መግቢያ
እራስን ማስተዳደርን፣ ትብብርን እና መተሳሰብን ለሚያከብረው ኢኮኖሚ ለመደራጀት ፍላጎት ላለው ለኛ; ልዩነትን እና ቅልጥፍናን የሚያበረታታ ለክፍያ ትክክለኛ መስፈርት; እና በእርግጥ ከሥነ-ምህዳር ዘላቂነት ጋር ተኳሃኝ ነው, እነዚህን እሴቶች ሳይጥሱ ወደ እንደዚህ ዓይነት ስርዓት የመሸጋገር እድላችንን ከፍ ማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው. በመርህ ደረጃ፣ ራዕያችንን ማቃለል እና/ወይም ሊሆኑ የሚችሉ የስርዓት ባህሪያትን (አለበለዚያ እንደ ተቋማት እየተባለ የሚጠራ) አማራጮቻችንን ማሳደግን ጨምሮ ይህ በብዙ መንገዶች ሊሳካ ይችላል።
ከላይ እንደተገለፀው የኤኮኖሚ ስርዓት ምሳሌ ማይክል አልበርት እና የሮቢን ሃሄን አሳታፊ ኢኮኖሚክስ ነው። እንደ ሞዴላቸው ጠበቆች ከሆነ፣ ሚዛናዊ የስራ ውስብስቦች (አንዳንድ ጊዜ ወደ ሚዛናዊ ስራዎች ቀለል ያሉ ወይም በBJC's ምህፃረ ቃል) ናቸው። አስፈላጊ የራዕዩ አካል. ያለ BJC የኮርፖሬት የስራ ክፍፍል (ሲዲኦኤል) እንዳለ ይቆያል እና ከእሱ ጋር የአስተባባሪው ክፍል በሠራተኞች ላይ ይገዛል. የአልበርት እና የሃነል ሞዴል ጠበቆች እንደሚሉት፣ ሌላ አማራጭ የለም።
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የ"አስተባባሪ ክፍልን" የመረዳት ዘዴን እዳስሳለሁ እና ሲዲኦኤልን ለማፍረስ እና በሂደት ላይ ያለውን ጥያቄ BJC ለተግባራዊ አሳታፊ ኢኮኖሚ አስፈላጊ ነው የሚለውን ክርክር ህጋዊነትን በተመለከተ አማራጭ አቀራረብን አቀርባለሁ። በተጨማሪም ይህ አማራጭ ትንተና እና አካሄድ ከዕሴቶቹ (ከላይ የተገለጸው) ጋር ተኳሃኝ ሆኖ የሚቀጥል አሳታፊ ኢኮኖሚን በተመለከተ የተለየ ራዕይን ብቻ ሳይሆን ስልታዊ አማራጮቻችንን የሚጨምር ቀላል እይታንም ጭምር ነው። ከዚህ በታች እየተጠቆመ ያለው ፍሬ ነገር፣ እነዚህን አማራጮች መቀበል ወደ አሳታፊ ኢኮኖሚ የመሸጋገር እድላችንን ይጨምራል የሚለው ነው።
ይህ ሁሉ፣ እርግጥ ነው፣ አልበርት እና ሃነል እንዳሉት፣ ለአሳታፊ ኢኮኖሚ የመደራጀት ከዶግማቲክ ያልሆነ መንፈስ ጋር የጠበቀ ነው።
"አዋጭ ራዕይን ለማዳበር ፈጽሞ ተስፋ ልንቆርጥ አይገባም፣ ነገር ግን የምንደግፈውን ማንኛውንም ራዕይ ለማሻሻል ወይም ለመተካት ሁል ጊዜ ክፍት መሆን አለብን።" [1]
"[አሳታፊ ኢኮኖሚክስ] በሂደት ላይ ያለ ስራ እና እርስዎ ሊሳተፉበት የሚችሉት የውይይት መጀመሪያ ሆኖ ይቀርባል። [2]
የ BJC ሎጂክ
በእነዚያ የመጀመሪያ አስተያየቶች ከመንገድ ውጭ፣ በቀጥታ ወደ ውስጥ እንዝለል እና የBJC ክርክርን የሚያሳውቅ አመክንዮ እንመርምር። እንደምናየው፣ የBJCን ክርክር ለማድነቅ የአልበርት እና ሃነል ስለ ሁለቱም የካፒታሊስት እና የ20ኛው ክፍለ ዘመን የሶሻሊስት ኢኮኖሚክስ ያላቸውን ሰፋ ያለ እይታ እና ለመደብ አልባነት ያላቸውን ማዕከላዊ ፍላጎት መረዳት አለብን። ግን፣ ለአሁን፣ በBJC ፍቺ እንጀምር፡-
“በሥራ ቦታው ውስጥ ከሸክሙ እና ከጥቅሞቹ ጋር የሚነፃፀር እና ሰራተኛው በዚያ የስራ ቦታ ላይ ባሉ ሌሎች የስራ ሕንጻዎች ውሳኔ አሰጣጥ ላይ ለመሳተፍ በሚኖረው ተፅእኖ ላይ እና ብዙ ጊዜ በውጭ ለሚሰሩ ተጨማሪ ስራዎች አጠቃላይ አጠቃላዩን ሚዛን ለመጠበቅ የሚያስችል የተግባር ስብስብ። በህብረተሰቡ ውስጥ ካሉ ሌሎች ሰራተኞች ጋር የመስራት ሀላፊነቶች ። [3]
እንደምናየው፣ BJCs ለመፍታት የተነደፉ ሁለት አስፈላጊ ጉዳዮች አሉ። የመጀመሪያው መሠራት ያለበትን ማንኛውንም ሥራ ሸክሞችን እና ጥቅሞችን በእኩል ማካፈል ነው። ሁለተኛው በስራ ቦታ/በሰፋፊ ኢኮኖሚ ውስጥ ሁሉም ሰው በውሳኔ አሰጣጥ ላይ መሳተፍ እንደሚችል ከማረጋገጥ ጋር የተያያዘ ነው። በአጭሩ፣ BJC ስለ ነው። ፍትሃዊነት ና ማጎልበት.
ነገር ግን ሌላው የአልበርት እና የሃነል ሞዴል ገፅታ (ማለትም ለጥረት እና ለመስዋዕትነት የሚሰጠው ክፍያ) በሁሉም የስራ ቦታ/ኤኮኖሚ ሸክሞች እና ጥቅማጥቅሞች ስርጭት ላይ ያሉ አለመግባባቶችን ለመፍታት ጥቅም ላይ ሊውል እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል። በሌላ አነጋገር፣ አሳታፊ በሆነ ኢኮኖሚ ውስጥ፣ ብዙ ሸክሞችን የሚሸከሙ ሰዎች ተጨማሪ ክፍያ ያገኛሉ፣ ይህም ኢፍትሃዊነትን በተመለከተ ማንኛውንም ስጋት ያስወግዳል። ይህ ማለት የBJC ክርክር በአብዛኛው ሰራተኞችን በውሳኔ አሰጣጥ ላይ እንዲሳተፉ ስለማብቃት ነው (ማለትም ራስን ማስተዳደር)።
በአልበርት እና ሃኔል የቀረበውን አሳታፊ ኢኮኖሚክስ ሞዴልን እንደሚያካትት ሁሉ BJC's የተነደፉት የካፒታሊስት (እንዲሁም አንዳንድ ሶሻሊስት) ኢኮኖሚክስ ቁልፍ ባህሪያትን ለመተካት ነው። BJC's ለመተካት የተቀየሰው ልዩ ባህሪ በአልበርት እና ሃነል እንደ ኮርፖሬት የስራ ክፍፍል (ሲዲኦኤል) ይጠቀሳሉ፣ ይህ ደግሞ እኩል ባልሆነ የማብቃት ተግባራት ስርጭት ላይ የተመሰረተ የስራ ክፍፍል ነው። በአልበርት እና ሃነል አጻጻፍ፣ ይህ በግምት 20%/80% የማብቃት/የማብቃት ስራዎችን (በቅደም ተከተል) ይፈጥራል። በተጨማሪም፣ ይህ የ20%/80% ክፍፍል የክፍል ክፍፍልን ለመፍጠር ታይቷል። አልበርት እንዳለው፡-
"የድርጅት የስራ ክፍሎች ጥቂቶች ትዕዛዝ እንደሚሰጡ እና ብዙ እንደሚታዘዙ ያረጋግጣሉ፣ እና እነዚህ ሁሉም እኩል ለመሳተፍ ምቹ አይደሉም።" [4]
ከአልበርት እና ከሃነል ትንታኔ አንጻር ሲዲኦኤል “አስተባባሪ ክፍል” ብለው የሚጠሩትን ነገር እንዲነሳ ያመቻቻል፡
የኢኮኖሚ ውጤቶችን ለመወሰን አስፈላጊ የሆነውን መረጃ እና የውሳኔ ሰጪ ባለስልጣን በብቸኝነት የሚቆጣጠሩ እቅድ አውጪዎች፣ አስተዳዳሪዎች፣ ቴክኖክራቶች እና ሌሎች ጽንሰ ሃሳብ ሰራተኞች። [5]
አሁን ግልጽ መሆን ያለበት፣ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን ብቻ ስናጤን እንኳን፣ እራሳችንን ማስተዳደር ከፈለግን ኢኮኖሚያዊ ውጤቶችን ለመወሰን አስፈላጊውን መረጃ እና የውሳኔ ሰጭ ሥልጣን በብቸኝነት የሚቆጣጠሩ የኢኮኖሚ ልሂቃን ሊኖረን እንደማይችል ግልጽ መሆን አለበት። የጋራ አስተሳሰብ አመክንዮ ሲዲኦኤል መሄድ እንዳለበት ይደነግጋል። ሆኖም የእነርሱ ትንታኔ ሙሉ ጠቀሜታ በታሪክ ሲተገበር ብቻ ነው የሚታየው።
ለአልበርት እና ለሃነል አስተባባሪው ክፍል በስራ ቦታ ላይ ወደ ኃያላን ቦታዎች ብቻ መውጣት አይችልም ነገር ግን በአጠቃላይ ኢኮኖሚዎች ውስጥ የበላይ የሆነ ቦታ ላይ ሊወጣ እና ሊያድግ ይችላል። በ20ኛው ክፍለ ዘመን የተከሰተ መሰላቸው ይህ ነው። ብዙዎች (በቀኝ እና በግራ በኩል) የሶሻሊስት ኢኮኖሚ ምሳሌ ብለው የሚጠሩት (ለምሳሌ የቀድሞዋ ሶቪየት ዩኒየን፣ ቻይና፣ ዩጎዝላቪያ) አልበርት እና ሃነል የሚከራከሩት እንደ “አስተባባሪ ኢኮኖሚ” ምሳሌነት በተሻለ ሁኔታ ተረድተዋል፡-
"የባለሙያዎች ክፍል / ቴክኖክራቶች / አስተዳዳሪዎች / የፅንሰ-ሀሳብ ሰራተኞች የውሳኔ ሰጪ ባለስልጣንን በብቸኝነት የሚቆጣጠሩበት ኢኮኖሚ። [6]
በሌላ አነጋገር በካፒታሊስት ኢኮኖሚ ውስጥ አስተባባሪው ክፍል በካፒታሊስቶች እና በሠራተኞች መካከል ተቀምጧል ነገር ግን በ "ሶሻሊስት" ኢኮኖሚ ውስጥ አስተባባሪው ክፍል የማምረቻ መሳሪያዎችን የግል ባለቤትነትን ይከለክላል (በዚህም የካፒታሊስት መደብን ያስወግዳል) የበላይነታቸውን እየጠበቁ ናቸው. የሰራተኛው ክፍል ።
አልበርት እና ሃነል BJCን እንደ ኢኮኖሚያዊ ራዕያቸው ቁልፍ እና አስፈላጊ አካል ለምን እንዳካተቱ አሁን ሙሉ በሙሉ ልንገነዘብ እንችላለን። በእነሱ እይታ ሁለቱም ካፒታሊዝም እና የ20ኛው ክፍለ ዘመን ሶሻሊዝም (ማለትም አስተባባሪነት) ራስን በራስ የማስተዳደር፣ የአንድነት፣ የብዝሃነት ወዘተ እሴቶችን የሚጥሱ የመደብ ስርዓቶች ናቸው።ነገር ግን በአልበርት እና በሃነል ስር ያሉ በርካታ ግምቶች ያሉ ይመስላል። የአመለካከት ነጥቦች. አንደኛው CdoL በባለቤቶች እና በሠራተኞች መካከል ለተቀመጠው ሶስተኛ ክፍል ብቸኛው የኢኮኖሚ ምንጭ ነው. ሁለተኛው ግምት የሚመስለው የማበረታቻ/የማቅለል ተግባራት የተጨባጭ እውነታዎች መግለጫዎች እንጂ የርዕዮተ-ዓለም አቋም አይደሉም። አሁን እነዚህን ግምቶች በጥልቀት እንመልከታቸው.
ለሦስተኛ ክፍል ብቸኛው የማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ ኃይል ምንጭ CdoL ነው?
እንዳየነው፣ እንደ አልበርት እና ሃነል አስተሳሰብ፣ እንደ አስተባባሪ በሚጠሩት ነገር “የመረጃ እና የውሳኔ ሰጪ ባለስልጣን ሞኖፖሊን የሚያመቻች ሲዲኦኤል” የተባለው ተቋም ነው። ክፍል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ሁኔታ አሳታፊ ኢኮኖሚክስን የሚያሳውቁ እሴቶችን ይጥሳል እና በዚህ ምክንያት BJC ን ለ CdoL እንደ አማራጭ ተቋም ያቀረቡት. በአጭሩ CdoL ለአስተባባሪው ክፍል የኢኮኖሚ ኃይል ምንጭ ነው. የኃይል ምንጭን ያስወግዱ እና የአስተባባሪውን ክፍል እናስወግዳለን. ነገር ግን አልበርት እና ሃነል ስለዚህ ሶስተኛ ክፍል ስለሚያስቡበት መንገድ ሊነሱ የሚችሉ በርካታ ተዛማጅ ጥያቄዎች አሉ።
በመጀመሪያ ደረጃ፣ የምናወራው ስለ አስተባባሪው ክፍል ነው (አልበርት እና ሃነል እንደሚያዩት) ወይንስ ይህ ሶስተኛ ክፍል እንደ አስተዳዳሪ ክፍል በደንብ ተረድቷል? ከሁሉም በላይ፣ ኢኮኖሚያዊ ውጤቶችን ለመወሰን አስፈላጊ የሆነውን መረጃ እና የውሳኔ ሰጪ ባለስልጣን በብቸኝነት የመቆጣጠር አዝማሚያ ያላቸው በአብዛኛዎቹ ሰዎች በኢኮኖሚ አውድ ውስጥ እንደ አስተዳዳሪዎች ይጠራሉ። በተጨማሪም አስተዳዳሪዎች በሲዲኦኤል በኩል የኢኮኖሚ ኃይላቸውን አያገኙም። ይልቁንም፣ በዋነኛነት በአስተዳደር ርዕዮተ ዓለም በማሰልጠን ኢኮኖሚያዊ ውጤቶችን ለመወሰን አስፈላጊ የሆነውን መረጃ እና የውሳኔ ሰጪ ሥልጣን በብቸኝነት የመቆጣጠር መብቶችን ያገኛሉ።
ሌላው የሚዳሰሰው ትኩረት የሚስብ ነጥብ በአጠቃላይ የማብቃት ስራዎችን በብቸኝነት መያዙ ኢኮኖሚያዊ ውጤቶችን የሚወስኑ ውሳኔዎችን ለማድረግ የሚፈለገውን ልዩ እውቀት እንዴት እንደሚያስገኝ የአልበርት እና የሃነል ክርክር እንደሚመስለው ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የዶክተር ወይም መሐንዲስ ዕውቀት እና ክህሎት ስብስብ (በሁለቱም ምሳሌዎች በአልበርት እና በሃንኤል እይታ ፣ ስለ አስተባባሪ ክፍል ስራዎች) በጣም ትንሽ ፣ ካለ ፣ በስራ ቦታ / ኢኮኖሚያዊ ውሳኔዎችን ለማድረግ ከሚያስፈልገው የእውቀት እና የክህሎት ስብስብ ጋር መደራረብ አለበት። ሸቀጦችን እና አገልግሎቶችን ማምረት.
