[የአወያይ ማስታወሻ: ለዚህ ግቤት ያነሳሳው የመጀመሪያው የፖርትሳይድ ፖስት ነው። አሊስ ዎከር ክፍት ደብዳቤ ለአሊሺያ ቁልፎች - በእስራኤል ውስጥ አታድርጉ; ሮጀር ዋተርስ ለቁልፍ ይግባኝ አለ። [1] (ግንቦት 30) የፖርትሳይድ አንባቢ ምላሾች ነበሩ 1) Tidbits - ሰኔ 6, 2013 [2] እና 2) Tidbits - ሰኔ 13, 2013 [3] - ከእስራኤላውያን ዜጎች - ለአሊስ ዎከርስ እና ለሮጀር ዋተርስ ለአሊስ ዎከርስ እና ለሮጀር ዋተርስ አስተያየት ለአሊሺያ ኪይስ - ቲድቢትስ - ሰኔ 6 (ዶርቲ ናኦር እና ኦፈር ኒማን) ለተናገሩት ክሪስቶፈር ቲ.
የፕሮፌሰር ኬሊ ግልጽ ደብዳቤ፣ “በበርሚንግሃም እስር ቤት በዶ/ር ኪንግ ደብዳቤ” (በአፍሪካ አሜሪካውያን ቀሳውስት የተላለፈው፣ አመጽ የሌሉትን ተቃውሞዎች ለሚጠራጠሩት) ነው፣ በጣም በሚታወቀው አፍሪካ-አሜሪካዊ ሎቢስት ድርጅት ላይ ተመርቷል። የእስራኤል ፖሊሲዎች - የቫንጋርድ አመራር ቡድን።" የቫንጋርድ አመራር ቡድን በደቡብ ከሚገኙ ታሪካዊ ጥቁር ኮሌጆች በተለይም በርሚንግሃም ፣ ሞንትጎመሪ እና አትላንታ አካባቢ የወደፊት የተማሪ መሪዎችን ያቀፈ ነው። ብዙዎቹ ተግባራቶቹ የሚደገፉት በ AIPEC - አሜሪካዊው ነው። የእስራኤል የህዝብ ጉዳይ ኮሚቴ.]
መግቢያ
እንደ ብዙ አንባቢዎች እና ለፖርትሳይድ አስተዋፅዖ አድራጊዎች፣ በአሊስ ዎከር ላይ የደረሱትን ጥቃቶች እየተከታተልኩ ነው ለአሊሺያ ኪይስ ለሰጠችው አሳማኝ እና አበረታች ግልፅ ደብዳቤ፣ የእስራኤልን የባህል ቦይኮት ለማክበር በእሷ ላይ ሰፍኗል። በአሊስ ዎከር ላይ የተፈፀመው አስከፊ ጥቃት፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ምንም አያስደንቀኝም። እነሱ በወረራ ላይ ተቺዎችን እና የተባበሩት መንግስታት በተያዙት ግዛቶች እና በራሷ በእስራኤል የአፓርታይድ ፖሊሲ በማለት በግልፅ የሚተረጉመውን ጸጥ ለማሰኘት ሰፊ ስልታዊ ጥረት አካል ናቸው። የጂም ክሮው ተመሳሳይነት ተገቢ ብቻ ሳይሆን በአንዳንድ አጋጣሚዎች በዌስት ባንክ በ1950ዎቹ ከጆርጂያ የከፋ መሆኑን ለማወቅ ብዙ ስራ አይጠይቅም። ግን አሁንም፣ ይህ የ"እውቀት" ወይም "የተሳሳተ መረጃ" ጉዳይ ሳይሆን የማይታዩ የእስራኤል ፖሊሲዎችን ለፍልስጤማውያን እና አያያዝ ህጋዊ ለማድረግ ወይም ለማቅረብ የሚደረግ ስልታዊ ዘመቻ ነው።
እ.ኤ.