ምንጭ፡ Vinceemanuele.com
እኔ የሰራተኛ ታሪክ ምሁር አይደለሁም፣ ነገር ግን ያደግኩት የሰራተኛ መደብ እሴትን በፈጠረ የረጅም ጊዜ ህብረት ቤተሰብ ውስጥ ነው። ለአብዛኛዎቹ የአዋቂ ሕይወቴ፣ የሠራተኛ ማኅበራት እንዴት በተሻለ ሁኔታ መደራጀት እንደሚችሉ፣ እና እኛ በሱቅ ውስጥ የማንደራጅ ሰዎች እንዲህ ያለውን ጥረት እንዴት እንደሚረዳ አስብ ነበር።
በእርግጥም ከየትኛውም እንቅስቃሴ ወይም ድርጅት የሚወጡበት፣ የሚደራጁበት እና የሚታገሉበት የዘር፣ የጂኦግራፊያዊ እና የፖለቲካ ሁኔታ ሳይገድበው ፈተናውን መቋቋም ከቻለ ብዙ የምንማረው ነገር አለ።
ለማድረግ ባለመቻሉ ያዝናል, በእኔ ልምድ፣ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያሉ አክቲቪስቶች እና አዘጋጆች፣ በተለይም በሠራተኛ ማኅበራት ውስጥ ያሉ፣ አንዳንዶች 'ግሎባል ደቡብ' ብለው ሊጠሩት በሚችሉበት ሁኔታ ምክርን፣ ትምህርቶችን ወይም የሠራተኛ ማኅበራትን እንቅስቃሴ በተሻለ ለመረዳት እምብዛም አይፈልጉም። ይህ በእርግጥ ትልቅ ችግር ነው፣ እና የአሜሪካ የሰራተኞች ማደራጀት፣ ማሰባሰብ እና መነቃቃት እጅግ አስከፊ የሆነበት አንዱ ምክንያት ነው።
ኪም Scipes፣ በቅርብ መጽሐፉ ፣ ዓለም አቀፋዊ የሠራተኛ አንድነትን መገንባት፡ ከፊሊፒንስ፣ ደቡብ አፍሪካ፣ ሰሜን ምዕራብ አውሮፓ እና ዩናይትድ ስቴትስ የተወሰዱ ትምህርቶች, የንግድ ህብረትን በተመለከተ ያለን ግንዛቤ ላይ ጉልህ እና ትርጉም ያለው አስተዋጽዖ ያክላል፣ በንድፈ ሀሳብ የ"የሰራተኛ እንቅስቃሴዎች" እና "ማህበራዊ ንቅናቄ ዩኒየኒዝም" ጽንሰ-ሀሳቦችን እና እንደ KMU በፊሊፒንስ እና በደቡብ አፍሪካ ያሉ የሰራተኛ ማዕከላት እንዴት በተሻለ ሁኔታ እንረዳለን። እነዚህን ግንዛቤዎች እና ልምዶች ያካትታል.
Scipes በ1984 ከሳን ፍራንሲስኮ ወደ ሰሜን ምዕራብ አውሮፓ በ1985 ዓ.ም የበልግ ወቅት፣ በፊሊፒንስ በ1986 ልምምዶች፣ እና በደቡብ አፍሪካ በ1980ዎቹ መጨረሻ እና መጀመሪያ ላይ ስለነበረው የንግድ ማህበር ማሰላሰያ አስደናቂ እና አነቃቂ የግል እና የፖለቲካ ጉዞ ይወስደናል። -1990ዎቹ። ያለምንም ጥያቄ፣ የሳይፕስ ግላዊ ታሪክ እና ጅራቶቹ ከአለም አቀፍ ጉዞዎቹ በቅርብ መጽሃፉ ውስጥ እንዳሉት ምሁራዊ ይዘቶች ሁሉ መሳጭ ናቸው።
ለጊዜ ስል፣ ከዚህ ረጅም ግምገማ ጠቃሚ ትምህርቶችን የሚወስዱ አክቲቪስቶች እና አዘጋጆች እንዲወስዱኝ በማሰብ ሀሳቤን በኋለኛው ላይ ብቻ አቀርባለሁ።
የሱቅ ወለል አለምአቀፍ
"የሱቅ ወለል አለምአቀፍ ሰራተኞች በሱቅ ወለል ላይ በተቀናጀ እርምጃ እርስ በርስ ለመደጋገፍ በብሔራዊ ድንበሮች ውስጥ አንድ ላይ የሚጣመሩ ናቸው." እንደ ምሳሌ፣ Scipes፣ “በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ በሚገኘው በአለምአቀፍ ሎንግሾረመን እና የመጋዘኖች ህብረት (ILWU) የነጻነት ድጋፍ ኮሚቴ ቁልፍ አደራጅ የሆነውን የላሪ ራይትን ተሞክሮዎች ይጠቅሳል። እ.ኤ.አ. በ1984 ላሪ እና የILWU Local 10 አባላት የደቡብ አፍሪካን ጭነት ጭኖ እንዳትጓዝ ለሶስት ቀናት ያህል የደች መርከብ በህዳር - ታህሣሥ ውስጥ አቆሙ።
ጥቂት ቁልፍ ነጥቦች: በመጀመሪያ, እርምጃው በደረጃ እና በፋይል ሰራተኞች ተመርቷል; ሁለተኛ፣ ጠንካራ እና የረዥም ጊዜ ትምህርታዊ መርሃ ግብር ለእንደዚህ አይነቱ ተግባር የትኛውም ደረጃ የስኬት ደረጃ እንዲያገኝ ርዕዮተ ዓለማዊ መሰረት ጥሏል (በማህበሩ ውስጥ ያሉ አመራሮች በግልፅ ተናገሩ እና በውጭ አገር ካሉ ሰራተኞች ጋር በመተባበር)። እና ሶስተኛ፣ ማህበሩ ከተለያዩ ማህበራት እና የማህበረሰብ ድርጅቶች ድጋፍ ፈልጎ ነበር - በመጽሐፉ ውስጥ በመደበኛነት የወጡ ሶስት ነጥቦች።
የሱቅ ወለል አለምአቀፋዊነትን ለመገንባት ቁልፍ ከሆኑት ነገሮች አንዱ የመግባባት እና የአለምአቀፍ ስሜትን ለማስተላለፍ መቻል ነው. Scipes እንደገለጸው፣ “የሱቅ ፎቆች አለማቀፋዊነትን ፅንሰ-ሀሳብ ለመግባባት እና በንድፈ ሀሳብ ለማዳበር ከመጀመሪያዎቹ ጥረቶች አንዱ የ NILS መመስረት ነው። የዓለም አቀፍ የሥራ ጥናቶች ጋዜጣ. "
እንደ ሌሎች አስፈላጊ መጽሔቶች የዓለም አቀፍ የሥራ ሪፖርቶች (ILR)፣ የተመሰረተው እንግሊዝ ውስጥ፣ የፕሮጀክት Scipes ከ1984–1989 እንደ የILR የሰሜን አሜሪካ ተወካይ፣ የእስያ የጉልበት ክትትል (ALM)፣ በሆንግ ኮንግ የታተመ፣ ላቦUR, ካፒታል እና ማህበረሰብ, በደቡብ አሜሪካ ውስጥ ይገኛል, የ የደቡብ አፍሪካ የሰራተኛ ቡሌቲን፣ እና የ KMU መጽሔቶች ፣ የ KMU ደብዳቤ ና KMU ኢንተርናሽናል ቡለቲን፣ በንግድ ህብረት ትግሎች ውስጥ የአለም አቀፋዊነትን ወሳኝ እና ጠቃሚ ሚና በማስተላለፍ ሁሉም ጉልህ ሚና ተጫውተዋል ።
ፊልሞች የሰራተኛ ክፍል ሰዎችን እና የሚኖሩበትን ማህበረሰቦችን ርዕዮተ ዓለም በመቅረጽ ረገድ ጉልህ ሚና ተጫውተዋል። ቀመሮች እይታን ይጠቁማሉ ፍላጎትን መቆጣጠር, የአለም አቀፍ ስብሰባ መስመር ና ሁሉንም ወደ ቤት መመለስ ፣ ጥቂቶቹን ለመጥቀስ.
