ጥሩውን ማህበረሰብ በመፈለግ ሂደት ውስጥ ብዙ መንገዶች ተወስደዋል። ሀሳቦቹ ታግለዋል፣ አንዳንዶቹ አሸንፈዋል እና ብዙዎቹ አልተሳኩም። አንዳንዶች ታሪክ ማክተሙን አውጀዋል፣ የንጉሠ ነገሥቱ ሥርዓት ተመሠረተ፣ ካፒታሊዝም በድል አድራጊነት ተቀምጧል። ሌሎች ደግሞ ከካፒታሊዝም ባሻገር ለተሻለ ዓለም መታገላቸውን ቀጥለዋል; ተሰብስበው ተቃውመዋል እና ተሰብስበዋል ። እና፣ አሁንም ጥቂቶች ጥሩው ማህበረሰብ ምን ሊመስል እንደሚችል አንዳንድ ልዩ ሀሳቦችን አቅርበዋል። ይህ ጽሑፍ ስለ ኢኮኖሚያዊ እይታ ለማሰብ ክርክር ፣ ያለፈውን እና የአሁኑን ኢኮኖሚያዊ ፕሮፖዛል ግምገማ እና በመጨረሻም ፣ ለአሳታፊ ኢኮኖሚ ለማደራጀት ክርክር ነው።

 

ለዚህ ፅሑፍ ዓላማ ነፃ አውጭ የኢኮኖሚ ሥርዓትን ማቀድ እንደሚያስፈልግ በመሟገት እጀምራለሁ። ከዚያም እኔ የማምንባቸውን ከካፒታሊዝም ሌላ ተፈላጊ አማራጭ አጠቃላይ ግቦችን እዘረዝራለሁ። ብዙ ሀሳቦችን እና እድሎችን ለመገምገም እንደ መመሪያ መስፈርት ሆነው ያገለግላሉ። ከእነዚህ የግምገማ መመዘኛዎች ጋር፣ የእነዚህን ሌሎች የኢኮኖሚ ሥርዓቶች ተቋማዊ ማዕቀፎች እና ተፈላጊነታቸውን ለመረዳት እንዲረዳው ሥር ነቀል ተቋማዊ ትንታኔን እጠቀማለሁ።

 

 

የእይታ አስፈላጊነት ፣ የመደራጀት አስፈላጊነት

    

አንዳንዶች አማራጭ የኢኮኖሚ ሥርዓትን ማቅረቡ ፈላጭ ቆራጭ ነው ብለው ሊያስቡ ስለሚችሉ ንድፈ ሐሳብ ከመሰንዘር ወይም ሌሎች አማራጮችን ከመመልከት ይቆጠባሉ። ሌሎች ደግሞ ጦርነትን እና ሌሎች ብዝበዛዎችን እና ጭቆናዎችን መቃወም ይላሉ ከሌሎች አስፈላጊ ተግባራት ጉልበት እና ሀብትን ይወስዳል ሊሉ ይችላሉ። ሌሎች ደግሞ በ20ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩት የሶሻሊስት ማህበረሰቦች (AES) ትልቅ ውድቀት ነበሩ ብለው ይከራከሩ ይሆናል። የተሻለ ዓለም ለመፍጠር በሚደረገው ትግል ሰዎች ከአንድ ጊዜ በላይ በእሳት ተቃጥለዋል - በማዕከላዊ የታቀዱ ኢኮኖሚዎች ትልቅ ጥፋት ስለነበሩ የካፒታሊዝምን ምርጡን ማድረግ አለብን። ይሁን እንጂ ኢኮኖሚያዊ ራዕይን የማዳበር ስራን እንድንቀበል እና ከዚያም የማደራጀት ስራን እንድንወስድ የሚጠቁሙ አስፈላጊ ምክንያቶች አሉ.

 

ራዕይን ማቅረብ አምባገነን ነው የሚለው መከራከሪያ ወዴት እንሄዳለን የሚለውን ከባድ ጥያቄ መመለስ ካልቻልን ሰዎች ወደ ትግላችን እንደማይቀላቀሉ ይረሳል። ራዕይን ማቅረብ ከቫንጋውርዲስት ጋር አንድ አይነት አይደለም። እንዲሁም ራዕይን ማቅረቡ የሰዎችን የፈጠራ ፍላጎቶች ወይም ምናብ በራስ-ሰር የሚያበረታታ ውስጣዊ ባህሪያት የላቸውም። ራዕይ እኛን ለመምራት እና እኛን ለማነሳሳት ይጠቅማል. ሀሳቦች መቅረብ፣መጋራት፣መወያየት እና መወያየት አለባቸው። ባለራዕይ አስተሳሰብ አምባገነን መባል ምላሽ ሰጪ ነው እና ያለፈውን፣ የአሁንንና የወደፊቱን የካፒታሊዝም አማራጮችን መገምገም ይገታል። ባጭሩ የዛሬውን የአክቲቪስት ጥረቶቻችንን የሚያከሽፍ እና ለወደፊቱ ስኬታማ ማህበራዊ ለውጥ እድላችንን ይገድባል።

 

ሁለተኛው የማመዛዘን መስመር፣ ራዕይ ጊዜን፣ ጉልበትን እና ሀብትን የሚወስድ ከሆነ ከሌሎች አስፈላጊ ተግባራት ይርቃል፣ በአመሳስሎ መቋቋም እንችላለን። የሰውን ልጅ እስከ ከባድ ህመም እና ሰቆቃ ድረስ የሚያሽመደምድ ነገር አለ በላቸው። ይህ የሆነ ነገር ኮኬይን ወይም ሜታምፌታሚን ነው እንበል፣ እና ሰዎች ካላስገደዱ እንዲሰቃዩ መፍቀድ ስህተት እንደሆነ እናውቃለን። እንዲሁም አንድ ሰው ከእነዚህ ንጥረ ነገሮች ሱስ የሚያስይዙ ባህሪያትን ለመከላከል አንድ ሰው መድሃኒት ወይም ክትባት ያቀረበ እንደሆነ እናስብ። ከእንደዚህ አይነት ሀሳቦች እንርቃለን ምክንያቱም እንዲህ ማድረጋችን የበለጠ ጉልበታችንን ወደ ጉዳት ቅነሳ ፕሮግራም ወይም ሌላ ቤት አልባ መጠለያ ውስጥ ማስገባት እንችላለን? ወይስ ፕሮፖዛሉን አይተን እንገመግመዋለን? አስተዋይ ሰዎች ጊዜን፣ ጉልበትን እና ሀብትን በመቀነስ፣ በመጠለያዎች እና በሌሎች አስፈላጊ ነገሮች ላይ ጉዳት ለማድረስ ጥረት ሲያደርጉ ይገመግሙት ነበር። ታዲያ ለምንድነው የካፒታሊዝምን ህመሞች የምናስተካክልበትን መንገድ የማዘጋጀት ዘዴን እንደእኛ መድሀኒት ወይም ሌሎች ህመሞች ካንሰር እንደሚሉት። ራዕይን ማዳበር ጦርነት፣ዘረኝነት፣አባትነት እና አካባቢን መታገል አስፈላጊ አይደሉም ማለት አይደለም። ይልቁንም እነዚህ ነገሮች ራዕይን ጨምሮ ሁሉም እኩል አስፈላጊ ናቸው ይላል። 

 

እንዲሁም፣ ምክንያት ቁጥር ሁለት ሊቃወመው የሚችለው የት መሄድ እንደሚፈልጉ አለማወቁ፣ ራዕይ ከሌለዎት - እና አዎ፣ የተወሰነ ጊዜ፣ ጉልበት እና ሃብት ለእይታ መሰጠት አለበት። በየማለዳው ከቤት በርህ ስትወጣ ወዴት እንደምትሄድ ሳታውቅ፣ ለዘለአለም መንከራተት እና ግርዶሽ አቅጣጫዎችን እያስገዛህ፣ ወደ ቤትህ ወደ ቤትህ ካልመለስክ ምን ያህል ሞኝነት እንደሚሆን አስብ። የት መሄድ እንደምንፈልግ፣ በራዕይ፣ እንደ ማኅበረሰባዊ እንቅስቃሴዎች ማወቃችን አስፈላጊ ነው ምክንያቱም እንቅስቃሴያችንን እና መደራጀታችንን ዛሬ ያሳውቀናል - ለስኬታማ ስትራቴጂ እና ለማህበራዊ ለውጥ ህሊናችንን ያነሳል።