እንዲሁም አሳታፊ ኢኮኖሚ ለሸቀጦች እና አገልግሎቶች ማምረቻ መሰረት ሆኖ ራሱን የሚያስተዳድር የሰራተኛ ምክር ቤት ስለሚኖረው፣ ከካፒታሊዝም የመውጣት ሂደት አካል ከአመራርነት ወደ ራስን ማስተዳደር መሸጋገርን ይጨምራል። . ይህ ማለት ሁሉም በሚሰራ አሳታፊ ማህበረሰብ ውስጥ በምክር ቤት ስብሰባዎች ላይ ሙሉ ለሙሉ መሳተፍ እንዲችሉ (በትምህርት ስርዓቱ ወዘተ.) ማህበራዊ ይሆናሉ ማለት ነው።
እነዚህ ሶስት ነጥቦች ትክክለኛ ከሆኑ ይህ የአልበርት እና የሃንኤልን ክርክር በአስተባባሪው ክፍል ዙሪያ ያለውን አመክንዮ እና የBJC አስፈላጊነትን የሚጎዳ ይመስላል። ይህ ሆኖ ሳለ ግን አሁንም ቢሆን ሲዲኦኤልን ማፍረስ አለብን ምክንያቱም አሁንም ሊከራከር ይችላል አሳታፊ ኢኮኖሚክስን የሚደግፉ እሴቶችን ይጥሳል። ይህ ወደ ሁለተኛው ግምታችን ይወስደናል።
ተግባራትን የማብቃት/የማሳጣት አላማ እውነታዎች ናቸው?
እንዲሁም እንዳየነው፣ የአልበርት እና ሃነል ለBJC's ክርክር አስፈላጊው አካል የማበረታቻ እና የማፍረስ ተግባራት እንዳሉ ያቀረቡት ጥያቄ ነው። በተጨማሪም ስለ ማጎልበት እና ስለማስቻል ተግባራት የሚናገሩበት መንገድ ተጨባጭ እውነታዎች ናቸው. ይህን ለማለት የፈለግኩት የአልበርት እና የሃነል አመለካከት በማንኛዉም የኢኮኖሚ ስርአት ውስጥ የማበረታቻ/የማቅለል ተግባር የሚመስል ይመስላል። ለነገሩ፣ ተግባራት በተጨባጭ የማበረታታት ወይም አቅምን የሚያጎድሉ ካልሆኑ ለምንድነው ሁሉንም ተግባራት ለማጎልበት መገምገም እና ከዚያም ወደ አሳታፊ ኢኮኖሚ የሚደረገው ሽግግር አካል በመሆን ያሉትን ስራዎች ወደ BJC ማሻሻያ ማድረግ። ግን ይህ እውነት ነው?
የሆስፒታል ሰራተኞችን እንደ ምሳሌ በመጠቀም አማራጭ እይታን እናስብ። የአንጎል ቀዶ ሐኪሞች እና ማጽጃዎች አንዳንድ ጊዜ የአሳታፊ ኢኮኖሚክስ ጠበቆች (በአልበርት እና ሃነል እንደተፀነሱት) ሲዲኦኤልን መፍረስ እና በ BJC መተካት አስፈላጊ መሆኑን ለማሳየት ይጠቀማሉ። ከነሱ አንጻር የአንጎል ቀዶ ጥገና ሐኪሞች የ አስተባባሪ ክፍል እና ጽዳት ሠራተኞች የሰራተኛ ክፍል አባላት ናቸው። በተጨማሪም፣ የአንጎል ቀዶ ጥገና በባህሪው ሃይል የሚሰጥ ስራ እና በባህሪው ጉልበትን የሚሰጥ ስራ እንደሆነ ስለተረዳ፣ BJC'sን ማቋቋም አለመቻል የቀዶ ጥገና ሃኪሞች (እና ሌሎች አስተባባሪ ክፍል ሰራተኞች) የምክር ቤት ስብሰባዎችን እንዲቆጣጠሩ ያደርጋል። ይህ፣ ስለዚህ አመክንዮው ይሄዳል፣ ወደ ጽዳት አድራጊዎች (እና ሌሎች የስራ መደብ ሰራተኞች) በሂደቱ እና በሂደቱ የመገለል ስሜት እንዲሰማቸው ያደርጋል። አሁንም ግን ለዚህ የአስተሳሰብ መስመር ምላሽ ሊነሱ የሚችሉ በርካታ ተያያዥ ጉዳዮች አሉ።
ቀደም ሲል እንደተገለፀው በአእምሮ ቀዶ ጥገና ላይ ልዩ እውቀትና ክህሎት ያለው ይህ የአስተባባሪው ክፍል ንዑስ ክፍል ኢኮኖሚያዊ ውጤቶችን ለመወሰን አስፈላጊውን መረጃ እና የውሳኔ ሰጪ ባለስልጣን እንዴት እንደሚቆጣጠር ግልጽ አይደለም. አሁንም ይህንን ስልጣን በብቸኝነት የሚቆጣጠሩት ስራ አስኪያጆች ናቸው እና ይህንንም በአስተዳደር ርዕዮተ አለም በኩል ያደርጋሉ። እንዲሁም፣ በሚሰራ አሳታፊ ማህበረሰብ ውስጥ ሁሉም ሰው በምክር ቤት ስብሰባዎች ውስጥ ትርጉም ባለው መንገድ ለመሳተፍ አስፈላጊ በሆነው የእውቀት እና የክህሎት ስብስብ የሰለጠኑ ይሆናል። ይህ ግለሰቦች የሚሠሩት ሥራ ምንም ይሁን ምን ነው. ይህንን ጠቃሚ ነጥብ ከላይ ባለው ምሳሌያችን ላይ በመተግበር፣ ሁለቱም የቀዶ ጥገና ሀኪሞች እና ጽዳት ሰራተኞች በምክር ቤት ስብሰባዎች ላይ እራሳቸውን በራሳቸው ለማስተዳደር እኩል ዝግጁ ይሆናሉ።
ያ ሁሉ፣ በካፒታሊዝም ሥርዓት ውስጥ የቀዶ ጥገና ሐኪሞች እንደሚታዩ እና ጽዳት ሠራተኞች እንደሚታዩ ምንም ጥርጥር የለውም። እንዲሁም እነዚህ በማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ልዩነቶች የተጨመሩ እና የተጠናከሩት የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ለሥራቸው ከጽዳት ሠራተኞች የበለጠ ብዙ ገንዘብ ስለሚያገኙ ነው. ይህ ግን የዶክተር ስራን የሚያካትቱት ተግባራት በተፈጥሯቸው ሃይለኛ ስለሆኑ አይደለም ማጽጃዎች በተፈጥሯቸው አቅመ-ቢስ ናቸው። ይልቁንስ፣ እነዚህ አመለካከቶች ስለ ስራ በሚናገሩ ሊበራል አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረቱ ናቸው በመሠረቱ አንዳንድ ስራዎች በጣም አስፈላጊ ናቸው እና በአንፃራዊነት በትንሽ የባለሙያዎች ቡድን ብቻ ሊከናወኑ ይችላሉ ነገር ግን ሌሎች ስራዎች ያን ያህል አስፈላጊ አይደሉም እና በማንኛውም ሰው ሊከናወኑ ይችላሉ ።
ነገር ግን ወደ አሳታፊ ኢኮኖሚ/ህብረተሰብ ሽግግር አካል እነዚህ አፈ ታሪኮች ከተጋፈጡ እና ከተዳከሙስ? እና ስለ ሥራ የሊበራል አፈ ታሪኮችን ውድቅ ከማድረግ ጋር በመተባበር የነባር ሥራዎችን እንደገና መገምገም ቢደረግስ? ለምሳሌ፣ ቀዶ ጥገናን እና ጽዳትን ደግመን ከገመገምን እና እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ሁለቱም እኩል ክብር፣ ደመወዝ እና ኢንቨስትመንት የሚገባቸው እኩል አስፈላጊ ስራዎች ናቸው ብለን ከደመደምን ታዲያ ይህ በስርአቱ የሚፈርስ የእኩልነት የስራ ክፍፍል አይፈጥርም ነበር ። ሲዲኦኤል? ስለ ሥራ የሊበራል አፈ ታሪኮችን ማጋለጥ የነባር ሥራዎችን እንደገና መገምገም የ BJC አማራጭን ብቻ ሳይሆን አሳታፊ ኢኮኖሚ ለማግኘት ቀላል ስትራቴጂካዊ መንገድን አይወክልም?
መደምደሚያ
ሁለት ዋና ዋና ነጥቦች ተነስተዋል። ሆኖም፣ እነዚህ ሁለት ነጥቦች ለአሳታፊ ኢኮኖሚ ለሁለቱም ራዕይ እና ስትራቴጂ ተጨማሪ አንድምታ አላቸው። የመጀመሪያው ዋና ነጥብ በባለቤትና በሠራተኞች መካከል የሚቀመጠው ክፍል ሥልጣኑን የሚያገኘው ማኔጅመንት ከተባለው ርዕዮተ ዓለም እንጂ ሲዲኦኤል ከተባለ ተቋም አይደለም። የዚህ አንድ ተጨማሪ አንድምታ ስለዚህ ይህንን ክፍል እንደ አስተባባሪ ክፍል ሳይሆን እንደ አስተዳዳሪ ክፍል መጥቀስ ተገቢ ነው. ሁለተኛው ዋና ነጥብ የማብቃት/የማቅለል ተግባራት ርዕዮተ ዓለም አመለካከቶች እንጂ ተጨባጭ እውነታዎች አይደሉም። የዚህ ግንዛቤ ዋና አንድምታ አሁን ያሉትን ስራዎች ከመገምገም ጎን ለጎን ስለ ስራ የሊበራል አፈ ታሪኮችን በማጋለጥ CdoL ን ማፍረስ እንችላለን። የዚህ መከራከሪያ አመክንዮ የሚያሳየው BJC አይደለም አስፈላጊ ናቸው ለሚሰራ አሳታፊ ኢኮኖሚ። በተጨማሪም፣ እና ምናልባትም ከሁሉም በላይ፣ ይህ የBJC አማራጭ ለአሳታፊ ኢኮኖሚ ያለንን ራዕይ አማራጮችን ከማሳደግ በተጨማሪ ወደ አሳታፊ ኢኮኖሚ ለመሸጋገር ቀላል ስትራቴጂካዊ አማራጭን ይወክላል ሊባል ይችላል።
ማስታወሻዎች
- ማይክል አልበርት, ተስፋን እውን ማድረግ፡ ከካፒታሊዝም ባሻገር ህይወት (ገጽ191)። 2. ሮቢን ሃነል ከሕዝብ፣ በሕዝብ (ገጽ11)።
- ከማይክል አልበርት እና ከሮቢን ሃነል መዝገበ ቃላት ወደ ፊት፡ ለሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን አሳታፊ ኢኮኖሚክስ (ገጽ151-153)። 4. ማይክል አልበርት ውስጥ ParEcon: ከካፒታሊዝም በኋላ ህይወት (ገጽ46)።
- ከማይክል አልበርት እና ከሮቢን ሃነል መዝገበ ቃላት ወደ ፊት፡ ለሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን አሳታፊ ኢኮኖሚክስ (ገጽ151-153)።
- ሚካኤል አልበርት በ ParEcon፡ ህይወት ከካፒታሊዝም በኋላ (p46)።
- ከማይክል አልበርት እና የሮቢን ሃነል የወደፊት ተስፋ መዝገበ ቃላት፡-
ለሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን አሳታፊ ኢኮኖሚክስ (p151-153)። - ከማይክል አልበርት እና የሮቢን ሃነል የወደፊት ተስፋ መዝገበ ቃላት፡-
ለሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን አሳታፊ ኢኮኖሚክስ (p151-153)።
የሚካኤል አልበርትን ምላሽ ያንብቡ፡- Parecon ያለ ስራዎች ለማብቃት ሚዛናዊ ነው?
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ
32 አስተያየቶች
እኔ ብቻ ነው ወይስ ይህ ውይይት ለመከተል በሚያስደንቅ ሁኔታ ከባድ ነው? ለዚህ ዓይነቱ ውይይት የተሻለ ፎርማት/ሥርዓት መኖር አለበት?
ስለወደፊቱ ስለታቀደው ስርዓት መጠየቅ እና በጥልቀት ማሰብ በጣም አስፈላጊ ይመስለኛል።
እኔ አሁን ውይይቱን highjack ምንም ትርጉም ውጭ ይህን መጣል መሄዴ ነው.
IMHO፣ የPARECON በጣም ጠቃሚ ትችቶች አንዱ ከTakis Foutopolis “PARECON እና አካታች ዴሞክራሲ” በሚል ርዕስ የቀረበው ነው።
በአካታች ዲሞክራሲ (ታኪስ ፉቶፖሊስ) እና በPARECON (ሚካኤል አልበርት) መካከል በተወሰነ ደረጃ የጠላትነት ታሪክ እንዳለ በማንበብ ይሰማኛል ነገር ግን ሚካኤል ከክርክሩ ጋር ሲገናኝ ማየት እፈልጋለሁ። ታኪስ አሁንም በህይወት አለ ወይም እንደሚችል እርግጠኛ አይደለሁም ነገር ግን ለመሳተፍ ፈቃደኛ የሆነ የመታወቂያ ጠበቃ ማየት ይፈልጋል። ከራሴ የበለጠ ብቃት ያለው ሰው እመርጣለሁ።
ሃይ ብሬንት ፣
ትክክል እንደሆንክ አስብ. ለመከተል በጣም ከባድ ነው ነገር ግን ዘልለው የገባነው፣ እኔ ቢያንስ፣ በማርክስ ሃሳብ ላይ ተጨማሪ ማብራሪያ እየፈለግን ስለነበር ብቻ ግን የመጣ አይመስልም። ወይም ምናልባት የእሱን ነጥብ ሙሉ በሙሉ አምልጦኝ ይሆናል, እና እኔ በቂ ብልህ ስላልሆንኩ መጀመሪያ ላይ የተሳሳተ መንገድ ሄድኩ. አንዳንድ ጊዜ ለመናገር አስቸጋሪ. በድጋሚ ሞከርኩ፣ ምክንያቱም በመጨረሻው ቃል በምላሹ ስለጠየቀ…ሀሳብ? ለእኔ፣ ይህ ማንኛውም አይነት ከባድ ሞዴል ከቀረበበት እውነተኛ ችግር ነው። አብዛኛዎቹ ተራ ሰዎች ከዚህ ነገር ጋር ለመሳተፍ የታጠቁ አይደሉም። እነሱ በቂ ብልህ አለመሆናቸው ወይም አቅማቸው እንደሌላቸው አይደለም, ብዙውን ጊዜ እንደዚህ አይነት አከራካሪ ነገሮችን አያደርጉም. በጣም አናሳ የሆኑ ሰዎች ብቻ ያደርጉታል እና ብዙ ጊዜ በእውነቱ አይደሉም። ወይም ከእይታ የተደበቀ ነው, በአንዳንድ ጆርናል ውስጥ በሆነ ቦታ, በአካዳሚክ ወይም በማንኛውም ነገር ውስጥ ይከናወናል. ይህን የማደርገው ምናልባት ሊረዳኝ ይችላል ብዬ በማሰብ ብቻ ነው ፣ ግን ብዙ ጊዜ ጭንቅላቴን ወደ ውስጥ ያስገባል !! ነገር ግን ብዙ ሰዎች ከተለያዩ ሞዴሎች ጋር በደንብ አያውቁም ወይም ስለእነሱ ከሌሎች ጋር ለመሳተፍ፣ ለመደሰት ወይም ለመጨቃጨቅ በራስ መተማመን የላቸውም። አንድን ሰው ለመረዳት የሥራው መጠን በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል. ይቅርና ሁለት። ከዚያ አንድን ነገር ለመደገፍ እና በትችት ለመከላከል በቂ በራስ መተማመን ሌላ ሙሉ ስምምነት ነው። ማይክል አልበርት ከያኒስ ቫሩፋኪስ ጋር ለመወያየት ምቾት ወይም በራስ የመተማመን ስሜት ሊሰማው ይችላል፣ እኔ ግን… ረሳሁት። ከዓመታት በፊት መታወቂያን በሰፊው መርምሬያለሁ እና ከፓሬኮን እና ምናልባትም ተመሳሳይነት ያላቸው ልዩነቶች እንዳሉ ገምቻለሁ። መሰረታዊ ፍላጎቶች/መሠረታዊ ያልሆኑ ፍላጎቶች ሲከፋፈሉ ወድጄው አላውቅም እና እኔን የሚረብሹኝ የአናርኪስት አካሄድ ሌሎች ገጽታዎች ነበሩ። ግን እንደገና፣ ልክ እንደ ማርክ ተሳስቻለሁ። ነገር ግን ታኪስ ሁለቱንም ZNet እና አልበርትን እንደማይወድ ተሰምቶኝ ነበር (ሌሎች መጣጥፎችን በማንበብ በጣም ኢፍትሃዊ ወይም ትክክል እንዳልሆኑ የተሰማኝ) ወይም Parecon፣ እና በከፊል የተሳሳተ ወይም የተሳሳተ የተተረጎመ ፓሬኮን ይመስለኛል። አሁን ግን ብዙ ረሳሁት። ከእነዚህ ነገሮች ጋር መሳተፍ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ የሚያሳይ ሌላ ምሳሌ. ሁሉንም እንደገና የማንበብ ሀሳብ ማራኪ አይደለም. ማለቴ ማርቆስ እዚህ የተተወ ይመስላል። ምናልባት እሱ ሥራ ላይ ብቻ ነው. ግን ምናልባት ለመቀጠል ምንም ፋይዳ የለውም. በእውነቱ ምንም ፍንጭ የለኝም። እነዚህ ነገሮች በአብዛኛው ይቆማሉ ወይም ይበተናሉ፣ እና ሰዎች ወደየየራሳቸው ካምፖች ይመለሳሉ። እና ጉዳዩ በኤተር ውስጥ ብቻ ይጠፋል እናም በእውነቱ ጥቃቅን ጥቃቅን ህዝቦች እና በጣም ጥቂቶች ለሆኑት ሰዎች ጉዳይ ብቻ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ሶስት ሰዎች.
ነገር ግን እንደዚህ አይነት ሀሳቦችን ለማሳተፍ የበለጠ ተስማሚ የሆነ ቦታ አለ እና ያ የአሳታፊ ኢኮኖሚክስ ሳይት መድረክ ነው። https://forum.participatoryeconomy.org/
ምናልባት የተሻለ ቦታ ሊሆን ይችላል. የሱን ሀሳብ እዚያ የተሻለ እንደሚሆን ለማርክ ሀሳብ አቀረብኩ። ስለ መታወቂያ እና ፓሬኮን ክር መጀመር ይችላሉ። አልጎዳም ብዬ እገምታለሁ። ሮቢን ሃነል አንዳንድ ጊዜ እዚያ ይታያል.
ሰላም ጄምስ፡-
ምላሽ ስለሰጡን በጣም እናመሰግናለን እና ቀደም ብለው ምላሽ ስላልሰጡ ይቅርታ። እኔ አስተያየት እየሰጠሁ ነበር ውይይቱን የበለጠ ለመከታተል አስቸጋሪ ነው ምክንያቱም ለእኔ ቢያንስ የአስተያየቶች ቅደም ተከተል ለመከተል ቀላል አይደለም, ይዘቱ የግድ አይደለም, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ይዘቱ እንዲሁ.
“ለብዙ ተራ ሰዎች” አሁን ካለው የካፒታሊዝም ሥርዓት ሌላ አማራጮችን ማሰብ ወይም በእውነቱ ስለ መሰል ነገር ማሰብ ለማሰብ አስቸጋሪ እንደሆነ እስማማለሁ። ፕሮፓጋንዳ በምዕራቡ ዓለም ተስፋፍቷል እና በጣም ውጤታማ ነው እና በአብዛኛዎቹ የሰው ልጅ ሰዎች ሕይወትን ለመፍጠር እየሞከሩ ነው። በእርግጥ እርስዎ እና ሌሎች እዚህ ያላችሁ ይህን ሁሉ ታውቃላችሁ እና በዚህ አስተያየት ውስጥ ምንም አይነት ኦሪጅናል ለማለት የማልችል ነኝ።
እንደ አለመታደል ሆኖ የተደራጁት ግራዎች፣ እኔ እስከማውቀው ድረስ፣ ለነገሩ በምእራብም ሆነ በየትኛውም ቦታ የለም ማለት ይቻላል። ሚልተን ፍሬድማን ትክክል ካላቸው ጥቂት ነገሮች መካከል አንዱ የሰጠው አስተያየት ነው፡-
"ችግር ብቻ - ትክክለኛ ወይም የታሰበ - እውነተኛ ለውጥ ያመጣል። ያ ቀውስ በሚፈጠርበት ጊዜ የሚወሰዱት እርምጃዎች በዙሪያው ባሉት ሀሳቦች ላይ ይመረኮዛሉ. ይህ መሰረታዊ ተግባራችን ነው ብዬ አምናለሁ፡ ካሉ ፖሊሲዎች አማራጮችን ማዘጋጀት፣ በፖለቲካዊ የማይቻል ነገር በፖለቲካዊ መልኩ የማይቀር እስኪሆን ድረስ ህያው እንዲሆኑ እና እንዲገኙ ማድረግ።
- ሚልተን ፍሬድማን ፣ 1972
ኑኃሚን ክላይን “The Shock Doctrine” በተሰኘው መጽሐፏ “አደጋ ካፒታሊዝም” በማለት በሰፊው ገልጻለች። ሌሎችም እንዲሁ አድርገዋል።
ይህ ማለት የሚያሳዝነው በስተቀኝ ካለው ሀብትና ሥልጣን አንፃር አደጋዎች መከሰታቸው የማይቀር በመሆኑ ከሥርዓተ-ምህዳሩ ቀጣይነት ያለው መፈራረስ አንፃር የመብት አስተሳሰቦች ተግባራዊ ይሆናሉ እና በምድር ላይ ገሃነም ወይም ለብዙዎች የከፋ ሊሆን ይችላል የሚለው ነው። ውጤት ። በእያንዳንዱ ማለፊያ ጊዜ የበለጠ ተስፋ አስቆራጭ መሆኔን መቀበል አለብኝ። ቾምስኪ አንድ ሰው ብሩህ ተስፋ ለማድረግ ከመሞከር በቀር ምን ምርጫ አለው ሲል እሰማለሁ፣ እናም ተስፋውን ለማሻሻል በትንሹ መንገድ ከመሞከር በቀር፣ እና እሱ ትክክል እንደሆነ በእውቀት እና በሥነ ምግባር አውቃለሁ፣ ግን ብዙ ጊዜ ከንቱ ይመስላል።
ለዓመታት በZ ላይ አስተያየት ስትሰጥ አይቻለሁ እናም እራሴን ለመሳተፍ ፍቃደኛ ሆኜ ነበር። የ PARECON ምዕራፎችን ለመፍጠር የተደረጉ ሙከራዎችን አስታውሳለሁ እና አልተሳካም (ስሙ በሆነ ምክንያት አሁን አምልጦኛል)። አሁን መታወቂያ ተመሳሳይ ነገር ሲሞክር አይቻለሁ። ሌሎች የግራ ሲሎስ/ካምፖች ተመሳሳይ ስራዎችን ሰርተዋል (ጋር አልፔሮቪትዝ “ቀጣዩ የስርዓት ፕሮጀክት”፣ ያኒስ ቫሮፋኪስ፣ ግሪንስ፣ ኢኮ ሶሻሊስቶች፣ እድገት…)። እርስዎ እንደሚሉት ሁሉን ነገር ለመከታተል እንዴት ነው. ይህ ሁሉ በጣም አሳዛኝ ነገር ነው.
ማይክል አልበርትን በZNet ላይ ላገኘው ስላልቻልኩ PARECONን በቀጥታ ለሚወቅሰው ለታኪስ ወረቀት ምላሽ ሰጥቶ እንደሆነ ከተወሰነ ጊዜ በፊት ጠየኩት። እንደ አለመታደል ሆኖ እሱ እንዳምን መለሰ ነገር ግን አንዳንድ ከባድ የጤና ጉዳዮችን እያስተናገደ ነው ስለዚህ ከዚህ በላይ አልተከታተልኩም። እኔ እንደማስበው በቅድመ-እይታ የባልደረባዎቹ የጤና ጉዳዮች በጣም ከባድ ነበሩ። በተጨማሪም ሮቢን ሃነልን ለማነጋገር ሞከርኩኝ ለትችቱ ምላሽ መስጠቱን ግን መልስ አላገኘም።
ምናልባት ጉልበቱን ማሰባሰብ ከቻልኩ የPARECON መድረክን እሞክራለሁ።
ጄምስን እዛው እተወዋለሁ እና ለመልስህ በድጋሚ አመሰግናለሁ እና መልካም እመኝልሃለሁ።
ሰላም ጄምስ፡-
ምላሽ ስለሰጡን በጣም እናመሰግናለን እና ቀደም ብለው ምላሽ ስላልሰጡ ይቅርታ። እኔ አስተያየት እየሰጠሁ ነበር ውይይቱን የበለጠ ለመከታተል አስቸጋሪ ነው ምክንያቱም ለእኔ ቢያንስ የአስተያየቶች ቅደም ተከተል ለመከተል ቀላል አይደለም, ይዘቱ የግድ አይደለም, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ይዘቱ እንዲሁ.
“ለብዙ ተራ ሰዎች” አሁን ካለው የካፒታሊዝም ሥርዓት ሌላ አማራጮችን ማሰብ ወይም በእውነቱ ስለ መሰል ነገር ማሰብ ለማሰብ አስቸጋሪ እንደሆነ እስማማለሁ። ፕሮፓጋንዳ በምዕራቡ ዓለም ተስፋፍቷል እና በጣም ውጤታማ ነው እና በአብዛኛዎቹ የሰው ልጅ ሰዎች ሕይወትን ለመፍጠር እየሞከሩ ነው። በእርግጥ እርስዎ እና ሌሎች እዚህ ያላችሁ ይህን ሁሉ ታውቃላችሁ እና በዚህ አስተያየት ውስጥ ምንም አይነት ኦሪጅናል ለማለት የማልችል ነኝ።
እንደ አለመታደል ሆኖ የተደራጁት ግራዎች፣ እኔ እስከማውቀው ድረስ፣ ለነገሩ በምእራብም ሆነ በየትኛውም ቦታ የለም ማለት ይቻላል። ሚልተን ፍሬድማን ትክክል ካላቸው ጥቂት ነገሮች መካከል አንዱ የሰጠው አስተያየት ነው፡-
"ችግር ብቻ - ትክክለኛ ወይም የታሰበ - እውነተኛ ለውጥ ያመጣል። ያ ቀውስ በሚፈጠርበት ጊዜ የሚወሰዱት እርምጃዎች በዙሪያው ባሉት ሀሳቦች ላይ ይመረኮዛሉ. ይህ መሰረታዊ ተግባራችን ነው ብዬ አምናለሁ፡ ካሉ ፖሊሲዎች አማራጮችን ማዘጋጀት፣ በፖለቲካዊ የማይቻል ነገር በፖለቲካዊ መልኩ የማይቀር እስኪሆን ድረስ ህያው እንዲሆኑ እና እንዲገኙ ማድረግ።
- ሚልተን ፍሬድማን ፣ 1972
ኑኃሚን ክላይን “The Shock Doctrine” በተሰኘው መጽሐፏ “አደጋ ካፒታሊዝም” በማለት በሰፊው ገልጻለች። ሌሎችም እንዲሁ አድርገዋል።
ይህ ማለት የሚያሳዝነው በስተቀኝ ካለው ሀብትና ሥልጣን አንፃር አደጋዎች መከሰታቸው የማይቀር በመሆኑ ከሥርዓተ-ምህዳሩ ቀጣይነት ያለው መፈራረስ አንፃር የመብት አስተሳሰቦች ተግባራዊ ይሆናሉ እና በምድር ላይ ገሃነም ወይም ለብዙዎች የከፋ ሊሆን ይችላል የሚለው ነው። ውጤት ። በእያንዳንዱ ማለፊያ ጊዜ የበለጠ ተስፋ አስቆራጭ መሆኔን መቀበል አለብኝ። ቾምስኪ አንድ ሰው ብሩህ ተስፋ ለማድረግ ከመሞከር በቀር ምን ምርጫ አለው ሲል እሰማለሁ፣ እናም ተስፋውን ለማሻሻል በትንሹ መንገድ ከመሞከር በቀር፣ እና እሱ ትክክል እንደሆነ በእውቀት እና በሥነ ምግባር አውቃለሁ፣ ግን ብዙ ጊዜ ከንቱ ይመስላል።
ለዓመታት በZ ላይ አስተያየት ስትሰጥ አይቻለሁ እናም እራሴን ለመሳተፍ ፍቃደኛ ሆኜ ነበር። የ PARECON ምዕራፎችን ለመፍጠር የተደረጉ ሙከራዎችን አስታውሳለሁ እና አልተሳካም (ስሙ በሆነ ምክንያት አሁን አምልጦኛል)። አሁን መታወቂያ ተመሳሳይ ነገር ሲሞክር አይቻለሁ። ሌሎች የግራ ሲሎስ/ካምፖች ተመሳሳይ ስራዎችን ሰርተዋል (ጋር አልፔሮቪትዝ “ቀጣዩ የስርዓት ፕሮጀክት”፣ ያኒስ ቫሮፋኪስ፣ ግሪንስ፣ ኢኮ ሶሻሊስቶች፣ እድገት…)። እርስዎ እንደሚሉት ሁሉን ነገር ለመከታተል እንዴት ነው. ይህ ሁሉ በጣም አሳዛኝ ነገር ነው.
ማይክል አልበርትን በZNet ላይ ላገኘው ስላልቻልኩ PARECONን በቀጥታ ለሚወቅሰው ለታኪስ ወረቀት ምላሽ ሰጥቶ እንደሆነ ከተወሰነ ጊዜ በፊት ጠየኩት። እንደ አለመታደል ሆኖ እሱ እንዳምን መለሰ ነገር ግን አንዳንድ ከባድ የጤና ጉዳዮችን እያስተናገደ ነው ስለዚህ ከዚህ በላይ አልተከታተልኩም። እኔ እንደማስበው በቅድመ-እይታ የባልደረባዎቹ የጤና ጉዳዮች በጣም ከባድ ነበሩ። በተጨማሪም ሮቢን ሃነልን ለማነጋገር ሞከርኩኝ ለትችቱ ምላሽ መስጠቱን ግን መልስ አላገኘም።
ምናልባት ጉልበቱን ማሰባሰብ ከቻልኩ የPARECON መድረክን እሞክራለሁ።
እዚያም ጄምስን እተዋለሁ እና መልካም እመኛለሁ.
ብሬንት… ከትንሽ ጊዜ በፊት ከታኪስ ለተሰጡ አስተያየቶች ምላሽ ሰጥቻለሁ፣ ይመስለኛል። ለነገሩ ያንን ነገር ለማየት የት እንደምመራህ ወይም አሁን እኔ ራሴ የት ማየት እንደምችል አላውቅም። ምናልባት ፍለጋዎች ሊያገኙት ይችላሉ። እኔም ያንን እሞክራለሁ።
ሃይ ብሬንት ፣
የPE/ID ክርክር ለመጀመሪያ ጊዜ ሲታተም እና በቅርቡ ደግሞ (ደረቅ ቅጂ አለኝ) አንብቤያለሁ። እኔ እንደማስበው እንደዚህ ባሉ ቡድኖች መካከል ያለው ጥላቻ በጣም አሳዛኝ እና የማይረባ ነው.
በጽሑፌ ላይ ሀሳብ ካላችሁ አሳውቁኝ።
አመሰግናለሁ!
ምልክት
ፒ.ኤስ. ስለ ቅርጸቱ/ስርዓቱን ለዜድ ሰራተኞች አስተያየትዎን እንዲልኩ እመክርዎታለሁ።
ደህና፣ እሺ፣ ስልታዊ ጥቅሞቹን ብቻ እንዳልገባኝ እገምታለሁ። የእኔ ስህተት, ግን አሁንም ምን እንደሆኑ አስባለሁ?