ለ Scipes፣ ስኬታማ የሠራተኛ ማኅበራት እንቅስቃሴዎችን ለመገንዘብ አንዱ ቁልፍ የአባላትን ንቃተ ህሊና፣ እሴቶች እና የዓለም እይታ የማስተማር እና የመቅረጽ ችሎታቸው ነው፣ ወደ በኋላ የምንመለስበት ነጥብ። እሱ ማንነት እና ርዕዮተ ዓለም መሆን አለበት ሲል Scipes ትክክል ነው ባደጉት. ከላይ የተጠቀሱት ዘዴዎች - ትምህርት, ፊልሞች እና መጽሔቶች - በዚህ ሂደት ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ.
የጉልበት እንቅስቃሴዎችን በንድፈ ሀሳብ መረዳት
በክፍል ሁለት ውስጥ Scipes “የሠራተኛ እንቅስቃሴን እና የሠራተኛ ማሰባሰብን በንድፈ ሀሳብ እንዴት እንረዳለን?” የሚለውን ጥያቄ አቅርቧል። እዚህ፣ አንዳንድ ጥቅጥቅ ያሉ እና በምክንያታዊነት የተወሳሰቡ ፅንሰ ሀሳቦችን ለማጠቃለል የተቻለኝን አደርጋለሁ።
ሲጀመር፣ “ዓለም አቀፋዊ አንድነትን ለመረዳት በሰፊው የማነፃፀሪያ ዘዴዎችን መጠቀም… አስፈላጊ ነው፣ ምክንያቱም ነጠላ የጉልበት እንቅስቃሴዎችን ብቻ ሳይሆን ጠባብ ንፅፅሮችን መጠቀም ብቻ በቂ አይደለም፡ ይህን በማድረግ፣ መዋቅራዊ ትንተና ማቅረብ እንደማይችል እናገኘዋለን። የሚያስፈልገው የትንታኔ ደረጃ [የማህበራዊ ንቅናቄ ዩኒየኒዝምን አመጣጥ ለመረዳት]።
በዚህ ክፍል ውስጥ፣ መዋቅራዊ ተኮር ትንታኔዎች የማህበራዊ ንቅናቄ ዩኒየኒዝምን ወለል ላይ ማብራራት እንደሚችሉ እና በሦስት ዓይነት የሠራተኛ ማኅበራት መካከል ያለውን ልዩነት እንደሚለይ በግልጽ እና አሳማኝ በሆነ መንገድ ውድቅ አድርጓል። የኤኮኖሚ, የፖለቲካ, እና የማህበራዊ እንቅስቃሴ አንድነት.
Scipes “ያ መዋቅራዊ ለውጦችን ሲቀበል ይችላል ለተለዋዋጭ ሁኔታዎች ወደ ታጣቂ የጉልበት እንቅስቃሴዎች መፈጠር ምክንያት ሆኗል ፣ እሱ በጣም ግልፅ ነው ፣ “መዋቅራዊ ለውጦች አልችልም ለየትኛውም ዓይነት የሠራተኛ ማኅበራት መፈጠር ምክንያት ነው፣ ስለዚህም በተለይ የማኅበራዊ ንቅናቄ አንድነት መፈጠሩን ሊያመለክት አይችልም።
በሌላ አነጋገር፣ የአንድ አገር የፖለቲካና የኢኮኖሚ መልክዓ ምድር እየተቀየረ የመጣው ኒዮሊበራላይዜሽን፣ ፈጣን ኢንዱስትሪያላይዜሽን፣ የንግድ ስምምነቶች፣ ፋይናንሺያልላይዜሽን፣ ሰፋ ያለ የኢኮኖሚ ማሻሻያ፣ ወዘተ - “የማህበራዊ ንቅናቄ ዩኒየኒዝም” መወለድን ሊያመለክት አይችልም። ለምሳሌ፣ በ1990 በማኑፋክቸሪንግ ዘርፍ የተሰማሩ ፊሊፒናውያን መቶኛ (9.7%) ከ1960 (12.1%) ያነሰ ቢሆንም፣ በፊሊፒንስ የማህበራዊ ንቅናቄ ዩኒየኒዝም በ1980 በኢንዱስትሪላይዜሽን ውድቀት ወቅት ብቅ አለ።
ስለዚህ፣ ለ KMU (የኪሉሳንግ ማዮ ኡኖ፣ ወይም የግንቦት አንደኛ የሰራተኛ ንቅናቄ) መፈጠር ምክንያት የሆነው ምንድን ነው? የሚለውን ጥያቄ ከመመለሳችን በፊት፣ እስቲ አንዳንድ የሳይፕስ ትርጓሜዎችን እና ጽንሰ-ሀሳቦችን እንመርምር። የሠራተኛ እንቅስቃሴዎች፣ በ Scipes እይታ፣ ለኢኮኖሚ ምርትና ልውውጥ ባላቸው ቅርበት ምክንያት ጠቃሚ ቢሆንም፣ የማኅበራዊ እንቅስቃሴዎች አንድ ምሳሌ ናቸው።
ማህበረሰባዊ እንቅስቃሴዎች “ቡድን ፣ ማህበረሰብ ወይም የአለም ስርአት ለውጥን ለማበረታታት ወይም ለመቃወም ከተቋማዊ ቻናሎች ውጭ በተወሰነ ደረጃ አደረጃጀት እና ቀጣይነት ያለው የስብስብ ተግባር” ተብሎ ይገለጻል። የሠራተኛ ማኅበራት የሠራተኛ እንቅስቃሴ እምብርት ናቸው። የሰራተኛ ማእከላት "ማህበራትን አንድ ለማድረግ እና ለማጠናከር" ይፈልጋሉ. ምሁራኖች፣ ግለሰቦች እና ሌሎች የተለያዩ ድርጅቶች፣ የትምህርት ተቋማት፣ አጋሮች (ተራማጅ አብያተ ክርስቲያናት) አንድ ላይ ሆነው “የጉልበት እንቅስቃሴን ወደሚያጠቃልለው እርስ በርስ የሚደጋገፍ ማኅበራዊ ድረ-ገጽ እንዲፈጠር ይንቀሳቀሳሉ።