 

ሦስተኛው ምክንያት "አማራጭ የለም" (ቲና) ተብሎ ተገልጿል. አንድ ሰው ከአለም ሙቀት መጨመር ጋር እየታገለ እንደሆነ እና በዚህ ምክንያት በተፈጠረው የአካባቢ ውዥንብር በጣም እንደተደናገጠ እና እሱን ለመለወጥ ማገዝ እንደሚፈልግ አስቡ ፣ ግን ከአመታት የድፍረት ትግል በኋላ በመጨረሻ ሽንፈትን አምና “አማራጭ የለም” ብላ ተናገረች። የአለም ሙቀት መጨመር ልክ እንደ ፀሀይ ወይም ጨረቃ የማይቀር የህልውና አካል ነው እና "ቲንአ" ያውጃል። በመግለጫዋ ደስተኛ መሆን የለባትም ፣ ግን በእውነቱ እንደዚህ ያለ መደምደሚያ ላይ በመድረሷ በጣም ልታዝን ይገባል። ካፒታሊዝምን የሚደግፉ ሰዎች, እንደ የማይቀር የኢኮኖሚ ዝግጅት, ከሌሎች የኢኮኖሚ ሥርዓቶች ይልቅ በዚህ ደስተኛ መሆን የለባቸውም. በ20ኛው ክፍለ ዘመን ከካፒታሊዝም ጋር ታግለው ተመሳሳይ ድምዳሜ ላይ የደረሱ ሰዎችም ደስተኛ መሆን የለባቸውም። እንደዚህ አይነት መግለጫዎች መደረግ ያለባቸው በጥንቃቄ ጥናትና ምርምር ሲደረግ ብቻ ነው ከካፒታሊዝም ውጭ ሌላ አማራጭ የለም; ማንም ያላደረገው. በተቃራኒው፣ ከታች እንደምናየው፣ ለመምረጥ፣ ለማየት፣ ለማወዳደር እና ለመተንተን አማራጮች አሉ። እና አንዳንዶቹ ከሌሎቹ የተሻሉ ናቸው.

 

 

ለካፒታሊዝም ነፃ አውጪ አማራጭ አጠቃላይ ግቦች

 

“አስቂኝ የመምሰል አደጋ ላይ ወድቆ፣ አንድ እውነተኛ አብዮተኛ በታላቅ የፍቅር ስሜት እንደሚመራ ልበል። - ቼ

 

ለተሻለ ነገር ካፒታሊዝምን ለመተካት የሚፈልጉ ተጠቃሚዎች ሁለት ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶች አሏቸው። አንደኛው ካፒታሊዝም ይህን የመሰለ የሰው ልጅ ውድቀትን፣ መከራን እና ሰቆቃን ያስከትላል፣ ሊቋቋሙት የማይችሉት እና እርምጃ ለመውሰድ እንገደዳለን። ሌላው ምክንያት በድህነት፣ በጦርነት፣ መከላከል በሚቻል በሽታ፣ በበሽታ ወዘተ ምክንያት ትርጉም የለሽ በሆነው የሰው ልጅ ሕይወት ሁሉ ለሰው ልጅ ሕይወት ብልጽግና እና ጥራት ያላቸውን ጠቃሚ አስተዋጽኦ እያጣን ነው። ሳይንቲስቶች፣ አርቲስቶች፣ እናቶች፣ አባቶች፣ ፍቅረኛሞች፣ አቀናባሪዎች፣ ደራሲያን፣ ሰዓሊዎች፣ የፊዚክስ ሊቃውንት፣ ገጣሚዎች፣ መካኒኮች እና ሌሎችም ሁሉም ካፒታሊዝም በሚባለው ወራዳ ተቋማዊ አደረጃጀት ላይ ሰብአዊ አቅማቸውን ከመወጣት ቀርተዋል። በመታገል እና በእውነት መደብ የለሽ ማህበረሰብን በማሳካት በራሳችን እና በሌሎች ውስጥ የተንሰራፋውን የበለጸገውን የሰው አቅም ነፃ ማውጣት እንችላለን። ስለዚህ፣ አዎን፣ በሰዎች ሰቆቃ እና ስቃይ ላይ ጥልቅ እርካታ ማጣት ዓለምን ለመለወጥ መፈለግ አንዱ ተነሳሽነት ነው። ነገር ግን፣ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች የሰው ልጅ እድገትን የሚመገብ፣ የሚያስተናግድ እና የሚያመሰግን ተቋማዊ አሠራር ያለው ኢኮኖሚ እስካለ ድረስ ሰዎች የሚችሉትን የሚያይ ለሰው ልጅ ባለው ፍቅር መበከል አለበት። ካፒታሊዝምን ለማስወገድ ፍላጎት ቢኖረውም ይህንን የሰው ልጅ አቅም የመመርመር አስፈላጊነት ችላ ከተባለ፣ የነጻነት ሁኔታን ሊያመቻች የሚችል ተቋማዊ ሁኔታ ችላ ይባላል። ከዚህ በመነሳት ከካፒታሊዝም ወይም ከእውነተኛው ፍትሃዊ ኢኮኖሚ የነፃነት አማራጭ አጠቃላይ ግብ፣ ፍጽምና የጎደላቸው የሰው ልጆች ሳይገድቡ የሰውን አቅም ለመፈተሽ፣ ለመገንዘብ እና ለማሟላት የሚያስችል ተቋማዊ መቼት ማቅረብ ነው ማለት እንችላለን - ለሰው ልጅ ፍቅር ።   

 

 

እሴቶች

 

እዚህ የተዘረዘሩት እሴቶች ከጥንታዊ፣ አዲስ እና ዘመናዊ የግራ እሴቶች ጥቂቶቹ ነፃ አውጪ ናቸው ብዬ ከምገምተው፡ አብሮነት፣ ራስን በራስ የማስተዳደር፣ ክፍል አልባነት ወይም ፍትሃዊነት፣ ልዩነት እና ራስን በራስ የማስተዳደር። እና፣ ከተቋማዊ ትንተና በተጨማሪ፣ እነዚህን እንደ መመሪያ መስፈርቴ ተጠቅሜ ሌሎች የኢኮኖሚ ሥርዓቶችን ለመዳኘት፣ የካፒታሊዝም አማራጮችን ጨምሮ።

 

አንድነት ማለት እርስ በርስ መተሳሰባችንን እና መተሳሰብን መግለጽ ነው። ፍትሃዊነት ማለት ሰዎች ለጉልበት እና ለመስዋዕትነት ይከፈላሉ ማለት ነው። ራስን ማስተዳደር ከተጎዳው ደረጃ አንጻር ውሳኔ መስጠት ነው። ብዝሃነት ማለት የተለያዩ የመኖሪያ አደረጃጀቶችን መምረጥ እንፈልጋለን ማለት ነው።

 

ስለዚህ አንድ ኢኮኖሚ የበለጠ አብሮነት በቀጠለ ቁጥር የተሻለ ይሆናል; አንድ ኢኮኖሚ የበለጠ ፍትሃዊነት, የተሻለ ይሆናል; አንድ ኢኮኖሚ የበለጠ ራስን ማስተዳደር, የተሻለ ይሆናል; አንድ ኢኮኖሚ ባመነጨው ብዝሃነት... መላው ዓለም አሳታፊ ኢኮኖሚን ​​ቢከተልም፣ ከላይ የተጠቀሱትን የሚያስገነዝብ ወይም የተሻሉ እሴቶችን የሚያረጋግጥ ሌላ ሀሳብ ቢቀርብ፣ እንዲያውም ከፓሪኮን የበለጠ፣ ሁላችንም ያንን ፕሮፖዛል ተግባራዊ ለማድረግ መሥራት አለብን። በዚህ አመለካከት ከዶግማ እና ኑፋቄ ለማምለጥ መጣር እንችላለን።