አ. በጥር 2012 በዌስት ባንክ እና በምስራቅ እየሩሳሌም የተወሰነ ጊዜን አሳልፌ ባየነው ነገር በጣም ልቤንና ድንጋጤ ስለነበረብኝ በዶ/ር ኪንግ ከበርሚንግሃም እስር ቤት የላኩት ደብዳቤ በሚታወቅ መልኩ ደብዳቤ ጻፍኩኝ። የአፍሪካ-አሜሪካዊ ሎቢስት ድርጅት ለእስራኤል ፖሊሲዎች - የቫንጋርድ አመራር ቡድን። የእኔ የትችት ትኩረት እነሱ ብቻ አልነበሩም፣ በጣም የሚታዩት ብቻ። በዚያ ደብዳቤ ላይ በአፓርታይድ የተያዙ ግዛቶችን እና የእስራኤልን ሁኔታ እና የእስራኤል ፖሊሲዎች ዓለም አቀፍ ህጎችን እና የጄኔቫ ስምምነትን የሚጥሱበትን መንገዶች በዝርዝር እገልጻለሁ። ይህንን ደብዳቤ በተለያዩ ቦታዎች ለማሳተም ሞክሬ ነበር፣ነገር ግን በአዘጋጆቹ ምስጋና ቢቀርብም (ወይም የፍልስጤም ጥያቄ ለዜና የሚሆን አይደለም በሚል ሰበብ) በእያንዳንዱ ጊዜ አልተሳካም።
በላዩ ላይ ለወራት ተቀምጬበታለሁ፣ ነገር ግን አሊስ ዎከር ደፋር እና መርህ ላይ ያተኮረ ግልጽ ደብዳቤ ለአሊሺያ ኪዝ ከሰጠ በኋላ፣ እዚህ እና አሁን ልለጥፈው ብዬ አሰብኩ። የሆነ ነገር ከሆነ፣ ይህንን ደብዳቤ ለፖርትሳይድ አቀርባለሁ ምክንያቱም ሁለት ነጥቦችን ስለሚያረጋግጥ፡ 1) ፍልስጤማውያን - በወረራ እና በእስራኤል ኦፊሴላዊ ድንበር ውስጥ - በአፓርታይድ ስርዓት ውስጥ ይኖራሉ; 2) ማንም ሰው በፍልስጤማውያን ላይ የሚደርሰውን ግፍ ከጥቁር ህዝቦች ጭቆና ጋር ሲያወዳድር የእስራኤሉ ሎቢ የራሱን የጥቁሮች ይቅርታ ጠያቂዎች ሰራዊት ቀጥሮ እንዲያለቅስ ማድረግ። ሃሳቡ ተቺዎችን ዝም ማሰኘት ነው። ግን አይሰራም።
ውድ የቫንጋርድ አመራር ቡድን አባላት (እና የአፍሪካ አሜሪካዊያን "መሪዎች" በሁሉም ቦታ)
በተያዘው ዌስት ባንክ የሚገኘውን የአይዳ የስደተኞች ካምፕን በጎበኘሁበት ወቅት፣ እስራኤል “የአፓርታይድ” ግዛት ናት በሚል ክስ ስትከላከል በቅርቡ የገለጽከው አጋጥሞኛል። በፍልስጤም ለፍትህ ተማሪዎች በፍልስጤም (SJP) ላይ “የተሳሳተ መረጃ” በማሰራጨት እና “ህጋዊ ያልሆነ ተመሳሳይነት” በመጥራታቸው ማንም ሰው “ስለ እስራኤል በሰብአዊ መብት አያያዝ ላይ ያለውን እውነታ” የሚያውቅ ሰው “በተጨባጭ ሐሰት ነው” በማለት ትወቅሳለህ። ማስረጃው? እንደ ጥቁር ደቡብ አፍሪካውያን "በእስራኤል ውስጥ ያሉት አናሳ የአረብ ብሔረሰቦች በመንግስት ውስጥ የመምረጥ መብት እና ውክልና በማግኘት ሙሉ ዜግነት አላቸው።"
ቃላቶቼን ሳሰላስል፣ በስደተኞች ካምፕ ውስጥ ካለው እየተበላሸ ካለው የመኖሪያ ቤት ጣሪያ ላይ የመሬት ገጽታውን እወስዳለሁ። በዚህ ያልተለመደ ግልጽ፣ ጥርት ያለ ቀን፣ ህገ-ወጥ የሆነው "የአፓርታይድ ግንብ" መሬቱን ተቆጣጥሮ፣ ካምፑን እየዘለለ እና አይን እስከሚያየው ድረስ በሁለቱም አቅጣጫ በእባብ ይንቀጠቀጣል። ወደ ኢየሩሳሌም የሚገቡ ፍልስጤማውያን ተደጋጋሚ ምርመራ፣ እንግልትና መዘግየት የሚደርስባቸው የ 20 ጫማ ግድግዳ ላይ የታወቀው የቤተልሔም ኬላ ነው። ከግድግዳው በላይ ዝቅተኛ ተዳፋት ላይ ያለው የጊሎ ህገወጥ የአይሁድ ሰፈራ ተቀምጧል። ከካምፑ አጠገብ ባለው ሸለቆ ውስጥ የፍልስጤም መንደር ቅሪቶች አሉ - በሰፋሪዎች ጥቃት ለመባረር ፈቃደኛ ባልሆኑ ቤተሰቦች የተያዙ ሁለት ትናንሽ መኖሪያ ቤቶች። ህፃናቱ በካምፑ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በሚተዳደረው ትምህርት ቤት እንደሚማሩ ለማወቅ ችለናል ነገርግን ግንቡ የአስር ደቂቃ የእግር ጉዞ በእያንዳንዱ መንገድ የሁለት ሰአት ከባድ ፈተና ሆኖበታል።
