰራሽነትህያው ምኞት አቅመ ቢስ በሆነበት ፊት። የነፃ አርቲፊሻልነት ድምር ኃይል በሁሉም ቦታ ይዘራል። የማህበራዊ ህይወት ማጭበርበር. "[2] በሌላ አገላለጽ፣ “የተትረፈረፈ ምርት”፣ ከፈለግክ የጋራው፣ ራሳቸውን ከኦርጋኒክ ነፃ ለማውጣት ይጥራሉ፣ “ያልተገደበ አርቲፊሻልነት” ወይም ክፉን በመፍጠር፣ ጥሩ አድርጎ ይሸፍነዋል። ለሰው ሰራሽነት ምንም ገደብ የለም፣ በተለይ የእርስዎ ቃል በቃል መትረፍ በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው። እውነታው እንደ ሚራጅ ነው; ጭጋጋማ እይታን ከሩቅ እናያለን፣ነገር ግን ወደ እውነታው እየቀረብን መሆናችንን እንድናምን በተደረግን መጠን፣በባርነት በተገዛንበት ሰው ሰራሽ አለም ውስጥ ይበልጥ እየሰለጠነን እንሄዳለን።
"እንደ እድገታቸው የሚቀጥሉ ሁሉም የእውቀት ቅርንጫፎች ስለ ትዕይንቱ ማሰብ, አንድን ህብረተሰብ ያለምንም ማመካኛ ማጽደቅ እና አጠቃላይ የውሸት ንቃተ-ህሊና ሳይንስ መመስረት አለበት. ይህ አስተሳሰብ በአስደናቂው ሥርዓት ውስጥ የራሱን ቁሳዊ መሠረት መመርመር ስለማይችል እና ስለማይችል ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ ነው።[3] ከመነሻ፣ ከታሪክ፣ ከወቅታዊ ክንውኖች፣ እና ከዛም በላይ፣ ወደ የውሸት ንቃተ-ህሊና ውስጥ ገብተናል። ያለእኛ እውቀት፣ በመረጃ የተደገፈ ይሁንታ ይቅርና፣ የተፈበረከ ማህበረሰብ፣ ጨካኝ፣ ጨካኝ እና ተንኮለኛ ባህል፣ ልክ እንደ ካንሰር፣ ሁሉንም ሌሎች ባህሎች፣ ሁሉንም እና ሁሉም የሚያጋጥመውን የሚያሰራጭ እና የሚመርዝ ተደርገናል።
"በመመልከቻው ኃይል ውስጥ ያሉ ልዩ ባለሙያዎች ምላሽ ሳይሰጡ በቋንቋው ውስጥ ያለው ፍፁም ኃይል በንቀት ልምዳቸው እና በንቀት ስኬት ሙሉ በሙሉ ተበላሽተዋል; እና ንቀታቸው በእውቀታቸው ተረጋግጧል የተናቀ ሰው፣ ተመልካቹ ማን ነው ።[4] በጥላ ስር ተደብቀው ከላይ ሆነው እኛን በሚንቁ፣ በሹመትና በጥቅም ደረጃ የተቀመጡ ሰዎች ያናግሩናል፣ ነገር ግን ምላሽ የመስጠት ነፃነት እና ምርጫ እና ተደራሽነት ተነፍገናል። የመግለጫው ነጥብ ምንድን ነው; የሚሰማ የለም? ያለማስመሰል ንግግር እኩል መለዋወጥ ከተከለከልን ለምን ዓላማ እንናገራለን ይቅርና ማሰብ ይቅርና? በጣም በባርነት የተያዙ፣ የተቆጣጠሩት፣ የተደበደቡ እና የሚሰቃዩት ሰዎች ሃሳባቸውን በነጻነት የመግለጽ መብት የሚጠቀሙት በመናገር ብቻ ነው። ያ ነፃ ያደርጋቸዋል? ያ ነፃነት ነው? አገላለጽ ለመግለፅ ሲባል አገላለጽ ሲሆን አንድ ሰው በጣም የተራቀቀ እና በቴክኖሎጂ የታጠረ እስር ቤት ውስጥ ይገኛል.