 

 

ተቋማዊ ትንተና

 

ከካፒታሊዝም አማራጮች ጋር በተያያዘ እኔ ኢኮኖሚስት ወይም ባለሙያ አይደለሁም። ካፒታሊዝምን በተሻለ ነገር የመተካት ፍላጎት ያለኝ አክቲቪስት እና አደራጅ ነኝ። በእውነቱ፣ ለካፒታሊዝም አማራጮች ያለኝ ፍላጎት አንዱ ምክንያት ሁል ጊዜ ለተሻለ ነገር ነቅቼ በመሆኔ ነው፣ ስለዚህ ሁል ጊዜ ከፍተኛውን የቤተ-መጻህፍት ስርዓት እፈልጋለሁ። ይህንን ለማድረግ የሚቻልበት መንገድ ከላይ እንደተገለጸው እሴቶችን እንደ የግምገማ መስፈርት በማጣመር እና በየትኛውም የኢኮኖሚ ሥርዓት ውስጥ ያሉ ተቋማት አብሮነትን፣ ራስን ማስተዳደርን፣ ብዝሃነትን እና ፍትሃዊነትን ያካተቱ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ተቋማዊ ትንተና ነው። እነዚያን እሴቶች ካላካተቱ ታዲያ ምን ሐሳብ ያቀርባሉ? በራሳችን እይታ ውስጥ ልናካተትባቸው ወይም ልናስወግዳቸው የምንፈልጋቸው ተቋማዊ ባህሪያት አሉን? ተቋማዊ ትንተና እየተመለከትን ያለውን ኢኮኖሚ (ወይንም ሌላ የህብረተሰብ ክፍል) በደንብ እንድንረዳ የሚረዳን እንዴት ነው? እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች በተቋማዊ ትንተና ተነሳስተው የሚመሩ ናቸው።

 

ስለዚህ፣ እንደ ተቋማት ስብስብ፣ ኢኮኖሚ ማለት እርስ በርስ የተያያዙ ሚናዎች እና ግንኙነቶች ስብስብ ነው። በእነዚያ ግንኙነቶች ውስጥ ለተወሰኑ ውጤቶች እና ተግባራት የሚጠበቁ ነገሮች አሉ። ለምሳሌ የመሰብሰቢያ መስመር ሠራተኞች፣ የጥገና ሠራተኞች፣ የጽዳት ሠራተኞች፣ የሠራተኛ ማኅበር ስቴዋርትስ፣ የአክሲዮን ባለቤቶች፣ የአክሲዮን ባለቤቶች፣ ወዘተ ሚና እና ግንኙነት ያለው ፋብሪካ ነው። የአሠራር ዘዴዎች እና የስራ ክፍሎች.

 

የት መሄድ እንደምንፈልግ ለማሰብ ከካፒታሊዝም አማራጮችን ለማነፃፀር እና ለመገምገም ከዚህ በታች ያሉት ሁሉም ኢኮኖሚያዊ ሀሳቦች እዚህ ተሸፍነዋል።

 

 

የንጽጽር ፀረ-ካፒታሊስት ትንተና

 

 

የማዕከላዊ ዕቅድ ክላሲካል ሞዴል

 

የመጀመሪያው ስርዓት "ማዕከላዊ እቅድ" ነው. ስለ ማዕከላዊ እቅድ ስናስብ፣ ወደ አእምሯችን የሚመጣው ሞዴል በአብዛኛው በ20ኛው ክፍለ ዘመን የተስፋፋው የሶቪየት ማዕከላዊ እቅድ ሞዴል ነው። የዚያን ሞዴል ልዩነት የወሰዱ ሌሎች አገሮች ሰሜን ኮሪያ፣ ኩባ፣ ቻይና እና ምስራቃዊ አውሮፓ ናቸው። ሁሉም የተለያየ ልዩነት ነበራቸው. ነገር ግን ሰፊው ስትሮክ፣ የእነዚያ ኢኮኖሚዎች ሰፊ መስመሮች በመሠረቱ አንድ ዓይነት ነበሩ - በማዕከላዊ የታቀዱ ኢኮኖሚዎች።

 

በማዕከላዊ የታቀዱ ኢኮኖሚዎች ዋና ዋና ባህሪያት የመንግስት ወይም የህዝብ ንብረት ናቸው ፣ ከማዕከላዊ ዕቅድ ባለስልጣን ጋር ፣ የህብረተሰቡ ኢኮኖሚያዊ ውጤት የተገኘው በኢኮኖሚ እቅድ ነው. ጥቅም ላይ የዋሉ የተለያዩ የተለያዩ የኢኮኖሚ እቅዶች ነበሩ; የአጭር ጊዜ ዕቅዶች፣ ዓመታዊ ዕቅዶች፣ የአምስት ዓመት ዕቅዶች፣ የረዥም ጊዜ ዕቅዶች፣ ወዘተ ነበሩ:: ሆኖም እዚህ ላይ ዋናው ጉዳይ ፕላን መተግበር የግዴታ ነበር። ለዚህም ነው የዚህ ዓይነቱ ኢኮኖሚ ብዙውን ጊዜ "መመሪያ እቅድ", "አስፈላጊ እቅድ" ወይም "የትእዛዝ ኢኮኖሚ" ተብሎ የሚጠራው. የማዕከላዊ ፕላን ኢኮኖሚያዊ ሂደት በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ በኮሚኒስት ፓርቲ፣ በመንግስት አስተዳደር፣ በኩባንያው እና በኅብረት ሥራ ማኔጅመንት ውስጥ ያሉ የሥራ ኃላፊዎች እና የብዙኃን ድርጅቶች በሚሊዮኖች ከሚቆጠሩት ሰዎች በፊት የሚደራደሩበት፣ የሚሰላበት፣ እንደገና የሚደራደሩበት እና እንደገና የሚሰላበት ትልቅ ቢሮክራሲ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። የዕቅድ ትዕዛዞች በሁሉም ደረጃዎች ይወጣሉ. በመሠረቱ, እቅድ አውጪዎች ስለ ኢኮኖሚው ሁኔታ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ስለ ህዝቦች ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶች ሁኔታ መረጃን ይጠራሉ. ያንን መረጃ ማሸት እና ተግባራዊ የሚሆንበትን እቅድ አወጡ። ማን ምን እንደሚሰራ፣ ምን እንደሚመረት፣ ምን ያህል እንደሚመረት እና የት እንደሚሄድ ይወስናሉ። የእያንዳንዱን ድርጅት አስተዳዳሪዎች ስለመምረጥ፣ ስለ መቅጠር እና ስለማባረር፣ ስለመሰየም፣ ስለ ሽልማት እና ስለ ተግሣጽ ውሳኔ ይሰጣሉ። ልክ እንደ ጥበበኛ፣ እያንዳንዱ ሥራ አስኪያጅ በእያንዳንዱ ግለሰብ ውስጥ በሚሠራው ድርጅት ላይ ተመሳሳይ ቁጥጥር ነበረው ። እንደ የድርጅት ተዋረድ።

 

 

የማዕከላዊ ዕቅድ ተቋማት

 