መግለጫህ የሚያሳየው የእስራኤልን ታሪክ ያላወቀችውን እና ስለ አፓርታይድ መሰረታዊ ግንዛቤ ነው። በመጀመሪያ፣ አፓርታይድ ጥቁር ደቡብ አፍሪካውያንን ከምርጫ እና የዜጎች መብት ከመግፈፍ ያለፈ ነገር አድርጓል። አገዛዙ አፍሪካውያንን ከመሬታቸው አፈናቅሏል፣ እና በህግ አውጭ እና ወታደራዊ እርምጃዎች፣ ማህበረሰቦችን በሙሉ ጨፈጨፈ እና አፍሪካውያንን ወደ የመንግስት ከተሞች እና ባንቱስታን አስተላልፏል። የአፍሪካውያንን በከተሞች እና በከተሞች የሚያደርጉትን እንቅስቃሴ የሚገድብ፣ በዘር ላይ የተመሰረተ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ መብቶችን የነፈገው በዘር የመከፋፈል እና የህዝብ ቁጥጥር ስርዓት ነበር። እናም የአፓርታይድ መንግስት የመኖር መብትን ማለትም በዘር ወይም በብሄር ተዋረድ ላይ የተመሰረተ መንግስትን የሚቃወሙ ድርጅቶችን ሁሉ ህገወጥ እና መንግስታዊ ሁከትና እስራትን ተቃዋሚዎችን ለማፈን አድርጓል።
እስራኤል ከምስረታው ጀምሮ የአፓርታይድ አይነትን ስትለማመድ ቆይታለች። 380 የሚሆኑ የፍልስጤም መንደሮችን ካወደመች እና በ1948 የፍልስጤም ከተሞችን እና ሰፈሮችን በድብልቅ ከተሞች ካጸዱ በኋላ ያለ ካሳ መሬት ከወረሰ በኋላ - ፍልስጤማውያን አል ናክባ (አደጋው) ብለው የሚጠሩት – እስራኤል The Absentees' Property Law (1950) አፀደቀች፣ ሁሉንም ንብረቶች በአግባቡ አስተላልፋለች። የፍልስጤም ስደተኞች ባለቤትነት ወይም ጥቅም ላይ የዋለ እና ከዚያም የመመለስ ወይም ኪሳራቸውን የመመለስ መብታቸውን ነፍገዋል። ከ1967 ጦርነት እና ወታደራዊ የጋዛ፣ የዌስት ባንክ እና የምስራቅ እየሩሳሌም ወረራ በኋላ የመሬት ወረራ ቀጥሏል - ይህም ከምእራብ ፍልስጤም 22 በመቶው ብቻ ነው። አራተኛውን የጄኔቫ ስምምነትን በመጣስ ከ1967 ጀምሮ በተያዙት ግዛቶች ውስጥ የአይሁድ ሰፈሮች በከፍተኛ ደረጃ እየተስፋፉ መጥተዋል።በአሁኑ ጊዜ በዌስት ባንክ ከ500,000 በላይ ሰፋሪዎች ይኖራሉ፣ እና ቢያንስ 43% የሚሆነው መሬት ለሰፋሪዎች የክልል እና የአካባቢ ምክር ቤቶች ተሰጥቷል። እና ስለዚህ ለፍልስጤም አጠቃቀም ክልክል ነው። አንዳንድ መንገዶችም እንዲሁ። እስራኤል በተሰባበሩ፣ ብዙ ጊዜ የተዘጉ የፍልስጤም መንገዶችን የሚያቋርጡ ሰፋሪዎች-ብቻ ጥርጊያ መንገዶችን ገነባች። በሰፋሪ መንገዶች ላይ ለመጓዝ ልዩ ፈቃዶች ያስፈልጋሉ። ያልተፈቀዱ ተሽከርካሪዎች ሊወረሱ እና አሽከርካሪዎቻቸው ሊታሰሩ ይችላሉ.