ባጭሩ “የሠራተኛ እንቅስቃሴዎች ሥልጣናቸውን የሚያገኙት ከፍተኛ ቁጥር ያለው ሕዝብ እንደ አንድ ኃይል በማሰባሰብ ምርትን፣ ስርጭትን እና/ወይም ልውውጥን ለማወክ እና ከዋና ከተማ እና/ወይም ከመንግሥት የሚደርስን የመልሶ ማጥቃትን የመቋቋም ችሎታ ነው።
እንደ Scipes ሦስት ዓይነት የሠራተኛ ማኅበራት አሉ፡- የኤኮኖሚ, የፖለቲካ, እና የማህበራዊ እንቅስቃሴ አንድነት. የኢኮኖሚ ዩኒየኒዝም “አንድነት ራሱን የሚያስተናግድ እና በአገሩ የኢንዱስትሪ ግንኙነት ሥርዓት የሚዋጥ” እና “በዋና የፖለቲካ ሥርዓት ውስጥ ለአባላቱ ደህንነት እና ተቋማዊ ራሱን የሚጠቅም የፖለቲካ እንቅስቃሴዎችን ያደርጋል። ነገር ግን ባጠቃላይ እራሱን በአፋጣኝ ፍላጎቶች ብቻ ይገድባል።
የፖለቲካ አንድነት ምንም እንኳን በአጠቃላይ አኳኋኑ እና ከሰራተኞች ራስን በራስ የማስተዳደር እና ከዲሞክራሲ ጋር ያለው ግንኙነት በመጠኑ ተመሳሳይ ቢሆንም፣ “አንድነት በፖለቲካ ፓርቲ ወይም በግዛት የሚመራ ወይም የበላይ የሆነ፣ መሪዎቹ ቀዳሚ ታማኝነት የሚሰጡበት - እና ይህ ሁለቱንም ያጠቃልላል። የሌኒኒስት እና 'አክራሪ ብሔርተኝነት' ስሪቶች" እና "ውጤቶቹ በአጠቃላይ ግን ለ'ትላልቅ' ፖለቲካዊ ጉዳዮች የስራ ቦታ ጉዳዮችን ችላ ማለታቸው አይደለም"።
የማህበራዊ ንቅናቄ ዩኒየኒዝም በአንፃሩ ከኢኮኖሚውም ሆነ ከፖለቲካዊ የንግድ ህብረትነት በጥራት ይለያል።
ማሕበራዊ ንቅናቄ ዩኒኒዝም ከሁለቱም ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ዩኒኒዝም ባህላዊ ዓይነቶች የሚለይ የሠራተኛ ማኅበር ዓይነት ነው። ይህ አይነት የሰራተኞችን ትግል የሚፈልገው ማህበረሰቡን በጥራት ለመለወጥ ከሚደረገው ጥረት ውስጥ አንዱ ብቻ ነው እንጂ የፖለቲካ ትግል እና ማህበራዊ ለውጥ ብቻ ሳይሆን ቀዳሚ ቦታም አይደለም። ስለዚህ ከሌሎች ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ጋር በእኩልነት ግንኙነትን ይፈልጋል እና በተቻለ መጠን በአገር ውስጥም ሆነ በዓለም አቀፍ ደረጃ እነሱን ለመቀላቀል ይሞክራል።
ማሕበራዊ ንቅናቄ ዩኒየኒዝም የሠራተኛ ማኅበራት በዴሞክራሲያዊ መንገድ በአባልነት የሚቆጣጠረው እንጂ በየትኛውም የውጭ ድርጅት የሚመራ አይደለም።የሠራተኛውን የዕለት ተዕለት የሥራ ሕይወት፣ ክፍያና ሁኔታ ለመቆጣጠር የሚደረጉ ትግሎች ከብሔራዊ ማህበረ-ፖለቲካዊ- ፖለቲካ ጋር የተቆራኙና የማይነጣጠሉ መሆናቸውን ይገነዘባል። የኢኮኖሚ ሁኔታ. ይህ ደግሞ የሰራተኞችን ሁኔታ ለማሻሻል የሚደረጉ ትግሎች አገራዊ ሁኔታዎችን እንዲጋፈጡ ይጠይቃል -በሥራ ቦታ የሚደረጉትን የብዝበዛ እና ጭቆና ትግልን ከውጪም ሆነ ከውስጥ ወደ ትልቁ ማህበረሰብ የበላይነት ከሚጋፈጡ አካላት ጋር በማጣመር - እንዲሁም በማህበራት ውስጥ ያሉ ማንኛቸውም የበላይ የሆኑ ግንኙነቶችን (ዘር) ፣ ጾታ ፣ ወሲባዊነት]። ስለዚህ ከዋና ከተማው፣ ከመንግሥትና ከፖለቲካ ፓርቲዎች ራሱን የቻለ፣ የራሱን አጀንዳ ከራሱ እይታ አንፃር በማውጣት፣ ከኅብረተሰቡ ጋር በተደረገው ድርድር ላይ ያለውን አመለካከት ለማሻሻልና እኩል ከሆነው ጋር ለማገናዘብ ፈቃደኛ ነው። ግንኙነቶች.
