እ.ኤ.አ. በጥቅምት 10 ስቶንዋልል 1979ኛ የምስረታ በዓል ላይ፣ ሌዝቢያን፣ ግብረ ሰዶማውያን፣ ባለሁለት ፆታ፣ ትራንስጀንደር እና ቄር ማህበረሰብ የመጀመሪያውን ብሔራዊ ማርች ለሌዝቢያን እና የግብረ ሰዶማውያን መብቶች በዋሽንግተን ላይ አደረጉ። ከ 75,000 እስከ 125,000 የሚገመቱ ሰልፈኞች እኩል መብቶችን ለመጠየቅ እና የሲቪል መብቶች ህግ እንዲፀድቅ ለመጠየቅ ወደ ሀገሪቱ ዋና ከተማ ወርደዋል. እንደ ታሪክ ጸሐፊ አሚን ጋዚያኒ ይህ “የሌዝቢያን እና የግብረ ሰዶማውያን መብቶችን ለማስከበር የተደረገ ብሔራዊ ንቅናቄ ምሳሌያዊ መውጣት እና መወለድ ነው” ሲል ጽፏል። ሰልፉ ይህ ማህበራዊና ፖለቲካዊ ሃይል መፈጠሩን ከማሳየቱም በተጨማሪ በንቅናቄው ውስጥ የነበረውን መጠነ ሰፊ መገለል በማሸነፍ "የአከባቢን ሌዝቢያን እና የግብረ ሰዶማውያን ማህበረሰቦችን በከፍተኛ ተምሳሌታዊ እና በተጠናከረ አካላዊ ቦታ ማገናኘት።"
በቀጣዮቹ አመታት የሬጋን አስተዳደር ተቋማዊ ግብረ ሰዶማዊነትን ከመቃወም እና ለኤድስ ቀውስ የተቀናጀ አገራዊ ምላሽ ከመጠየቅ ይልቅ ንቅናቄውን የመክፈት ፍላጎት አነስተኛ ነበር። እ.ኤ.አ ኦክቶበር 11፣ 1987 — ከዛሬ 25 ዓመታት በፊት — አዲስ የሰልፈኞች ማዕበል ወደ ዋሽንግተን ጎርፈው ጉዳያቸውን ለለውጥ የዋሽንግተን ሌዝቢያን እና የግብረ ሰዶማውያን መብቶችን በተመለከተ ሁለተኛው ብሄራዊ ሰልፍ አካል ሆኖ ነበር። አዘጋጆቹ አስቀምጠዋል የተሳታፊዎች ብዛት በ 500,000 እና 650,000 መካከል. ከዚህ በኋላ ለ LGBTQ መብቶች ሌሎች አገራዊ ሰልፎች ይደረጉ ነበር፣ ነገር ግን ይህ ክስተት - በመጠን ፣ በመጠን እና በስኬቱ - ብዙ ጊዜ ተከናውኗል ድብዳቤዎች "ታላቁ መጋቢት" ኦክቶበር 11 አሁን ነው። ብሔራዊ የመውጣት ቀንየ1988 መጋቢትን ለማክበር በ1987 የተመሰረተ።
በዚያ ቀን በመገኘቴ እድለኛ ነበርኩ። የብሔራዊ አስተባባሪ ሆኜ አዲስ ሥራ ለመጀመር ከጥቂት ሳምንታት በፊት ዋሽንግተን ደርሼ ነበር። የተቃውሞ ቃል ኪዳንበመካከለኛው አሜሪካ የዩኤስ ጦርነቶችን ለማስቆም የሚሰራ በሀገር አቀፍ ደረጃ ያለ ሁከት የሌለበት ቀጥተኛ የድርጊት አውታር ነው። በቅርቡ በሀገሪቱ ዋና ከተማ በየቀኑ ማለት ይቻላል ሰልፎች እንደሚደረጉ አወቅሁ - ግን ይህ የተለየ ነበር። ለብዙዎቻችን ይህ እኛ የምንለማመደው ትልቁ የሰው ልጅ መጨፍጨፍ ነበር። ሰልፉ አዲስ በተፈጠሩት ዙሪያ መንገዱን ሲዘዋወር የኤድስ መታሰቢያ ብርድ ልብስ እ.ኤ.አ. በ1920 የብሔራዊ ሞል ምንጣፎችን በመያዝ በዩኤስ ካፒቶል ጥላ ውስጥ ወደ መድረክ አቅጣጫ የምንዞር ብዙ ሰዎች ሆንን። የትም ብንቆም መጀመሪያም መጨረሻም ያለ አይመስልም። ይህ ሰፊ ጊዜያዊ ማህበረሰብ ከየትኛውም የብሄር ብሄረሰብ የተውጣጣ ማህበረሰብ ቀስ በቀስ ከዳር እስከ መሀል እየነካካ፣ ማናችንም ልንቆጣጠረው ባልቻልነው የታሪክ ሃይሎች ተገፋፍቶ በስልጣን - በተዋቀረ፣ በሰለጠነ መንገድ እየተንቀሳቀሰ ያለ ይመስል ነበር። እና የማያቋርጥ - እያንዳንዳችን ትንሽ, ተጨማሪ አስተዋፅኦ ያደረግነው.