በገሃዱ ዓለም የሚታየው አስፈሪ እውነታ፣ በጅምላ ትርኢት የተሰራው ምናባዊ ፈጠራ ሳይሆን፣ ቀስ በቀስ እና ዘላለማዊ የሆነው፣ ግልጽ የሆነ ርዕዮተ ዓለም ውጤት፣ ቢያንስ በይፋ በይፋ የሚታወቅ አይደለም። እሱ "ይሁን እንጂ ርዕዮተ ዓለም ነው, ምክንያቱም የአኗኗር ዘይቤን, በሰዎች እና በሃሳቦች መካከል ያለውን ግንኙነት, ስለ እሱ ምንም መግባባት, ውይይት እና ተቃውሞ የሌለበት. ማክበር ብቻ። ቴክኖሎጂው ርዕዮተ ዓለም ነው የሚለውን ነጥብ የህዝብ ንቃተ ህሊና እስካሁን አላዋሃደውም።[5] በእርግጥ ቴክኖሎጂ የማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ፍልስፍናዎችን እና ፕሮግራሞችን መሰረት የሚቀርጽ የእምነት፣ የእሴቶች እና የሃሳቦች ስርዓት በጥንቃቄ የተደራጀ ነው። ይህ ከጥንት ጀምሮ እውነት ነው.
ለምሳሌ ቴሌቪዥን እንውሰድ። ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ፍልስፍናዎችና ፕሮግራሞች የሚሽከረከሩት፣ የሚመሰረቱት፣ የሚዘጋጁት እና የሚተላለፉት በቲቪ ነው። የቲቪ ባለቤቶች የቅርብ እና የረጅም ጊዜ ዓላማዎች ምንድን ናቸው; በጣት የሚቆጠሩ የተሰባሰቡ ሜጋ ኮርፖሬሽኖች ማለት ይቻላል የታየ ወይም የተሰማውን ሁሉ የያዙ? ምንም እንኳን በራሱ በባህሪው ፖለቲካዊ እና ማህበረሰባዊ ቢሆንም የትርፍ አላማው የሁሉንም-ፍጻሜ ርዕዮተ ዓለም አይደለም። ሶስት ንኡስ ርዕዮተ ዓለሞች፣ ከፈለጉ፣ ወደ አእምሮዎ ይመልሳሉ፣ እነሱም የጅምላ ቁጥጥር፣ የንግድ ምርቶች እና ሸቀጦች ማስታወቂያ (ሽያጭ) እና ዋና (የተደራጁ) የእምነቶች፣ የእሴቶች እና የሃሳቦች ስርዓት። እነዚህ ሦስት ነጥቦች ብቻ ወደ ተመሳሳይ የኃይል ትሪያንግል ናቸው።
ቲቪ "መዝናናት እራሱን የሁሉም ልምድ ውክልና ተፈጥሯዊ ቅርፀት አድርጎታል። የኛ የቴሌቭዥን ጣቢያችን [ከተመረተው] ዓለም ጋር ያለማቋረጥ እንድንገናኝ ያደርገናል፣ ነገር ግን ፈገግታ የማይለዋወጥ ፊታቸው ላይ ነው ያለው።[6] ፈጣን ቴክኒካል መቆራረጥ አእምሮን ያጨናንቃል፣ አጭር ትኩረት እንድንሰጥ ያበረታታናል። ይህ በተለይ በወጣቶች ላይ እውነት ነው. ልምዱ በዋናነት በመዝናኛ እና በመዝናኛ ተምሳሌትነት እንዴት እንደቀነሰ አስገራሚ ነው። እኛ ሁላችንም ፈፃሚዎች ነን ፣ለሌላው ሰው እየሰራን እና የሌላውን ሰው አፈፃፀም በተለመደው ዋና የኢንዱስትሪ ደረጃዎች የምንፈርድ ነን። በንቃተ ህሊና ደረጃ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ንቃተ ህሊና በሚሸጋገር፣ ተመልካቾቻችንን ወይም “ማህበራዊ አውታረ መረቦችን” ለእነርሱ እና ለመዝናናት ማከናወን እንዳለብን ለማመን ተሰርተናል። Sociopaths በእርግጥ በሌሎች ላይ ህመምን በማስፈጸም ደስታን ያገኛሉ። እንደ አጋጣሚ ሆኖ, ለአካላዊ ህመም ምላሽ የሚሰጠው ተመሳሳይ የአንጎል ክፍል, ለሥነ-ልቦና ህመም እና በተመሳሳይ መንገድ ምላሽ ይሰጣል. እራሳችንን የምናዝናናበት እና የምናዝናናበት ከሆነ፣ “የአእምሮ ጤና” ባለሙያ የመፈለግ ዝንባሌ ልንሆን እንችላለን። ምናልባት ጭንቀትን ለመቀነስ እንድንችል ፀረ ጭንቀት መድሐኒቶች ልንታዘዙን እንችል ይሆናል፣ በእርግጥ፣ በተለይ በማህበራዊ አካባቢያችን የምንጨነቅ ከሆነ። ስለዚህ፣ መድሃኒቶቹ የታሰቡት ውጤት ቢኖራቸውም፣ እና ምንም አይነት፣ ወይም ማንም ሰው፣ ያመጣው ወይም ቢያንስ ጉልህ አስተዋጽዖ እያበረከተን ብንጨነቅ፣ እያጋጠመን ያለው ጭንቀት ምናልባት ላይለወጥ ይችላል። ለተፈጠረው ጭንቀት ላይ ላዩን እና ጊዜያዊ መቻቻል በፈጠርን ነበር፣ ስለዚህም የበለጠ ተመሳሳይ ግብዣ እናደርጋለን። ለዚህ የውሸት ህክምና እና መድሀኒት ደንበኝነት ልንመዘግብ እንችላለን፣ ምክንያቱም ለማህበረሰብ ደንቦች መመዝገብ እንችላለን፣ ማለትም፣ መዝናኛ በተፈጥሮው የሁሉንም ልምድ ይወክላል። እና እየተዝናናን ካልሆንን እና እየተዝናናን ካልሆንን ሙሉ በሙሉ እና በእውነት እየተለማመድን አይደለንም። የዚህ ሁሉ ጨካኝ ምፀት፣ እውነተኛ፣ እውነተኛ ልምድ፣ እና ማህበራዊ ግንኙነት እና ልውውጥ፣ አለመወደዱ እና ሆን ተብሎ በተለወጠ ልምድ እና ታዋቂ መዝናኛዎች መተካት ነው።
የንግዱ ፎርሙላ የስነ ልቦና ሕክምና አካልን ይዟል እሱም አክሲዮማዊ ነው። "ማስታወቂያው ሁሉም ችግሮች [እንዲያውም የሚታሰቡት] ሊፈቱ የሚችሉ፣ በፍጥነት የሚፈቱ እና በቴክኖሎጂ፣ ቴክኒኮች እና ኬሚስትሪ ጣልቃገብነት በፍጥነት የሚፈቱ መሆናቸውን እንድናምን ይጠይቀናል።[7] ከዚህም በላይ፣ ንግዱ እንደሚጠቁመው፣ ሲጀመር ችግር እንዳለ፣ ምናልባት ችግሩ መገመት ይቻላል፣ ነገር ግን እውነተኛው ከሆነ፣ ምናልባትም፣ የተፈጠረ ከሆነ፣ ምርቱን በሚያስተዋውቁ የንግድ ባህል እንጂ በአገልግሎት ወይም በታማኝነት፣ ወይም በማንኛውም ነገር አይደለም። ነገር ግን በፍጆታ ተግባር ላይ በሰለጠነ ሸማች ውስጥ ስሜታዊ ግፊቶችን በማስተላለፍ። ችግር, ምላሽ, መፍትሄ; የአጠቃላይ ቁጥጥር የዘመናት ዘይቤ. ይህ ከታቀደው ጊዜ ያለፈበት ስርዓት ጋር አብሮ ይሄዳል። እራሱን የሚሞላ እና 100 አመት የሚቆይ ባትሪ ወይም 1000 አመት ሊቆይ የሚችል አምፖል ማስታወቂያ አያስፈልግም። ያለማቋረጥ መሸጥ የሚያስገድድ ነገር፣ በፍጥነት እንዲተካ ስለተዘጋጀ፣ በባህላዊ ትርጉም፣ ማስታወቂያ ያስፈልገዋል። ያ የፕላኔታዊ የገንዘብ እቅድ ለማዘዝ (እና ቁጥጥር የሚደረግበት) ኢኮኖሚ ከፊል እና ጥቅል ነው።
“ከዚህም በላይ፣ ማስታወቂያዎች በቀላሉ የምናስተምረውን ትምህርት የምንማርበት የእይታ ምልክቶች ጥቅም አላቸው። ከእነዚህ ትምህርቶች መካከል አጫጭር እና ቀላል መልእክቶች ረጅም እና ውስብስብ ከሆኑ መልእክቶች ይመረጣል; ድራማ ከመግለጽ ይመረጣል; በችግሮች ላይ ከሚነሱ ጥያቄዎች ጋር ከመጋፈጥ መፍትሔ መሸጥ ይሻላል።[8]
