ኤልዛቤት ጉርሌይ ፍሊን፡ የዘመናዊ አሜሪካዊ አብዮታዊ በላራ ቫፕኔክ (ቦልደር፣ ኮሎራዶ፡ ዌስትቪው ፕሬስ፣ 2015)
በStaughton Lynd የተገመገመ
በወጣትነታቸው አናርኪዝምን ወይም አናርኮ-ሲንዲካሊዝምን ይደግፉ የነበሩ በርካታ ጽንፈኛ ሴቶች በኋለኛው ሕይወታቸው ለዓለም አቀፍ ኮሙኒዝም የማይተች ድጋፍ ተሳቡ። አሌክሳንድራ ኮሎንታይ፣ ሉሲ ፓርሰንስ እና ዶሎሬስ ኢባርሩሪ (“La Pasionaria”) ወደ አእምሯቸው ይመጣሉ።
ኤልዛቤት ጉርሌይ ፍሊን በተመሳሳይ መንገድ ሊገለጽ ይችላል. በጆ ሂል ዘፈን የተከበረችው “አመፀኛ ልጃገረድ” በ IWW ታዋቂ ግለሰቦች መካከል በጣም ጎላ ያለች ሴት በ 1937 የዩናይትድ ስቴትስ ኮሚኒስት ፓርቲ አባል ሆነች እና እስከ ህልፈቷ ድረስ በይፋ ደግፋለች።
እርግጥ ነው፣ አካሄዳቸው ተመሳሳይ የሆኑ ወንዶች ነበሩ። የዶግማቲክ ኮሚኒስት መሪ የሆነው ሲንዲካሊስት ዊልያም ዜድ ፎስተር ምሳሌ ነው። ነገር ግን ከአየርላንድ የመጡ አክራሪ ስደተኞች እሳታማ ልጅ የሆነችው ፍሊን፣ ከ IWW ቃል አቀባይ ቢል ሃይዉድ ወይም አናርኪስት ካርሎስ ትሬስካ ጋር ለመቆም ያልፈራች ወጣት ሴት፣ የአሜሪካን ኮሚኒስቶችን ወደ እርሳት በሚመሩ ያልተነኩ ፓትርያርኮች ለመመራት ፈቃደኛ ስትሆን በተለይ ስለ ፍሊን በጣም የሚያሳዝን ነገር አለ። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ከጄ. ኤድጋር ሁቨር እና ሌሎች) በተወሰነ ጠንካራ እርዳታ።
እና ከሮዛ ሉክሰምበርግ ሁሉ በላይ ሴቶች ነበሩ፣ ለወንዶች መሪዎች አጋዥ ሆነው እንደገና ፍቺን በተሳካ ሁኔታ ተቃውመዋል። ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት እና እሱን በመቃወሟ እስር ቤት ውስጥ በነበረችበት ጊዜ ሉክሰምበርግ “የማይራራ ማዕከላዊነት” በማለት የገለፀችው የሌኒን የፖለቲካ አስተሳሰብ አሳስቧት ስለሌኒን ስትገልጽ በትህትና ነገር ግን ንቁ ነች። ሉክሰምበርግ “የተጨቆነው ክፍል የሚመራበት ሥርዓት” የሆነውን “ተግሣጽ” አልተቀበለችም። ከእስር ቤት ከተለቀቀች በኋላ ከካርል ሊብክነክት ጋር በቅርበት ሰርታለች። በሌለችበት ጊዜ ያለጊዜው አመጽ ሲፈቅድ ግን ገሠጸችው። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ወደ ራሷ ጨካኝ እና ድንገተኛ ሞት የመራችውን ስልት መቀልበስ አልቻለችም።
አስደናቂ ሕይወት