የእርስዎ መግለጫ በእስራኤል ቅኝ ግዛት ውስጥ የሚኖሩትን አራት ሚሊዮን ፍልስጤማውያን እና በውጭ አገር ወይም በአጎራባች አገሮች በሚገኙ የስደተኛ ካምፖች ውስጥ የሚኖሩ ሚሊዮኖችን ችላ ይላል። በምትኩ፣ በእስራኤል ውስጥ የሚኖሩትን 1.5 ሚሊዮን "የአረብ እስራኤላውያን" (ከ20 በመቶው ህዝብ) የዜግነት መብትን ብቻ ነው የምትመለከተው። አዎ፣ የመምረጥ መብት አላቸው እና፣ አዎ፣ ጥቂት አናሳዎች ለቢሮ ተመርጠዋል፣ የእስራኤል ህግ ግን በጣም ግልፅ ነው፡ ሙሉ መብት እና ዜግነት ያላቸው ብቸኛ "ዜጎች" አይሁዶች ናቸው። በመመለሻ ህግ መሰረት፣ ከየትኛውም የአለም ክፍል አይሁዶች በእስራኤል ውስጥ ዜግነት እና የመኖሪያ ፍቃድ ማግኘት ይችላሉ፣ የዜግነት ህግ ግን የፍልስጤም ዜጎች ዘመዶች ወደ ቤታቸው እና መሬታቸው የመመለስ መብታቸውን ይሰርዛል። "አይሁዳዊ ያልሆኑ" ማለትም የእስራኤል የፍልስጤም ዜጎች በህጋዊ መንገድ የንብረት፣ የማህበራዊ እና የበጎ አድራጎት አገልግሎቶች እና በመንግስት የሚተዳደሩ የቁሳቁስ ሃብቶች እኩል የማግኘት መብት ተከልክለዋል - ከ93 በፊት በእስራኤል ይተዳደሩ ከነበሩት ድንበሮች 1967 በመቶውን ጨምሮ። የመሬት አስተዳደር. እና በመቀጠል በእስራኤል ውስጥ የሚኖሩ የፍልስጤም ዜጎች አሉ ነገር ግን በሌሉበት የንብረት ህግ "በሌሉበት" የተፈረጁት ንብረታቸውን "ጥለዋል" በሚል ነው። ከ1948 በፊት በባለቤትነት የነበራቸውን መሬት፣ ቤት፣ የባንክ ሂሣብ፣ የባንክ ካዝና፣ ሌሎች ንብረቶች የማግኘት መብት የላቸውም።
በእስራኤል ውስጥ ላሉ የፍልስጤም ዜጎች ግን መድልዎ የዕለት ተዕለት እውነታቸውን ይገልፃል። አብዛኛዎቹ መስፋፋት የተከለከሉ፣ አረብ ባልሆኑ ማህበረሰቦች ውስጥ እንዳይኖሩ በህጋዊ መንገድ የተገለሉ “በማህበራዊ አለመስማማት”፣ ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፍ የሌላቸው ትምህርት ቤቶች የሚማሩ፣ የመንግስት ስራ የተከለከሉ እና የተከለከሉ “የአረብ” መንደሮች ውስጥ የመኖር ግዴታ አለባቸው። እሷ ወይም እሱ ከተያዙት ግዛቶች ፍልስጤማዊት ከሆኑ ከትዳር ጓደኛቸው ጋር መኖር። በ2009 በእስራኤል ከሚገኙት የፍልስጤም ቤተሰቦች ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት በድሆች መፈረጃቸው ምንም አያስደንቅም ። እና እያንዳንዱ የእስራኤል የፍልስጤም ዜጋ በቴል አቪቭ ቤን-ጉሪዮን አየር ማረፊያ የሚጓዝ ስልታዊ የዘር መገለጫን ይቋቋማል ፣ ለጥያቄዎች ይጋለጣሉ ፣ በእጅ ቦርሳ ቼኮች ፣ የተለያዩ ተሰጥተዋል ። የፓስፖርት ተለጣፊዎች እና የሻንጣዎች መለያዎች "የአረብ" ብሄራቸውን እና ከፍተኛ "አስጊ ደረጃን" ለማመልከት. የፍልስጤም እስራኤላውያን የመግባት ሂደታቸው ከአይሁድ ዜጎቻቸው በእጥፍ ያህል ጊዜ ይወስዳል ብለው መጠበቅ ይችላሉ።