ሌላ ምሳሌ ለመስጠት ሰዓቱን ይውሰዱ። የሰዓት ምርት “ጊዜን ከሰዎች ክስተቶች የመለየት ውጤት ስላለው በሂሳብ ሊለኩ የሚችሉ ቅደም ተከተሎች ባለው ገለልተኛ ዓለም ላይ ያለውን እምነት ያሳድጋል። ከአፍታ ወደ አፍታ፣ የእግዚአብሔር ፅንሰ-ሀሳብ ወይም ተፈጥሮ አይደለም። ሰው በፈጠረው ማሽነሪ ከራሱ ጋር እየተነጋገረ ነው።[9] እግዚአብሔርን በመካድ እና የእግዚአብሔር ፍጥረት ራስን መካድን ጨምሮ እና ጊዜን እና በእሱ ውስጥ ለመኖር የሚረዱ መሳሪያዎችን በመፍጠር የሰው ልጅ በጨለማ ወይም በሞት ገዥዎች ተገዛ። ከእንዲህ ዓይነቱ መከራ መዳን የሚገኘው በቅን እምነት ውስጥ ነው ለማለት በቂ ነው። ይህ ደግመን ደጋግሞ የተረጋገጠ ነው፣ እና አሁንም፣ ደግመን ደጋግመን፣ በአስማት የተሞላውን የግዛት መንግስት እንድናምን ተታለናል፣ እሱም ከሺህ ዓመታት በፊት ይሄዳል፣ ይህም ለእግዚአብሔር፣ ለእግዚአብሔር ፍጥረት እና ለእግዚአብሔር ልጆች የተጠላ ነው።
“መላው ህብረተሰባችን የጠፈር ተመራማሪው እብደት መሰቃየት ጀምሯል። ተነቅሏል ፣ በህዋ ላይ ተንሳፋፊ ፣ በብረታ ብረት ዓለማችን ውስጥ የታሸገ ፣ አውቶማቲክ ስርዓቶች በጥሩ ሁኔታ በእጃቸው ያሉ ፣ በዋናነት ከማሽኖች ጋር መገናኘት ፣ የማሽን አመክንዮ መከተል ፣ ከመሬት እና ከሁሉም ኦርጋኒክ እውነታዎች የተቋረጠ ፣ ባለብዙ-ልኬት ፣ ባዮሎጂካል ከተለያየ ዓለም እና ከቁጥሮች ጋር ሳይገናኙ የአለም እይታዎች ከኛ በተለየ መልኩ እራሳችንን ከሌላ እይታ ማየት አንችልም። we እስከ nth ዲግሪ የተራራቁ ናቸው” ብሏል።[10] የህልውናችን ሁለገብነት በተለየ አመክንዮ ተከልክሏል፣ ይቅርታ የሚጠይቅ እና የሚያገለግል አመክንዮ፣ ለሞት-ማሽን ኢ-ምክንያታዊነት፣ ማለትም፣ መላውን የዲዝኒላንድ ልምድ የሚደግፈው እና የሚገዛው ሰይጣናዊነት።
“በማሽን ወደ ተቋቋመው [ዓለም] ገብተናል። እኛ በሜካኒካል ፈጠራዎች ውስጥ ህይወቱን የምንኖር ዝርያዎች ነን; አካባቢያችን የአእምሯችን ውጤት ነው። በከተማችን እና በከተማችን ውስጥ ተቆልፎ ፣ በቢሮአችን ውስጥ እየሠራን ፣ ተፈጥሮን በመቆጣጠር እና ለፍጆታችን እንደ ጥሬ እቃ እና አሁን ጨምሮ እኛ ራሳችን ለመልሶ ማልማት ተስማሚ እንደመሆናችን መጠን ከሂደቱ ጋር አንድ ላይ ነን።[11] በመሰረቱ “ሂደቱ” ከሆሊውድ ፎርሙላኒክ ወይም ከሙዚቃ ኢንደስትሪ ወይም ከዋናው ሚዲያ ጋር ሊመሳሰል ይችላል። ይኸውም፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የሚመረተው የንግድ ፊልም ወይም ዘፈን፣ በመሠረቱ ተመሳሳይ ታሪክ ትንሽ ልዩነት ነው። ተመሳሳዩ ታሪክ ደጋግሞ እየተነገረ ነው፣ ምንም እንኳን በተለያየ ደረጃ በተለያዩ ልቦለድ እና መግባቢያ መንገዶች ሊነገር ይችላል። የንግድ ዜና እየተባለም ቢሆን ተመሳሳይ ታሪክ ይነገራል። አስደናቂ ነው፣ እና በርግጥም ይህ ተመሳሳይ የታደሰ ታሪክ እንዴት እንደተነገረ በጣም የሚያስደነግጥ ነው፣ ነገር ግን ብዙ ባይመስሉም ብዙ ቢመስሉም ተመልካቾች ሆነው ለመቀጠል እና ነፍሳትን የሚስብ ባህል ተጫዋቾችን መክተታቸው የረካ ይመስላል። እና በዚህ መልኩ ለመገዛት ፈጣን፣ እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ የሆነው፣ የመጨረሻው ሽልማት ምንድን ነው?