ላራ ቫፕኔክ የፍሊን አስደናቂ ሕይወት ቀረጻ የተሠሩትን ታሪካዊ ክሮች ፈታች። የፍሊንን ጉዞ እስከ መጨረሻው ድረስ ያሳየውን ታማኝነት እና ትጋት እንድንገነዘብ ትረዳናለች። Vapnek የሚከተሉትን የፍሊን ተሟጋችነት ገፅታዎች ጎላ አድርጎ ያሳያል።
ፍሊን የሴትነት አቀንቃኝ አልነበረም። በሁሉም ሴት ድርጅቶች ላይ ምንም ፍላጎት አልነበራትም. ሴት እና ሴት የሚሰሩ ወንዶች እና ሴቶች አንድ ላይ እንዲደራጁ አጥብቃ ትናገራለች, ነገር ግን በክፍል ውስጥ ለሚገኙ የተለያዩ ቡድኖች ፍላጎቶች ልዩ ትኩረት እንዲሰጥ ትናገራለች. ሴቶች, እንደ አንዱ ቡድን, የወሊድ መከላከያ ማግኘት ያስፈልጋቸዋል. እናትነትን መምረጥ መቻል አለባቸው።
እ.ኤ.አ. በ1890 የተወለደችው ፍሊን በ1906 ለመጀመሪያ ጊዜ የአደባባይ ንግግሯን ሰጠች። በሴፕቴምበር 1909፣ በአስራ ዘጠኝ ዓመቷ፣ በሚሶውላ፣ ሞንታና ውስጥ በነጻነት የመናገር መብትን ለማስከበር ትግል ውስጥ ገባች። ጉዳዩ ለተጓዥ ደሞዝ ሠራተኞች ሥራ ለማዘጋጀት ክፍያ የሚጠይቁ የሠራተኛ ተቋራጮች ምግባር ነበር ነገር ግን ብዙ ጊዜ ቃል የተገባውን ሥራ ሳይሰጡ ቀርተዋል። ፍሊን እና ሌሎች የዎብሊ ተናጋሪዎች ብዙ የማዕድን ቆፋሪዎችን እና የእንጨት ዣኮችን ወደ ተሻለ የመንገድ ስብሰባዎች ይሳቡ ነበር። ሥራ ተቋራጮችና የአካባቢው ባለሱቆች ቅሬታቸውን ለሕዝብ ባለሥልጣናት አቅርበዋል። ከተማዋ “የየትኛውም ጎዳና ሰላምና ፀጥታ” እንዳይረብሽ የሚከለክል ደንብ ጠርታለች።
አንድ ተናጋሪ ሲታሰር ሌላ ሰው ተክቶታል። የማጠናከሪያ ጥሪ ወደ ስፖካን እና ሌሎች የምዕራብ ከተሞች ወጣ። ብዙም ሳይቆይ አንድ መቶ የሚሆኑ ሰዎች በሚሶውላ ከእስር ቤት ጀርባ ነበሩ። እስረኞቹ ልክ እንደ ተከታዩ የዜጎች መብት ተሟጋቾች “እስር ቤት፣ ዋስትና የለም” አብረው ጊዜያቸውን የተቃውሞ ዘፈኖችን ይዘምራሉ። ከመንገዱ ማዶ በሚገኘው የከተማው ዋና ሆቴል እንግዶች ተራ በተራ ተቃውሟቸውን ገለጹ፣ እና እንደ 1960ዎቹ በድጋሚ፣ ፖሊሶች ህዝቡን ከውሃ ቱቦዎች ይረጩታል። ላራ ቫፕኔክ እንደገለጸችው ፍሊን የተያዙት ሰዎች በግብር ከፋይ ወጪ እንዲመገቡ ለማድረግ የንግግር ንግግሩን ጊዜ ወስዷል። በቁጥጥር ስር የዋሉት ግለሰቦች የፍርድ ሂደቱን በማራዘም እና የከተማዋን ወጪ በመጨመር የግለሰብ ዳኝነት እንዲታይላቸው ጠይቀዋል። ከበርካታ ሳምንታት በኋላ ፍሊንን ጨምሮ የታሰሩትን “በስልጣን ላይ ያሉት ሃይሎች” ከፈቱ እና ሁሉንም ክሶች አቋርጠዋል።