እኔ የተሰማኝን በተመለከተ “አስደናቂ” ሊመስለኝ የምችለው ምን ለማለት እንደፈለክ ባለመረዳቴ ሊሆን ይችላል። የበለጠ የተሟላ ምላሽ ካቀረብኩ በኋላ ልንወስደው እንችላለን።
ግዕዝ፣ ማርክ፣ የምጽፈው ሁሉ ስህተት ሊሆን ይችላል - ለዚያም ነው ለሚገጥሙኝ ትችቶች ሙሉ ምላሽ የምሰጠው - ይህ ማለት ግን የምጽፈው ነገር ጠንካራ እና አሳማኝ ነው ብዬ አላስብም ማለት አይደለም። ያንን ካላሰብኩ፣ ምላሽ እንዲሰጡ አንዳንድ ሰዎች ዙሪያ የሆነ ነገር ልልክ እችላለሁ፣ ነገር ግን አላተምኩትም።
በመጨረሻ - እኔን ሲያዩኝ፣ ከአንተ ጋር ባለመስማማት የተመጣጠነ የሥራ ሕንጻዎችን ከአሳታፊ የኢኮኖሚ እይታ መጣል እንደምንችል እና የራዕዩን ዋጋ እንደምናቆይ፣ ነገር ግን በዚያ ሐሳብ ላይ ከእርስዎ ጋር ለመነጋገር ብዙ ጊዜ ወስዶ፣ ያ እንዴት ነው? ነገሮችን እና አዳዲስ ሀሳቦችን ለማየት አማራጭ መንገዶችን ለመፈለግ ክፍት መሆኔን አያመለክትም። በአዲሶቹ አስተሳሰቦችህ አልስማማም ፣እናም እቀበላለሁ ፣እየተጓዝን እንደምሆን እጠራጠራለሁ ፣ነገር ግን በእርግጠኝነት ሀሳብህን ሳልመረምር ችላ አልልም ወይም አላሰናብትም ይልቁንም እነሱን ለመረዳት እና ለእነሱ ምላሽ ለመስጠት እየሞከርኩ ነው።
ምንም ይሁን ምን ከንጥረ ነገሩ የምንለያይ ስለሚመስለኝ ነገ ወይም እሮብ ለመላክ አዲስ ኢንተርኔት ሳገኝ የበለጠ የተሟላ እና ጥንቃቄ የተሞላበት ምላሽ ለማተም እሞክራለሁ።
ሃይ ማርክ ፣
ጥሩ ሙከራ እንደሆነ ይሰማኛል። ግን በሆነ መንገድ፣ ኢፍትሃዊነቱ ትንሽ ቀደም ብሎ የተጣለ ይመስለኛል። ያነሳኸው ነጥብ፣ ከባድ ስራዎች ያልካቸው፣ የበለጠ ደመወዝ እንደሚከፈላቸው እና ስለዚህ ኢ-ፍትሃዊነቱ ይጠበቃል… ወደ ማጎልበት እና ርዕዮተ አለም እንሂድ።
በእንደዚህ ዓይነት አውድ ውስጥ እኩልነትን መገመት በጣም ከባድ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። እኩልነት በ‹‹ርዕዮተ ዓለም›› ወይም በአመለካከት፣ በትምህርት ተቀርጾ ራስን በራስ ማስተዳደር በተሟላ ኅብረተሰብ ውስጥ ባሉ የትምህርት ተቋማት አማካይነት ሊገኝ ነው ነገር ግን (በአማካይ) ክፍያ እኩልነት አይደለም? የምትናገረውን ካገኘሁ፣ አንድ ሰው ንፁህ ከሆነ ወይም ከባድ ሥራ 24/7 ቢሠራ፣ ከዚያም ለጥረታቸው የበለጠ ያገኛሉ፣ ከባድ፣ አቅምን የሚጎዳ ሥራ እየሠሩ። አንድ ዶክተር ወይም መሐንዲስ ወይም ሥራ አስኪያጅ ያነሰ አድካሚ እና ኃይል ሰጪ ሥራ በተመሳሳይ ሰዓት እየሰሩ ሲሄዱ (ሁሉም በእኩል ጥረት ይታሰባሉ)። ስለዚህ ኢ-ፍትሃዊነት "ተቆርጧል". ግን ቢያንስ ቢያንስ በቁሳዊ ረገድ እኩልነት ምን ማለት ነው. አሁን የተገላቢጦሽ ልዩነት አለ። ማጽጃው ከሐኪሙ፣ መሐንዲሱ ወይም ሥራ አስኪያጁ የበለጠ ገቢ ያገኛል።
ያኔ የማብቃት/የማሳጣት ክፍል በአመለካከት ወይም በትምህርት የተሸነፈ ነው የምትለው ብቻ ነው የሚመስለው። ዶክተሩ በአሳታፊ ማህበረሰብ ውስጥ በትምህርት በኩል፣ የፅዳት ሰራተኞችን ወደ ማህበራዊ ፓይ የበለጠ የማግኘት መብትን ይቀበላል እና ይቀበላል ምክንያቱም ብዙ ጊዜ አሻሚ ስራዎችን ስለሚሰሩ እና እነሱ ፣ዶክተሮች ፣እራሳቸው ፣እነሱ ፣ዶክመንቶች ፣እራሳቸው ፣ለሚገባቸው እና ብዙም እንደማይገባቸው አምነዋል። የየራሳቸውን ስራ በተፈጥሮ የሚያበረታቱ ተግባራት እና አካባቢ. እና እራስን ማስተዳደር አይጎዳውም ምክንያቱም ንፁህ ሰው ራስን በራስ የማስተዳደር ችሎታ ስለተማረ እና እንደ ዶክተሮች, መሐንዲሶች እና አስተዳዳሪዎች ጽዳት ከፍተኛ ደመወዝ እና ክብር የሚገባው ክቡር እና ጠቃሚ ሙያ ነው. ስለዚህ ንጹህ የሆኑት ሰዎች ሙሉ በሙሉ መሳተፍ እንደሚችሉ በማወቃቸው በኤሌክትሪካዊ ስነ-ምህዳር ድምፃቸው ፖርሼ ላይ እስከ መደበኛ የሰራተኛ ምክር ቤት ስብሰባዎች ድረስ ይንከባከባሉ። “እውነታው” ምንም ይሁን ምን በስራቸው አድካሚ እና ስሜታዊነት ምክንያት (በማይሰሩበት ጊዜ ስለሆነ) ሁሉንም አስፈላጊ መረጃዎች ለማግኘት ፣ ለማንበብ ወይም ለመማር ጊዜ አላገኙም ። እንደገና ተኝተው ወይም እየተለማመዱ የጎልፍ ዥዋዥዌ ናቸው)።
እኔ ሁል ጊዜ ለድካም፣ ለሰዓታት እና ለጥረት የሚከፈለው ክፍያ በእውነት የሚሰራው ከተመጣጣኝ የስራ ውስብስብ ነገሮች ጋር ከተጣመረ ተገቢውን እና የምንችለውን ያህል እኩልነትን ለማግኘት ከሆነ ብቻ ነው ብዬ አስብ ነበር። አሁን ሁኔታውን የቀየረው ይመስላል። በካፒታሊዝም ሥርዓት እኛ 80% የሚሆነውን ርኩስ ነገር የምንሠራው በሁሉም ዓይነት የጉልበተኝነት ምክንያቶች የበለጠ ገቢ የሚያገኙትን መቀበል እና ማክበር ይጠበቅብናል። የሚመስለው፣ ያደረጋችሁት ሁሉ፣ አሳታፊ በሆነ ማህበረሰብ ውስጥ፣ አሁንም ሲዲኦኤል ይኖራል፣ ነገር ግን የደመወዝ ልዩነት ፍትሃዊ ያልሆነውን ነገር ይንከባከባል እና ዶክተሮች፣ መሐንዲሶች እና አስተዳዳሪዎች ለክቡር የበለጠ ገቢ የሚያገኙትን ብቻ ይቀበላሉ እና ያከብራሉ። እና አስደናቂ ምክንያቶች.
ሰላም,
ለመሳተፍ ጊዜ ስለወሰዱ እናመሰግናለን!
“ፍትሃዊ ያልሆነውን ትንሽ” ወደ ውጭ አውጥቼ “አስቸጋሪ ስራዎችን” የምወያይበት ይመስልዎታል ብለው ያብራሩልን? እዚህ የትኛውን የጽሁፌን ክፍል ነው የሚጠቅሱት?
እርስዎም እኩልነትን ብዙ ጊዜ ጠቅሰዋል ነገር ግን እኔ እንደተረዳሁት እኩልነት የአሳታፊ ኢኮኖሚክስ እሴት አይደለም. ያ ማለት እርስዎ እና ሌሎች ሊጠቀሙበት አይችሉም ማለት አይደለም, እኔ የሚካኤልን እና የሮቢንን ሞዴል እየተተቸሁ ነው እና ያንን ዋጋ የሚጠቀሙ አይመስለኝም.
እኔም አንድ ነገር ብቻ ግልጽ ማድረግ እችላለሁ? በአስተያየትዎ ውስጥ አስተዳዳሪዎችን ብዙ ጊዜ ጠቅሰዋል እና ይህ ልሂቃን ቡድን አሁንም እኔ ባቀረብኩት ስርዓት ውስጥ እንደሚኖር ትናገራለህ። እኔ በእውነቱ የማቀርበው ነገር የኤሊቲስት አስተዳደር ልማዶች በራስ አስተዳደር ይተካሉ።
እርስዎ ይጽፋሉ፡- “እውነታው ምንም ይሁን ምን በስራቸው አድካሚ እና ስሜታዊነት ምክንያት (ምክንያቱም እነሱ በማይኖሩበት ጊዜ) ሁሉንም አስፈላጊ መረጃዎች ለማግኘት፣ ለማንበብ ወይም ለመማር ጊዜ አላገኙም። እየሰሩ፣ እየተኙ ነው ወይም እየተለማመዱ ነው የጎልፍ ዥዋዥዌ ናቸው)”
እንደሚያውቁት፣ ይህ ማይክል እና ሮቢን BJCን ለመደገፍ የሚጠቀሙበት የመከራከሪያ አይነት ነው። የእኔ ስሜት እንደዚህ ባሉ የይገባኛል ጥያቄዎች ውስጥ የተገነቡ በጣም ጥቂት ግምቶች እንዳሉ ነው። ለምሳሌ, ጽዳት በተፈጥሮ ጊዜ የሚወስድ (በዝቅተኛ ክፍያ ምክንያት?) እና አእምሮን የሚያደነዝዝ (በአእምሮ ማነቃቂያ እጥረት ምክንያት?) እንደሆነ መገመት ይመስላል. ምንም እንኳን ይህ በአጠቃላይ በካፒታሊዝም ስርዓት ውስጥ የማጽዳት እውነት ነው ብዬ ባስብም እኔ ያሰብኩትን ጨምሮ በሁሉም ኢኮኖሚዎች ላይ የግድ እውነት ነው ብዬ አላምንም።
እንዲህ በማለት ጨርሰሃል፡- “ያደረጋችሁት ነገር ሁሉ አሳታፊ በሆነ ማህበረሰብ ውስጥ፣ አሁንም CdoL ይኖራል…” በማለት ይጨርሳሉ።
ያ ትክክል አይደለም። የጽሁፌ ንዑስ ርዕስ እንደሚያመለክተው፣ እኔ የማቀርበው CdoL ን ለማፍረስ አማራጭ መንገድ ነው። በሌላ አገላለጽ፣ ስለ ሥራ የሊበራል አፈ ታሪኮችን ማጋለጥ ከነባር ሥራዎች ግምገማ ጋር እኩል የሆነ የሥራ ክፍፍልን ያስከትላል ነገር ግን የ BJC አያስፈልግም።
ሐሳቦች?
አዎ። አሁንም እንደገና ተጸጽቻለሁ…ጥቂት ሀሳቦች… ምንም እንኳን ምን እንደሆኑ፣ ከየት እንደመጡ ወይም ለምን እዚያ እንዳሉ እንኳን ለማወቅ ብዙ ጊዜ ከባድ ቢሆንም። ስለተሳተፍኩኝ ይቅርታ እጠይቃለሁ።
ሰላም,
ለመሳተፍ ጊዜ ስለወሰዱ እናመሰግናለን!
[አዎ፣ ደህና፣ አሁን ባላደርግ እመኛለሁ።]
“ፍትሃዊ ያልሆነውን ትንሽ” ወደ ውጭ አውጥቼ “አስቸጋሪ ስራዎችን” የምወያይበት ይመስልዎታል ብለው ያብራሩልን? እዚህ የትኛውን የጽሁፌን ክፍል ነው የሚጠቅሱት?
[የBJCs አመክንዮ በሚለው ርዕስ ስር ያለውን የውጪውን አንቀጽ ብቻ በመጥቀስ ነበር እና ይህን በመጥቀስ እርስዎ በመሰረቱ ሸክም ለሚሰሩ ስራዎች ተጨማሪ ክፍያ ቢከፈላችሁ የጉዳዩን ኢ-ፍትሃዊነት ይሸፍናል ስትል መሰለኝ። የማብቃት ጉዳይን ለመወያየት. ለዛም ነው አንዳንድ ሰራተኞች ደመወዝ ከሌላው የበለጠ የሚከፈላቸው እንጂ እኩል አይደለም (ስለዚህ የቃሉ አጠቃቀም እና እኩልነት የሚለው ቃል...ምናልባት ፍትሃዊነትን ልናገር ነበረብኝ ብዬ ባሰብኩበት መንገድ የሄድኩት። አዎ?…ይቅርታ)፣ ምክንያቱም ሲዲኦኤል የግድ መፍረስ አያስፈልገውም በሚል ጉዳይ የተከራከሩ ስለሚመስሉ…አሁን ስህተት እንደሆነ የተረዳሁት… ይቅርታ]
እርስዎም እኩልነትን ብዙ ጊዜ ጠቅሰዋል ነገር ግን እኔ እንደተረዳሁት እኩልነት የአሳታፊ ኢኮኖሚክስ እሴት አይደለም. ያ ማለት እርስዎ እና ሌሎች ሊጠቀሙበት አይችሉም ማለት አይደለም, እኔ የሚካኤልን እና የሮቢንን ሞዴል እየተተቸሁ ነው ለማለት ነው እና ያንን የሚጠቀሙ አይመስለኝም.