"የእኛ ማህበረሰብ በተፈጥሮ ውስጥ ማንኛውንም ነገር ብቻውን መተው ባለመቻሉ ይታወቃል. እያንዳንዱ መሬት፣ እያንዳንዱ ፍጥረት፣ በውቅያኖስ ውስጥ ያለ ማንኛውም ማዕድን፣ የሚበቅል ተክል፣ እያንዳንዱ ተራራ፣ እያንዳንዱ ኢንች በረሃ የሚመረመረው ለንግድ ልማትና ብዝበዛ እንዲሁም ለቴክኖሎጂ ማህበረሰብ መስፋፋት ያለውን አስተዋፅዖ ነው።[12]
“የማይታወቅ የምድር ምድረ በዳ ፍለጋ አሁን ሊጠናቀቅ ተቃርቧል። የምዕራባውያን ዱር፣ ከቁጥጥር ውጪ የሆነ እና ያልተዳሰሰ መሬትን ወደ ምርታማ የሸቀጣሸቀጥ ቅርጾች የመቀየር ፍላጎት አዳዲስ ድንበሮችን ይፈልጋል። በቅርቡ ሁለት አግኝቷል; ፍለጋዎች ጠፍቷል ምድር, ወደ ሰፊው የጠፈር ምድረ በዳ; እና እጅግ በጣም ትንሽ ወደሆነው የህይወት ጀነቲካዊ መዋቅር መመርመር።[13] በመከራከር፣ “የጠፈር ምድረ በዳ”ን በነፍስ፣ እና “የሕይወትን ጀነቲካዊ መዋቅር” አእምሮን በመጠኑ ተደራራቢ በማድረግ መተካት እንችላለን። የድል ፈር ቀዳጅነት በሁለቱም በኩል ይንቀጠቀጣል, እና ምንም እንኳን በሊበርቲኖች እብሪተኝነት ላይ መሳለቂያ ቢደረግም በጣም ከባድ ነው.
“የዛሬዎቹ የቴክኖሎጂ አቅኚዎች እራሳቸውን እንደ ኦሪጅናል አሳቢዎች አድርገው ይቆጥራሉ፣ ነገር ግን ለተመሳሳይ ሀሳቦች ስብስብ ደጋፊ ከሆኑት መካከል በጣም የቅርብ ጊዜዎቹ ብቻ ናቸው፣ ከእነዚህም ውስጥ ዋነኛው ተፈጥሮ ሰዎች ጣልቃ በሚገቡበት እና በሚቀይሩበት ደረጃ ላይ ገደብ የለሽ መሆናቸው ነው። የተፈጥሮ ዓለም. የቴክኖሎጂ ሰውን እብሪት በማሳየት ቴክኖ ፓይነሮች በየትኛውም ቦታ ሄደው ማንኛውንም ነገር ለማስተካከል ስልጣን እንዳላቸው አድርገው ያስባሉ፣ ይህም በሰው ህይወት፣ በእንስሳት ህይወት እና አሁን ከራሱ የተፈጥሮ ለውጦችን ጨምሮ።[14] አስደሳች እና አስገራሚው እውነት፣ መለኮታዊ ጣልቃገብነትን ስንት ጊዜ እንደምናየው ነው። በእርግጥ ጸጥ ይል ነበር፣ ነገር ግን በእውነትም ተአምረኛ ነው፣ ምን ያህል ጊዜ እግዚአብሔር የክፉ አድራጊዎችን አሳዛኝ እቅድ፣ የእስር ቤት ፕላኔት ጠባቂዎችን እንደሚያከሽፍ ነው።
ሁሉም "ኮርፖሬሽኖች አንድ አይነት ኢኮኖሚያዊ፣ ባህላዊ እና ማህበራዊ እይታ ይጋራሉ እና የህብረተሰቡን (እና የግለሰብ) የዚያን ራዕይ ተቀባይነት ለማፋጠን ይፈልጋሉ።"[15] ለኦሊጋርቺክ የቁጥጥር ሥርዓት፣ ለአዲሱ የዓለም ሥርዓት፣ ለዓለም አቀፉ ቶታሊቴሪያኒዝም፣ ለኮሚኒዝም፣ ወዘተ ብዙ ስሞች አሉ።