ውድ የፖለቲካ መብታቸውስ? የእስራኤል የፍልስጤም ዜጎች፣ ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆችን ጨምሮ፣ መንግስትን በሚተቹ የተቃውሞ ሰልፎች ላይ በመሳተፋቸው በመደበኛነት ይታሰራሉ። የእስራኤልን ምርቶች ማቋረጥን የሚደግፉ የፖለቲካ ድርጅቶች ወይም ለሁሉም እኩል መብት ያለው ሴኩላር የሆነች ሀገር እንድትኖር ጥሪ የሚያደርጉ፣ በመሠረቱ ሕገወጥ ናቸው። ክኔሴት የናክባ መታሰቢያን የሚከለክል ህግ አልፎ ተርፎም በትምህርት ቤት መፅሃፍ ላይ መጥቀስ ይቻላል። እርስዎ የእስራኤልን ዲሞክራሲ እና በሰብአዊ መብቶች ላይ ያለውን ሪከርድ ያወድሳሉ፣ እና አሁንም በርካታ የፍልስጤም የ Knesset አባላት በህጋዊ የፖለቲካ እንቅስቃሴ እና ንግግር ምክንያት የፓርላማ ልዩ መብቶች ተሰርዘዋል።
እነዚህን ህጎች እና ተግባራት ብቻ መውሰድ ብቻ የተባበሩት መንግስታት የአፓርታይድ ፍቺን ያሟላሉ ማለትም “የዘር ቡድን ወይም ቡድኖች በሀገሪቱ የፖለቲካ፣ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ህይወት ውስጥ እንዳይሳተፉ ለመከላከል” የተነደፉ ማንኛቸውም እርምጃዎች “የመልቀቅ መብትን ጨምሮ። እና ወደ አገራቸው የመመለስ፣ የዜግነት መብት፣ የመዘዋወርና የመኖር መብት፣ የአመለካከትና ሃሳብን በነፃነት የመግለፅ መብት። የተባበሩት መንግስታት የአፓርታይድ ትርጉም “ህጋዊ አይደለም” ብላችሁ ብታገኙም በይትዛክ ራቢን ስር ለነበሩት የቀድሞ የትምህርት ሚኒስትር ሹላሚት አሎኒ፣ “የእስራኤል መንግስት የፍልስጤም ተወላጅ ከሆነችው ፍልስጤም ጋር የራሷ የሆነ አፓርታይድ ትሰራለች። የህዝብ ብዛት"? ወይም እ.ኤ.አ. ከ1993 እስከ 1996 የእስራኤል ጠቅላይ አቃቤ ህግ ማይክል ቤን ያየር “በእርግጥ እኛ በቁጥጥር ስር የዋሉት ግዛቶች ውስጥ የአፓርታይድ አገዛዝ መስርተናል” ሲሉ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል።
የእርስዎ መግለጫ የአፓርታይድ ተመሳሳይነት ቢያሳዝንም፣ ለፍልስጤማውያን ሁኔታ ምንም አይነት ስጋትን መግለጽ አልቻለም። የፍልስጤም ቤቶች ፈርሰው የወይራ ዛፎቻቸው በ IDF ተነቅለው እስኪያዩ ድረስ "ፍትህን እና የሰላም እና የእርቅ ተስፋ" እፈልጋለሁ ትላላችሁ; በኬብሮን ውስጥ በጡብ እና በቆሻሻ የተሞላ እና በመሲሃዊ ሰፋሪዎች በፍልስጤም ነጋዴዎች ላይ በተወረወረው የሰው ሰገራ በሶክ ውስጥ አለፉ; በናቡስ ወይም ጄኒን ወይም ቤተልሔም በሚገኙ የስደተኞች መጠለያ ካምፖች ውስጥ የተጨናነቁትን ባለ ብዙ ፎቅ ዳሳሾችን የሚለያዩ ጠባብና ጭቃማ መንገዶችን ድርድር አደረገ። በመንገድ ዳር መውለድ ካለባቸው እናቶች ጋር ተገናኘን ወይም በጠና የታመሙ ልጆቻቸው በእስራኤል የፍተሻ ጣቢያ ተይዘው ስለነበር ለአደጋ ጊዜ እንክብካቤ እጦት ሲሞቱ ተመልክተዋል፤ ወይም ልጆቻቸው በታንክ ላይ ድንጋይ በመወርወር ምክንያት የታሰሩ፣ የአካል ጉዳት የደረሰባቸው ወይም የተገደሉባቸውን ወላጆች አነጋግሯል። ወይም ቤተሰቧ ለምን ውሃ እንደሚሰጥ ለልጇ ማስረዳት አለባት የአይሁድ ሰፈር በሁለት ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ የመዋኛ ገንዳዎች ተጠብቆ ሲቆይ - ለፍትሃዊ ሰላም እና እውነተኛ እርቅ ምን እንደሚያስፈልግ በጭራሽ አይረዱም።