[አዎ፣ በትክክል የሚያመለክተው ክፍያን ወይም ክፍያን እንጂ ፍትሃዊነትን አይደለም፣እሴቱ፣ከላይ ይመልከቱ…ግን የእኔ መጥፎ]
እኔም አንድ ነገር ብቻ ግልጽ ማድረግ እችላለሁ? በአስተያየትዎ ውስጥ አስተዳዳሪዎችን ብዙ ጊዜ ጠቅሰዋል እና ይህ ልሂቃን ቡድን አሁንም እኔ ባቀረብኩት ስርዓት ውስጥ እንደሚኖር ትናገራለህ። እኔ በእውነቱ የማቀርበው ነገር የኤሊቲስት አስተዳደር ልማዶች በራስ አስተዳደር ይተካሉ።
[አዎ፣ የእኔ መጥፎ እንደገና። ልክ እንደ ቆሻሻ በመገመት ወይም ክርክርዎን በትክክል አለመረዳት፣ ሽጉጡን መዝለል ወይም ብልህ አለመሆኖን በትክክል ከአስተዳዳሪነት ጋር በተያያዘ እንደ ርዕዮተ-ዓለም እና እንደ ቆሻሻ ለማግኘት። አዎ ይቅርታ። ምናልባት ዶክተሮችን ብቻ መናገር ነበረበት. ግን እኔ ቀድሞውኑ በተሳሳተ አቅጣጫ ላይ ነበርኩ እና የአንተን አቋም በተሳሳተ መንገድ መግለጽ እኔ አይደለሁም…]
እርስዎ ይጽፋሉ፡- “እውነታው ምንም ይሁን ምን በስራቸው አድካሚ እና ስሜታዊነት ምክንያት (ምክንያቱም እነሱ በማይኖሩበት ጊዜ) ሁሉንም አስፈላጊ መረጃዎች ለማግኘት፣ ለማንበብ ወይም ለመማር ጊዜ አላገኙም። እየሰሩ፣ እየተኙ ነው ወይም እየተለማመዱ ነው የጎልፍ ዥዋዥዌ ናቸው)”
እንደሚያውቁት፣ ይህ ማይክል እና ሮቢን BJCን ለመደገፍ የሚጠቀሙበት የመከራከሪያ አይነት ነው። የእኔ ስሜት እንደዚህ ባሉ የይገባኛል ጥያቄዎች ውስጥ የተገነቡ በጣም ጥቂት ግምቶች እንዳሉ ነው። ለምሳሌ, ጽዳት በተፈጥሮ ጊዜ የሚወስድ (በዝቅተኛ ክፍያ ምክንያት?) እና አእምሮን የሚያደነዝዝ (በአእምሮ ማነቃቂያ እጥረት ምክንያት?) እንደሆነ መገመት ይመስላል. ምንም እንኳን ይህ በአጠቃላይ በካፒታሊዝም ስርዓት ውስጥ የማጽዳት እውነት ነው ብዬ ባስብም እኔ ያሰብኩትን ጨምሮ በሁሉም ኢኮኖሚዎች ላይ የግድ እውነት ነው ብዬ አላምንም።
እንዲህ በማለት ጨርሰሃል፡- “ያደረጋችሁት ነገር ሁሉ አሳታፊ በሆነ ማህበረሰብ ውስጥ፣ አሁንም CdoL ይኖራል…” በማለት ይጨርሳሉ።
ያ ትክክል አይደለም። የጽሁፌ ንዑስ ርዕስ እንደሚያመለክተው፣ እኔ የማቀርበው CdoL ን ለማፍረስ አማራጭ መንገድ ነው። በሌላ አገላለጽ፣ ስለ ሥራ የሊበራል አፈ ታሪኮችን ማጋለጥ ከነባር ሥራዎች ግምገማ ጋር እኩል የሆነ የሥራ ክፍፍልን ያስከትላል ነገር ግን የ BJC አያስፈልግም።
[እሺ. ስለዚህ ሁላችንም በአንድ ወቅት የታሰበ ወይም የተገመገመ እንደ እብድ ሆኖ ስለነበረው ስራ አስፈላጊነት ሁላችንም ስለተማርን ሲዲኦሊዎች ይፈርሳሉ የሚለው በትምህርት ብቻ ነው ወይስ ድጋሚ ግምገማ የሚሉት ነገር? የሊበራል ተረት ነው የምትለው ብዙም አልሰጥም። ተረት ብቻ ይሰራል።
እኔ እንደማስበው አንተ የምትለው የጽዳት ሥራ ከጀመርክ ሆስፒታሎችን በፓርኮን ውስጥ የሚያጸዳ ከሆነ ያ ቢዝነስ በውስጡ ያለው ሁሉ በራሱ የሚተዳደር ነበር፣ ምንም ዓይነት ተዋረዳዊ የአመራር ዓይነት የሠራተኛ ክፍል ሳይኖር ሁሉም የሰለጠኑ፣ የተማሩ፣ ምንም ይሁን ምን ፣ በራስ አስተዳደር ውስጥ ሳይሆን አስተዳዳሪነት ወይም መሰል። እና ኃይልን በማንኛውም አይነት መንገድ ለማካካስ ወይም “እኩል ለማድረግ” ሌሎች ብዙ ስራዎችን ወይም ሌሎች ስራዎችን መስራት አያስፈልጋቸውም ምክንያቱም አንደኛው፣ ሁሉም የተማሩ እና እራሳቸውን በማስተዳደር የተካኑ ናቸው (ስለዚህ ስልጣን ተሰጥቷቸዋል። በትክክል ምንም ይሁን ምን ፣ እና እኔ ዝም ብዬ አላግባብም አልሆንም… እና ሁሉም በአሳታፊ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ሁሉም የሚያደርጓቸውን ነገሮች እንደማንኛውም አስፈላጊ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ ስለሆነም እንደዚህ ዓይነቱ ሥራ እኩል ነው የሚገባው… ያ ትክክለኛ ቃል ከሆነ… ክብር እና ሽልማት ሌላ ነገር]
ሐሳቦች?
[እኔ ደደብ በመሆኔ እና አንተን በተሳሳተ መንገድ እንዳነበብኩ ብቻ እና ምንም ባልሆን ብዬ እመኛለሁ። ነገር ግን ለቅጣት ሆዳም ሆኛለሁ እና ከዚህ በኋላ ለቀጣይ የተዛባ መግለጫዎቼ፣ የተሳሳተ ንባብ እና አለመግባባቶች እና መጥፎ አመክንዮ እና መጥፎ ክርክር ከዚህ በኋላ 'እንደምትቀጣኝ' ይሰማኛል። ግን እዚህ ይሄዳል…
የራስ አስተዳደርን በማሰልጠን ፣በእንደዚህ አይነት ችሎታዎች የተማረ ፣ወደ አንድ ቦታ ወደ አሳታፊ ማህበረሰብ ለመሸጋገር እና ሙሉ በሙሉ የተቋቋመው ድርጅት ውስጥ እና እንደ ጽዳት ወይም ዝቅተኛ ደመወዝ ያሉ ስራዎችን እንደገና በመገምገም ፣እንደ አስፈላጊነቱ አስፈላጊ ነው የሚለው ክርክርዎ ነው ። በህብረተሰባችን ውስጥ የሚታየው ማንኛውም ነገር እንደ ዶክተርነት ፣ ርእዮተ አለም ፣ ቃልህን ለመጠቀም እንደ አስፈላጊ እና የሚገባ ነው…. ያ ነው?
በጣም ጥሩ. ስራዎችን ወደ BJCs ማስተካከል አያስፈልግም። አሁን ያገኘሁት ይመስለኛል። ግን እንደማትረዳው በማሰብ ለእኔ መጥፎ ነገር ነው… ምናልባት ተሳስቻለሁ።
ስለዚህ ራስን ማስተዳደርን ማሰልጠን ማለት በስራዎ ውስጥ ምንም አይነት ትክክለኛ ስራ ወይም ተግባር ቢሰሩም ፣ጽዳት ይበሉ ፣በምክር ቤት ስብሰባዎች ላይ ትርጉም ያለው ተሳትፎ ማድረግ ይችላሉ ምክንያቱም የክህሎት ስብስቦች ስላሎት። ይህ እርስዎ የሚሰሩት ስራ ምንም ይሁን ምን ይህም የግድ ሚዛናዊ የሆነ የማጎልበት ስራ ሊሆን አይችልም። ስለዚህ እርስዎ በምርጫዎ፣ ሙሉ በሙሉ የሌሎች ነገሮች ክምር የማያካትት፣ ስለ ንግዱ መረጃ፣ ከሌሎች ጋር መነጋገር፣ ማንኛውንም ነገር የማያካትት፣ በምርጫ የሚሳሳ ከባድ የጉልበት ስራ እየሰሩ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን አሁንም በምክር ቤት ስብሰባዎች እና ትርጉም ባለው መልኩ መሳተፍ ይችላሉ። ውሳኔ የመስጠት እና ይህን ለማድረግ በራስ የመተማመን ስሜት ይኑርዎት ምክንያቱም አንድ፣ እርስዎ ሙሉ በሙሉ ወደተመሰረተው አሳታፊ ማህበረሰብ በሚሸጋገሩበት ጊዜ ወይም ወደ እነሱ በሚሸጋገሩበት ጊዜ ታዳጊዎች እነሱን በማስተማር ወይም በማስተማር ወይም ከእነሱ ጋር በመገናኘት ራስን በራስ የማስተዳደር ልምምዶች የተካኑ ስለሆኑ እና ሁለት፣ እርስዎ እኩል እንደሆኑ ይሰማዎታል። በጽዳት ሥራው ውስጥ ላሉት ለማንም ሰው በሥራቸውም ሆነ በተግባራቸው ምንም ቢሠሩ፣ እና እንደ ዶክተር፣ መሐንዲስ (በኢንዱስትሪ ዙሪያ) የሚናገሩትን ማንኛውንም ሥራ አስኪያጆች ጋር እኩል እንደሆኑ ይሰማዎታል… አሁን ሁላችንም አስተዳዳሪዎች ስለሆንን?… ምክንያቱም እኛ ሁላችንም እንደመሆናችን መጠን ለማየት፣ ለማመን ወይም ለማወቅ (ምንም ማወቅ) ጽዳት እና ዶክተር (አንድ ምሳሌ ብቻ) እኩል ጠቀሜታ ያላቸው እና እኩል ክብር የሚገባቸው ስራዎችን እንደገና በመገምገም ተምረናል?
ስለዚህ የርስዎ ክርክር በእውነቱ ለ BJCs ምንም አያስፈልግም ምክንያቱም ራስን ማስተዳደር ትምህርት እና የሥራ አስፈላጊነትን መገምገም እና ከዚህ ጋር ተያይዞ የሚመጣው አክብሮት CdoLን ለመበተን በቂ ነው? ለዚህ ደግሞ አንዱና ዋነኛው ምክንያት የአመራር ሥርዓት በራስ አስተዳደር ተወግዷል። እና ዶክተሮች እና እንደዚህ አይነት ሰራተኞች አስተዳዳሪዎች አይደሉም እና ስለዚህ የ CdoL አካል አይደሉም በዚህ አይነት ነገሮች ውስጥ የሚሳተፉት አስተዳዳሪዎች ናቸው. ዶክተርነት እንደ ጽዳት ባሉ ሌሎች ስራዎች ላይ እንደገና መገምገም እና እንደ አስፈላጊነቱ መታየት እና እኩል መከበር የሚገባው ስራ ብቻ ነው? ይህ አንዳንድ ስራዎች ከሌሎቹ የበለጠ አስፈላጊ እንደሆኑ፣ እንደ ዶክተርነት ከጽዳት የበለጠ አስፈላጊ ቦታ ወይም ስራ መሆንን በተመለከተ ሊበራል የሚሉትን ተረት ይሰርዘዋል። ማለቴ በሰዎች የተያዘውን ተረት ልጠራው እችላለሁ ብዬ እገምታለሁ… ነፃ አውጪዎችም ይሁኑ አልሆኑ በ… ስህተት ይሆናል. በዚህ ምላሽ እንኳን የተሳሳትኩ ይመስለኛል።]
ከላይ ያለው በካሬ ቅንፎች ውስጥ ተደጋጋሚ ወይም በጣም ረጅም ከሆነ ይቅርታ እጠይቃለሁ። በእውነቱ በመተጫጨቴ በጣም አዝኛለሁ። ይህ ሁሉ ለእኔ ትንሽ ከብዶኛል። ለሚካኤል እና ለሌሎች መተው ነበረበት። ግን ደግሜ እጠይቃለሁ፣ የሚያስፈልገን እራስን ማስተዳደርን፣ እንደ አጠቃላይ አይነት የክህሎት ስብስብ እና ስለ BJCs ላለመጨነቅ አንዳንድ ስራዎችን በምንገመግምበት ወይም በምንመለከትበት ሁኔታ እንደገና መማር ብቻ ነው?
እንደ አለመታደል ሆኖ አንድ ጥያቄ ወይም ሀሳብ ፣ ወይም ምናልባት ብዙ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ሁሉም ተመሳሳይ ፣ ይነሳሉ ። ሥራን እንደገና መገምገም የሚያስፈልገው ከሆነ፣ ከራስ አስተዳደር ጋር ተዳምሮ፣ ታዲያ አንተ በእርግጥ አቅምን የሚጎዳ ሥራ የለም እያልክ አይደለምን? በርገርን መገልበጥ አሁን እኩል አስፈላጊ እና እንደ ዶክተርነት እኩል ክብር የሚገባው ሆኖ ይታያል? ስለዚህ ሁላችንም ስራውን ለማየት እና ለማወቅ እና እንደ ዶክተርነት ክብር የሚገባውን ያህል አስፈላጊ እና ክብር የሚገባው መሆኑን ካመንን በአንዳንድ የስራ ቦታ ሁኔታዎች ውስጥ ያን ጊዜ ማዞር ቢያደርግ ምንም አቅም የለውም? ነገር ግን በእርግጥ ማንሸራተቻው ራስን በማስተዳደር እና በፓሪኮን የተካነ ነው፣ ምናልባት የስራ ቦታ ሁኔታዎች እና ሌሎች ነገሮች በጣም የተሻሉ እና ከሥነ-ምህዳር አንጻር ጤናማ ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን በመሰረቱ፣ ማንሸራተቻው በቀሪው ህይወቱ ወይም በእነሱ ላይ መገልበጥ ብቻ ሳይሆን አይቀርም። በዚህ ምክንያት የሱን ወይም የሷን ስራ ሚዛኑን የጠበቀ አሰልቺ እና ህጋዊ ያልሆነ ነገር በመስራት ቸልተኛ መሆን አለባችሁ? እና እሱ፣ እሷ፣ እነሱ፣ መጀመሪያ እንዳሰብኩት ዶክተርን ያህል ደመወዝ እየተከፈላቸው አይደለም፣ ምክንያቱም የእሱ፣ እሷ ወይም ስራቸው በቃልህ ለመጠቀም እንደ ከባድ ወይም እንደ ሸክም አይታይም ምክንያቱም ሁሉም ስራ ነፃ ነውና። የሊበራል ተረት እና እኩል የሚገባው ሆኖ ከታየ፣ እና እሱ፣ እሷ ወይም እነሱ ወደ ማህበራዊ ፓይ እኩል መዳረሻ ካላቸው በማንኛውም መንገድ መብታቸውን እንደተነፈጉ ይሰማቸዋል። ልክ ነው? አይነት? በጣም ደጋግሜያለሁ?