"ኮርፖሬሽኖች ናቸው። በተፈጥሮ ደፋር፣ ጠበኛ እና ተወዳዳሪ። በሥነ ምግባር መርሆች እሠራለሁ በሚል ማኅበረሰብ ውስጥ ቢኖሩም፣ መዋቅራዊ ሥነ ምግባር ያላቸው ናቸው። የሚሠሩባቸውን ሰዎች ከሰብዓዊነት ማጉደል፣ አጠቃላይ ኅብረተሰቡንም ሰብዓዊነት ማጉደላቸው የማይቀር ነው።[16] በተመሳሳይ የህብረተሰቡ ተቆጣጣሪዎች፣ ገዥዎች እና አስተዳዳሪዎች በየዋህነት ለመናገር ትምክህተኞች፣ ጨካኞች እና ተፎካካሪዎች ናቸው እና በእነሱ ስር ያሉትንም ሆነ ማህበረሰቡን ከሰብአዊነት ያዋርዳሉ። በአጠቃላይ፣ ተራ ሰዎች ደፋር፣ ወይም ትዕቢተኛ፣ ጠበኛ እና ተፎካካሪ እንዲሆኑ ተምረዋል፣ እና በመጨረሻም እርስበርስ እና ህብረተሰቡን ማጉደል እና በተለይም የሌሎችን ባህሎች ክብር ዝቅ ማድረግ።
"ማይክል አንጄሎ ስንት ተማሪዎች ነበሩት? ስለ ሞኔት ወይም ቫን ጎግስ? ጥበብን ማስተማር እንደማይቻል ግልጽ ነው። በእርግጠኝነት፣ አንዳንድ መሰረታዊ አካላዊ ድርጊቶች ሊኖሩ ይችላሉ ነገር ግን የጥበብ መንፈስን ማስተማር አይቻልም። በእሱ ውስጥ ጣልቃ ባለመግባት ብቻ ማሳደግ ይቻላል. ተማሪውን እንዲስማማ የሚያደርግ አስተማሪ አላስፈላጊ መሰናክሎችን እየፈጠረ ነው… የተማሪዎቻቸውን የመማር እድሎች ከማበላሸት በላይ፣ በእውነቱ የራሳቸውን እድሎች እያጠፉ ነው።[17] እንደዚህ ነው ፣ ለእያንዳንዱ ባህላዊ ጣኦት ፣ ብዙ ተጨማሪ አርቲስቶች ፣ ገጣሚዎች ፣ ሙዚቀኞች እና የመሳሰሉት ፣ ትክክለኛ ተሰጥኦ ያላቸው ፣ መጠነኛ ስኬት የሩቅ እድልን እንኳን የተነፈጉ ፣ መስታወትን ማየት ስለሚችሉ እና አንሰግድም እና የዲያብሎስን ትእዛዝ አታድርጉ።
"ብዙ ሰዎች እያለን - - አውቀንም ይሁን ሳያውቅ - የምንኖርበት ከተማ በእውነት አያስፈልገንም ለመትረፍ. በእንደዚህ ዓይነት ግላዊ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እየኖርን በሚበዛው ሕዝብ ውስጥ በቀላሉ እንደጠፋን ሊሰማን ይችላል።[18] ከብዙ ጉዳቶች የተረፉ መሆናችን፣ በሽታ የመከላከል አቅምን አያደርገንም፣ ይህ መገለጥ በጣም አሰቃቂ ነው። ምንም እንኳን ያደግንበት እና ያደግንበት አለም፣ በመሰረቱ አለም አቀፋዊ የሰይጣን ጥቃት ስርዓት መሆኑን ስናውቅ፣ እውነተኛ አላማችን ከዚህ ቁሳዊ 3D አለም እንደሚያልፍ እንገነዘባለን። ብቻችንን እንዳልሆንን መረዳት እንጀምራለን፣መገኘታችን ከመግለጫ በላይ ትርጉም ያለው መሆኑን መቀበል እንጀምራለን፣ምክንያቱም ስለምንለማመደው፣የምንመሰክረው እና ሁላችንም በዘላቂነት የሚፈጸሙትን ብዙ አሰቃቂ ድርጊቶች ስለምናውቅ ነው። በተቋሙ የላይኛው እርከን ውስጥ ባሉ ሰዎች የሚፈጸም ፔዶፊሊያ፣ የሕፃን መስዋዕትነት፣ ሰው በላ፣ ወዘተ. በዚህ ሁሉ ውስጥ መኖር እና መጽናት አለብን, ምክንያቱም ግላዊ አለመሆኑን ስለምንገነዘብ, በዚህ ቁሳዊ ህይወት ውስጥ ስለ እኛ እና ስለ አምሳያችን አይደለም. እሱ በትክክለኛው እና መጥፎ ስህተት መካከል ስላለው ትክክለኛ ማስተዋል ነው ፣ እሱ በመሠረቱ በክፉዎች ላይ ስለሚመጣው ፍርድ ነው። ዓይኖቻችን ተታልለዋል፣ ወደ ሁሉን የሚያይ ዓይን እይታ ስንመለከት፣ እና እይታው ሲከድን፣ እናም በደሎች ጥቂቶች እና ሩቅ እንደሆኑ፣ ወይም ክፋት በአስጸያፊዎቹ ውስጥ አስተማማኝ ነው ብለን እንድናምን ተደርገናል። አይደለም፣ መላው ህብረተሰብ፣ አጠቃላይ መዋቅሩ፣ የመጨረሻው ቃል፣ ያልተፃፈ ቢሆንም፣ ቃሉ እስኪነገር ድረስ ለማንበብ መሃይም ቢሆንም፣ ለጥፋቶች አንድ ማቋረጫ ነው።