ግን በመካከለኛው ምስራቅ ፍትሃዊ ሰላም የናንተ አላማ ነው? የእናንተ መስራቾች ዳሪየስ ጆንስ እና ጃሮድ ዮርዳኖስ፣ ሁለቱም የክላርክ አትላንታ ዩኒቨርሲቲ ተመራቂዎች፣ የVLG ተልእኮ አዲስ ትውልድ አፍሪካ-አሜሪካዊ መሪዎችን መንከባከብ ነው ይላሉ “ይበልጥ ሰፊ እና ሁሉን የሚያጠቃልል የዓለም እይታ። ነገር ግን፣ ለዋና የገንዘብ ደጋፊዎ ዋሻ-ራዕይ፡ የአሜሪካ የእስራኤል የህዝብ ጉዳዮች ኮሚቴ (AIPAC) “አካታች የዓለም እይታን” ዘግተሃል። ቢያንስ ላለፉት አራት ዓመታት የVLG አባላት በኤአይፓሲ ስፖንሰር የእስራኤል ጉብኝቶች ላይ ተሳትፈዋል እና የንግግር ነጥቦቹን በሳባን አመራር ማሰልጠኛ ሴሚናሮች አዘጋጅተዋል። AIPAC ጆንስን እና ዮርዳኖስን በጆናታን ባርካን እስራኤል አድቮኬሲ ሽልማት በ2009 አክብሯል እና VLGን በኤስጄፒ ላይ ላደረሰው ጥቃት የዓመቱ የAIPAC ተሟጋች ብሎ ሰየመው፣ ነገር ግን ጆንስን በደቡብ ምስራቅ ክልላዊ የውትድርና አገልግሎት ዳይሬክተር አድርጎ የሸለመው።
ግልጽ እንሁን። አንተ ለአፍሪካ-አሜሪካውያን አትናገርም፣ ወይም AIPAC ለአብዛኞቹ አሜሪካዊ አይሁዶች አይናገርም። እና ከዶክተር ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየር ጋር መታወቂያ ቢኖራችሁም የማህበራዊ ፍትህ እና የነጻነት መርሆዎችን በእርግጠኝነት አትቀበሉም ለእስራኤል መንግስት ትናገራላችሁ - ይህ ለእስራኤላውያን ከመናገር ጋር ተመሳሳይ አይደለም, አብዛኛዎቹ መጨረሻ ይፈልጋሉ. በአገራቸው ላለው ወረራና አፓርታይድ ሥርዓት። እና ለኤአይፓክ መናገርህ ለጥቁር አጋሮች በጣም ተስፋ የሚቆርጥ ሎቢ ስለሚያሳይ የራስህ መሪዎች ችግር ያለባቸውን አስተያየቶች ችላ ለማለት ፈቃደኛ ነው። ሚስተር ዮርዳኖስ፣ ለምሳሌ፣ የ SJP የ 2011 ብሔራዊ ኮንፈረንስ በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ለማካሄድ ያሳለፈውን ውሳኔ “Ku Klux Klan በአትላንታ በሚገኘው Morehouse ኮሌጅ ኮንፈረንስ በማካሄድ የአይሁድን ባህል እና ማንነት የሚጎዳ ነው” በማለት አነጻጽሯል። በሌላ አነጋገር ሞርሃውስ በታሪክ ጥቁር ኮሌጅ ሲሆን ኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ኤርጎ በታሪካዊ የአይሁድ ከተማ ውስጥ ታሪካዊ የአይሁድ ተቋም ነው! የጄሲ ጃክሰንን “ሃይሚታውን” ስድብ እንደገና በመመልከት የኮሎምቢያን ፀረ-ሴማዊ ያለፈ ታሪክን ችላ ማለት ብቻ ሳይሆን “የአይሁድን ባህል እና ማንነትን” እንደ አንድ አሀዳዊ ቀለም መቀባት ብቻ ሳይሆን የተማሪውን የአንድነት እንቅስቃሴ ከክላን ጋር ያመሳስለዋል - ፀረ-ሴማዊነቱ ከተቀናቃኙ ድርጅት ጋር። ፀረ-ጥቁር ዘረኝነት.
እና ከዛም የዳርዮስ ጆንስ ጉጉ ጉዳይ አለ ከAIPAC ጋር ከመገናኘቱ ከሁለት አመት በፊት በኦስዋልድ ስፔንገር፣ ኸርበርት ስፔንሰር እና ሜይን ካምፕፍ መካከል እንደ መስቀል የሚነበብ "9Ether News" የተሰኘ ብሎግ የፃፈው። ጆንስ በጥቅምት 4, 2006 "የእኛ ዘር" ከተፈጥሮ መማር ብልህነት ይሆናል, ከዝግመተ ለውጥ ንድፎች ጋር ለመስማማት እንኳን ይሻለናል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ከሁሉ የተሻለውን በሕይወት መትረፍ የታሪኩ ሞራል ነው. ሆኖም ግን, እኛ ያለማቋረጥ በትዕግስት ችላ እንላለን። ምናልባት ሚስተር ጆንስ እስራኤል-ፍልስጤምን በማህበራዊ ዳርዊን አነጋገር ይመለከቷቸዋል። እስራኤል ያሸነፈችው ፍልስጤማውያን መወዳደር ባለመቻላቸው ነው። የ fittest መስፋፋት?