አቤት
"…በማንኛውም መንገድ መብት እንደተነፈግ አይሰማህ።" የብዙዎች አንዱ እርማት ለማረም ልጨነቅ አልችልም።
በተጨማሪም፣ ለቢጄሲዎች ምንም ፍላጎት ከሌለው የስራ ቦታ ድርጅትን እንዴት እንደሚገምቱ የበለጠ ግልጽ መሆን ይችሉ እንደሆነ ማሰብ ጀመርኩ። ለምሳሌ የራስ አስተዳደርን ስለማሰልጠን ያቀረብከው አካሄድ ወይም ሀሳብህ እንዴት ነው…ከአስተዳዳሪነት መላቀቅ… ወይም ቆሻሻ እንዴት እንደሚደረግ ያደራጁ።
በተጨማሪም፣ ያለ BJCs የስራ ቦታ ድርጅትን እንዴት እንደሚገምቱ እና የሊበራል አፈታሪክን ካጠፉ በኋላ የበለጠ ግልጽ መሆን ይችሉ እንደሆነ ማሰብ ጀመርኩ።
ደግሞ, ይህ ከሆነ ብቻ አስብ. ይህንን በአሳታፊ ኢኮኖሚክስ ድረ-ገጽ መድረክ ላይ አውጥተሃል? ዋጋ ሊሰጠኝ ይችላል። ምናልባት ከዚህ የበለጠ ግብረ መልስ አግኝ እና ለዛ የተነደፈ ነው።
መልእክቶችን እዚህ ብታርትዑ ወይም ብትሰርዙ በእውነት እመኛለሁ። አንዳንድ ጊዜ ሚስተር ጠንቃቃ ስላልሆንኩ በድንገት እለጥፋለሁ።
ሚዛናዊ የስራ ውስብስብ ነገሮችን ለመተው ያለውን ተነሳሽነት እንደተረዳሁ እርግጠኛ አይደለሁም። በአሳታፊ ኢኮኖሚ እይታ ላይ “ማቅለል” ተከታዮችን ማግኘት ቀላል ያደርገዋል የሚል አስተያየት በጽሁፉ መጀመሪያ ላይ አለ… ምንም እንኳን ይህ በዝርዝር ባይመረመርም። እኔ በግሌ "ውስብስብነት" ለራዕዩ ድጋፍ የማይሰጥበት ምክንያት ነው ብዬ አላምንም. ነገር ግን ምንም እንኳን ቢሆን፣ እንደ ሚዛናዊ የስራ ውስብስቦች ያሉ ጠቃሚ ባህሪያትን መተው ለእኔ ጀማሪ ያልሆነ ይመስላል። የተመጣጠነ የስራ ውስብስብ ነገሮች “አስፈላጊ” ይሁኑ አይሁኑ (ቢያንስ ለእኔ) ከነጥቡ ጎን ያለ ይመስላል። በእኔ አስተያየት የተመጣጠነ የስራ ውስብስብ ነገሮች በውስጣዊም ሆነ በመሳሪያ ተፈላጊዎች ናቸው - በዋናው አስተያየት ላይ እንኳን ያልተነኩ መንገዶችን ጨምሮ። የጥረት እና የመስዋዕትነት ክፍያ በተመጣጣኝ የስራ ውስብስብ ነገሮች ቀላል ተደርጎለታል፣ ነገር ግን ለእነሱ ምትክ አይደለም። አዎ፣ ልዩነት ክፍያ *የሚቻለው* እኩል ያልሆነ ጥረት ለማካካስ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል - ነገር ግን አላማው በተመጣጣኝ የስራ ውስብስብ ምትክ ሳይሆን ከነሱ ጋር አብሮ ለመስራት ነበር። (ለምሳሌ ለሰዎች *ለረዥም* ሰአታት ቀድሞ በተመጣጠነ የስራ ፓኬጃቸው ተጨማሪ ክፍያ መክፈል - ወይም ለአንድ ሰው * ያነሰ * መክፈል ምክንያቱም ትንሽ መስራት ስለሚመርጡ እና ብዙ የመዝናኛ ጊዜ ስላላቸው። አንዳንድ አደገኛ ነገር ግን ማህበራዊ አስፈላጊ ስራዎችን በራስ ሰር መስራት ካልቻሉ , እና በትክክል መከፋፈል አይቻልም, ከዚያም ለጥረት እና ለመስዋዕትነት የሚከፈለው ክፍያ በከፍተኛ ክፍያ ለመካካስ ሊሞክር ይችላል. ነገር ግን እንደገና, ይህ ማለት በአማካይ የተመጣጠነ የስራ ውስብስብ ሁኔታን የሚነኩ ጉዳዮችን ለመተካት አይደለም. )
ነገር ግን ያንን ጎን ወደጎን በመተው፣ ሚዛናዊ የስራ ውስብስቦች የአምራች ኢኮኖሚን ሸክሞች እና ጥቅማጥቅሞች በፍትሃዊነት ለመጋራት የታቀዱ ናቸው - በተሰጠው የስራ ቦታ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመካከላቸው። ለእኔ፣ ይህ በራሱ በጣም ወሳኝ እና የሚፈለግ ነው ***** ስለ አንደኛ ደረጃ ፍትሃዊነት፣ እና የእኩልነት አወቃቀሮች እና የስራ ክፍፍሎች ግድ ይለናል። ምናልባት ነጥቡ ጎድሎኝ ይሆናል፣ ነገር ግን ፍትሃዊ እና ሚዛናዊ የሆነ አስፈላጊ የሰው ኃይል ክፍፍልን በመቃወም ክርክር ሰምቼ አላውቅም **ያልሆነ በአንዳንድ የመደብ ተዋረድ።
ምንም እንኳን ስለ ፖለቲካዊ እና ራስን በራስ የማስተዳደር ተፅእኖዎች ሳይናገሩ (ማለትም, ትርጉም ያለው የስራ ቦታ ዲሞክራሲ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, ስለ የስራ ቦታ እጣ ፈንታ እና አቅጣጫ በመረጃ ላይ የተመሰረተ ውሳኔ ለመስጠት የሚያስችል ብቃት ያለው እና እውቀት ያለው የሰው ኃይል) ይጠይቃል. ስለዚያ ወሳኝ ግንዛቤ እንረሳዋለን፣ እና በማህበራዊ አስፈላጊ ስራዎችን የማጋራት እና የማመጣጠን የመጀመሪያ ደረጃ ፍትሃዊነት… ሚዛናዊ የስራ ውስብስቦች በብዝሃነት ላይ ብቻ ተፈላጊ ናቸው። ብዙዎች፣ ካልሆነ ብዙ ሰዎች የስራ ቀናቸውን ወይም የስራ ሳምንቱን ከተለያዩ አይነት ስራዎች ጋር መቀላቀል ይወዳሉ። ለተወሰኑ ዓላማዎች ቀጣይነትን ማድነቅ እና ዋጋ መስጠት አለመቻላችን አይደለም (እና አዎ፣ ቀጣይነት ለአንዳንድ ነገሮች በጣም አስፈላጊ ነው)፣ ነገር ግን በህይወታችን ውስጥ ያለውን ልዩነትም ዋጋ የምንሰጠው ነው። የተመጣጠነ የስራ ውስብስብ ሰዎች ማርሽ እንዲቀይሩ እድሎችን ይሰጣሉ፣ ይህም ከድግግሞሽ ድግግሞሽ ፍጹም ተቃራኒ በሆነ መንገድ። ከስራ ክፍፍል አንፃር የአንደኛ ደረጃ ፍትሃዊነትን እና ልዩነትን ለመተው የሚቀርበው ማንኛውም ሀሳብ ለእኔ ትርጉም ያለው የሰራተኞች ራስን በራስ የማስተዳደር ተቃራኒ ይመስላል።
ከእንደዚህ አይነት ሀሳብ ጀርባ ያለውን ተነሳሽነት ወይም ምክንያት እንደገባኝ አሁንም እርግጠኛ አይደለሁም። ሚዛኑን የጠበቀ የስራ ውስብስብ ነገሮችን መተው እንደምንም ፍትሃዊ የሆነ፣ እራስን የሚተዳደር የስራ ቦታን (አሁን) ለመገንባት የተሻለ ቦታ እንደሚሰጠን እርግጠኛ ነኝ፣ ይቅርና አጠቃላይ ኢኮኖሚ (ወደፊት)።
ሰላም ፒ.ፒ.
ጽሑፌን ለማንበብ ጊዜ ስለወሰድክ እና ሐሳብህን ስላጋራህ አመሰግናለሁ!
በአስተያየትዎ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ተነሳሽነትን ጠቅሰዋል, ስለዚህ እኔ በዚህ እጀምራለሁ. እዚህ ያለው ተነሳሽነት የኮርፖሬት የሥራ ክፍፍልን ለቢጄሲው መፍትሄ ለመስጠት አማራጭ መንገድን ፅንሰ-ሀሳብ መፍጠር ይቻል እንደሆነ ለማየት ነው። ያ በጣም ቆንጆ ነው። የኔ ስሜት ይህን ማድረግ ከቻልን ብዙ አማራጮችን ይከፍተናል ይህም ጥሩ ነገር ነው ብዬ አስባለሁ። አይስማሙም?
የእኔ የይገባኛል ጥያቄ ስለ ሥራ የሊበራል አፈ ታሪኮችን ማጋለጥ ከነባር ስራዎች ግምገማ ጋር በመተባበር ከ BJC ሌላ አማራጭን ይወክላል እሱም CdoLንም ይመለከታል። ይህ የይገባኛል ጥያቄ ውሸት ነው ብለው ካሰቡ ለምን ማለት ይችላሉ?
በድጋሚ አመሰግናለሁ!
ምልክት
ሰላም ፖል - ፒፒ ፖል ነው ብዬ እገምታለሁ ፣ ካልሆነ ፣ ይቅርታ እጠይቃለሁ…
በመበስበስ ክምር ውስጥ ልንቀሳቀስ እና ልሰራ ስል፣ እና በትንሽ ጊዜ…ይህን አጭር አደርገዋለሁ።
ማርክ ሃሳቡ በስትራቴጂካዊ ተፈላጊ እንደሆነ ስለሚሰማው ግራ መጋባትዎ ተስማምቻለሁ፣ እና ሚዛናዊ የስራ ውስብስቦች አስፈላጊ ባይሆኑም አሁንም አዎንታዊ እንደሚሆኑ ተስማምቻለሁ፣ ነገር ግን የአስፈላጊነቱ ጉዳይ አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ። አንድ ሰው አሳታፊ ኢኮኖሚያዊ ራዕይን ሲገልጽ እንደ እኔ አምናለሁ ፣ ክፍል-አልባነትን ለማግኘት አስፈላጊ ከሆኑ ሚዛናዊ የሥራ ውስብስብ ነገሮችን ማካተት አለበት። ነገር ግን እነሱ አስፈላጊ ካልሆኑ, ሊተው ይችላል, የማይቆጠሩ ሊሆኑ የሚችሉ ባህሪያት የሚቀሩበት መንገድ.
ውስብስብነትን ለመቀነስ እኔ እና ሮቢን እንደ ዋና ባህሪ ያቀረብኩትን ለማስወገድ ሀሳብ ያቀረበው ማርክ ብቻ አይደለም። ስለ አንድ ጉዳይ እየተነጋገርን ከሆነ የማቃለል ዝንባሌን ተረድቻለሁ፣ ነገር ግን እሴቶቹን ለማሟላት ስለ አንድ አስፈላጊ ነገር እየተነጋገርን ከሆነ አይደለም ፣ ወዘተ. ስለዚህ ማርክ ለስልጣን ሚዛናዊ ስራዎችን ለመስራት መሞከሩ ትክክል ነው ብዬ አስባለሁ ። አስፈላጊ አይደሉም - ምንም እንኳን የእሱ ጉዳይ በጭራሽ አሳማኝ ሆኖ አላገኘሁትም። ያንን በአንድ ጽሑፍ ውስጥ አኖራለሁ.
በሃሳቦች ትክክለኛ ታሪክ ውስጥ ሚዛናዊ የስራ ውስብስቦች ለሁሉም ውጤታማ የሆነ ራስን ማስተዳደርን ለመፍቀድ እና አስተባባሪ ክፍል/የሰራተኛ መደብ ክፍልን በቀድሞው ህግ ለመከላከል በትክክል ተገልጸዋል። ሌሎች በጎነቶች እንዳሏቸው ከአንተ ጋር እስማማለሁ፣ ነገር ግን ማርቆስም ትልቅ ጥረትን ማካተታቸው ትክክል ነው - እኔ እንደማስበው እነዚያ ጥረቶች እርስዎ እንደሚሉት ጥቅማጥቅሞች ብቻ አይደሉም ፣ ግን በከፊል ምክንያት እና በከፊል እኔ እንደማስበው፣ አሁን ካሉ መሰናክሎች ጋር በመታገል ሂደት ውስጥ የድርጅት የስራ ክፍፍልን እና አመክንዮአዊ አመክንዮዎችን ወዘተ የማይፈታ እና ከመተባበር የሚጠብቅ መደብ የለሽ ፖስት ካፒታሊዝም ይኖራል ብዬ አላስብም። የፀረ-ካፒታሊዝም ፍላጎቶች አስተባባሪ ያበቃል። ማርክ የሚፈልገው የትምህርት እና የርዕዮተ አለም መልሶ መገንባት በኔ እይታ የድርጅት የስራ ክፍፍሉን ሳይፈታተን አይከሰትም።
ሰላም ማይክ፣ አዎ፣ ይህ ፖል ነው። ምናልባት የመግቢያ ስሜን መለወጥ አለብኝ?
እንዲሁም፣ የእኔ አመለካከት በበቂ ሁኔታ ካልተላለፈ፡ ግባችን ክፍል የለሽ፣ በሰራተኛ የሚመራ የስራ ቦታ እና ኢኮኖሚ ከሆነ ሚዛናዊ የስራ ውስብስብ ነገሮች *አስፈላጊ* እንደሆኑ በፍጹም እስማማለሁ። ሁሉም ሰው ያንን ግብ ተጋርቷል ብዬ አላስብም ነበር - ስለዚህ በምትኩ ተፈላጊ ናቸው ብዬ ያሰብኩትን ለምን እንደሆነ ለማስረዳት ሞከርኩ።
እውነቱን ለመናገር ፣ ያለ ሚዛናዊ የሥራ ውስብስብ የድርጅት የሥራ ክፍፍልን ትርጉም ባለው መንገድ ማስወገድ የምትችል አይመስለኝም። ግን ይህ በትክክል "የድርጅት የሥራ ክፍፍል" ማለት ምን ማለት እንደሆነ ጥያቄ ያስነሳል? ለኔ፣ በውሳኔ ሰጪ ሃይል እና በተግባራት ክፍፍል ውስጥ ተዋረድ ማለት ነው - እና ሚዛናዊ የስራ ውስብስብ ሳይኖር የዚያን እኩልነት ሁለቱንም ወገኖች የማስወገድ መንገድ ያለ አይመስለኝም።
ሰላም ጳውሎስ (ይቅርታ፣ አንተ መሆንህን እርግጠኛ አልነበርኩም)።
CdoL ን ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ በ BJC በኩል እንደሆነ 100% እርግጠኛ ከሆኑ የእኔ ጽሑፍ ምናልባት ለእርስዎ ላይሆን ይችላል እና ለምን እንደሆነ ሊገባኝ ይችላል, ከእዚያ እይታ አንጻር, በእኔ ምክንያት ግራ ተጋብተዋል.
የእኔ መጣጥፍ የበለጠ አሳታፊ ማህበረሰብን ለማቋቋም ኢኮኖሚያዊ ራዕይ ለሚፈልጉ ነገር ግን ሚካኤል እና ሮቢን ከቀረጹት ስርዓት የበለጠ እና ምናልባትም የተሻሉ መንገዶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ለሚፈልጉ እና ለሚፈልጉ ሰዎች ነው።
እኔ ከየት እንደምመጣ በተሻለ ለመረዳት እንደሚረዳዎት ተስፋ አደርጋለሁ።
ሰላም ማርክ፣ ስለዚህ ሁለታችንም "የድርጅት የስራ ክፍፍል" በማንኛውም ፍትሃዊ ማህበረሰብ/ኢኮኖሚ ውስጥ መወገድ እንዳለበት ተስማምተናል እናስብ። ይህ CdoL ለእርስዎ ምን ማለት ነው - አንድ የስራ ቦታ ወይም ሰፊ ኢኮኖሚ ለመመደብ ከሚፈልጉት ትክክለኛ የሥራ ክፍፍል አንፃር? ምክንያቱም ለተለያዩ ነገሮች (አስፈፃሚ ተግባራት፣ ሩ እና ፈጠራ፣ አእምሮአዊ እና ማንዋል፣ ማበረታቻ እና 'አመራር' በተቃርኖ) ካላመጣህ፣ በእኔ እይታ፣ በፍቺ ሲዲኦኤልን እየተጠቀምክ ነው።
ሁሉም ሰው በውሳኔ አሰጣጥ ረገድ መደበኛ እና ተጨባጭ እኩልነት ያለው፣ ነገር ግን የጋራ አባላት ስራን በምንም መልኩ ማመጣጠን እንደማይፈልጉ የሚወስኑበት መላምታዊ፣ በሰራተኛ የሚመራ ምግብ ቤት ስብስብ (ይበል) መገመት እንችላለን። ምግብ ማብሰያዎቹ ብቻቸውን ምግብ ማብሰል ይፈልጋሉ፣ አስተናጋጆቹ ይጠብቃሉ፣ መጠጥ አቅራቢዎቹ መጠጥ እንዲቀላቀሉ ይፈልጋሉ፣ የፅዳት ሰራተኞች መጸዳጃ ቤቶችን እና ሌሎች መገልገያዎችን በብቸኝነት ማጽዳት ይፈልጋሉ፣ እና የመፅሃፍ አያያዝ፣ የሂሳብ አያያዝ እና የእቃ ማዘዣ ወዘተ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ይፈልጋሉ። እነዚያን ተግባራት ብቻ ለመስራት። እና እነዚህ ሁሉ በመደበኛነት እኩል የሆኑ የጋራ አባላት ሲሰባሰቡ፣ ሁሉም በሚመስል መልኩ አጠቃላይ የፖሊሲ ውሳኔዎችን እና የንግድ ውሳኔዎችን አንድ ላይ ያደርጋሉ።
መጸዳጃ ቤቶችን ብቻ የሚያጸዱ ሰዎች ወይም ጠረጴዛን ብቻ የሚያቀርቡ ወይም ዲሽ የሚያጠቡ ሰዎች በበጀት እና በኢንቨስትመንት ጥያቄዎች ላይ በመረጃ ላይ የተመሰረተ ውሳኔ / ድምጽ ለመስጠት የሚያስፈልጋቸውን መረጃ ያገኛሉ የሚለውን ጥያቄ ለጊዜው እንተወው ። እንዲሁም ከደንበኞች ርቀው በጓሮ ክፍል ውስጥ ብቻ የሚሰሩ ፣የሂሳብ አያያዝ እና ኢንቬንቶሪ እና ቅደም ተከተል የሚሰሩ ወይም ምናልባትም የፈረቃ መርሃ ግብሮችን የሚሠሩ እና የመሳሰሉትን ሰዎች የሚፈልጉት እውቀት ይኖራቸው እንደሆነ ለጊዜው እንተወው። የእለት ተእለት ስራዎች፣ የምሳ እና የእራት ጥድፊያዎች፣ ምን አይነት መጠጥ እና የምግብ እቃዎች ተፈላጊ እንደሆኑ እና የመቀመጫ ወይም የመበላሸት ዝንባሌ ያላቸው፣ እና በየትኞቹ ጊዜያት ስራውን ለመሸፈን ብዙ ወይም ያነሰ ሰራተኞች የሚያስፈልጋቸው (እና ለምን)።
ምንም እንኳን ሰዎች በመረጃ ላይ የተመሰረተ ውሳኔ ለማድረግ የሚያስፈልጋቸውን መረጃ የላቸውም ወይም የላቸውም የሚለውን እነዚህን ቀላል ያልሆኑ ጥያቄዎች ወደ ጎን ብንተወው እና በሠራተኞች ዘንድ እንዲህ ዓይነት ጉዳዮች ሲነጋገሩ በቀላሉ ሊያምኑ ይችላሉ ብለን ብንገምትም እንኳ። የምክር ቤት ስብሰባ — አሁንም ሁሉም ሰው አንድ አይነት ተግባር ቀኑን ሙሉ እና በየቀኑ የሚሰራበት ይህ የስራ አካባቢ አለን። እናስብ (እና ይህ ትልቅ ግምት ነው) በዚህ መላምታዊ ስብስብ ሁሉም ሰራተኞች በቀላሉ ይህንን ዝግጅት ይወዳሉ - ምክንያቱም ማድረግ የሚፈልጉትን በትክክል ስለሚያደርጉ በአዳዲስ አካባቢዎች መማር / ማሰልጠን አይፈልጉም. , እና አንዳንዶቹ መጸዳጃ ቤቶችን ማጽዳት አይፈልጉም, ግን እንደ እድል ሆኖ ያንን ብቻ ለማድረግ ፈቃደኛ የሆነ ሰው አግኝተዋል.