"በእርግጥ ከፕላኔቷ፣ አንዳችን ከሌላው እና ለህልውናችን ተጠያቂ ከሆነው ሚስጥራዊ የህይወት ሃይል ጋር ከተወሰነ ጥልቅ ግንኙነት የተገለልን መሆናችንን ለራሳችን አምነን ለመቀበል ፈቃደኞች ነን? ወይስ በራስ ወዳድነት እንቀጥላለን? የዘመናዊው ህብረተሰብ እድገትን የሚያውጅ ፣የማይዮፒክ ማስተካከያ መንገዶችን ያማከለ?”[19] አንድ ሰው ታሪክን ወደ ኋላ መለስ ብሎ ቢመለከት, አንድ ሰው ተደጋጋሚ ጭብጡን ይመለከታል, በራሱ ያሳመነው ኢጎ, የመለወጥ ኃይል እርግጠኛ, ጥሩውን ወደ ክፉ, ሕይወት ወደ ሞት. በዘመናዊው ህብረተሰብ እና በአሰራር ሂደቱ እና በአሰራር ሂደቱ ላይ በጣም ተጠግነን ህልውናችንን እንኳን ማየት ተስኖናል፣ ልምድ ይቅርና፣ ህልውናችንን በከፍተኛ ደረጃ ከተደራጀው እራስ-ስብስብ ያለፈ። ግለሰቡ ይሰደዳል; እሷ መስማማት ያልቻለችው ውድቀት ሳይሆን እሱ ያላደረገው በረከት ነው። ይህ ቀፎውን ያናድዳል፣ እንደ ጥንብ አንሳ ያከብራሉ፣ በማይገባን ቅደም ተከተል የአድሎ፣ የማሰቃየት እና የሽብር ስራቸውን ያካሂዳሉ።
"ምናልባት አጠቃላይ የዘመናዊው የቴክኖሎጂ ማህበረሰብ መነሻ የነፍስ ህልውና አደጋ ላይ በሚወድቅበት የመንፈስ ህይወት እና የሰው ልጅ የተፈጥሮ ክብር ተቃራኒ በሆኑ እምነቶች እና ባህሪዎች የተሞላ ነው።"[20] ተመሳሳይ ታሪክ እየተነገረ ነው። ሁሌም የሚነገረው ተመሳሳይ ታሪክ። በነፍሳችን ላይ መንፈሳዊ ጦርነት አለ።
“እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ከፍ ያለ የቁሳዊ እውነታ––ወይም ከህይወት ጋር ያለ ቁሳዊ ግንኙነት—እንዲሁም የነፍስ መራቅን ያስከትላል፣ ይህም የእኛን እውነተኛ ውስጣዊ ተፈጥሮን ይወክላል። ይህ ከተፈጸመ በኋላ ቦታው ለቀጣይ የስነ ልቦና ቀውስ ይዘጋጃል።[21]
“የፍቅር ተቃራኒው ፍርሃት እንደሆነ ብዙዎቻችን እንስማማለን፣ ፍርሃት ባለበት እንዴት ፍቅር ሊኖር ይችላል? ሆኖም በሁሉም መልኩ ማለት ይቻላል ማህበረሰባችን፣ ሚዲያዎቻችን እና አኗኗራችን ከፍቅር ይልቅ ፍርሃትን ያጎላሉ፣ በዚህም እርስ በርስ በርህራሄ የመኖር አቅማችንን ይጎዳሉ።[22] በስተመጨረሻ፣ እግዚአብሔርን የሚፈሩት ፍቅር እና የተወደዱ፣ እና የተኮነኑት ፍርሃት ሊኖራቸው ይችላል።