ከአልቤርቶ ሜሉቺ ሥራ በመነሳት Scipes ተመራማሪዎች “[ማህበራዊና የጉልበት እንቅስቃሴዎች] የሚገነቡበትን መሠረተ ልማት ሂደት ለማወቅ [እና የበለጠ ለመረዳት] መፈለግ አለባቸው ሲሉ ይከራከራሉ። በተለየ መንገድ፣ አንድ ሰው እንቅስቃሴዎችን እንደ ተሰጠ፣ ተጨባጭ እውነታ አድርጎ መመልከት የለበትም፣ “ይልቁንስ [እንዲህ ዓይነት እንቅስቃሴዎች] እንዴት እንደተገነቡ ሂደት ላይ ያተኩሩ።
እዚህ የጋራ ማንነት ቁልፍ ሚና ይጫወታል. የጋራ ማንነትን ማዳበር ቀጣይ ሂደት ነው። በመጀመሪያ፣ የጋራ ማንነት መጎልበት አለበት፣ ከዚያም በተለምዶ የሚለዩት የሰዎች ስብስብ የጋራ እርምጃ ለመውሰድ እና ማንነቱን ለማስጠበቅ መምረጥ አለበት። በድጋሚ, ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም አልተሰጡም. በአንዳንድ ቦታዎች ፈጣን ኢንደስትሪላይዜሽንን ተከትሎ እንቅስቃሴዎች ሲፈጠሩ በሌሎች አካባቢዎች ደግሞ ተመሳሳይ ማህበረ-ፖለቲካዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች ውስጥ ምንም አይነት እንቅስቃሴ አልተፈጠረም። ግለሰቦች፣ በመጨረሻም፣ መዋቅራዊ ሁኔታዎችን ለመለወጥ እንዴት ምላሽ እንደሚሰጡ መምረጥ አለባቸው።
Scipes ከካሮል ሙለር ጋር ይስማማሉ “የሕዝብ የጋራ ዕርምጃ ከመጀመሩ በፊት አሁን ያለው ሁኔታ በባህላዊ ደረጃ መቃወም አለበት ከሚለው ሕጋዊነት አንፃር። ሙለር አራት የትንታኔ ደረጃዎችን ይጠቁማል፡- “ህዝባዊ ንግግር፣ በንቅናቄ ድርጅቶች የተጀመረ አሳማኝ ግንኙነት፣ በህብረት ድርጊት ክፍሎች ውስጥ ከመሳተፍ ንቃተ ህሊናን ማሳደግ እና በውሃ ውስጥ ባሉ [ማህበራዊ] አውታረ መረቦች ውስጥ የጋራ ማንነቶች መፍጠር።
ይህ እንዳለ፣ ደራሲው በጣም ግልፅ ነው፡ “በተለይም በጉልበት ትግል ውስጥ የጋራ ማንነት በንቃተ ህሊና፣ ምክንያታዊ ወይም የግንዛቤ ሂደቶች ብቻ እንዳልተፈጠረ ማወቅ አለብን - በጋራ ተግባር ውስጥ በመሳተፍም ሊፈጠር ይችላል። በሌላ አገላለጽ የጋራ ማንነት መፈጠር ሁል ጊዜ የውይይት ሂደት አይደለም።
የዚህ አዲስ ፅንሰ-ሀሳብ ፅንሰ-ሀሳብ ሦስት ገጽታዎች አሉት።
አንደኛ፣ የሰራተኞችን ትግል አውቆ የሚፀነሰው በገዥ ሃይል ላይ እንደሆነ እና አውቆ ሰራተኞችን ከሌሎች ሰዎች ጋር በመሆን ለነጻነት በሚደረገው ትግል ውስጥ ነው። ሁለተኛ፣ የሰራተኞችን ትግል ከሌሎች የበላይ ሃይሎች ትግል ጋር እንደተዋሃደ ይመለከታል - በዚህም የሰው ጉልበትን ከሌሎች ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች መለየት አብቅቷል። ሦስተኛው፣ ይህንን የሠራተኛ ማኅበር ሞዴል በ LEDCs [በኢኮኖሚ ባደጉ አገሮች] ውስጥ ለሚሠሩ ሠራተኞች አይገድበውም። በየትኛውም ቦታ ያሉ ሰራተኞች እንዲቀበሉት የሚያስችል ነው.
በግልጽ እንደሚታየው, በአምሳያው ላይ በመመስረት በዓለም ዙሪያ የጉልበት እንቅስቃሴዎችን መገንባት የማህበራዊ እንቅስቃሴ አንድነት የሠራተኛ ማኅበራትን እና የሠራተኛ ትግልን በእጅጉ ይጠቅማል። ከሁሉም በላይ፣ 'ግሎባል ሰሜን' እየተባለ በሚጠራው አካባቢ ያሉ ሰራተኞች 'በግሎባል ደቡብ' ካሉ የሰራተኛ አደራጆች እና አክቲቪስቶች ልምድ ብዙ መማር ይችላሉ። በ Scipes እይታ፣ በፊሊፒንስ የሚገኘው KMU በዓለም ላይ ያለውን የማህበራዊ ንቅናቄ ህብረትነት ምርጥ ምሳሌ ይሰጣል - በጣም የይገባኛል ጥያቄ።
በፊሊፒንስ ውስጥ የቅኝ ግዛት እና ኢምፔሪያሊዝም ውርስ
የKMUን ብሩህነት፣ ድፍረት እና ጽናትን በእውነት ለማድነቅ እና ለመረዳት በመጀመሪያ አንድ ሰው የተነሳበትን አውድ መረዳት አለበት። ፊሊፒንስ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ ከ499 ዓመታት በላይ በቅኝ ግዛት ሥር ኖራለች። በ1521 ከስፔን ጀምሮ፣ እና ከዩናይትድ ስቴትስ ጋር በኒዮ-ቅኝ ግዛት/ኢምፔሪያሊስት ግንኙነት ከስፔን-አሜሪካ ጦርነት ማብቃት (1898) በኋላ እስከ ዛሬ ድረስ።
በተጨማሪም፣ ፊሊፒንስ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ፍፁም ውድመት ነበራት፣ ይህም እርግጥ ነው፣ ዩኤስ የኒዮ-ቅኝ ግዛት ግንኙነቷን እንድትመሰርት ዕድል ፈቅዳለች፣ አረመኔ እና ዘግናኝ ጉዳይ በታሪክ ምሁር አልፍሬድ ሲ ማኮይ በመጽሃፉ ላይ በጥሩ ሁኔታ ተመዝግቧል። , የአሜሪካን ኢምፓየር ፖሊስ ማድረግ፡ ዩናይትድ ስቴትስ፣ ፊሊፒንስ እና የክትትል ግዛት መነሳት.