ይህንን ዝግጅት፣ የሁሉም አባላት መደበኛ እኩልነት/መምረጥ መብት እያለ እንኳን የሲዲኦኤልን መጨረሻ ብለን እንጠራዋለን? ይህንን ሁኔታ የኮርፖሬት የስራ ክፍፍልን ማቆም ይቅርና ከድምጽ መብት በስተቀር ስለ ኮርፖሬት የስራ ክፍፍል ሁሉንም ነገር ሲደግም እንደ ፈተና ልገልጸው አልችልም።
መዘንጋት የለብንም, እንዲሁም, ሚዛናዊ የስራ ውስብስብ ነገሮች ሁሉም ሰው ሁሉንም ነገር ያደርጋል ማለት አይደለም. በዋናነት ምግብ የሚያበስሉ (ተግባራቸውን ለመጨረስ ከሌሎች ተግባራት ጋር)፣ ወይም በዋናነት መጠጦችን የሚቀላቀሉ፣ ወይም በዋነኝነት (የሚሉ) ልብ ወለዶችን የሚጽፉ ወይም በፊልም የሚጫወቱ ወይም የሚሠሩ (ነገር ግን) ሊኖሩዎት አይችሉም ማለት አይደለም። አሁንም ቢሆን አጠቃላይ የሥራ ውስጣቸውን የሚሸፍኑ ሌሎች በርካታ ነገሮችን ያድርጉ)። ነገር ግን ምንም አይነት ማመጣጠን ላለማድረግ እምቢ ማለት የኮርፖሬት የስራ ክፍፍልን ወደ መርህ ጉዳይ ከፍ ማድረግ ነው። እና አሁንም ማንም ሰው የሲዲኦኤልን መጨረሻ እንዴት እንደሚገምት አልገባኝም ** ያለ *** ስራን ለድፍረት፣ ለፍትሃዊነት፣ ለአንፃራዊ ፍላጎት፣ ለማብቃት፣ ለአደጋ፣ ለፈጠራ፣ ለአነስተኛ ተግባራት እና አዎ፣ ምርጫዎችም እንዲሁ። ለፍላጎቱ እና ለምርጫዎቹ የእኩልታ ጎን ተገዥነት አካል መኖሩ ግቡ ምናባዊ ነው ማለት አይደለም። ምንም እንኳን አንዳንድ ሰዎች ብዙም የማይፈለጉ፣ የበለጠ ከባድ፣ የበለጠ ዝቅተኛ ወይም የበለጠ አደገኛ ስራ ከሌሎቹ የበለጠ ማራኪ ሆኖ ቢያገኙት ወይም ለመስራት ፍቃደኛ ቢሆኑ *እነዚህን ነገሮች ለመውሰድ የተሻለ ካሳ ከተከፈለ — ይህ ደግሞ ግቡን አያመለክትም ማመጣጠን ምናባዊ ነው። አንዳንድ የሰራተኞች ምክር ቤቶች እና የስራ ቦታዎች ከሌሎቹ የተለየ ምርጫ ያደርጋሉ። ነገር ግን ለፍትሃዊነት እና ለስልጣን እና (አዎ) ተፈላጊነት ሚዛንን አለመቀበል, ለእኔ, በከሰል ማዕድን ማውጫ ውስጥ የሕፃን ጉልበት ብዝበዛን ለማስወገድ (እንደማለት) ያህል ነው. ክፍል-አልባነት እና የሰራተኞች ራስን በራስ የማስተዳደር ፍላጎት ያለው ማህበረሰብ በተወሰነ ደረጃ የሥራ ሚዛንን ማካተት አለበት። ያለበለዚያ፣ የ20ኛው ክፍለ ዘመን የ"ስቴት ኮሚኒስት"/በማእከላዊ የታቀዱ ኢኮኖሚዎች ምንም አይነት ጠቃሚ ትምህርቶችን ያልተማርን መስሎ ይታየኛል።
ሃይ ፖል ፣
የእኔ ትችት በCdoL (በእርግጥ እርስዎ መብት ያለዎት) የግል አመለካከትዎ አይደለም። ወይም የእኔ የግል አመለካከት ትችትም አይደለም. ይልቁንም፣ የእኔ ትችት የአሳታፊ ኢኮኖሚ የሚካኤል እና ሮቢንስ ሞዴል ገጽታ ነው። ስለዚያ ገጽታ ያለኝን ግንዛቤ "የቢጄሲ አመክንዮ" በሚለው ክፍል ውስጥ በጽሁፌ ውስጥ አቀርባለሁ ስለዚህ ስራቸውን በተሳሳተ መንገድ ካቀረብኩኝ እዚህ ሊገለጽ ይችላል.
በእርስዎ የCdoL ፍቺ መሰረት እንደ ተከሳሽ ጥፋተኛ ነኝ ብዬ አስባለሁ። ግን እንደ ማይክል እና ሮቢን ተመሳሳይ ነገር የሚይዝ ይመስለኛል ምክንያቱም ለ "አእምሮአዊ እና ማኑዋል" ስራዎች ሚዛናዊ ናቸው ብዬ አላስብም.
አሁንም ነጥቡን አልገባኝም ብዬ እፈራለሁ. ነገር ግን የኮርፖሬት የስራ ክፍፍል (ሲዲኦኤል) *የስራ ውስብስቦችን ሳያመዛዝን ሊፈርስ ይችላል ብለህ የምትከራከር አስተያየት የምትለጥፍ ከሆንክ አንተ CdoLን አለመግለጽህ ጠቃሚ ይመስላል። አንድ ጊዜ አልበርትን ጠቅሰውታል፣ እና እሱን ብዙ ጠቅሰውታል፣ ግን እርስዎ እራስዎ አይገልጹትም። በዛ ቃል *አንተ* ምን ማለት እንደሆነ ሁለት ጊዜ ጠይቄያለው፣ ይህም በክፍልህ ንዑስ ርዕስ ውስጥ ስላለው ምክንያታዊ ነው፣ እና የእርስዎ ተሲስ ሚዛናዊ የስራ ውስብስቦች (BJCs) ለማፍረስ CdoL የማያስፈልጉ ይመስላል።
ነገር ግን እኔ፣ አልበርት እና ሃነል፣ ወይም ሌላ ማንኛውም ሰው BJCs መስራት እንዳለበት ገምቶ ምንም ይሁን ምን፣ እና በስራ ቦታዎች ውስጥም ሆነ በመካከላቸው እንዲህ ያለውን ሚዛን ለመጠበቅ ምን ያህል ርቀት መውሰድ ቢፈልጉ፣ አሁንም CdoL ያለ BJCs ሊወገድ ይችላል የሚሉት እርስዎ ነዎት። እነዚህ ሁለቱ ነገሮች እንደ ቁስ አካል እና ፀረ-ቁስ ያሉ ፀረ-ቲቲካል ግንኙነት አላቸው። ነገር ግን BJCዎች አስፈላጊ ወይም ተፈላጊ ናቸው ብለው ካላሰቡ፣ *እርስዎ* በCdoL ምን ለማለት እንደፈለጉ ሙሉ በሙሉ ማብራራቱ በጣም አስፈላጊ ነው። እኔ ራሴ እና አልበርት እና ሃነል (በእነሱ ላይ ባነበብኩት መሰረት) ሲዲኦኤል ብዙ ነገሮችን እንደሚጨምር ገልፀዋል፡ የውሳኔ ሰጪ ባለስልጣን ተዋረድ ብቻ ሳይሆን ትእዛዝ በሚሰጡ ሰዎች ምድብ እና ትእዛዝ የሚቀበል። ነገር ግን ደግሞ ስራዎች በሚደራጁበት መንገድ ተዋረድ (ስራዎችን ወደ 'የስራ ሚናዎች' መከፋፈል በሁለቱም ተፈላጊነት እና ማጎልበት ደረጃዎች እና ተፅእኖዎች - ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ትእዛዝ ሰጪዎችን በሚጠቅም መልኩ የተነደፈ እና ከመጠን በላይ - ትእዛዞችን የሚሸከሙ)።
ሚዛናዊ የስራ ውስብስቶች እንደዚህ አይነት ተዋረድን ለማጥፋት ከተነደፉ ተቋማት ውስጥ አንዱ ብቻ አይደሉም - በአጋጣሚ በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን በግራኝ ወገኖች ችላ ያልተባለው - እና በ*ክፍል ውስጥ የተመሰረተውን ማንኛውንም ማህበራዊ ግንኙነት በተፈጥሯቸው ኢፍትሃዊ ይዘትን ለማጥፋት የተነደፉ ናቸው። * — ግን ቢጄሲዎች ትርጉም ባለው መንገድ ለማድረግ ብቸኛው መንገድ ናቸው ሊባል ይችላል። (ቢጄሲዎች አስፈላጊ ናቸው፣ ነገር ግን ለዚህ ተግባር በቂ አይደሉም - ከሌሎች ነገሮች ጋር፣ የባለቤትነት መብትን ማስወገድ እና ከውሳኔ አሰጣጥ እና የስራ ተዋረዶች ጋር በጋራ የሚሰሩ የክፍል ግንኙነቶችን ጨምሮ።)
ነገር ግን CdoL ን ለማስወገድ BJCs አያስፈልጉም ብለው አጥብቀው የሚናገሩት እርስዎ እርስዎ ከመሆኖዎ አንጻር፣ የኋለኛውን ለማለት የፈለጋችሁትን ብታብራሩ ይመስለኛል። የእርስዎ ክፍል ከማህበራዊ ግንኙነት ይልቅ የኋለኛው “የአስተዳደር” ርዕዮተ ዓለም እንደሆነ የሚጠቁም ይመስላል - ግን ያ ያልተለመደ ንባብ ይመስለኛል። እሱ በእርግጠኝነት የርዕዮተ ዓለም መሣሪያን ይስባል ፣ ግን ማህበራዊ ግንኙነቶቹ ተዋረድ ናቸው ፣ የውሳኔ አሰጣጡ አወቃቀሮች ተዋረድ ፣ የሥራ ሚናዎች (እና ተዛማጅ ችሎታዎች እና እውቀቶች) ተዋረድ ናቸው። ያ ተዋረድ በትምህርት ብቻ የሚፈርስ አይደለም - ይህም በእርስዎ መደምደሚያ ላይ ይገለጻል።
ለማንኛውም በዚህ ጉዳይ ላይ ለጊዜው እንዲቆም እደውላለሁ. ስለ ፖም እና ብርቱካን እዚህ እየተነጋገርን ያለ ስለሚመስለኝ CdoL በበለጠ ዝርዝር እንዲገልጹ ጠይቄያለሁ. ግን ደግሞ በመጀመሪያ BJCዎችን ለመተው ለምን ጠንክረን መስራት እንደምንፈልግ አሁንም እርግጠኛ አይደለሁም። ክርክርህ እኛ አንፈልጋቸውም የሚል እንደሆነ ተረድቻለሁ። አልስማማም. ግባችን ክፍል አልባ ማህበረሰብ ከሆነ የምንፈልጋቸው ይመስለኛል። ነገር ግን እኛ በእርግጥ ልንፈልጋቸው የለብንም - ሁለቱም በውስጣዊነት (ምክንያቱም አሁን ስራን የበለጠ የተለያየ፣ አስደሳች እና ፍትሃዊ ማድረግ ስለሚችሉ) እና በመሳሪያነት (ምክንያቱም በጊዜ ሂደት ተገቢውን ስልጠና ካገኙ ሁሉም ሰው የበለጠ ችሎታ ያለው እና የበለጠ አቅም ያለው እና የበለጠ ያደርገዋል) በሚሰሩት ስራ እና ሌላው ቀርቶ የመጀመሪያ ደረጃ ባልሆኑ አካባቢዎች እንኳን - ይህ ደግሞ በስራ ቦታ ምክር ቤት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሸማቾች/በጎረቤት ምክር ቤቶች እና በሌሎች አስፈላጊ መስኮችም - በመረጃ ላይ የተመሰረተ ውሳኔ ለማድረግ ወሳኝ ነው። ለምንድነው በምድር ላይ በማንኛውም የህይወት ዘርፍ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ ሚዛናዊ የሆነ አስፈላጊ ስራዎችን ማመጣጠን የሚለውን ሀሳብ መተው ለምን አስፈለገ? ለምን ያንን ማድረግ እንደምንፈልግ ክርክር አልሰማሁም (እስካሁን)። ሩጡ! ዛሬ ማታ የልጄ ስብሰባ ነው። አይዞአችሁ።
ሃይ ፖል ፣
ለCdoL የምጠቀምበት የስራ ፍቺ ከጽሁፌ እነሆ፡-
"BJC's ለመተካት የተነደፈው ልዩ ባህሪ በአልበርት እና ሃነል እንደ ኮርፖሬት የስራ ክፍፍል (ሲዲኦኤል) ይጠቀሳሉ፣ ይህ ደግሞ እኩል ባልሆነ የማብቃት ተግባራት ስርጭት ላይ የተመሰረተ የስራ ክፍፍል ነው።"
ግን ይህ የእኔ ፍቺ አይደለም ነገር ግን ሚካኤል እና ሮቢን የሚለው ቃል ምን ማለት እንደሆነ ያለኝ ግንዛቤ ነው።
ያ እንደሚረዳ ተስፋ አደርጋለሁ።
የጳውሎስን ነጥቦች አነበብኩ ወይም ቃኘሁ እና ከእሱ ጋር እስማማለሁ። በሁለቱም ነጥቦች ላይ፡ በትክክል የምትናገረው እንዳልገባኝ ነው። ግልጽ አይደለም. እና እርስዎ በትክክል የደመዱት ነገር CdoL በትምህርት ወይም በግምገማ ሊወገድ ይችላል፣ የሊበራል ተረት እና ራስን አስተዳደር ስልጠናን ያስወግዳል፣ ያለ BJCs ትግበራ። ስለ ሁለተኛው ፣ ደህና። ግን በዚያን ጊዜ የሥራ ቦታ ምን ይመስላል? እንዴት ይደራጃል? ጳውሎስ ባቀረበው መሠረት ሰዎች ምን ዓይነት ሥራዎችን ወይም ሥራዎችን ይሠራሉ? BJCs ካልሆነ፣ ምንድን ነው? እኛ እንደምናውቀው CdoL ያልሆነ CdoL. ግሬበር ወደፊት ምን አይነት ገበያዎች እንደሚሆኑ የሚያውቅ ካለ አሁን ካለንበት ሁኔታ በጣም የተለየ ሊሆን እንደሚችል አስታውሰኛል። እሺ ዴቭ፣ ያ ጥሩ ነው፣ ግን ገበያዎችን አሁን የምንገልጸው በዚህ መንገድ ነው፣ ስለዚህ ይህ ልዩነት ምን እንደሆነ ወይም ምን ሊሆን እንደሚችል በትክክል ሳይገልጹ ለወደፊቱ ገበያዎች የሚለውን ቃል መጠቀም ተገቢ ነው። ለእኔ በጣም አስቂኝ ይመስላል። ሞኝ እንኳን።
ሰላም ማርክ. ለመንቀሣቀስ በማሸግ መካከል ነኝ፣ እና በጥቂት ቀናት ውስጥ በትክክል በመንቀሳቀስ ላይ ነኝ፣ እናም በዚህ ምክንያት ይህን ጽሁፍ ለማየት እንኳን ናፍቆኝ ነበር። በነዚህ ሁኔታዎች ምክንያት ምላሽ ለመስጠት ትንሽ ጊዜ ሊወስድብኝ ስለሚችል ይቅርታ እጠይቃለሁ።
በነገራችን ላይ አሁን እናገራለሁ፣ነገር ግን ምክንያቶችን ለመፃፍ ጊዜ ሳላገኝ እንኳን፣በእርግጥ ሀሳብህ ላይ ያደረከውን እንክብካቤ እና ሀሳብ አደንቃለሁ እናም በደስታ እቀበላለሁ። ግን እኔ ደግሞ ፣ በማይገርም ሁኔታ ፣ በእሱ አልስማማም ብዬ እገምታለሁ። ምናልባት ቀደም ብዬ መናገር አለብኝ፣ ነገር ግን፣ በፍጥነት ንባብ፣ ቆሻሻን ወደ ሣጥኖች እየወረወርኩ ስሄድ፣ የአንተ የመጀመሪያ ደረጃ (ነገር ግን ብቸኛ ያልሆነ) ትኩረት ከሥራ መዋቅር (የሠራተኛ ክፍፍል) ወደ ማኔጅሪያሊዝም ወደሚባል ርዕዮተ ዓለም ያደረጋችሁት ለውጥ የሚስማማ ይመስለኛል። ስራዎችን ከማመጣጠን ለመራቅ ካለው ፍላጎት ጋር. በእርግጥ፣ ቀደም ሲል በተቃራኒው አቅጣጫ የፕሮፌሽናል ማኔጅመንት ክፍል ወደ አስተባባሪ ክፍል መቀየሩ ተመሳሳይ ተነሳሽነት ነበረው ፣ ምንም እንኳን በተቃራኒው። ቀደም ባሉት ስልጠናዎች ውስጥ ልዩነቶችን ብቻ ከማጉላት ጋር ሲነፃፀር ለሠራተኛ ክፍፍል ትኩረትን ከፍ ማድረግ እንፈልጋለን ፣ ግን በእርግጥ ሁለተኛውን ላለማጥፋት ፣ ወዘተ.