ይህ ምንም አያስደንቅም. AIPAC፣ በአሜሪካ-እስራኤል የትምህርት ፋውንዴሽን እና በክርስቲያኖች ዩናይትድ ፎር እስራኤል (CUFI)፣ በአወዛጋቢው ቄስ ጆን ሄጊ የተመሰረተው፣ ለእስራኤል የሞራል ጋሻ ሆነው እንዲያገለግሉ ጥቁር ተማሪዎችን፣ የተመረጡ ባለስልጣናትን እና የሃይማኖት መሪዎችን በመመልመል ትርፍ ሰዓታቸውን ሲሰሩ ቆይተዋል። የመገዛት፣ የመቋቋሚያ፣ የመለያየት እና የማስወገድ ፖሊሲዎች። የ CUFI የአፍሪካ አሜሪካዊ አገልግሎት አስተባባሪ ማይክል ስቲቨንስ የዶክተር ማርቲን ሉተር ኪንግን መንፈስ ለጉዳዩ ጠርቶ በቅርቡ በተደረገ ቃለ ምልልስ ላይ “ንጉሱ ጠንካራ አፍሪካ-አሜሪካዊ ጽዮናዊ ነበር” ሲል ተናግሯል። ንጉሱ በእርግጠኝነት ጥቁሮችን ታጣቂዎችን ጽዮናዊነትን ከመተቸት ከለከላቸው እና እ.ኤ.አ. በ 1967 ጦርነት ላይ ህዝባዊ አቋም ከመውሰድ ተቆጥበዋል ፣ ግን ረጅም ዕድሜ ከኖረ ፣ ወረራ የሚያስከትለውን ጉዳት ለማየት ፣ ለዓመፅ ፣ በቅኝ ግዛት ፣ በዘረኝነት እና በወታደራዊነት ላይ ያለው የማያሻማ ተቃውሞ ያመጣ ነበር ። እሱ የእስራኤልን ወቅታዊ ፖሊሲዎች ቀስቃሽ ተቺ። ምናልባት የቦይኮት፣ ዲቨስትመንት፣ ማዕቀብ (BDS) ዘመቻን በመደገፍ ጳጳስ ዴዝሞንድ ቱቱን ይቀላቀላል። በእርግጥም በፍልስጤም የሚገኘው ዶ/ር ኪንግ ግንቡን ለማፍረስ ሰላማዊ ዘመቻ ሲያካሂድ ምናልባትም ይህን የመሰለ አስከፊ የሰብአዊ መብት ረገጣ ዝም ለሚሉት ሌላ የማይረሳ ደብዳቤ በመጻፍ በዓይነ ሕሊናዬ ታይቻለሁ። በዚህ ጊዜ ምናልባት ለቀሳውስቱ ሳይሆን ለጥቁር መሪዎች የጻፈውን ደብዳቤ ይጽፋል። በጥቁር ግራኝ መካከል ከተለመዱት ተጠርጣሪዎች በስተቀር - ቢል ፍሌቸር ፣ አንጄላ ዴቪስ ፣ ጂና ዴንት ፣ ኮርኔል ዌስት ፣ ሮን ዳኒልስ ፣ ባርባራ ራንስቢ ፣ ዳኒ ግሎቨር ፣ አሊስ ዎከር ፣ ሬቨረንድ ግሬላን ሃግለር እና ሌሎችም - ዋናው የአፍሪካ-አሜሪካዊ አመራር እጅግ በጣም ጸጥ ብሏል። ፍልስጤም ላይ እና ከቢዲኤስ ዘመቻ የሌሉ ናቸው። የዩኤስ ነፃ የደቡብ አፍሪካ ንቅናቄ የቀድሞ ታጋዮች እንኳን ከደቡብ አፍሪካ አቻዎቻቸው ጋር በመሆን የእስራኤልን አፓርታይድ ለመቃወም ቀርተዋል።
የሚገርመው፣ እናንተ፣ CUFI እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላችሁ ጥቁር ድርጅቶች የዶ/ር ኪንግን ውርስ ሲናገሩ፣ የንጉሱን ራዕይ በተግባር እያየሁ ነው - የአመጽ ተቃውሞ፣ የፈጠራ ውጥረት፣ ፍቅር - እዚሁ በአይዳ የስደተኞች ካምፕ። አይዳ የአልሮዋድ የባህል እና የቲያትር ማህበረሰብ መኖሪያ ነች፣ በዳይሬክተር፣ ገጣሚ፣ ፀሐፌ ተውኔት እና አስተማሪ በዶ/ር አብደልፈታህ አቡስሩር የተመሰረተ እውነተኛ የማህበረሰብ ማእከል እና የወጣቶች ቲያትር። ለእሱ ቲያትር “ሰው ነን የምንልበት፣ በጥላቻ እና በዓመፅ ጂኖች አልተወለድንም፣ ድንጋይ መወርወር ወይም ጎማ ማቃጠል ብቻ ከሚችለው የፍልስጥኤማውያን አስተሳሰብ ጋር አንከተልም” የሚል ነው። ካምፑ ውስጥ ያደገው አቡስሩር የወጣቶችን የፈጠራ አቅም በመልቀቅ ታሪካቸውን ወደ ተለዋጭ ልምምዶች እንዲቀይሩ ለማድረግ ህይወቱን ለማሳለፍ በሳይንስ መስክ የነበረውን ተስፋ ሰጪ ስራ ትቷል። "የካምፕ ልጆች ነን" በተሰኘው