“ሰው እንደመሆናችን መጠን እርስ በርሳችን መራራቅ እና አለመገናኘት ሲሰማን – በባለቤትነት እጦት፣ በመተሳሰብ፣ በመተዋወቅ ወይም በመተሳሰር – – መደበኛ የመስራት አቅማችን ይበላሻል፣ በስነ ልቦና፣ በስሜት እና በእውቀት እንጨነቃለን። የግለሰባዊ ፍላጎቶቻችን ለረጅም ጊዜ የማይሟሉ ሲሆኑ፣ እንበሳጫለን፣ እንናደዳለን እና እንጨነቃለን። እኛ የምንፈልገውን ባላገኘን አለም ላይ እንሰራለን–-ወይ ለእኛ ግድ የማይሰጠን በሚመስለው በዚህ አለም ንዴታችንን እና ቅሬታችንን በመግለጽ ወይም ራስን በራስ በማጥፋት ዝምታ ከሌሎች ጋር ያለንን ግንኙነት እንሰቃያለን።[23]
“የቀድሞውን ጭካኔና ኢፍትሃዊነት፣ ወደ ዘር ማጥፋት የሚደርሰውን ብንልም፣ እውነቱ ግን እኛ የፈጠርነው [እና የወረስነው] ኢምፓየር የተገነባው [የተጠበቀው] መሬትን በመንጠቅ ወንጀል ነው። ደም መጣጭ ህዝቦችን እና ባህሎችን በማጥፋት በአንፃራዊነት እንዲህ ያለ ዘግናኝ አያያዝ ይገባቸዋል። ያለፈውን [እና አሁን] ባህሪያችን በሆነ መንገድ ‘በጊዜ ሂደት የተፈወሱ’ እንደሆኑ በቀላሉ ለመገመት ምን ያህል አላዋቂዎች እና እብሪተኞች መሆን አለብን።[24] ሌላ ቦታ በጥልቀት መመርመር ስላለባቸው የተደራጁ ወይም የቡድን ወንጀለኞች ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል።
“እ.ኤ.አ. በ1994፣ ራስን የመግደል እድልን ለመቀነስ ሲል የበሽታ መቆጣጠሪያ እና መከላከያ ማዕከላት ለመገናኛ ብዙሃን ምክሮችን አሳትመዋል። መመሪያው 'ራስን ማጥፋት ብዙ ጊዜ ዜና እንደሆነ እና ምናልባትም ሪፖርት ሊደረግ እንደሚችል' እውቅና ቢሰጥም "ሁሉም ወገኖች ራስን ስለ ማጥፋት የዜና ዘገባው ራስን ለመግደል አስተዋጽኦ ሊያበረክት ይችላል በሚል ስጋት ሳይንሳዊ መሰረት መኖሩን" እና ‘የሕዝብ ባለሥልጣናትና የዜና አውታሮች ራስን ማጥፋትን በተመለከተ የሚነገሩትንና የሚዘገቡትን በጥንቃቄ መመርመር አለባቸው።’[25] ራስን ማጥፋትን በተመለከተ የሚዲያ ሽፋን ለበለጠ ራስን ማጥፋት አስተዋጽዖ እንደሚያበረክት ሳይንሳዊ መሰረት ያለውን ከባድ እንድምታ ወደጎን በመተው፣ ማንኛውም አይነት ጥቃት የዜና ሽፋን ለልዩ ጥቃት መንስኤ አስተዋጽኦ ሊያደርግ ይችላል የሚል ስጋት ሳይንሳዊ መሰረት ይኖረዋል። ትኩረት ተሰጥቶታል. እና ሁከት ከወሲብ ጋር ተያይዘው ለሚሸጡት እና ለብዙዎች ታዳሚዎች በተሳካ ሁኔታ ከሚሸጡት ፎርሙላ ጋር በጥሩ ሁኔታ ስለሚጣጣሙ፣ አንድምታው በቀላሉ አስገራሚ ይሆናል። በተለይም በዋና ዋና ሚዲያዎች የተፈፀመውን ስውር እና ግልጽ የአዕምሮ ጦርነት እና በእርግጥ ሁሉም "የኢንተለጀንስ ኤጀንሲዎች" እና ሌሎች የጠቅላይ ሃይል ተቋማት ሲአይኤ፣ NSA፣ FBI፣ DHS፣ DOD ወዘተ።
ከአስር አመታት በፊት፣ “ትራንስክራኒያል ማግኔቲክ ማነቃቂያ፣… ተደጋጋሚ ከፍተኛ-ኃይለኛ ፍሰትን ወደ አንጎል መላክን ያካትታል” በድብርት በተያዙ ሰዎች ላይ በግልፅ እንደተፈተሸ ተዘግቧል።[26] በመጽሐቻዋ የሌሊት ፏፏቴ በፍጥነት
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