ከማዕከላዊ እቅድ ስርዓት በስተጀርባ ያለው ምክንያታዊነት እቅድ አውጪዎች የሚሰበሰቡትን ያህል መረጃዎችን በመጠቀም ለህብረተሰቡ የሚቻለውን የኢኮኖሚ እቅድ ማግኘት መቻላቸው ነበር። እና ብዙ ሰዎች በሶሻሊዝም የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ እንደነበሩ በሐቀኝነት ያምኑ ነበር; ኮምኒዝም፣ ወደፊት አገር አልባ እና መደብ የሌለው ማህበረሰብ ሊመጣ ነበር። ለህብረተሰብ እና ለሰው ልጅ ታላቅ ራዕይ ነበራቸው ስለዚህም አንዳንድ የተከበሩ ተነሳሽነት ነበራቸው። ነገር ግን፣ በማዕከላዊ ፕላን ሞዴል ውስጥ ያሉትን ተቋማዊ ሚናዎች እና ግንኙነቶችን በመሙላት፣ በቢሮክራሲያዊ ኃይል የተበላሹ ሌሎች ነበሩ። መረጃው ነበራቸው። ስልጣን ነበራቸው። በኢኮኖሚ እቅዳቸው ውጤት ምን ያህል እንደተነካባቸው የመወሰን አቅማቸው እጅግ የላቀ ነው። የአስተባባሪ ክፍል ተብሎ የሚጠራው እቅድ አውጪዎች እና አስተዳዳሪዎች ነበሩ. በኢኮኖሚው ላይ ከያዙት ኃይል ጋር የተቆራኙ ቁሳዊ ሽልማቶችን አከማቹ። እንደዚሁም፣ የሰራተኞች የውሳኔ አሰጣጥ ሥልጣን ከአስተባባሪዎቹ ጋር ሲነፃፀር ምልክት የተደረገበት ነው።

 

የሶቪዬት የትእዛዝ እቅድ ሞዴል ለምን ታሪካዊ ኮርስ እንደወሰደ ብዙ ምክንያቶች እና ብዙ ማብራሪያዎች አሉ; ለምን የአምባገነን የኢኮኖሚ ሞዴል መልክ እንደያዘ። በመሠረቱ, ውስጣዊ ምክንያቶች እና ውጫዊ ሁኔታዎች አሉ. ውስጣዊ ማብራሪያዎች ከጦርነት ("የጦርነት ኮሙኒዝም"), የእርስ በርስ ጦርነት, ረሃብ እና ፈጣን የኢንዱስትሪ ልማት በአብዛኛው የገጠር ሀገር ከምዕራባዊ ካፒታሊስት አገሮች ጋር ውድድር. ውጫዊ ሁኔታዎች ጠላት የሆኑ የምዕራባውያን አገሮች ቀዝቃዛ ጦርነት በሶቭየት ኅብረት ላይ እንዲፈጠር በማስገደድ SU በዋናነት በወታደራዊ ኢንዱስትሪያላይዜሽን ላይ እንዲያተኩር አድርጓል። ነገር ግን ምንም እንኳን ከላይ የተጠቀሱት ምክንያቶች ወይም ማብራሪያዎች ምንም ቢሆኑም፣ ምንም እንኳን እቅድ አውጪዎች ፍጹም መረጃ እንዳላቸው እና ለህብረተሰቡ የሚቻለውን ኢኮኖሚያዊ ውጤት ሊያመጡ እንደሚችሉ ብንወስድ (በካፒታሊዝም ውስጥ ፍጹም ውድድርን ለመገመት አናሎግ) እና ሁለቱንም ግምት ውስጥ በማስገባት። ተጨማሪ፣ ውስጣዊ እና ውጫዊ አካባቢ - ሁሉንም መሰናክሎች አስወግዶ - የማዕከላዊ እቅድ ሞዴል በቀላሉ የሚፈለግ ሞዴል አይደለም። በማዕከላዊ እቅድ አውጪዎች እና አስተባባሪዎች ተቋማዊ ሚና ምክንያት ህብረተሰቡ ወደ አንድ አቅጣጫ ይላካል ፣ ለረጅም ጊዜ የተዘበራረቀ የሰው ልጆችን እያዳበረ ፣ የተዛባ ባህሪ ያለው ፣ የተዛባ ማህበረሰብ ይፈጥራል። እቅድ አውጪዎች የእቅድ አዘጋጆችን እና የአስተዳዳሪዎችን ባህሪያት የሚያዳብሩበት እና የተቀረው የህብረተሰብ ክፍል የግዴለሽነት ባህሪያትን ያዳብራል. ማዕከላዊ ፕላኒንግ ራስን ማስተዳደርን ለማጎልበት ተቋማዊ ዝግጅት ስለሌለው አብሮነትን አያጎለብትም። ፍትሃዊነትን ወይም ልዩነትን አያሳድግ እና ውጤታማነትን አያሳድግም። ስለዚህ, ለካፒታሊዝም አማራጮችን ሲያስቡ, የሶቪዬት የማዕከላዊ እቅድ ሞዴል ተፈላጊ ሞዴል አይደለም.

 

 

የገበያ ሶሻሊዝም ልዩነቶች

 

ቀጣዩ የሶሻሊዝም ልዩነት "የገበያ ሶሻሊዝም" ይባላል. በመሰረቱ ሶስት አይነት የገበያ ሶሻሊዝም አለ። “በስቴት የሚተዳደር የገበያ ሶሻሊዝም”፣ “የሕዝብ ኢንተርፕራይዝ ገበያ ሶሻሊዝም” እና “በሠራተኛ የሚተዳደር የገበያ ሶሻሊዝም” አለ። “የገበያ ሶሻሊዝም” የሚለው ቃል የመጣው ኦስካር ላንጅ ከተባለ ፖላንዳዊ ኢኮኖሚስት ነው። በ1930ዎቹ የተካሄደውን “የሶሻሊስት ስሌት ክርክር” ወደሚል ክርክር ገባ። ፍሬድሪክ ቮን ሃይክ ከተባለው ታዋቂ የኦስትሪያዊ የገበያ ደጋፊ እና የካፒታሊስት ኢኮኖሚስት ጋር ተከራክሯል። ከዚህ ክርክር ውስጥ ላንግ የገበያ ሶሻሊዝም ላንግ ሞዴል በመባል የሚታወቀውን አዳበረ። የገበያ ሶሻሊዝም የመጀመሪያው ቲዎሬቲካል ሞዴል ነበር። በመንግስት የሚተዳደር ሞዴል ነበር።

 

የዚህ ሞዴል መሰረታዊ መግለጫ የፍጆታ እቃዎች እና የደመወዝ ዋጋዎችን የሚወስኑ ገበያዎች ያሉት የህዝብ ወይም የመንግስት ንብረት ነው። የግዛቱ ማዕከላዊ ፕላኒንግ ቢሮ የሸቀጦቹን ከልክ ያለፈ አቅርቦት እና ፍላጎት ለማስወገድ ለመካከለኛ እቃዎች የዋጋ ማስተካከያ አድርጓል። ሁሉም ዜጎች በሁሉም የመንግስት የልማት ድርጅቶች ትርፍ ላይ እኩል ተጋርተዋል። ላንጅ ያምን ነበር፣ እና ምናልባት እሱ ትክክል ነበር (ከዚህ በታች እንደምንመለከተው ምንም እንኳን ምንም እንኳን ባይሆንም) የእሱ ሞዴል በካፒታሊስቶች የአምራች ንብረት የግል ባለቤትነት እና የካፒታሊዝም ስርዓት ሊጠይቁ ከሚችሉት “ፍጹም ውድድር” ጋር የቀረበ ነገር አስመዝግቧል። ገበያዎች. ይህ የላንጅ ሞዴል አጭር መግለጫ ነው። ሆኖም፣ ይህ የላንጅ ሞዴል ቅጽበታዊ ቀረጻ የእኛን ዓላማ እዚህ ያገለግላል። ዋናው ነገር በስቴት የሚተዳደር የገበያ ሶሻሊዝም መልክ መሆኑ ነው። በሃብት ውስጥ ያለውን የመደብ ልዩነት ለማቃለል ህዳግ ሙከራዎች ቢደረጉም ላንጅ በውሳኔ ሰጪነት ላይ ያለውን ልዩነት ለመቀነስ እውነተኛ ሙከራ የለም። የቀድሞው ከኋለኛው ጋር ይቃረናል. እና ስለዚህ ፣ መቀጠል እንችላለን…