ላውረንስ እና ሉድሎው።
ፍሊን ከሦስት ዓመታት በኋላ በሎውረንስ፣ ማሳቹሴትስ ውስጥ በታዋቂው “ዳቦ እና ጽጌረዳ” አድማ ውስጥ የጥቃት-አልባ ታክቲካል ፈጠራ ልብ ላይ እንደገና ነበር። ይህ ዘገባ እንደሚያመለክተው “የአድማ ልጆችን ከሎውረንስ በማስወጣት በሌሎች ከተሞች ርኅሩኆች ላሉ ቤተሰቦች እንዲንከባከቡ ለማድረግ በሚያስችል ግሩም ስልት” ውስጥ “ረዳት ሆናለች። በዚህ ፕሮጀክት ላይ “የወሊድ መቆጣጠሪያ እንቅስቃሴ መሪ በሆነችው የሶሻሊስት ነርስ-ባለሙያ” ማርጋሬት ሳንገር ረድታለች።
ከሁለት አመት በኋላ ፍሊን በሉድሎው ኮሎራዶ ማዕድን ቆፋሪዎች አድማ ሶስት የአድማ መሪዎች በተገደሉበት እና በተጠለሉበት ድንኳን ውስጥ ሁለት ሴቶች እና አስራ አንድ ህጻናት በእሳት ተቃጥለው የሞቱበትን አሰቃቂ ጥቃት መጋፈጥ ነበረበት። አናርኪስቶች የኮሎራዶ ነዳጅ እና አይረን ኩባንያ ባለቤት የሆነውን ጆን ዲ ሮክፌለርን ጁኒየር በመግደል ለመበቀል አቅደው ነበር። ከ1960ዎቹ ጋር በሚመሳሰል መልኩ፣ ለዚህ አላማ ቦምብ የሚያዘጋጁ ሶስት ሰዎች እራሳቸውን አፈነዱ።
ፍሊን በሶስቱ የመታሰቢያ አገልግሎት ላይ እንዲናገር ተጠየቀ። ቫፕኔክ ሁኔታውን በጥሞና እንደገለጸው ፍሊን “ሙታንን በማክበር እና ዓመፅን በመቃወም መካከል ያለውን ጥሩ መስመር መከተል ነበረበት። ይህን ያደረገችው ከሦስቱ የሞቱ ሰዎች መካከል አንዱን አርተር ካሮንን በመግለጽ ነው። ካሮን ከፎልስ ወንዝ ማሳቹሴትስ የፈረንሳይ እና የአሜሪካ ተወላጅ ዘር ሸማኔ ነበር። ሥራውን ባጣበት ጊዜ በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ገብቷል። ሚስቱ እና ሕፃኑ ሞቱ። ወደ ኒው ዮርክ ከተማ የተዛወረው በመቶ ሺዎች ከሚቆጠሩት ስራ አጦች መካከል አንዱ ሆኖ መንገዱን እየረገጠ፣ እየተራበ እና እየቀዘቀዘ ነበር። ቤት ከሌላቸው ሰዎች “ሠራዊት” ጋር ወድቆ ነበር። ለሁለተኛ ጊዜ በቁጥጥር ስር የዋለው የኒውዮርክ ፖሊስ መኪና ውስጥ ወስዶ በአሰቃቂ ሁኔታ ደበደበው። በደም የተረጨ፣ አፍንጫው አንድ ጎን ተሰብሮ፣ ወደ የፍሊን ጓደኛ፣ ሜሪ ሄተን ቮርስ ቤት መንገዳገድ ቻለ።
ፍሊን የካቶንን የአእምሮ ሁኔታ በዓይነ ሕሊናህ ለማየት እንዲሞክር በመታሰቢያው ስብሰባ ላይ ታዳሚዎችን ጠየቀ። "ዳቦ ጠየቀ። blackjack ተቀበለው።” እሷም ችግሮቹን በሁከት ለመፍታት ሲሞክር ከባድ ስህተት እንደሰራ ተናግራለች። እሷ ግን “ ተጠያቂው ማን ነው? ማን አስተማረው?