በ1940ዎቹ መገባደጃ ላይ በፊሊፒንስ የኢኮኖሚ ቀውስ አገሪቷን ለኪሳራ አስፈራርታለች። በዚህም ምክንያት የፊሊፒንስ ገዥ መደብ ለተራ ሰዎች አነስተኛ ትርፍ የሚያስገኝ ኢንደስትሪላይዜሽን ፕሮግራም ሰጠው እንጂ በሀገሪቱ ላይ ያለውን ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ስቃይ እና ስቃይ የሚያቃልል ምንም አይነት ነገር የለም።
እ.ኤ.አ. በ 1961 ዲዮሳዶ ማካፓጋል የፊሊፒንስ ፕሬዝዳንት ሆነው ተመረጡ። ይህ ጊዜ፣ ከ1961-1965፣ በዩኤስ Scipes ትዕዛዝ ኢኮኖሚውን በከፍተኛ ሁኔታ መቆጣጠርን ያካትታል፣ “ይህ [የሥርዓት ፖሊሲ] በዩኤስ ፕሬዝዳንት ኬኔዲ የተደገፈ ሲሆን ፊሊፒንስ ወዲያውኑ ከ 300 ሚሊዮን ዶላር ብድር እንድትቀበል አመቻችቷል። አይኤምኤፍ (ዓለም አቀፍ የገንዘብ ፈንድ) 300 ሚሊዮን ዶላር የአሜሪካን የኮርፖሬት ትርፍ ወደ አገራቸው መመለስን ለመሸፈን ነው። ይህ “የዕዳ ጥገኛነት” አዲስ ዘመን አስከትሏል፣ Scipes ማስታወሻዎች።
እ.ኤ.አ. በ 1965 ፈርዲናንድ ማርኮስ በአይኤምኤፍ እና በአለም ባንክ የኒዮሊበራል ፕሮግራም ክፉኛ የተጎዳውን ኢኮኖሚ እንደገና በማዋቀር መድረክ ላይ የሮጠ “ተሃድሶ” ተብሎ ተመረጠ። እ.ኤ.አ. በ 1972 ማርኮስ መላውን የፊሊፒንስ ሀገር በማርሻል ህግ ስር አደረገ ። ለዓመታት የቀይ ማባረር እና ጭቆና ለሠራተኞች ኃይለኛ የፖለቲካ አውድ ፈጠረ፡ ወደ KMU ይግቡ - በግንቦት 1 ቀን 1980 ተመሠረተ (ከ 1886 ከሃይማርኬት ጉዳይ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ምሳሌያዊ እና ታሪካዊ እውቅና)።
የ KMU (የኪሉሳንግ ማዮ ኡኖ፣ ወይም የሜይ የመጀመሪያ የስራ እንቅስቃሴ)
Scipes KMU የተቋቋመበት ለምን ሦስት ምክንያቶች ለይቶ: በመጀመሪያ, የሥራ ቦታ ሁኔታዎች በጣም አሳዛኝ ነበር, በጣም አስከፊ, አብዛኞቹ ሠራተኞች በአለቆቻቸው ሙሉ ምሕረት በመተው, ማደራጀት ነበረበት; ሁለተኛ፣ “የባህላዊ ማኅበራት ሠራተኞችን ስለሸጡ” ነው። ሦስተኛው ደግሞ “በውጭ አገር የበላይነት ላይ የሚደራጅ የሠራተኞች ማኅበር በግልጽ ያስፈልጋል”።
KMU በአረመኔው ማርኮስ አገዛዝ እንዴት ሊተርፍ ቻለ? በ 1986 ቃለ መጠይቅ የተደረገለት የKMU መሪ Scipes እንዳለው (ስሙ እንዲገለጽ ያልፈለገ) ምክንያቱም KMU እውነተኛ፣ ተዋጊ እና ብሔርተኛ ነው፡-
'እውነተኛ' ስንል KMU የሚመራው በአባላቱ ነው ማለት ነው። አባላቱ ሁሉንም መረጃዎች ተሰጥቷቸዋል እና ድርጅቱን የሚመሩ ፖሊሲዎችን ይወስናሉ. 'ተሟጋች' ስንል KMU የራሳቸውን ህይወት አደጋ ላይ ጥለውም ቢሆን የሰራተኛውን ክፍል ጥቅም አሳልፈው አይሰጡም ማለታችን ነው። KMU ሰራተኞቹ ስለ ሰብአዊ ክብራቸው የሚያውቁት በጋራ የጅምላ እርምጃ እንደሆነ ያምናል። በ‹ብሔርተኛ› የፊሊፒንስ ሀብት የፊሊፒንስ ሕዝብ እንደሆነ እናምናለን እናም የብሔራዊ ሉዓላዊነት በምንም መልኩ መነካካት የለበትም። KMU የዩኤስ [ወታደራዊ] መሠረቶችን መገኘት ይቃወማል።
Scipes “ከእውነተኛ፣ ታጣቂ እና ዜግነት ጋር ተያይዞ KMU የዳበረው በሌሎች ሦስት ምክንያቶች የተነሳ ነው፡- ድርጅታዊ መዋቅር ቀጥ ያለ እና አግድም ግንኙነቶችን፣ ሰፊ የትምህርት ፕሮግራም እና ከሌሎች ሴክተር (ገበሬዎች) ጋር ያለው ግንኙነት። የሴቶች) ድርጅቶች” ጸሃፊው ስለ KMU ድርጅታዊ መዋቅር ተጨባጭ እና ዝርዝር ዘገባ አቅርቧል (ከመጨመር በላይ)፣ ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ተለዋዋጭ የKMU ሁለቱንም በአቀባዊ የተማከለ ብሄራዊ ፌዴሬሽኖችን በአግድም ከተዋቀሩ የሰራተኞች ህብረት ጋር የማዋሃድ ችሎታ ነው።
እ.ኤ.አ. በ1982 ማርኮስ የ KMU ን ጭንቅላት ለመንቀል ጥረት በማድረግ 69 “ዋና ዋና መሪዎችን ሊቀመንበሩንና ዋና ፀሃፊውን ጨምሮ” በቁጥጥር ስር አውሏል። Scipes ይህ ጥረት በትክክል የከሸፈው በKMU ያልተማከለ ድርጅታዊ መዋቅር ምክንያት እንደሆነ ይከራከራሉ ፣ እና ሌሎች አስፈላጊ ነገሮች ፣ ሁሉም አንድ ላይ የተሳሰሩ ፣ የ KMU የትምህርት መርሃ ግብር እና ዘር-አቀፍ ጥምረት ለመመስረት ፈቃደኛነት።
በKMU ውስጥ፣ “እንዲሁም የሴቶች ሠራተኞች ድርጅት አለ፣ እ.ኤ.አ ኪሉሳንግ ማንጋጋዋንግ ካባይሃን (KMK: Women Workers' Movement) ከKMU ጋር የተቆራኘ እና ሌላው የትብብር አይነት ነው ይህ በፆታ ላይ የተመሰረተ ነው:: ሌሎች ጥምረቶች በተለያዩ ኢንዱስትሪዎች እና/ወይም ጂኦግራፊያዊ አካባቢዎች ካሉ ሰራተኞች ጋር ዘርፈ ብዙ ትብብርን ያካትታሉ። ደራሲው “ጥምረቶች በ1982 በፊሊፒንስ የተቋቋመው በፊሊፒኖ የሠራተኛ ማኅበራት ሙሉ በሙሉ አዲስ እድገት ነው” በማለት ያስታውሰናል።
ከተለዋዋጭ ድርጅታዊ መዋቅር በተጨማሪ KMU በዳበረ እና ኃይል ሰጪ ትምህርታዊ መርሃ ግብሩ 'እውነተኛ የንግድ ህብረት' በተባለው ምክንያት ተርፏል። ይህ ፕሮግራም በሶስት ኮርሶች የተዋቀረ ነው፡ PAMA፣ GTU እና KPD።
"PAMA የአንድ ቀን የመግቢያ ኮርስ ነው፣ ይህም አጭር በመሆኑ አዘጋጆች መሰረታዊ ትምህርታዊ ስልጠናዎችን በፒኬት መስመሮች ላይ እንኳን ሊሰጡ ይችላሉ።" ሠራተኞች ስለ ፖለቲካል ኢኮኖሚ፣ መብቶች እና ግዴታዎች ተምረዋል። የትርፍ ጉልበት ዋጋ ሁሉም ሰራተኞች ሊረዱት በሚችሉበት መንገድ ተብራርቷል. የፊሊፒንስ ሰራተኞችም በኢምፔሪያሊዝም እና በብሄራዊ ሉዓላዊነት አስፈላጊነት ላይ ኮርስ ይወስዳሉ። ጂ ቲዩ በጣም ሰፊ ዝርዝር ውስጥ የሚሄድ የሶስት ቀን ኮርስ ነው። ሰራተኞች ስለ ጉልበት/ዋና ከተማ፣ “ቢጫ ዩኒየኒዝም” እና ስለ የፊሊፒንስ የሰራተኛ እንቅስቃሴ ታሪክ የበለጠ ዝርዝር ጉዳዮችን ይከራከራሉ እና ይወያያሉ። ሶስተኛው እና የመጨረሻው ኮርስ KPD “ብሔራዊ ዲሞክራሲያዊ ፕሮግራም” በማለት ያስቀመጠው “ብሔራዊ ዲሞክራሲ” እንደሚያስፈልግ እና ከተለያዩ የፖለቲካ ሃይሎች ጋር በመቀናጀት ዲሞክራሲያዊ ጥምር መንግስት ለመመስረት እንዴት እንደሚቻል “የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎችን ለምሳሌ ገበሬዎችን፣ ሠራተኞች፣ ዓሣ አጥማጆች፣ ሴቶች፣ የከተማ ድሆች፣ ተማሪዎች፣ ወዘተ.