ይህንን ለማድረግ ቦታ እና ዝግጅት እንዳገኘሁ በዚህ ላይ የአንተን አስተያየት ለመንገር እሞክራለሁ - ከዚያ ከተንቀሳቀስኩ በኋላ - የምትናገረውን በተሳሳተ መንገድ መተርጎም ስለማልፈልግ አሁንም አንድ ጥያቄ ልጠይቅ እወዳለሁ። . ስራን ለማጎልበት ሚዛኑን የጠበቀ ጥረት አለማድረግ የሚያስገኛቸውን ስልታዊ ጥቅሞች ይጠቅሳሉ። በአእምሮህ ውስጥ ምን አይነት ጥቅማጥቅሞች እንዳሉ እና፣ ለምንድነው ጥቅማጥቅሞች እንደሆኑ የሚሰማህ እዚህ ማብራራት ትችላለህ? ለምሳሌ በስራ ቦታ ውስጥ የተሻለ ውጤት እናገኝ ወይም የተሻለ ተሳትፎ እናገኝ ነበር ወይም ምናልባት ለድርጅት የስራ ክፍፍል በመምረጥ ሌላ ጥቅም እናገኛለን ማለትዎ ነውን? ወይስ የድርጅት የስራ ክፍፍልን ካልተነጋገርን እና ለማብቃት በተመጣጣኝ ስራዎች ለመተካት ካልፈለግን በካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ላይ መደራጀት ቀላል ይሆናል ማለትዎ ነውን? ወይስ ይህ የፕሮፖዛልዎ ገጽታ ሙሉ በሙሉ ጎድሎኛል?
ሰላም ሚካኤል ፣
እኔ እያከራከርኩ ያለሁት ስለ ሥራ የሊበራል አፈ ታሪኮችን ማጋለጥ ከነበሩት ሥራዎች ግምገማ ጋር በመተባበር የኮርፖሬት የሥራ ክፍፍልን ለመፍታት አማራጭ መንገድን ይወክላል። ስለዚህ BJC አስፈላጊ አይደለም. በተጨማሪም፣ ለዚህ በርካታ ስልታዊ ጠቀሜታዎች እንዳሉ አስባለሁ። ምናልባት በጣም አስፈላጊው ይህንን የራዕይ ገጽታ መለወጥ ከካፒታሊስት ወደ አሳታፊ ኢኮኖሚክስ የሚደረገው ሽግግር የበለጠ ቀጥተኛ እና ቀላል በሆነ ቀላል ምክንያት BJC's መመስረት ላይ ካለው ሁኔታ ያነሰ ተሳትፎ እንዳይኖረው ማድረግ ነው።
በእንቅስቃሴው መልካም ዕድል!
በማንኛውም ጽሑፍ ውስጥ ሙሉ ምላሽ ለመጻፍ ጊዜ ለማግኘት እየሞከርኩ ነው። እርስዎ በሚገፋፉበት ጊዜ ሊበራል አፈ ታሪኮችን እና ከሥራ ጋር የተያያዙ እሴቶችን ማጋለጥ ጥሩ ነው. ስለዚህ ነባር ስራዎችን እንደገና መገምገም ነው፣ በእርግጥ እነዚህ ሁለቱም ፍላጎቶች በመጨረሻ ሚዛናዊ የስራ ውስብስቦችን የመከተል ተፈጥሯዊ አውቶማቲክ ውጤቶች ናቸው። ጥያቄው እንዲህ ዓይነት ሥራዎችን ካልሠራን, እንደገና ስንገመግም ምን እየፈለግን ነው? አንድ ሰው የኮርፖሬት ክፍፍልን ወይም የጉልበት ሥራን, ምንም ጥርጥር የለውም, በብዙ መንገዶች መፍታት ይችላል. ጥያቄው፣ ልታስቀምጠው ትችላለህ እና ክፍል-አልባነት ሊኖርህ ይችላል - እና ካልሆነ ለምን አይሆንም እና ክፍል-አልባነትን የሚፈጥር እና ራስን ማስተዳደርን የሚያመቻች ምን ቦታ ላይ ማስቀመጥ ትችላለህ? ታውቃላችሁ፣ እንዲሁም አሳታፊ ኢኮኖሚክስ አሳታፊ እቅድ የማያስፈልግ በመሆኑ ገበያውን ማቆየት ይችላል፣ ወይም አምራች የጋራ ንብረት አላስፈላጊ ስለሆነ የግል ባለቤትነትን ሊይዝ ይችላል ብንል ከካፒታሊዝም ወደ አሳታፊ ኢኮኖሚክስ የሚደረገውን ሽግግር ቀላል እና ቀላል ያደርገዋል ካልን - ግን እነዚያ መከራከሪያዎች አይደሉም። እነዚያን ገጽታዎች ከራዕዩ ውጭ ለመተው ካልሆነ በስተቀር ይህንን የማድረጊያ ውጤት አሁንም የምንፈልገው - በቡድን የሚተዳደር ፣ክፍል የለሽ ፣ ፍትሃዊ ፣ ዘላቂ ፣ አንድነት ፣ ወዘተ ፣ ኢኮኖሚ። ያቀረቡት ሀሳብ በድርጅት የስራ ክፍፍል ላይ ክስ ላለመመስረት እና ለተመጣጣኝ ስራዎች በዋናነት በመነሻ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ከረጅም ጊዜ በኋላ ብዙ የህዝቡን ክፍል ከማስወገድ ለመዳን ፍላጎት የተነሳ እንደሆነ ይሰማኛል። ለዚያ ለውጥ ተቀባይ አትሁኑ። ግን እንደማትከራከሩ እገምታለሁ ምክንያቱም አንዳንድ ሰዎች ለዚያ ተቀባይነት ስለሌላቸው ውጤታማ የጋራ ማህደሮችን መተው አለብን። ስለዚህ ፣ ሚዛናዊ ያልሆኑ ስራዎችን ልንጠራቸው ፣ ራሳቸው ምንም ዓይነት ከባድ ጉዳት እንዳያስከትሉ ጉዳዩን መቅረብ እንዳለቦት ይገነዘባሉ - እና ስለዚህ ሚዛናዊ ባልሆኑ ስራዎች ላይ የምናስቀምጠው ተረት ብቻ ነው የሚል ሀሳብ ይነሳል ። ይህንን እንዴት እንደማስቀመጥ አላውቅም። ?
ሰላም ሚካኤል ፣
ይህንን ከመንገዱ ለመውጣት (እንደገና) ስለ ተነሳሽነቴ ያለዎትን ግምት - “የእርስዎ ሀሳብ የተነሳው በድርጅት የሥራ ክፍፍል ላይ ክስ ላለመመሥረት እና ለተመጣጣኝ ስራዎች በዋናነት ጉዳዩን ላለማቋረጥ በማሰብ ነው። መጀመሪያ ላይ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ከረጅም ጊዜ በኋላ ለውጡን የማይቀበሉት ትልቅ የህብረተሰብ ክፍል” - ከእኔ አስተሳሰብ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። እላለሁ ብዬ ካሰብኩ ግን አልናገርም ለዛም ነው ያልነገርኩት - ሃ!
በአስተያየትዎ ውስጥ በጽሁፌ ውስጥ ለማንሳት የሞከርኳቸውን ሁለት ጥያቄዎችን ትጠይቃላችሁ። ያቀረብኩትን መልሶች ምንም ሳታጣቅቅ እነዚያን ጥያቄዎች እዚህ ጠይቃችሁ መጠየቃችሁ የተነገረውን በትክክል ሰምተህ እንደሆነ እንዳስብ እንድጠይቅ አድርጎኛል።
ለሦስተኛ ክፍል የኃይል ምንጭን እንዴት እንደማየው እና CdoLን ለመፍታት ያለኝ አማራጭ አቀራረብ ላይ ስህተት ለመሆኔ ክፍት ነኝ። ነገር ግን፣ ለሀሳቦቼ የሚሰማችሁበት አለመታመን በእናንተ በኩል ከመጠን በላይ የመተማመን እና የጠባብነት ውጤት ሊሆን ይችላል። ይህ ደግሞ ከላይ እንደተገለጸው፣ ለምን በጭንቅላቴ ውስጥ የሌሉ ሃሳቦችን እያቀረብክ እንዳለህ እና በአስተያየቶችህ ውስጥ ለምን በጽሁፌ ውስጥ ለመመለስ የሞከርኳቸውን ጥያቄዎች ለምን እንደምታነሳ ለማስረዳት ሊረዳ ይችላል።
የተመጣጠነ የስራ ውስብስብ አለመፈለግ ስልታዊ ጥቅም አለው ብለዋል ነገር ግን ጥቅሙ ምን እንደሆነ አይደለም። እኔም እንዲህ ብዬ ጽፌ ነበር፡- “ያቀረብከው ሀሳብ በድርጅት የስራ ክፍፍል ላይ ክስ ላለመመስረት እና ለተመጣጣኝ ስራዎች በዋናነት በመነሻ እና በ አንዳንድ ጉዳዮች ከረጅም ጊዜ በኋላ ለውጡን አትቀበሉ። እንደ ጥያቄ ነበር - ያመለከቱት ስልታዊ ጥቅም ነው ወይስ ሌላ? እስከዚያው ድረስ፣ ያ ሚዛናዊ ስራዎችን ላለመፈለግ ስልታዊ ጥቅም እንደሚሆን ተስማምቻለሁ… እና ሌላም አላየሁም።
እምነትን ከየት እንዳነሳሁ እርግጠኛ አይደለሁም… ግን እሺ፣ ምናልባት ያደረግኩት እና ምናልባት በጠባብ አስተሳሰብ፣ ወይም በራስ የመተማመን ስሜት ወይም፣ ምናልባት የስልጣን እና የሁኔታ ልዩነትን እንደሚያስቡ ለመገመት ስለከበደኝ ሊሆን ይችላል። በዶክተሮች፣ ጠበቆች፣ መሐንዲሶች፣ ወዘተ፣ እና ሰብሳቢዎች፣ ጽዳት ሠራተኞች፣ ወዘተ መካከል የሚመነጨው ሥራቸውን በምንመለከትበት መንገድ ሥራቸው በእነሱ ላይ ካለው ትክክለኛ አንድምታ አንፃር ነው። እና ምናልባት ለእኔ የገለጽከኝ የቀረው ነገር ትክክል ሊሆን ይችላል፣ ወይም ምናልባት ትንሽ በተቃራኒው ወይም በሁለቱም መንገዶች ሊሆን ይችላል።
ይኸውም፣ እኔ በድርሰትህ ስላላመንኩ፣ አእምሮዬ የተዘጋ ወይም በራስ መተማመን እንዳለብኝ ታስባለህ፣ በል፣ በዓይንህ ውስጥ ድርሰትህ ጠንካራና አሳማኝ ነው ብዬ እገምታለሁ፣ ከዚህ ጋር በማነፃፀር ግን አልስማማም እና አልስማማም። አሳማኝ ሆኖ አግኝተውታል። ለምን እንደዛ ሊመስልህ እንደሚችል ተረድቻለሁ፣ ወይም በግልባጭ፣ ለምን የማታምን እንደምሆን እና እያንዳንዳችን ስህተት ልንሆን እንደምንችል ተረድቻለሁ ነገር ግን ሁለቱም ትክክል አይደሉም። ምናልባት ጊዜዬን ሳገኝ ሙሉ ለሙሉ መልስ ለመስጠት ስችል የነገሮች ልዩነቶች በየአካባቢው ይበልጥ ግልጽ ይሆናሉ።
ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ለጳውሎስ ምላሽ ሰጥተኸዋል፣ “የእኔ መጣጥፍ የበለጠ አሳታፊ የሆነ ማህበረሰብን ለመፍጠር ኢኮኖሚያዊ ራዕይ ለሚፈልጉ ነገር ግን ክፍት ለሆኑ እና እንደዚህ ያለውን ስርዓት ለመገመት ብዙ እና ምናልባትም የተሻሉ መንገዶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ለሚፈልጉ ሰዎች ነው። በሚካኤል እና በሮቢን የተዘጋጀ። እኔ እንደ እውነቱ ከሆነ ፖል እንደዚህ አይነት ሰው ነው, እኔ እንደሆንኩ, እንደ ሮቢን, እንደ እርስዎ, ወዘተ. እንደሚስማሙ ተስፋ አደርጋለሁ። እኔም እንደማስበው ግን ክፍት መሆን ማለት በራስ-ሰር እንስማማለን ማለት አይደለም… እና እንደገና፣ እርስዎ እንደሚስማሙ ተስፋ አደርጋለሁ።
እሺ
ስለዚህ የእኔ መልስ "ጥያቄ" አይደለም ነው. እናም ቢያንስ በጽሁፌ ላይ ስልታዊ ጥቅሞቹ ምን ሊሆኑ እንደሚችሉ የጠቆምኩ ይመስለኛል።
ቀደም ሲል በሰጠኸው አስተያየት ላይ "ይህን እንዴት እንደማስቀመጥ አላውቅም" የእኔ አስተያየት ለዚያ ምላሽ ነበር.
ተሳስቼ ለመሆኑ ክፍት መሆኔን ተናግሬአለሁ ስለዚህ ለምን እንደፃፉ አላውቅም "ምክንያቱም በዓይንህ ድርሰትህ ጠንካራ እና አሳማኝ ነው"።
እና አይደለም እርስዎ የዘረዘሯቸው ሰዎች (ወይም ሌላ ማንኛውም ሰው) ነገሮችን እና አዳዲስ ሀሳቦችን የመመልከት አማራጭ መንገዶችን ለመፈለግ ክፍት እንደሆኑ አልወስደውም። ይልቁንም ሰዎች በተጨባጭ የሚናገሩትን አይቼ ለዚያ ምላሽ እሰጣለሁ።
"ከዚህ በታች የተጠቆመው ዋናው ነገር እነዚህን አማራጮች መቀበል ወደ አሳታፊ ኢኮኖሚ የመሸጋገር እድላችንን ይጨምራል። ”
ይህ በአጭሩ የስትራቴጂክ ጥቅም ማሳያ ነው?