ስም እና ፊት ያላቸው የሰው ልጆች
በዚህ ልምድ ፍሊን ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በቀይ ፍርሃት ሰለባ ለሆኑት እና ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የማካርቲዝም ሰለባዎች አደራጅ በመሆን ያስመዘገበበትን ታላቅ ስኬት ምክንያት በጨረፍታ ማየት እንችላለን እያንዳንዳቸው እነዚህ ቀውሶች ለብዙ ዓመታት የዘለቁ ሲሆን ፍሊን ብሄራዊ ታዳሚዎቿ እንዲራመዱ ጠይቃለች። የታሰሩ፣ የተባረሩ፣ የተገደሉት (ሳኮ እና ቫንዜቲ)፣ በጥቂት አስፈሪ አጋጣሚዎች (እንደ ዎብሊ ፍራንክ ሊትል) በንቃተ ህሊናዊ ጥቃት የተገደሉትን ግለሰቦች ወንዶች፣ ሴቶች እና ህጻናት ጫማ ለአፍታ ያህል፣ ሁሉም በትንሹ በማስመሰል በማንኛውም የፍትህ ሂደት. እንደ “ስደተኞች” ወይም እንደ “ማዕድን ቆፋሪዎች” ያሉ የተወሰኑ የሰራተኞች ምድብ ስም-አልባ እና ስብዕና የለሽ ስብስብ ዕጣ ፈንታ ከማዘን ይልቅ ፍሊን ማለቂያ በሌለው የንግግር ጉዞዎቿ ላይ እንዳደረገችው ሁሉ በሰው ልጆች ላይ ፣ ስሞች እና ፊቶች. በተመሳሳይ መልኩ፣ በኮሚኒስት ፓርቲ ውስጥ፣ ፍሊን በ1950ዎቹ የፓርቲው አመራር በድብቅ ለመውረድ መወሰኑን ተቃወመ።
ይህ ተመሳሳይ የማህበራዊ እውነታ በግለሰብ ህይወት መንገድ ከቢል ሃይዉድ ጋር በዳኝነት ስልት ላይ ከፍተኛ ልዩነት እንዲኖር አድርጓል። ፍሊን በሚሶውላ እና በሌሎችም የመናገር ነፃነት ትግሎች ስርአቱን በተለየ የዳኝነት ሂደት፣ የተለየ የፍርድ ሂደት፣ ለእያንዳንዱ የተከሳሽ ቡድን አባል እንዴት እንዳስተሳሰረ መስክሯል። በፍርድ ቤት ውስጥ ያሉ አክራሪዎችን ማፈን የተመካው ፊት የሌላቸው ግን ክፉ አእምሮ ያላቸው አፍራሽ አራማጆች ሰፊ እና ልቅ የሆነ “ሴራ” በሚለው እሳቤ ላይ ነው። ተከሳሹ ለቡድን ሂደት ፈቃደኛ ከሆነ ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ ማረጋገጥ አይቀሬ ነው። በተጨማሪም፣ የጭቆና ስርዓትን ረቂቅ ምስል ከመመልከት ይልቅ የዳኞችን ርኅራኄ ለተወሰኑ ሰዎች ስቃይ ማድረግ በጣም ቀላል ነበር። በዚህ መሰረት ፍሊን በመላው ዩናይትድ ስቴትስ የሚገኙ ዎብሊዎች ክስ የተመሰረተባቸው ዎብሊዎች ራሳቸውን እንዲያስረክቡ ለመጠየቅ የሃይዉድን ኢምንት ውሳኔ ተቃወመ እና በቺካጎ በፌዴራል ዳኛ Kenesaw Mountain Landis በሚተዳደረው የቡድን ጠንቋይ ውስጥ እንደ ተገብሮ ተመልካቾች ይሳተፉ። የእያንዳንዷ Wobbly ውንጀላ ለተለየ የሽምቅ ውጊያ አጋጣሚ ለማድረግ ጥረቷን ትመርጣለች። እና እንደ ማህበረሰብ ከ IWW ህልውና አንፃር ሃይዉድ እራሱ በኋላ የዋስትና መብቱን በመዝለል ወደ ሶቭየት ህብረት ሲሸሽ ጉዳዩን አልረዳም።
የተረጋጋ የሶሻሊስት እይታ
ለእራሷ ፍሊን፣ ታሪክ እና ቀጣይነት ያለው የሰው ልጅ ህይወት ተስፋ የሚያስፈልገው ከካፒታሊዝም ወደ ሶሻሊዝም ጥልቅ መዋቅራዊ ለውጥ ነበር። ቫንሴክ ምንም እንኳን የፍሊን የፖለቲካ ሃይሎች ለሁለት የተለያዩ ድርጅቶች ማለትም IWW (1906-1916) እና የኮሚኒስት ፓርቲ (1937-1964) የተሰጡ ቢሆኑም እንኳ “የፍሊን ሶሻሊስት ራዕይ ጸንቷል” ሲል አሳስቧል።
Staughton Lynd የታሪክ ምሁር፣ ጠበቃ፣ የረዥም ጊዜ ታጋይ እና የበርካታ መጣጥፎች እና መጽሃፍቶች ደራሲ ነው፣ በቅርቡ የወጣውን የሶሊዳሪቲ ዩኒኒዝም፡ የሰራተኛ ንቅናቄን ከስር መልሶ ማቋቋም (PM Press) ጨምሮ። እሱ ላይ ሊደረስበት ይችላል [ኢሜል የተጠበቀ].
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