የአቡሱር ተውኔት ላይ የእስራኤል ወታደሮች ወደ ካምፑ መውረራቸውን፣ ወላጆቻቸውን በጥይት ሲመቱ እና ከግድግዳው ማዶ ሆስፒታሎች እንዳያገኙ ህጻናት ከግል ልምዳቸው ይናገራሉ። ሰብአዊ መብቶችን፣ ንፁህ አካባቢን፣ ነፃነትን፣ ወደ መሬታቸው የመመለስ መብት፣ እና ታሪካቸውን የማወቅ እና የባለቤትነት መብት ይናፍቃሉ። ይህንን ታሪክ በተውኔቱ ርዕስ ዘፈን ውስጥ ሰፍረው በገዛ ምድራቸው ተፈናቅለው፣ ቅኝ ተገንብተው፣ መንደሮች ፈርሰዋል እያሉ የሚዘፍኑበት ነው።
በአይዳ ካምፕ ውስጥ ያሉ ልጆች ያስታውሰኝ ስለ ደቡብ አፍሪካ ተመሳሳይነት በጣም ተስማሚ የሆነው የሕግ ብዛት እና የመብት ጥሰት ሳይሆን የትግሉ - የፍቃዱ ብሩህ ተስፋ ፣ ከአፓርታይድ በኋላ ያለው / የድህረ-ጽዮናዊ ማህበረሰብ ቅድመ-ምሳሌ ነው። “የካምፑ ልጆች” አንድ ዘፈን እንዳስቀመጠው፡ “ስራ አይቆይም... የግፍ መንግስት በአብዮት ይጠፋል። ፍልስጤማውያን ወጣቶች ቁጥራቸው እየጨመረ በሄደ ቁጥር ለሰፋሪ ቅኝ አገዛዝ እና ለዘረኛው ፀረ-ዴሞክራሲያዊ አስተሳሰባቸው እና እስራኤላውያን ወረራ እና አፓርታይድ እንዴት የራሳቸውን ህይወት እና ህልም እንደሚያዛባ እና ብዙ ሰዎች እንዲቀላቀሉ ሁላችንም ተስፋ እናድርግ። የቦይኮት፣ የዳይቬስትመንት፣ የማዕቀብ እንቅስቃሴ እና በእስራኤል ወረራ እና አፓርታይድ ላይ ኢንቨስት ለማድረግ ፈቃደኛ አለመሆን፣ ኢፍትሃዊነት ለሚያምር ነገር እድል ይሰጣል።
ለሰላም እና ለፍትህ ጉዳይ ያላችሁ
ሮቢን ዲጂ ኬሊ
[ሮቢን ዲጂ ኬሊ በሎስ አንጀለስ የካሊፎርኒያ የአሜሪካ ታሪክ ዩኒቨርሲቲ ጋሪ ቢ ናሽ ፕሮፌሰር ነው። የእሱ መጽሐፍት ሽልማቶችን ያካትታሉ ፣ Thelonious Monk፡ የአንድ አሜሪካዊ ኦሪጅናል ህይወት እና ጊዜ (ነጻ ፕሬስ, 2009);አፍሪካ ይናገራል፣ አሜሪካ መልሶች፡ ዘመናዊ ጃዝ በአብዮታዊ ጊዜ (ሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 2012); መዶሻ እና ሆ፡ በታላቁ የመንፈስ ጭንቀት ወቅት አላባማ ኮሚኒስቶች (የሰሜን ካሮላይና ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ, 1990);የዘር ዓመፀኞች፡ የባህል ፖለቲካ እና ጥቁር የስራ ክፍል (ዘ ነጻ ፕሬስ፣ 1994); የዮ ማማ ውድመት!፡ በከተሞች አሜሪካ የባህል ጦርነቶችን መዋጋት (Beacon Press, 1997); ሶስት ጥቃቶች፡ ማዕድን አውጪዎች፣ ሙዚቀኞች፣ ሻጭ ልጃገረዶች እና የሰራተኛ የመጨረሻው መቶ ዘመን ተዋጊ መንፈስ፣ ከዳና ፍራንክ እና ሃዋርድ ዚን (Beacon 2001) ጋር በትብብር የተጻፈ; እና የነጻነት ህልሞች፡ ጥቁሩ ራዲካል ምናብ (Beacon Press, 2002) እሱ ደግሞ አርትዖት አድርጓል (ከኤርል ሉዊስ ጋር)፣ አለማችንን አዲስ ለማድረግ፡ የአፍሪካ አሜሪካውያን ታሪክ (ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ 2000)፣ እና በአሁኑ ጊዜ በኖርተን የሚታተም ከቴራ ሀንተር እና ከኤርል ሉዊስ ጋር በመተባበር የአፍሪካ አሜሪካዊያን ታሪክ አጠቃላይ ጥናት በማጠናቀቅ ላይ ነው።.]
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