 

በጣም የቅርብ ጊዜ ሞዴል የመንግስት ኢንተርፕራይዝ ገበያ ሶሻሊዝም የጆን ሮመር “የኩፖን ኢኮኖሚ” (ሮመር፣ “ወደፊት ለሶሻሊዝም”) ነው። ሮመር እንደምናውቀው ሁሉንም የኮርፖሬሽኖች ባለቤትነት እንዲሰረዝ ይመክራል። በምትኩ፣ ሁሉም ሰው ተመሳሳይ የአክሲዮኖች ወይም የኩፖኖች ፖርትፎሊዮ ይሰጠዋል፣ ይህም ለእያንዳንዱ ሰው በመጀመሪያ በእያንዳንዱ ኮርፖሬሽን ውስጥ እኩል የሆነ የባለቤትነት ድርሻ ይሰጣል። ኢንተርፕራይዞች በገበያ ላይ ይወዳደራሉ እና ባለአክሲዮኖች በአንድ ኩባንያ ውስጥ አክሲዮኖቻቸውን ለሌላ አክሲዮን ለመገበያየት ነፃ ይሆናሉ። በተበላሸ ድርጅት ውስጥ የአክሲዮን ባለቤት እንዳይሆኑ እያንዳንዳቸው እርስ በርሳቸው ለመተጋገዝ ይሞክራሉ። ሰዎች ከተለያዩ የኩፖን ፖርትፎሊዮቻቸው የተለያዩ ክፍሎች ያገኛሉ። የሮሜር ሞዴል የገበያ ውድድር ተፈጥሮ እንደዚህ ነው።

 

ሮመር በተጨማሪም ኮርፖሬሽኖችን ወደ ጃፓን ዘይቤ ማቀናጀትን ይጠቁማል, እነዚህም "ኪሬትሱ" ተብለው ይጠራሉ. እነዚህ በድርጅቶቹ ውስጥ ትላልቅ ብሎኮች ባለቤት በሆነው እና የኮርፖሬት ደንበኞቹን ለኢንቬስትሜንት የሚያበደር እና የኮርፖሬት አስተዳደርን አፈፃፀም በሚቆጣጠር ትልቅ የኢንቨስትመንት ባንክ ይመራል። ሮመር ያቀረበው ሀሳብ ከካፒታሊዝም የበለጠ ፍትሃዊ እና የበለጠ ውጤታማ እንደሚሆን ይከራከራሉ። ሆኖም፣ ሰዎች በካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ውስጥ ከሚያደርጉት በላይ በኩፖን ኢኮኖሚ ውስጥ በሥራ ህይወታቸው ላይ ምንም ዓይነት ቁጥጥር እንደማይኖራቸውም አምኗል። የድርጅት አስተዳዳሪዎች በኢንቨስትመንት ባንኮች ቁጥጥር ይደረግባቸዋል እና የጋራ ፈንዶች ሰራተኞቻቸው ምን እና ምን ያህል እንደሚያመርቱ ይወስናሉ። አሁንም ይህ የመንግስት ልማት ድርጅቶች ገበያ ሶሻሊዝም ሞዴል በጣም አጭር ማጠቃለያ ነው። ግን ያንን ማየት በቂ ነው።

የሮመር ፕሮፖዛል ከጊዜ ወደ ጊዜ ሌላ የካፒታሊዝም ዓይነት እንዲሆን በማድረግ የባለቤትነት መብትን በአክሲዮኖች ወይም ኩፖኖች መንገድ እንደገና በማሰራጨት ሂደት ላይ እየሰራ ነው። ውሎ አድሮ ምናልባት “የህዝብ ኢንተርፕራይዝ ገበያ ሶሻሊዝም” የሚለው ስም እንኳን ዋጋ ላይኖረው ይችላል። እንዲሁም ገበያን እና ውድድርን እንደ ድልድል ዘዴ ከመጠቀም በተጨማሪ በድርጅት ተዋረድ እና አስተባባሪዎች በኩል ነው የሚተዳደረው። እኛ የሊበራሪያን ግራኝ ያለነው ይህንን ሞዴል ብንወድቅ ምንም አያስደንቅም። እና አሁንም ቢሆን የዚህ ሞዴል የበለጠ ጥፋት፣ ሮሜር ተራማጆች ካፒታሊዝምን በኩፖን ኢኮኖሚ ለመተካት ከመጠን በላይ መወርወር እንዲፈልጉ ሀሳብ አቅርቧል። ነገር ግን፣ ሮቢን ሃነል ካፒታሊዝምን በኩፖን ኢኮኖሚ ለመተካት ተመሳሳይ መጠን ያለው ጥረት እንደሚጠይቅ፣ ከካፒታሊዝም ይልቅ ማንኛውንም ዓይነት ኢኮኖሚ ለማሳካት እንደሚያስችለው፣ በማዕከላዊ የታቀደ ኢኮኖሚ፣ የገበያ ሶሻሊስት ኢኮኖሚ፣ ወይም ያልተማከለ አሳታፊ ኢኮኖሚ። ሃነል በመቀጠል፣ “በግልጽ ለመናገር፣ ከዛሬዎቹ ካፒታሊስቶች በምክንያታዊነት ሊገመቱ ከሚችሉት የተቃዋሚዎች ጥንካሬ እና አረመኔነት አንፃር፣ የኩፖን ኢኮኖሚ የራሱን ሕይወት አደጋ ላይ የሚጥል ዋጋ የለውም። (ሀነል፣ ኢኮኖሚክ ፍትህ እና ዲሞክራሲ)

 

ከላይ ያሉት ሁለቱ የገበያ ሶሻሊዝም ሞዴሎች መራራቅ እና ፈላጭ ቆራጭ ከሆኑ ሌላ ሞዴል አለ፣ የዩጎዝላቪያ “ሰራተኛ የሚተዳደር ሞዴል የገበያ ሶሻሊዝም” ትንሽ የበለጠ የሚስብ ነው። የሰራተኛ የሚተዳደር የገበያ ሶሻሊዝም ተብሎ ከመጠራቱም በተጨማሪ፣ “የሠራተኛ አስተዳደር ገበያ ሶሻሊዝም” ወይም “በራስ የሚተዳደር የገበያ ሶሻሊዝም” በመባልም ይታወቃል። በመሠረቱ፣ በዩጎዝላቪያ የነበረው ሞዴል ከ1950ዎቹ እስከ 1980ዎቹ ድረስ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1948 ስታሊን ዩጎዝላቪያን ከኮሚኒስት መረጃ ቢሮ አስወጣ። ሀገሪቱ በሠራተኛ ባለቤትነት እና በራስ የሚተዳደር ኢንተርፕራይዞች ላይ ትልቅ ሙከራ ካደረገች ከአራት ዓመታት በኋላ። ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴን ለማስተባበር ከማዕከላዊ ዕቅድ በተጨማሪ ገበያዎች እንደ ብቸኛ የታወቀ መንገድ ተቀበሉ። ይህ ሥርዓት የተተገበረው ሰፊ ማሻሻያ በማድረግ ነው። እነዚህ ማሻሻያዎች ሠራተኞቹን ከማዕከላዊ የታቀደው ኢኮኖሚ አምባገነንነት ለማላቀቅ ጥረት አድርገዋል። በዩጎዝላቪያ ሙከራ ውስጥ ራስን ማስተዳደር ምን ማለት ነው? ሰራተኞች የራሳቸውን አስተዳዳሪዎች ሊሾሙ ይችላሉ, ምንም እንኳን በተግባር, በዩጎዝላቪያ ልምድ በተለያዩ ደረጃዎች, ስቴቱ አስተዳዳሪዎችን ሲሾም ጣልቃ ገብቷል; እና አስተዳዳሪዎች ምንም እንኳን ከሰራተኛ ኮሚቴዎች እውቅና ውጭ ሰራተኞችን ማባረር ባይችሉም, ከስራ እንዲነሱ ሀሳብ ሊሰጡ ይችላሉ. እንዲሁም ኢንተርፕራይዞች በገበያ ላይ መወዳደር ነበረባቸው፣ ይህ ማለት ሁለቱም ዝቅተኛ የስራ ቦታዎች እና የበለጠ አቅም ያላቸው የስራ ቦታዎች መኖራቸውን የሚያበሳጭ የውሳኔ አሰጣጥ እና የመደብ ልዩነት አለ። እነዚህ የዩጎዝላቪያ ራስን በራስ የማስተዳደር አንዳንድ ገፅታዎች ናቸው። ሆኖም፣ የሰራተኞች ራስን የማስተዳደር ግልጽ መርህ ቢሆንም፣ በጣም የሚፈለግ ቢሆንም፣ ብዙ የስራ ማስኬጃ ተቋማት አላሳደጉም።