በዚህ የሰው ልጅ ባህር ውስጥ ያልተገባ ዝማሬ ተንከባለለ፡- በሁሉም ቦታ ነን. በየአቅጣጫው የተዘረጋ፣ የታጠፈ እና የሚወጣ ቀልደኛ ዙር ነበር - ለዚህ የነሐሴ የስልጣን እና የችሎታ ጉዞ ማጀቢያ ሆነ። ከብዙ ድምጾች ያቀፈ አንድ ድምጽ ጮኸ - ከየትኛውም የዚህ ምድር ክፍል ድምፆች ፣ ከታፈነው ያለፈው እና የማይታወቅ የወደፊት ድምጽ ፣ በብልጽግና እና በስልጣን የማይናወጥ እውነት። LGBTQ ሰዎች በየቦታው አሉ።.
ይህ ጠንቃቃ ነገር ግን ደግሞ የማሰተካከያ ትእይንት በጥልቅ መለወጥ ነበር። የሆነ ነገር ውስጤ እንደተፈታ ተሰማኝ እና ተላጥኩ። በህይወቴ ውስጥ በስውር እና በስውር ሳይሆን በህይወቴ ውስጥ የተቀበልኩት የግብረ-ሰዶማዊነት ስልጠና የሆነ የራሴን ሄትሮ-አማካይ የሆነ ነገር። .
ሕይወታቸውን በሙሉ በዚህ አድካሚ የሐጅ ጉዞ ላይ ከነበሩት ጋር ጎን ለጎን መሄድ ውድ ስጦታ እንደሆነ ገባኝ። በግብረ ሰዶማዊነት ባህል ውስጥ የሚኖሩትን ቁስሎች ከተሸከሙ በመቶ ሺዎች ከሚቆጠሩ የሰው ልጆች ጋር መገኘት፣ ነገር ግን በሥጋቸው የመዳንን ቅድስና እና የጽናት እና የማያልቅ ዋጋ ያላቸውን ብሩህ ተስፋዎች ተሸክመው መገኘት ስጦታ ነበር። . በዚህ እጅግ ተምሳሌታዊ እና የተጠናከረ (ነገር ግን ፈውስ እና ነጻ ማውጣት የሚችል) ቦታ ላይ አብሮ መሆን የማይገመት፣ የማይገባ ፀጋ ነበር።
ነገር ግን የለውጥ ሃይሉ በዚህ አላበቃም።
ከሁለት ቀናት በኋላ 800 ሰዎች በሰዶማዊነት ህግጋት ላይ በ1986 ያሳለፈውን ውሳኔ በመቃወም ወደ የዩኤስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት በሮች እና ሜዳዎች ዘምተዋል። Bowers v. Hardwick. በዚህ መልኩ ተቀምጠው ለመውጣት ፈቃደኛ አልሆኑም።. አምስት እና አስር ሰዎች በአንድ ጊዜ ህዝባዊ እምቢተኛ ቡድኖች ከፍርድ ቤቱ ግቢ ተነጥቀው በቁጥጥር ስር ውለው ተይዘው ተይዘው ሲወሰዱ እያየሁ ነበር። በሰልፉ ላይ ያጋጠመኝ የልብ የመጀመሪያ የልብ መከፈት አሁን በአስደናቂ ሁኔታ ሰፋ። አንድን ሰው ከሌላው በኋላ ማየቴ በፍቃደኝነት በቁጥጥር ስር ውሎ እና ሊያስከትል የሚችለውን መዘዝ ወደ ውስጤ ይደርሳል። የራሴ አእምሮ እና ነፍስ በማይሻር ሁኔታ እንደተለወጡ ተሰማኝ።
ምንም እንኳን በዛን ጊዜ ህዝባዊ እምቢተኝነትን እየተለማመድኩ ቢሆንም፣ በእለቱ በዩኤስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የታሰሩትን ማየቴ ራዕይ ነበር። ሰውነትን በፍትህ ላይ ጉዳት ለማድረስ በፍቃደኝነት ፈቃደኝነት - በተለይም ይህ በሕይወታቸው በሙሉ የፍትህ እጦት በተጋፈጡ ሰዎች ሲደረግ - ትክክለኛውን ተመልካቾች አንጎል እንዴት በኃይል እና በጥልቀት እንደሚናገር በአዲስ መንገድ ተረድቻለሁ እና, በተገቢው ሁኔታ, የአንድ ሙሉ ማህበረሰብ. በዓለም ላይ በጣም የሚጣሱት ሰዎች የመለወጥን ሸክም እንዲወስዱ የተጠሩት መሆናቸው እጅግ በጣም ኢ-ፍትሃዊ ነው ነገር ግን የአጽናፈ ሰማይ ህግ አንዱ ይመስላል። በእለቱ ከተያዙት መካከል ተባባሪዎች ቢኖሩም፣ በፖለቲካዊ እና በባህላዊ-ተግባራዊ ግብረ ሰዶማዊነት መዋቅራዊ ጥቃት ያጋጠማቸው ሰዎች የዚያን የጭቆና ማሽነሪዎች ያለአንዳች አመጽ በማደናቀፍ ከፍተኛውን ምልክት ተጠቅመው ውጤቱን ለመጋፈጥ የወሰኑት በአብዛኛዎቹ ናቸው። አወጋገድ: የራሳቸው ተጋላጭ አካላት.