Scipes እንደገለጸው፣ “የትምህርት ማዕከላት በመላው አገሪቱ ተመስርተዋል። በእርግጥ፣ “እያንዳንዱ የ KMU ፌዴሬሽን የትምህርት ክፍል አለው፣ እንደ አብዛኞቹ የ KMU ጂኦግራፊያዊ ጥምረት… ይህ የትምህርት ሂደት በKMU ድርጅቶች እና በሌሎች የስራ ቡድኖች ቁጥጥር ስር ካሉት ዋና ዋና ልዩነቶች አንዱ ነው።
KMU ደግሞ እነሱ የሚሉትን አዘጋጅቷል። ዌልጋንግ bayan“የአጠቃላይ የሰራተኞችን የስራ ማቆም አድማን የሚጨምር፣ ነገር ግን የበለጠ… ሁሉም የህዝብ ማመላለሻ መጓጓዣዎች ይቆማሉ፣ ሁሉም ሱቆች እና መደብሮች ተዘግተዋል፣ እና የህብረተሰቡ አባላት አሁንም እየሰሩ ያሉ የግል ተሽከርካሪዎችን ለማቆም መከላከያዎችን አዘጋጅተዋል። አንደኛ ዌልጋንግ bayan በ1984 በዳቫኦ ከተማ የተካሄደ ሲሆን ከዚያም በ1985 ሁለት ጊዜ ተካሂዷል። “የሦስተኛው ሕዝብ አድማ በጣም የተሳካ ከመሆኑ የተነሳ የደሴቲቱ ወታደራዊ አዛዥ መሪዎቹን ከአንድ ቀን በኋላ እንዲያነሱት ሲጠይቅ ፈቃደኛ አልሆኑም። ወታደሮቹ ፕላን ቢ አልነበራቸውም።
ለ KMU የረዥም ጊዜ ህልውና አስተዋፅዖ ያደረገው የግንኙነት ስትራቴጂ እና ISA (ዓለም አቀፍ የአንድነት ጉዳይ) ነው። እነዚህ ሁለቱም አካሄዶች KMU "የሰራተኛ አለምአቀፋዊነት" ስሜቱን እንዲያዳብር ይረዱታል። በScipes እይታ፣ “የሠራተኛ ዓለም አቀፍነት” በሦስት ደረጃዎች ይሠራል። ደረጃ አንድ “በዓለም አቀፍ ድንበሮች እርስ በርስ የሚተባበሩ” ሠራተኞችን ያቀፈ ነው፣ ይህም ከምሳሌያዊ ድርጊቶች (የደብዳቤ-መጻፍ ዘመቻዎች፣ ሰልፎች) እስከ ቀጥተኛ ድርጊቶች (የአንድነት ምልክቶች፣ የሥራ እምቢተኝነት) ሁሉንም ሊያካትት ይችላል። ደረጃ ሁለት በየሀገራቸው ያለውን "ማህበራዊ ስርዓት" ለመለወጥ አውቀው የሚሹ ሰራተኞችን ያጠቃልላል እና ደረጃ ሶስት "ማህበራዊ ስርዓትን" መለወጥ በሁሉም ሀገሮች የበለጠ አንድነት ባለው ዓለም አቀፍ ማህበረሰብ ውስጥ ለመኖር አስፈላጊ መሆኑን እውቅና መስጠት ነው.
እነዚህን ግቦች ለማሳካት KMU ስድስት ክፍል ያለው አማራጭ የግንኙነት ስትራቴጂ አዘጋጅቶ ተግባራዊ ሲሆን ይህም በሠራተኞች እና አጋሮች መካከል ንቃተ ህሊና ለመገንባት፣ ህዝቡን ለማስተማር እና የአለምን አማራጭ እይታ ለመስጠት ያለመ ነው - ይህ አማራጭ ህትመቶችን፣ አለም አቀፍ ጉዞ በ የ KMU አባላት፣ በውጭ አገር ያሉ የአብሮነት ኮሚቴዎችን ማበረታታት፣ እና ምናልባትም ከሁሉም በላይ ደግሞ Scipes በተለያዩ ጊዜያት የተሳተፈበት እና በመጽሐፉ ውስጥ በሚያምር ሁኔታ የጻፈው ISA (ዓለም አቀፍ የአንድነት ጉዳይ)።
ያለጥያቄ፣ የKMU ልምድ በአለም ዙሪያ ላሉ ሰራተኞች ለመተቸት፣ ለመምሰል እና ለማሻሻል ብዙ ትምህርቶችን እና ምሳሌዎችን ይሰጣል።
በደቡብ አፍሪካ ውስጥ ከCOSATU የተወሰዱ ትምህርቶች
በምዕራፍ አስራ አንድ፣ Scipes በፊሊፒንስ ከ KMU ልምድ ወደ ደቡብ አፍሪካ አዲስ የንግድ ማህበር ድርጅቶች እድገት በ1973-1992 ይሸጋገራል። በዚህ ክፍል ውስጥ, በጅማሬው ደረጃ ላይ ያሉ የጉልበት እንቅስቃሴዎች ከማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ጋር ተመሳሳይነት እንዳላቸው በድጋሚ ይገልፃል, ስለዚህም የማህበራዊ እንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብን በመጠቀም እድገታቸውን የበለጠ ለመረዳት ጠቃሚ ነው.