 

በሠራተኛው በራሱ የሚተዳደር የገበያ ሶሻሊዝም የበለጠ ዘመናዊ ስሪት የዴቪድ ሽዋይካርት “ኢኮኖሚያዊ ዴሞክራሲ ሞዴል” ነው። ይህ ሞዴል በዩጎዝላቪያ ሞዴል፣ በጃፓን ዘይቤ ካፒታሊዝም እና በስፔን ውስጥ በሞንድራጎን የህብረት ሥራ እንቅስቃሴ ውስጥ የተስፋፉ የተለመዱ ባህሪያትን ያሳያል። እያንዳንዱ አምራች ድርጅት በሠራተኞቹ ነው የሚተዳደረው, ነገር ግን በአጠቃላይ ህብረተሰብ "ባለቤትነት" ናቸው. በመቀጠል ኢኮኖሚው የገበያ ኢኮኖሚ ሲሆን ጥሬ ዕቃዎችና እቃዎች በገበያው ላይ ባለው አቅርቦትና ፍላጎት ተወስነው በዋጋ ተገዝተው ይሸጣሉ። ሽዌይካርት አዳዲስ የኢንቨስትመንት ፕሮጀክቶች በማህበራዊ ደረጃ የሚወሰኑ እና የሚቆጣጠሩ ናቸው ቢልም የእሱ ሞዴል ገፅታዎች በተለይም የኢንተርፕራይዝ አፈጻጸም አስፈላጊነት በገበያው ውስጥ የኢንቨስትመንት ፈንድ እንዴት እንደሚሰራጭ የሚወስነው ይህንን ይቃረናል።

 

 

የገበያ ተቋማት

 

ልክ እንደ ሴንትራል ፕላኒንግ፣ ገበያዎችን እንደ ካፒታሊስትም ሆነ የገበያ ሶሻሊስት እንደ መከፋፈያ ዘዴ ስለሚጠቀሙ ኢኮኖሚዎች አንዳንድ መላምታዊ ግምቶችን ማድረግ እንችላለን። ገበያዎች እንዲሰሩ የካፒታሊዝም ፅንሰ-ሀሳብ እንደሚያሳየው ሁሉም የኢኮኖሚ ተዋናዮች ፍጹም መረጃ እንዳላቸው, ፍጹም ውድድር እና ውጫዊ ሁኔታዎች የሉም. አሁን፣ ለገቢያ ሶሻሊዝም ተመሳሳይ ግምቶችን ማድረግ ብንፈልግም (እና እነዚህ ግምቶች በገሃዱ ዓለም ውስጥ እንደ አንድ ቶን ጡብ ይሰምጣሉ) ምንም እንኳን ገበያዎች አሁንም የገዥ እና የሻጭ ተቋማዊ ሚና አላቸው ፣ እርስ በእርሱ የተያያዙ ግንኙነቶች እና እንቅስቃሴዎች አሉ ። ለሚጠበቀው ውጤት - ግቡ ርካሽ መግዛት እና ውድ መሸጥ, እርስ በርስ መደጋገፍ ነው. ስለዚህ፣ በገበያዎች ውስጥ ውስጣዊ የውድድር ግንኙነት አለ።

 

የበለጠ፣ ገዥዎች እና ሻጮች ወዲያውኑ ከሚያደርጉት ግብይት ውጪ ምንም ነገር አያዩም። በገበያ ኢኮኖሚ ውስጥ፣ በመኪና አከፋፋይ መኪና ልገዛ ከሄድኩ፣ ለእኔ እና ለመኪና አከፋፋይ በጣም ጥሩ ነው። ነገር ግን ልክ እንደወጣሁ መኪናዬን እየነዳሁ ካርቦን ዳይኦክሳይድን እያወጣሁ፣ ያ ገበያዎች የማይቆጠሩት በተቀረው ህብረተሰብ ላይ ሰፋ ያለ ተጽእኖ አለው። ይህ መጥፎ ውጫዊ ነገር ነው, ምንም ያህል ግብር ማስገባት ቢፈልጉ, ገበያዎች ሙሉውን የማህበራዊ እና ሥነ-ምህዳራዊ ወጪዎችን እና ውጤቶችን ግምት ውስጥ ማስገባት አይችሉም. 

ገበያዎችን እንደ አመዳደብ ዘዴ በመጠቀም ውጤቱ ከሁሉም በላይ የተዛባ የሰው ልጅ እድገት ነው። የግለሰቦች እና የህብረተሰብ እድገት ፣ ከረጅም ጊዜ በኋላ ፣ በገዥ እና በሻጭ ተቋማዊ ሚናዎች በኩል በትራፊክ ላይ የሚላኩበት። ከሁሉም በላይ ያለው አድሎአዊነት ከሕዝብ ፍጆታ እና የጋራ ደህንነት ይልቅ የግል ፍጆታ እና “የበረዶ ኳስ” ግለሰባዊነት ነው።

 

እንዲሁም፣ ገበያዎችን በመጠቀም የሰው ልጅ ተፈጥሮ ስግብግብ፣ ግላዊ እና ተፎካካሪ ነው ብለን እንገምታለን። እኔ እንዲያውም ይህ ከላይ ገበያ ሶሻሊዝም ጉዳዮች ሁሉ እውነት ነው ብለው ይከራከራሉ ነበር; ሰዎች የተከበሩ አንዳንድ በጣም ጠንካራ ሀሳቦች ነበሯቸው፣ እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የገበያው ተቋም፣ እና እኔ የምለው፣ የገበያ ሶሻሊዝም፣ ስለ ሰው ተፈጥሮም እነዚህን ግምቶች ያቀርባል። የበለጠ ነፃ አውጪ ተቋማትን ወይም የሰውን ባህሪ ለመገመት አይሞክሩም።   

 

 

"በማህበረሰብ ላይ የተመሰረተ" እይታዎች

 

ሌሎች ካፒታሊዝምን፣ ማዕከላዊ ፕላን እና የገበያ ሶሻሊዝምን የማይቀበሉ እንደ አማራጭ፣ አነስተኛ ደረጃ፣ በአካባቢው ላይ የተመሰረተ፣ በራስ የሚተማመን ኢኮኖሚ አድርገው ያቀርባሉ። የቀረበው መከራከሪያ የኢኮኖሚ ተቋማትን መጠን በመቀነስ እና የአካባቢ ማህበረሰቦችን እራስን መቻልን በመጨመር ብቻ የነፃነት ግቦችን ማርካት፣ መገለልን መቀነስ እና የሆነ የስነ-ምህዳር ሚዛን እና ዘላቂነት ማሳካት እንችላለን። ትልልቅ ሀገራዊ ኢኮኖሚዎችን ወደ ትናንሽ እና ራሳቸውን ችለው የሚኖሩ የኢኮኖሚ ማህበረሰቦችን በማካለል ከማህበረሰባቸው ውጭ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴን የማስተባበርን አስፈላጊነት እንደሚያስወግዱ ተስፋ ያደርጋሉ።

 