እ.ኤ.አ. የ1987ቱን ሰልፍ ለመምራት ከረዱት አጋሮች አንዱ የLGBQ ንቅናቄን በመደገፍ የረዥም ጊዜ ታሪክ የነበረው የተባበሩት የእርሻ ሰራተኞች መስራች ሴሳር ቻቬዝ እና የሰላማዊ እርምጃ ልብን የመቀየር እና ማህበረሰቡን የመቀየር ሃይል የተረዳው ሴሳር ቻቬዝ ነው። እንደ ኢያን ስቶክል እና ስቲቭ ሊ ሪፖርት በዚህ ዓመት መጀመሪያ ላይ
ቻቬዝ የግብረ ሰዶማውያን እና ሌዝቢያን ጉዳዮችን በግልፅ እና በግልፅ ለመደገፍ የመጀመሪያው ዋና የሲቪል መብቶች መሪ ነበር። እ.ኤ.አ. በ1970ዎቹ ውስጥ ሌዝቢያን፣ ግብረ ሰዶማውያንን፣ ሁለት ሴክሹዋል እና ትራንስጀንደር ሰዎችን በመወከል ተናግሯል። “ሴሳር ቻቬዝ እ.ኤ.አ. በ1987 በዋሽንግተን መጋቢት ወር ላይ ንግግር አላደረጉም ነገር ግን የሰልፉን መንገድ ተጉዘዋል። የቀድሞ የናሽናል ጌይ እና ሌዝቢያን ግብረ ኃይል የቦርድ አባል እና የሳንዲያጎ ከተማ ኮሚሽነር ኒኮል መሬይ ራሚሬዝ፣ የልጅ ልጁ ክርስቲን ቻቬዝ ያነጋገራቸው ትልቁ ህዝብ እንደሆነ ነገረችኝ። "UFW ከግብረ ሰዶማውያን ማህበረሰብ የተቀበለውን ድጋፍ ፈጽሞ አልረሳውም።"
ይህ ለማክበር ሌላ ምክንያት ነው የኦባማ አስተዳደር ውሳኔ በካሊፎርኒያ ቴሃቻፒ ተራሮች የሚገኘውን የቻቬዝ ቤት በዚህ ሳምንት ብሔራዊ ሀውልት ለመሰየም።
ፍትህ ፈላጊ እንቅስቃሴዎች ቢያንስ ከ1894 ጀምሮ ጃኮብ ኮክሲ ሲመራ ወደ ዋሽንግተን ሰልፎችን ሲያዘጋጁ ቆይተዋል። "የኮክሲ ጦር" የ 500 ስራ አጦች ከኦሃዮ ወደ ሀገሪቱ ዋና ከተማ በተጓዙበት ሁለተኛ አመት የአራት አመት የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ መንግስት የስራ ፕሮግራም እንዲፈጥር ለማሳሰብ። ከስራ ዕድሎች ይልቅ ከ1,500 ወታደሮች ጋር ተጋፍጠው ነበር፣ ኮክሲ እና ሌሎች በካፒቶል ሜዳ ላይ በእግራቸው ተያዙ። (አንዳንድ ምሁራን የኮክሲ ሰልፍ አነሳስቷል ብለው ያስባሉለሪኪ ያለው አዋቂ” በማለት ሰልፉን የተመለከተው ደራሲው ፍራንክ ባውም።)
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ 100 ሰልፎች በዋሽንግተን ውስጥ የተለያየ መጠን ያላቸው እና ከፖለቲካዊ ዘርፎች የተደራጁ ናቸው. አንዳንዶቹ ልክ እንደ የሲቪል መብቶች ንቅናቄ እ.ኤ.አ. በ1963 በዋሽንግተን ላይ እንደተደረገው ማርች፣ የማይጠፋ ታሪካዊ ደረጃ ላይ ደርሰዋል ምክንያቱም በግልፅ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ በሀገሪቱ ፊት አስገዳጅ ምርጫ ስላደረጉ፡- የሀገራችንን እሴት ከቁም ነገር እንይዛለን ወይስ አንመለከትም? እ.ኤ.አ. በ1987 የተካሄደው የሌዝቢያን እና የግብረሰዶማውያን መብቶች ብሔራዊ ማርች ከእነዚህ የፍትህ ጉዞዎች ጎን ለጎን ቦታውን ይይዛል፣ በዚያ ወሳኝ ወቅት ለነበሩት አስደናቂ ፈተናዎች በኃይል ምላሽ ስለሰጠ ብቻ ሳይሆን፣ የንቅናቄውን በርካታ አስቸጋሪ ነገር ግን ኃይለኛ ትግሎችን እና ስኬቶችን በማቀጣጠል ምክንያት ነው። ያለፉት 25 ዓመታት.
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