የደቡብ አፍሪካ ኢኮኖሚ ከፊሊፒንስ በተለየ መልኩ ስለዳበረ፣ በኢንዱስትሪ ልማት በላቀ ፍጥነት እና ጠንከር ያለ፣ እና የዘር አፓርታይድ አውድ ውስጥ፣ Scipes እንደገና “መዋቅራዊ ትንተና”ን ለማብራራት በቂ አለመሆኑን ያረጋግጣል። “የማህበራዊ ንቅናቄ ዩኒየኒዝም” ብቅ ማለት፣ ደቡብ አፍሪካውያን ያደረጉት፣ በእውነቱ፣ አንድ ነገር ነው።
የ“ጥቁር ንቃተ ህሊና” እንቅስቃሴ ልምድ ባይኖር ኖሮ የጋራ ማንነትን ለመፍጠር የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች ባልኖሩም ነበር። እንደገና፣ ይህ ሆን ተብሎ የተደረገ ሂደት እንጂ የተሰጠ አልነበረም። መዋቅራዊ ሁኔታዎች ሚና ተጫውተዋል፣ ነገር ግን በደቡብ አፍሪካ ውስጥ “የማህበራዊ ንቅናቄ አንድነት” መጨመሩን ከግምት ውስጥ አያስገባም። ጥቁር ተማሪዎች እና ጥቁር ሰራተኞች የጋራ ማንነትን ለመገንባት አስፈላጊውን ንቃተ ህሊና እንዲያዳብሩ ረድተዋል እናም ብዙ ጊዜ በሱቅ ወለል ላይ አያደርጉም።
የባህል መመዘኛዎች እና አሁን ያለው የማህበራዊ ስርዓት ተግዳሮቶች በህብረት አባላት ብቻ ሳይሆን በሴቶች፣ ተማሪዎች እና ሌሎች የሲቪክ እና የባህል ማህበረሰብ ተዋናዮች። የደቡብ አፍሪካ የሰራተኛ ማኅበራት COSATU የሚሆነው፣ ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ማሳካት ብቻ ሳይሆን፣ ከአፓርታይድ አገዛዝ የሚደርስባቸውን የማያቋርጥ ጥቃቶችን መመከት ችለዋል፣ ሌላው የ“ማህበራዊ ንቅናቄ አንድነት” እውን መሆን።
ስለ ደቡብ አፍሪካ ሀሳቡን ለመደምደም፣ Scipes እንዲህ ሲል ጽፏል።
በCOSATU እና ተባባሪ ማኅበራቱ የፈጠሩት እና የሚፈፀሙት የሠራተኛ ማኅበራት ዓይነት ለማህበራዊ ንቅናቄ ዩኒየኒዝም ብቁ መሆናቸው አጠያያቂ አይመስልም፡ የሠራተኛ ማኅበራትን እንደ አንድ የትግል ቦታ ብቻ ያዩታል እንጂ እንደ አንድ ብቻ ወይም እንደ ዋና ቦታ አይቆጠሩም ፣ ምንም እንኳን ቢፈልጉም። ምናልባት ማህበራት 'በጣም አስፈላጊ' ጣቢያ ናቸው ብለው ይከራከራሉ, እና ከተቻለ ከሌሎች ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ጋር ይተባበራሉ. ማኅበራትን በማናቸውም የውጭ ድርጅቶች ሳይሆን በአባሎቻቸው ቁጥጥር ሥር እንደሆኑ አድርገው ያዩታል። በሥራ ቦታ ያሉ ሁኔታዎች ከብሔራዊ የፖለቲካ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ እንደሆኑ አድርገው ይመለከቱታል; ከውስጥ እና ከትልቅ ማህበራዊ ስርዓት ውጭ ካለው የበላይነት ጋር በስራ ቦታ ላይ ብዝበዛን እና ጭቆናን ይዋጋሉ; እና ከሌሎች የፖለቲካ ድርጅቶች ራሳቸውን የቻሉ ናቸው።
ይህ ክፍል ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን እና ጠቃሚ ትምህርቶችን ይዟል። አብዛኛው መጽሃፉ በKMU ተሞክሮዎች ላይ ያተኮረ ቢሆንም፣ ይህ ምዕራፍ በደቡብ አፍሪካ ያሉትን የሰራተኛ ማህበራት ተሞክሮዎች በዝርዝር የሚገልጸው የScipes “የማህበራዊ ንቅናቄ ዩኒየኒዝም” ፍቺን ከማብራራት እና ከማስረጃው በተጨማሪ እንዴት መረዳት እንደሚቻል የንድፈ ሃሳባዊ ግምቱን ያጠናክራል። “የማህበራዊ ንቅናቄ አንድነት” መፈጠርን ማወዳደር እና ማነፃፀር።
የቺካጎ ብረት እና የማሸጊያ ቤት ሰራተኞች (1933-1955)
በመጨረሻው ምእራፍ ላይ፣ Scipes ትኩረቱን ወደ አሜሪካ የሰራተኛ እንቅስቃሴ በማሸጋገር በንድፈ ሃሳብ ደረጃ ላይ ያሉ ለውጦችን በተሻለ ለመረዳት እና "በማደግ ላይ ባሉ አገሮች ውስጥ በሶስት የሠራተኛ ማዕከሎች ውስጥ ባሉ እድገቶች አውድ ውስጥ ከአሜሪካ ጥረቶች እጅግ የላቀ ነው ።
በዚህ ክፍል፣ ደራሲው በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ በተመሳሳይ አውድ ውስጥ በሚንቀሳቀሱ ሁለት የሠራተኛ ማኅበራት መካከል ያለውን የጥራት ልዩነት ብቻ ሳይሆን (የማሸጊያ ቤት ሠራተኞች vs. steelworkers፣ 1933-1955፣ ቺካጎላንድ)፣ ነገር ግን የሁለቱን የተሻለ ምሳሌ በማነጻጸር እና በማነፃፀር ያሳያል። (የማሸጊያ ቤት ሰራተኞች) እንደ COSATU እና KMU ባሉ ቡድኖች የተገለጹት "የማህበራዊ ንቅናቄ አንድነት"። መደምደሚያው የማሸጊያ ቤቱም ሆነ የብረታ ብረት ሰራተኞች "የማህበራዊ ንቅናቄ አንድነት" መስፈርቶችን ማሟላት አልቻሉም.
እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ሁለቱም ቡድኖች በሠራተኛ ማኅበራት ዓይነት ሥር ይወድቃሉ Scipes እንደ “ኢኮኖሚያዊ አንድነት” ይጠቅሳሉ። በ “ኢኮኖሚያዊ አንድነት” ዓይነት ውስጥ፣ ሁለት ንኡስ ቅጾች አሉ፡- “ቢዝነስ ዩኒየኒዝም” እና “ማህበራዊ ፍትህ ዩኒየኒዝም” (ይህም “ከማህበራዊ ንቅናቄ ዩኒየኒዝም” ጋር መምታታት የለበትም)። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ጸሃፊው እንዳስገነዘበው፣ እጅግ በጣም ብዙ የሰራተኛ ምሁራን “የማህበራዊ ንቅናቄ ዩኒየኒዝምን” ጽንሰ-ሀሳብ በዩኤስ አውድ ውስጥ በስህተት በመተግበራቸው በንድፈ ሃሳቡ ደረጃ የበለጠ ግራ መጋባት ፈጥረዋል።
የማሸጊያው ቤትም ሆነ የብረታ ብረት ሠራተኞች ማህበራት “ኢኮኖሚያዊ ዓይነት” እንደነበሩ ሰነዱ በግልጽ ያሳያል። ስለሆነም፣ “ሁለቱም የሀገሪቱን (የአሜሪካን) የኢንዱስትሪ ግንኙነት ሥርዓት ተቀብለው ሁለቱም በአባላቶቻቸው ደህንነት ውስጥ በበላይነት ባለው የፖለቲካ ሥርዓት ውስጥ በፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች ላይ ተሰማርተዋል… የተቋቋመውን ማኅበራዊ ሥርዓት አልተገዳደሩም ወይም አልሞከሩም። የተቋቋመውን የኢንዱስትሪ ግንኙነት ሥርዓት ህጋዊነት መቃወም”
"የማህበራዊ ንቅናቄ አንድነት" ደረጃ ላይ መድረስ ባይቻልም, የማሸጊያ ቤት ሰራተኞች ማደራጃ ኮሚቴ (1937-1943) ልምዶች, በመጨረሻም የዩናይትድ እሽግ ሰራተኞች አሜሪካ (ከ1943 በኋላ) በዩናይትድ ስቲል ሰራተኞች ህብረት ልምዶች ላይ የጥራት መሻሻል ያሳያሉ. በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ በተመሳሳይ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ውስጥ የሚሰራ.