የተለያዩ የማዕከላዊ ዕቅድ፣ የገበያ ሶሻሊዝም እና በዴሞክራሲያዊ መንገድ የታቀዱ ኢኮኖሚዎች እንዳሉ ሁሉ፣ ማኅበረሰብን መሠረት ያደረጉ ኢኮኖሚክስ፣ ሶሻል ኢኮሎጂ፣ ሊበራሪያን ማዘጋጃ ቤት፣ ባዮ ክልላዊነት፣ ኢኮሎጂካል ኢኮኖሚክስ፣ ኢኮ-ሶሻሊዝም፣ ወዘተ. ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ናቸው። የውሳኔ ሃሳቦች ተመሳሳይ ችግር ያጋጥማቸዋል. እነሱ ወጥነት ያላቸው ሞዴሎች አይደሉም. ምንም ነገር እያቀረቡ አይደሉም። ከአብዛኞቹ የማዕከላዊ እቅድ፣ የዲሞክራሲ እቅድ እና የገበያ ሶሻሊዝም ሞዴሎች በተለየ የማህበረሰብ አቀፍ ኢኮኖሚክስ ሞዴል የለም። እውነተኛ ሞዴሎች በማንኛውም ኢኮኖሚ ውስጥ መደረግ ያለባቸውን ጠቃሚ ውሳኔዎች እንዴት እንደሚወስኑ ደንቦችን, ሂደቶችን እና ተቋማትን ይገልፃሉ. ይኸውም የሥራ ቦታ, ደመወዝ, የግለሰብ እና የማህበረሰብ ውሳኔዎች; ምን ይመረታል / ምን ያህል ይመረታል; ምን ይበላል / ምን ያህል ይበላል. ለምሳሌ፣ በማንኛውም ማህበረሰብ ላይ የተመሰረተ ኢኮኖሚ ውስጥ ሊፈለጉ የሚችሉ ቁልፍ እቃዎች ብስክሌት ወይም ካይት ሊሆኑ ይችላሉ። ወይም ምናልባት በማህበረሰብ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ድንጋዮች አሉ እና ድንጋዮቹን ለማፈናቀል አካፋ ያስፈልጋል። በየትኛውም ኢኮኖሚ ውስጥ እንደ አካፋ፣ ብስክሌቶች ወይም ካይትስ ያሉ ቀላል ሸቀጦችን ለማምረት አስፈላጊ የሆኑ ግብአቶችን ለማግኘት በሌሎች ሰዎች ላይ እንተማመናለን። ስለዚህ “በራሳቸው የሚተማመኑ ኢኮኖሚዎች” በእርግጥ አማራጭ አይደሉም። እና የኤኮኖሚው ስፋት፣ በአብዛኛው፣ በእውነቱ ጉዳይ አይደለም። በእነዚህ ሁሉ ምክንያቶች ማህበረሰብን መሰረት ያደረገ ኢኮኖሚክስ ከሞዴልነት ይልቅ ራዕይ ነው።   

 

 

ዲሞክራሲያዊ እቅድ

 

በቅርብ ጊዜ፣ በዲሞክራሲያዊ መንገድ የታቀዱ ኢኮኖሚዎችን የሚመለከቱ ብዙ ሀሳቦች ቀርበዋል፣ እና እነዚህ ሃሳቦች "ሦስተኛ መንገድ የለም" (ቲና) የሚለውን በጥልቀት የተያዙ እምነቶችን እንደሚፈታተኑ ጥርጥር የለውም። በተለምዶ ገበያዎች ወይም ማዕከላዊ እቅድ አለ ተብሎ ይከራከራል. የዚህ እምነት ዋና አራማጆች አንዱ እንግሊዛዊው የምጣኔ ሀብት ሊቅ አሌክ ኖቬ ነው። ኖቬ በህብረተሰቡ ውስጥ እቃዎችን ሲከፋፍል ከገበያ ወይም ከማዕከላዊ እቅድ ውጭ ምንም ምርጫ እንደሌለ ተከራክሯል - ያ ነው, ሌላ ምንም ነገር የለም. ሆኖም፣ ማይክል አልበርት የኖቬን አባባል ይሞግታል። አልበርት እንዲህ ይላል “የኖቬ ብቸኛው ማስረጃ ማንም የማይጠራጠርበትን አመዳደብ ውስብስብ እና አስፈላጊ መሆኑን የሚያሳዩ ምልክቶችን መቆለል ነው። የኖቬስ አቀራረብ ከአስፈላጊነት ብቻ ይከራከራል 'ሦስተኛ መንገድ የለም መሆን አለበት, ምክንያቱም ሦስተኛው መንገድ የለም'. በዚህ አስተሳሰብ ከፋሮ ግብፅ ተቋማት አልፈን አናልፍም ነበር” (ParEcon፡ Life After Capitalism)። እንደ እድል ሆኖ፣ ከህዳር አቋም በተቃራኒ፣ ከማዕከላዊ እቅድ፣ ከገበያ ሶሻሊዝም ወይም ከካፒታሊዝም ባለፈ ሌሎች አማራጮች አሉን። ማለትም፣ በዲሞክራሲያዊ መንገድ የታቀዱ፣ ከገበያ ውጪ የሆኑ ኢኮኖሚዎችም መምረጥ እና መገምገም ያለባቸው ልዩነቶች አሉ።

 

በ20ኛው እና በ21ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ እነዚህን የዴሞክራሲ እቅድ ዓይነቶች በመላው አለም ታይተዋል። በአፍሪካ፣ በእስያ እና በላቲን አሜሪካ፣ እንዲሁም ከምስራቅ እስከ ምዕራብ አውሮፓ ሀገራት ያሉ ሰፊ ክልሎች እና አካባቢዎች አሳታፊ የኢኮኖሚክስ ዓይነቶችን ሲቃኙ ቆይተዋል። በኬሬላ፣ ህንድ ውስጥ የመንደር ደረጃ የህዝብ መልካም እቅድ አለ። በፖርቶ አሌግሬ፣ ብራዚል ውስጥ የታወቀ የአሳታፊ በጀት ሙከራ ሙከራ አለ። ሆኖም፣ እነዚህ በዴሞክራሲያዊ መንገድ የታቀዱ ኢኮኖሚዎች ሙሉ ሞዴሎች አይደሉም። አሳታፊ ሂደቶችን እና ልምዶችን የሚያካትቱ ትናንሽ አጋጣሚዎች ናቸው። ልዩነቱ ሸቀጦቹ እንዴት እንደሚመደቡ፣ የሥራ ቦታዎች እንዴት እንደሚደራጁ፣ እንዴት እንደሚወስኑ፣ ማለትም ምን መብላት እንደሚፈልጉ/ምን ያህል መብላት እንደሚፈልጉ፣ ለማምረት ለሚፈልጉት/ ምን ያህል ማምረት እንደሚፈልጉ. ስለዚህ, እነዚህ ሞዴሎች አይደሉም. ይልቁንም፣ እነሱ እንደ ኤለመንቶች እና ሰፋ ባለ እና የበለጠ ነፃ አውጪ ሚዛን ሊሆኑ ለሚችሉ ሯጮች ሊታዩ ይችላሉ።

 

 

አጠቃላይ ግቦች እንደገና ተጎበኙ

 

እስካሁን ድረስ በርካታ ኢኮኖሚያዊ እድሎችን ገምግመናል። አብዛኛዎቹ በገቢያ ሶሻሊስት ወይም በማዕከላዊ የታቀዱ ኢኮኖሚዎች ውስጥ ነበሩ፣ እና እኛ ስለ ዲሞክራሲያዊ እቅድ በአጭሩ ነካን። የትኛው ስርዓት የሰውን አቅም በተሻለ ሁኔታ እንደመረመረ እና እንደተገነዘበ እንዲሁም የአብሮነት፣ ራስን በራስ የማስተዳደር፣ የፍትሃዊነት እና የልዩነት እሴቶቻችንን ለመገምገም እና ለመገምገም እንድንችል በእያንዳንዱ ሀሳብ ውስጥ የተወሰኑትን የክፍል ግንኙነቶችን የሚነኩ ተቋማት እና ሂደቶችን ለመዘርዘር ሞክሬአለሁ። በዚህ ነጥብ ላይ ለግባችን በጣም ተስማሚ ነው ብዬ የማስበውን የኢኮኖሚ ሥርዓት አጭር ንድፍ ማቅረብ ተገቢ ነው - አሳታፊ ኢኮኖሚ።

 

 

አሳታፊ ኢኮኖሚክስ

አሳታፊ ኢኮኖሚ ከግል ወይም ከመንግስት ባለቤትነት ይልቅ ማህበራዊን ያቀፈ ነው። የጎጆ ሰራተኛ እና የሸማቾች ካውንስል እና ሚዛናዊ የስራ ውስብስቦች ከድርጅት ተዋረድ ይልቅ; ለንብረት፣ ለስልጣን ወይም ለውጤት ሳይሆን ለጥረትና መስዋዕትነት ክፍያ; ከገበያ ወይም ከማዕከላዊ እቅድ ይልቅ አሳታፊ እቅድ ማውጣት; እና ከመደብ አገዛዝ ይልቅ ራስን ማስተዳደር.

የተመጣጠነ የሥራ ውስብስብ የሥራ ፅንሰ-ሀሳባችን እንደገና መገለጽ ነው። በመሠረቱ, ሁሉም ሰው እኩል የሆነ የሁለቱም የማጎልበት እና የማብቃት ስራዎች እንዲኖራቸው ስራዎች የተደራጁ ናቸው. ስራዎች በእያንዳንዱ የስራ ቦታ እና በስራ ቦታዎች ላይ ሚዛናዊ ናቸው. በስራ ቦታዎች ውስጥ ያሉ ስራዎችን ማመጣጠን የሚከናወነው አደረጃጀቱ እና የተግባር ምደባ አንዳንድ ሰራተኞችን በስራ ቦታ በውሳኔ አሰጣጥ ላይ እንዲሳተፉ ከሌሎች በተሻለ ሁኔታ እንዳያዘጋጁ ለመከላከል ነው ወይም የእኛ ደረጃውን የጠበቀ የስራ ቦታ የኮርፖሬት የስራ ክፍፍል ውጤት ምን ሊሆን ይችላል. የስራ ቦታዎችን ማመጣጠን እኩል አስፈላጊ ነው ስለዚህም አቅምን ማጣት እና ዝቅተኛ የስራ ቦታዎች በአቅም ሰጪዎች እንዳይገዙ። የአሳታፊ ሚዛናዊ የስራ ውስብስብ ውጤት ሁሉም ሰው ከሚፈለጉት እና የማይፈለጉ ስራዎች እኩል ድርሻ አለው, ለሁሉም ተመጣጣኝ ማጎልበት እና የህይወት ጥራት.

ሌላው ቁልፍ አካል የደመወዝ ፍትህ ነው፣ ወይም ለጥረት እና ለመስዋዕትነት ክፍያ። ይህ የአከፋፈል ዘዴ የማምረቻ፣ የመደራደር አቅም፣ ውጤት፣ የጄኔቲክ ስጦታ፣ ተሰጥኦ፣ ችሎታ፣ የተሻሉ መሳሪያዎች፣ የበለጠ ውጤታማ የስራ ባልደረቦች፣ አካባቢ፣ ውርስ ወይም ዕድል በባለቤትነት ምክንያት እኩል ያልሆኑ ውጤቶች እንዳይመረቱ እና እንዳይባዙ ዋስትና ይሰጣል። ከእነዚህ ሁሉ ምክንያቶች ሰዎች የሚቆጣጠሩት ጥረታቸውን ብቻ ነው. ስለዚህ ልፋትና መስዋዕትነት በህመም፣ በአደጋ፣ በአቅም ማነስ፣ ወዘተ.

ተሳታፊዎች በ"ያልተማከለ አሳታፊ እቅድ" ድልድልን በሚደራደሩ የሰራተኞች ፌዴሬሽን እና የሸማቾች ምክር ቤቶች ተደራጅተዋል። በሠራተኛ ምክር ቤት ውስጥ ያሉ ሠራተኞች ምን ማምረት እንደሚፈልጉ፣ ምን ያህል ማምረት እንደሚፈልጉ፣ የሚፈለጉትን ግብዓቶች እና የምርት ምርጫቸው በሰው ልጆች ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ሐሳብ ያቀርባሉ። ሸማቾች ምን መብላት እንደሚፈልጉ፣ ምን ያህል መብላት እንደሚፈልጉ እና የፍጆታ ምርጫቸው በሰው ልጆች ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ያመላክታሉ። "የድግግሞሽ አመቻች ቦርዶች" (IFB) በቁጥር እና በጥራት መረጃን በመጠቀም "አመላካች ዋጋዎችን" ያመነጫሉ, ይህም ሰራተኞች እና ሸማቾች ለቀጣይ ዙሮች የውሳኔ ሃሳቦችን ለማሻሻል ይጠቀማሉ. IFB ከአምስት እስከ ሰባት ተከታታይ ዙሮች ውስጥ ሊሰራ የሚችል እቅድ ለማውጣት ሀሳብ ያቀርባል። ለቀጣዩ አመት እቅድ ተመርጦ ተግባራዊ ይሆናል.

አሳታፊ እቅድ የማህበራዊ ጉልበት ሸክሞችን እና ጥቅሞችን በፍትሃዊነት የሚያሰራጭ እና የሚፈለግ ምርጫ ነው። ከተጎዱት ዲግሪ ጋር በተመጣጣኝ የተሳታፊዎች የውሳኔ አሰጣጥን ያካትታል። የተለያዩ ውጤቶችን በማቅረብ የሰው እና የተፈጥሮ ሀብቶች በብቃት ጥቅም ላይ ይውላሉ.

 

ይህ የአሳታፊ ኢኮኖሚ ድንክዬ ንድፍ ብቻ ነው። ተጨማሪ ጥልቅ ንባብ እና የመግቢያ ጽሑፍ በ

 

ከካፒታሊዝም በኋላ ያለው ሕይወት;

http://www.zmag.org/books/pareconv/parefinal.htm

ወደፊት እየፈለጉ፡ አሳታፊ ኢኮኖሚክስ ለ21ኛው ክፍለ ዘመን፡ http://www.parecon.org/lookingforward/toc.htm

የአሳታፊ ኢኮኖሚክስ የፖለቲካ ኢኮኖሚ፡- http://www.zmag.org/books/polpar.htm

 

 

 

 

ክሪስ ስፓንኖስ በአሁኑ ጊዜ በሜይን ፣ ዩኤስኤ ውስጥ መርከበኛ ነው ፣ በ1963 የደች አሳ ማጥመጃ ጀልባ ወደ ተጓዥ መርከብ ተቀየረ። እሱ በZNet Sustainer System ትንሽ የሚረዳበት እና የኖአም ቾምስኪ ብሎግ የሚያስተካክልበት ለZNet በጎ ፈቃደኛ ነው። እ.ኤ.አ. በ 2000 እና 2005 መካከል በቫንኮቨር ታች ከተማ በምስራቅ በኩል ማህበራዊ ሰራተኛ ነበር። ከ1999 ጀምሮ አክራሪ ወቅታዊ ጉዳዮችን ራዲዮ ከሬዲዬ ኮሌክቲቭ ጋር በቫንኮቨር ኮፕ ሬድዮ አዘጋጅቷል። ጽሑፎቹ፣ ግምገማዎች እና ቃለመጠይቆቹ በዜድኔት፣ በኤሌክትሮኒክስ ኢራቅ፣ ዶላር እና ሴንስ፣ በሰባት ኦክስ፣ ዘ ኒውስታንደርድ፣ ቫንኮቨር ትብብር ራዲዮ፣ ሲቢሲ እና ሌሎችም ታይተዋል። . እሱ ላይ ሊደረስበት ይችላል spannos@gmail.com

 

 

 

 

 

  

 

---