እንዲያውም፣ Scipes UPWA “በሲአይኦ ውስጥ ካሉ ከማንኛውም ማኅበራት በላቀ ሁኔታ አዳብሯል…[እና] የዘር ጭቆናን ለመፍታት እጅግ በጣም ጥሩ ነበር - በ1961 ከሁሉም የUPWA የጋራ ስምምነት 100 በመቶው በዘር ላይ የተመሰረተ አድሎአዊ ድርጊት ተከልክሏል፣ የእምነት እና የብሔር አመጣጥ፣ ወይ በቅጥር ማመልከቻም ሆነ በሥራ ላይ - እና የሥርዓተ-ፆታን ጭቆናን ለመቅረፍ የተሻሉ ማህበራት አንዱ ነው፣ ምንም እንኳን በሥርዓተ-ፆታ ላይ የሚሰሩት ስራ እንደ ዘር ጠንካራ ባይሆንም።
ለማጠቃለል ያህል፣ Scipes “የሠራተኛ ፀሐፊዎች እና ቲዎሪስቶች በሰሜን አሜሪካ የሚደረጉትን የሕብረት እንቅስቃሴዎችን ለመግለጽ 'ማህበራዊ ንቅናቄ ዩኒኒዝም' የሚለውን ቃል መጠቀም እንዳለባቸው ይልቁንም ያንን ቃል 'በማህበራዊ ፍትህ አንድነት' መተካት አለባቸው። “ይህ በተለያዩ አገሮች ውስጥ ባሉ ማኅበራት መካከል ያሉትን የተለያዩ አሠራሮች እንድንገነዘብ ያስችለናል፣ እና በንድፈ ሐሳብ ደረጃ በአሁኑ ወቅት በሰሜን አሜሪካ በሚገኙ አንዳንድ ማኅበራት መካከል እየተስፋፋ የመጣውን የሠራተኛ ማኅበራት መልክ እንድንረዳ ያስችለናል።
ብዙ መማር ያለባቸው ትምህርቶች
ከዓለም ዙሪያ የተውጣጡ የሰራተኛ ማህበራት፣ አክቲቪስቶች እና የሰራተኛ ምሁራን የኪም Scipesን የቅርብ ጊዜ ስራ በማንበብ በእጅጉ ይጠቀማሉ። እሱ የሚያቀርባቸው ትምህርቶች ከንድፈ ሃሳባዊ አንድምታ፣ ከጥልቀት ትንተና እና ከመልክአ ምድራዊ ስፋት አንፃር ወደር የለሽ ናቸው። በመጨረሻ፣ በ‘ግሎባል ሰሜን’ ውስጥ ያሉ ሠራተኞች ‘በግሎባል ደቡብ’ ከሚገኙት የሠራተኛ ማኅበራት ብዙ የሚማሩት ነገር አለ። በጣም ብዙ ጊዜ፣ ምሑራን ከሰሜን አሜሪካ እና ከአውሮፓ የሰራተኛ ታሪክን እና ትምህርቶችን ይወዳሉ በማደግ ላይ ባሉ ሀገራት ካሉ የንግድ ማህበራት ባለሙያዎች ወሳኝ ጥበብን ያስወግዳሉ።
ታሪክ፣ፖለቲካዊ፣ኢኮኖሚያዊ እና የማደራጀት ሂደቶች እጅግ የተወሳሰቡ ናቸው። በውጤቱም፣ በኢኮኖሚው ውስጥ የሚደረጉ መዋቅራዊ ለውጦች “የማህበራዊ ንቅናቄ አንድነት” መፈጠርን ሊያብራሩ አይችሉም። "የማህበራዊ ንቅናቄ አንድነት" ማዳበር ሀ ቅደም ተከተል ሂደትእና በየጊዜው የሚቀያየር፣ የሚሽከረከር እና የሚፈስ። እና አንድ ተከናውኗል በንቃት።. ስኬታማ የሠራተኛ ማኅበራት በአባላት የሚመሩ ተግባራትን ያበረታታሉ፣ ያስተምራሉ እና ዋጋ ይሰጣሉ። በተጨማሪም የድል አድራጊ የሠራተኛ ማኅበራት እንቅስቃሴዎች የየራሳቸውን ሕዝብና የሌሎች አገሮችን ማኅበራዊ ሥርዓት በቀጥታ የሚፈታተን ራዕይን እየገለጹ ከተለያዩ ሠራተኞች፣ ሠራተኞች ካልሆኑ እና ከሥራ ቦታ ባሻገር ትግሎችን በማካተት የሚሠሩበትን መንገድ ፈልጓል።
ዓለም አቀፋዊነት እና ራስን በራስ ማስተዳደርም አስፈላጊ ነገሮች ናቸው፣ እንደ በሚገባ የታሰበበት አማራጭ የግንኙነት ስትራቴጂ እውነተኛ “የማህበራዊ ንቅናቄ አንድነትን” ለመገንባት የሚያስፈልገውን ዓለም አቀፍ ንቃተ-ህሊና ለመገንባት ይረዳል። እና ለማሰብ፣ በደቡብ አፍሪካ እና በፊሊፒንስ ያሉ ሰራተኞች በአሜሪካ ውስጥ ከምናገኛቸው በባሰ ሁኔታ የማይታሰቡትን ነገሮች ማከናወን ችለዋል ለእኔ ይህ ትልቅ መነሳሻ ነው።
ቪንሰንት ኢማኑኤል ጸሃፊ፣ ፀረ-ዋር አርበኛ እና ፖድካስተር ነው። እሱ ተባባሪ መስራች ነው። PARC | ፖለቲካ ጥበብ ሥር ባህል ሚሺጋን ሲቲ ፣ ኢንዲያና ውስጥ የሚገኘው ሚዲያ እና የPARC ማህበረሰብ-ባህላዊ ማእከል። ቪንሰንት የ Veterans For Peace አባል ነው እና OURMC | የተደራጁ እና የሚቺጋን ከተማ ዩናይትድ ነዋሪዎች. አባልም ነው። Collective 20. እሱ ላይ ሊደረስበት ይችላል [ኢሜል የተጠበቀ]
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